2014年廣東揭陽(yáng)高三4月第二次語(yǔ)文模擬試題
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是
A．湮沒/殷紅 修葺/茸毛 桎梏/痼疾
B．酣暢/鼾聲 邂逅/松懈 自矜/吟誦
C．收訖/迄今 濡染/蠕動(dòng) 散戶/懶散
D．沙礫/閃爍 希冀/羽翼 甬道/慫恿
2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A．初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。
B．財(cái)政部領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，近年來財(cái)政收入不斷邁上新臺(tái)階，但遠(yuǎn)未到敞開花錢的時(shí)候，仍需要精打細(xì)算，財(cái)政資金要“好鋼用在刀刃上”，把有限的錢投入到關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事中去。
C．陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語(yǔ)言文字，這使得外語(yǔ)尚未過關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直不知所云。
D．老王雖說已經(jīng)退休了，但他精力充沛，在許多事情上都顯示出他是個(gè)年富力強(qiáng)的人。
3．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．昨晚，我市新落成的藝術(shù)中心上演了第一場(chǎng)高雅音樂會(huì)，基本爆滿的上座情況為我市領(lǐng)導(dǎo)和市民掙足了面子。
B．班主任要林躍負(fù)責(zé)出一期慶祝元旦的黑板報(bào)。這個(gè)任務(wù)，對(duì)于重理輕文的林躍來說，無(wú)疑不是一個(gè)大難題。
C．艱苦奮斗是一種需要從小培養(yǎng)的品格，及早在青少年中引導(dǎo)和樹立如此意識(shí)和習(xí)慣，是新時(shí)期加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。
D．我們要緊緊抓住國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供的難得機(jī)遇，突出戰(zhàn)略重點(diǎn)，明確主攻方向，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。
4．下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序恰當(dāng)?shù)囊欢卧挘判蛘_的一項(xiàng)是
①桂花有兩種，月月開的稱木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。
②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。
③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。
④我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。
⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。
⑥另一種稱金桂，只有秋天才開，花朵較大，呈金黃色。
A．⑤①②⑥④③ B．③⑤①⑥④②
C．⑤③①②⑥④ D．③①②⑥④⑤
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5－9小題。
白云先生傳
（清）方苞
①?gòu)堚?，字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登、萊。毛文龍將卒反，誘執(zhí)巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。久之，始?xì)w故里，其妻已前死。獨(dú)身寄攝僧舍，不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。
②當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊，多立名義，以文術(shù)相高。惟吳中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見其面，然尚有楮墨①流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩(shī)書，學(xué)士詞人無(wú)所取求。四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。
③先君子與余處士公佩，歲時(shí)問起居。入其室，架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說及論述史事。請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下槨，則并藏焉?！弊淠臧耸邪?。平生親故夙市良材為具棺槨疾將亟聞而泣曰昔先將軍致命危城無(wú)親屬視含殮雖改葬親身之椑②弗能易也吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐，反，則已渴葬③矣。或曰：書已入壙④?；蛟唬航?jīng)說有貳，尚存其家。
④乾隆三年，詔修《三禮》，求遺書，其從孫某以書詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫，久之未就。
⑤先生之書，余心向之，而懼其無(wú)傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而布之，毋使遂沉沒也。
【注】：①楮墨：紙和墨。泛指有文字的東西。②親身之椑（bì）：貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑為里層的棺。③渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。④壙：墓穴。
5．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．三楚、吳越耆舊多立名義，以文術(shù)相高 高：高明
B．先生則躬樵汲 樵：砍柴
C．顧視從孫某，趣易棺 趣：通“促”，催促
D．時(shí)先君子適歸皖桐 適：恰好
6．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．其黨或義而逸之 較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者
B．吾以盡吾年耳 斂貲財(cái)以送其行
C．定附身衾衣，乃卒 設(shè)九賓禮于廷，臣乃敢上璧
D．而懼其無(wú)傳也久矣 故曰弊在賂秦也
7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）
A．平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑弗能易也 / 吾忍乎
B．平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑/ 弗能易也 / 吾忍乎
C．平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑弗能易也 / 吾忍乎
D．平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑 / 弗能易也 / 吾忍乎
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．張怡的父親在兵變中殉難，此事上奏朝廷，張怡于是被授予錦衣衛(wèi)千戶官職。
B．作者的父親在世時(shí)，曾在過年時(shí)節(jié)與余佩一道前往山中，看望不務(wù)聲名的張怡。
C．張怡臨終時(shí)拒絕使用親朋好友為他準(zhǔn)備的棺材，是因?yàn)樗氲搅藦那皯?zhàn)死的將士。
D．文章結(jié)尾寫了張怡家人獻(xiàn)書的事情，作者希望張怡的同鄉(xiāng)晚輩能妥善保存這些書。
9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。（4分）
②俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而傳布之，毋使沉沒也。（3分）
（2）從文章中找出能體現(xiàn)白云先生“不立名義”的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
10．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。（7分）
江鄉(xiāng)故人偶集客舍
戴叔倫
天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。
風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。
羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。
（1）清代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)?bào)w會(huì)并說出“風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲”一句描繪了怎樣的情景，表達(dá)了怎樣的感情。（4分）
答：
（2）古人寫詩(shī)講究“煉字”，“羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘”一聯(lián)中哪一個(gè)字用得好？有怎樣的表達(dá)效果？（3分）
答：
11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。）（6分）
(1) 謹(jǐn)庠序之教， ， 。(《寡人之于國(guó)也》)
(2) 云銷雨霽，彩徹區(qū)明。 ， 。(《滕王閣序》)
(3) ， 。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（《登岳陽(yáng)樓》）
(4) 重湖疊巘清嘉。 ， 。(《望海潮》)
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15小題。
談學(xué)問的功用
一般人常埋怨現(xiàn)在青年對(duì)于學(xué)問沒有濃厚的興趣。就個(gè)人任教的經(jīng)驗(yàn)說，我也有這樣的觀感。平心而論，這大半要?dú)w咎我們“教書人”。把學(xué)問看成“讀書”，一個(gè)錯(cuò)誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設(shè)法糾正，而且我們自己又沒有好生學(xué)問，給青年學(xué)子樹一個(gè)榜樣，可以激勵(lì)他們的志氣，提起他們的興趣。此外，社會(huì)上一般人對(duì)于學(xué)問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無(wú)關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問和應(yīng)用的學(xué)問分開，以為治應(yīng)用的學(xué)問是有所為而為，治純理的學(xué)問是無(wú)所為而為。他們怕學(xué)問全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無(wú)所為而為的學(xué)問辯護(hù)，說它雖“無(wú)用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問起于生活的需要，世間絕沒有一種學(xué)問無(wú)用，不過“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問，就可以有一種技能，拿它來應(yīng)用于實(shí)際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算帳、測(cè)量、建筑、制造機(jī)械，這是正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點(diǎn)知識(shí)技能，就能混得一種資格，可以謀一個(gè)職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學(xué)問的大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別：古人和今人品題人物，都有通才和專才的分別。學(xué)問的功用也可以說有“通”有“?！?。治數(shù)學(xué)即應(yīng)用于計(jì)算數(shù)量，這是學(xué)問的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個(gè)思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學(xué)問的通用。學(xué)問在實(shí)際上確有這種通用。就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具。一個(gè)真正有學(xué)問的人必定知識(shí)豐富，思想敏銳，洞達(dá)事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識(shí)即德行?！笔篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個(gè)人決不會(huì)睜著眼睛往壞的方面走。中國(guó)儒家講學(xué)問，素來全重立身行己的功夫，一個(gè)學(xué)者應(yīng)該是一個(gè)圣賢，不僅如現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”。
現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”的毛病在只看到學(xué)問的狹義的“用”。尤其是功利主義的“用”。學(xué)問只是一種干祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛在中學(xué)畢業(yè)的兒子去就小事，說：“你這種辦法簡(jiǎn)直吃稻種！”許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備“吃著不盡”。所以，大學(xué)里“出路”廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機(jī)械系之類常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門”就簡(jiǎn)直無(wú)人問津。治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的出路銷場(chǎng)，在治學(xué)問時(shí)既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場(chǎng)后，當(dāng)然更是“得魚忘筌”了。在這種情形之下的我們?nèi)绾文芷谕嗄陮W(xué)生對(duì)于學(xué)問有濃厚的興趣呢？
這種對(duì)于學(xué)問功用的窄狹而錯(cuò)誤的觀念必須及早糾正。生活對(duì)于有生之倫是的要?jiǎng)?wù)，學(xué)問是為生活。這兩點(diǎn)本是天經(jīng)地義。不過現(xiàn)代中國(guó)人的錯(cuò)誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)。“謀生活”與“謀衣食”在流行語(yǔ)中是同一意義。這實(shí)在是錯(cuò)誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。肉體需要營(yíng)養(yǎng)，心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營(yíng)養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營(yíng)養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬(wàn)物之靈，就在他有心靈或精神生活。所以測(cè)量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無(wú)豐富的精神生活。一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美漫不感覺興趣時(shí)，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個(gè)民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒落了。
12、從全文看，下列說法中正確的兩項(xiàng)是（5分）
A、作者認(rèn)為治學(xué)問可以分成有所為而為和無(wú)所為而為。
B、應(yīng)用于事業(yè)和謀求職業(yè)都是學(xué)問狹義的作用。
C、作者認(rèn)為學(xué)問有“通”“專”之分，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。
D、作者引用“知識(shí)即德行”是為了證明有德行的人必定知識(shí)豐富。
E、作者引用“醉翁之意不在酒”、“得魚忘筌”，意在批評(píng)青年學(xué)生中對(duì)學(xué)問功用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
13、下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、“而且我們自己又沒有好生學(xué)問，給青年學(xué)子樹一個(gè)榜樣”中的“學(xué)問”，指的是“做學(xué)問”；
B、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子”中的“稻種”指的是“學(xué)生治學(xué)問”；
C、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’”中的“大量谷子”，指的是“學(xué)問的出路銷場(chǎng)”；
D、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子” 預(yù)備‘吃著不盡’”這句話批評(píng)了一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是：學(xué)問只是一種干祿的工具。
14、第一段中，作者是從哪兩個(gè)方面闡述“學(xué)問的大功用”的？請(qǐng)概括回答。（4分）
1
5、作者認(rèn)為“學(xué)問起于生活的需要”，“生活的需要”指什么？請(qǐng)依據(jù)文意概括回答。（4分）
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組合“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。
（一）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16-18題．（15分）
哲學(xué)家的小木屋
毛 萍
一直心儀海德格爾的小木屋！
1922年，在弗萊堡大學(xué)任講師和胡塞爾助教的海德格爾在托特瑙山購(gòu)得一小塊地，請(qǐng)人的同時(shí)自己也親自動(dòng)手在那里修建了一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的小木屋。從那時(shí)起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地?！?薩弗蘭斯基語(yǔ))每當(dāng)有空閑時(shí)，海德格爾就到他的小木屋去思考和工作，他的許多重要著作就是在這個(gè)小木屋里寫就的。
不曾有機(jī)會(huì)親眼見見這個(gè)神奇的小木屋，但看過這個(gè)小木屋的照片，詩(shī)人王家新描述：“小木屋的背后，是蒼翠古老、隨著山勢(shì)起伏的黑森林邊緣；小屋左側(cè)的山坡，是冬季的滑雪勝地；小屋以下及對(duì)面晴朗的遠(yuǎn)方，整個(gè)狹長(zhǎng)幽深的谷底和點(diǎn)綴著三五農(nóng)家鄉(xiāng)舍的開闊山坡，則在一種磅礴的精神大氣中呈現(xiàn)。”如此高遠(yuǎn)、幽深、寧?kù)o、孤獨(dú)的居所，焉能不催生哲學(xué)之“思”？
哲學(xué)是孤獨(dú)和寧?kù)o的學(xué)問。喧嘩熱鬧可以討論“在場(chǎng)的東西”，譬如關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于社會(huì)問題。但若要思考“不在場(chǎng)的東西”，譬如關(guān)于上帝、關(guān)于靈魂、關(guān)于宇宙的本源，則必須要“走你的孤獨(dú)之路”，棲身于與宇宙、上帝、靈魂渾然一體的氛圍里。
現(xiàn)今要找一個(gè)高遠(yuǎn)、幽深、寧?kù)o、孤獨(dú)的棲身之地談何容易！哲學(xué)家們?cè)缫迅鎰e坐冷板凳的時(shí)代，進(jìn)入一個(gè)空前喧囂鼓噪的世界。他們滿世界飛來飛去，作報(bào)告、跑課題、評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)、發(fā)文章、出專著……
一個(gè)身心不能獨(dú)處、不能寧?kù)o的人“不復(fù)與本源為鄰”(荷爾德林語(yǔ))，因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其實(shí)，文也如境。境不幽、不靜，其文也就難免流俗。故有人稱，現(xiàn)在是“用好的紙出廢書”！
“哲學(xué)家的小木屋”在我已然成為一種境界，一種精神，一種如同現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾那樣能夠長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年甘于寂寞、遠(yuǎn)離名利，在一種寧?kù)o退隱狀態(tài)下一再獻(xiàn)身于哲學(xué)問題的境界和精神。胡塞爾曾有近十年的時(shí)間“幾乎什么也沒有發(fā)表”，他把自己獨(dú)立于所有的外在的東西，積聚全部的思想能量，去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學(xué)理論：現(xiàn)象學(xué)。這要是發(fā)生在今天，一定不可思議。在量化考評(píng)風(fēng)行的今天，一個(gè)教授如果十年沒有成果問世，那他就只有下崗。
胡塞爾有一句話，令我讀后久久不能平靜：“我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒?！?BR> 時(shí)代的誘惑太多了！而永恒能值幾個(gè)錢？
當(dāng)我們困惑于時(shí)代的花里胡哨而忘記了永恒時(shí)，當(dāng)我們厭倦了周圍的嘈雜算計(jì)而急欲抽身離去時(shí)，我們太需要一個(gè)“哲學(xué)家的小木屋”來安頓我們漂泊迷惘的靈魂了！
這個(gè)小木屋一定要建在鄉(xiāng)野，好是像海德格爾那樣建在蒼翠古老的森林邊緣。支撐屋子的木頭和板壁散發(fā)出淡淡的清香。屋子里簡(jiǎn)樸寧?kù)o，質(zhì)樸的書桌旁陳放著一排排自己喜愛的書。小木屋的外面流淌著潺潺清泉，泉邊開著不知名的野花。順著清泉，一條小徑通向森林的深處……
(選自《散文》)
16．如何理解“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地”這句話？(4分)
17．文中提到“現(xiàn)在是‘用好的紙出廢書’”。試結(jié)合文章內(nèi)容，說說導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是什么。(5分)
18．結(jié)合文本，分析“哲學(xué)家的小木屋”這一標(biāo)題的作用與內(nèi)涵。(6分)
（二）實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21題。（15分）
我的兄弟王小波
王小平
小波的出生正趕上我父親遭受貶黜的時(shí)候。一場(chǎng)風(fēng)波，這就是他的名字的由來。我母親終日以淚洗面。當(dāng)時(shí)他尚在母親腹中，無(wú)法不直接承受這種悲哀的影響。他生下來就嚴(yán)重缺鈣，他后來把鈣片當(dāng)炒豆吃，這與他終長(zhǎng)成一個(gè)一米八四的大個(gè)子不無(wú)關(guān)系，而且看起來有點(diǎn)傻頭傻腦。我母親常溺愛地叫他傻波子。小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個(gè)東西上，陷入冥想，中斷了對(duì)外界的反應(yīng)，很不像他那個(gè)年齡應(yīng)有的樣子；站在其他活潑的祖國(guó)花朵之間，似乎是一個(gè)異類，因此受到了一些誤解。
后來他上了學(xué)，但似乎從來沒成過一個(gè)好學(xué)生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有老師把他叫起來回答問題，他站起來，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無(wú)奈他何。他就這樣，不關(guān)心課業(yè)，所以成績(jī)單根本看不得，因此挨了不少揍。他那時(shí)喜歡的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書，不管什么紙片撿起來就看，連農(nóng)作物栽培手冊(cè)都看得津津有味。
雖然落了個(gè)傻名，功課也不好，但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書奇快，和我比快時(shí)回回占先。據(jù)他說，他一小時(shí)能看一百多頁(yè)，而我充其量能看六七十頁(yè)光景。
小波自小和我投契，一塊兒搗亂，一塊兒挨揍。說來我們倆都不是什么好鳥兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞摸狗，無(wú)惡不作，給我爸媽氣得不善。那時(shí)革命的重頭戲正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，但對(duì)我們來說，那是另一個(gè)星球上發(fā)生的事情。我們生活在革命的層次之外。倒是花樹泥土的氣味，自然中的光影轉(zhuǎn)換，景物中隱藏的異種氣氛，像謎一樣令我們著魔。
詼諧是小波的另一個(gè)天性。他喜歡笑謔，經(jīng)常能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時(shí)常妙語(yǔ)如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對(duì)馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》，當(dāng)時(shí)叫《頑童歷險(xiǎn)記》大為傾倒。他把這本書翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來，他就是那個(gè)頑童。
當(dāng)時(shí)的北京郊區(qū)，有不少白楊?yuàn)A道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車東行。駕的當(dāng)然是自行車。當(dāng)時(shí)我們?cè)谟泄?jié)奏的鏘鏘聲中騎車東進(jìn)，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠(yuǎn)方伸延，真是大塊煙景，不禁心生蕩漾。我想起古人的詩(shī)句，就大聲念起來：“大道直如發(fā)，春日佳氣多。五陵貴公子，雙雙鳴玉珂?！毙〔ㄔ谂赃吙v情大笑。比起詩(shī)中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補(bǔ)丁衣服，騎著破車，與五陵貴公子有一定差距，但這點(diǎn)可以用想象來補(bǔ)足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長(zhǎng)安大道上行進(jìn)。隨著馬背的顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律的撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實(shí)彌合得天衣無(wú)縫。
腳下的路好像永遠(yuǎn)走不到頭，我們也愿意永遠(yuǎn)這樣走下去，好像可以一直走到天國(guó)。那是一個(gè)令人沉溺的境界。我們?cè)诓幌⒌拇┰娇臻g中陷入夢(mèng)境，一切都沒入薄暮之中，空氣也變得黏稠而滯重……當(dāng)從夢(mèng)境中醒來的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不傳之秘，那就是天國(guó)和人間、王子與貧兒、古代和現(xiàn)代的間距其實(shí)其薄如紙，只要我們?cè)敢?，就可以在兩重世界間自由穿行。這種思想，好像成為小波的一個(gè)思維習(xí)慣。在他的歷史小說里，他把現(xiàn)實(shí)和歷史自由交接，用二者之間的反差和氣氛變換制造出一種特殊韻味，傳達(dá)出他內(nèi)心的感覺。
那時(shí)的小波，因?yàn)槟昙o(jì)尚幼，沒有寫過什么東西，但卻在積累著美的印象，孵育著自己的趣味，或者說，一顆趣味的內(nèi)丹。
在我看來，每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹。他們行住坐臥，都如蚌含珠，默默孵育著這顆內(nèi)丹，像練氣士一樣呼吸沉降，萃取天地間的精氣，使這顆內(nèi)丹在感覺的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。當(dāng)內(nèi)丹大成時(shí)，它會(huì)以一種奇異的方式與外界發(fā)生感應(yīng)，此時(shí)藝術(shù)家趣味大成，進(jìn)入一種高超的境界，談笑咳唾，皆成珠玉。這種內(nèi)丹實(shí)際上就是一種對(duì)純美境界的把握，一種至高的品位。人們喜歡小波的作品，實(shí)際上是喜歡他的品位。
(摘自《我的兄弟王小波》，有刪改)
19．結(jié)合文意，概括王小波的性格特征。(4分)
20．結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析這篇文章在材料的選取上的突出特點(diǎn)。(5分)
21．本文后一段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾處 “每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹”這一看法的理解。(6分)
五、本大題2小題，12分。
22、請(qǐng)根據(jù)以下圖表所示的情況，補(bǔ)充下面文段中①②③處空缺的內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，語(yǔ)意連貫。（6分）
2013年XX市6所中醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員年齡分布情況
年齡
人數(shù)
所占比例
30歲以下
810
32.12%
31-45歲
1040
41.23%
46-55歲
660
26.17%
56歲以上
12
0.48%
醫(yī)務(wù)人員的年齡分布狀況能從一定程度上反映其所在醫(yī)院的醫(yī)療水平。2013年xx市6所中醫(yī)醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員中，30歲及以下的員工占總數(shù)的32.12%，31——45歲的員工則占了總數(shù)的41.23%，而①______________,特別是②_____________?？梢?，③______________,這不利于傳承中醫(yī)文化，推進(jìn)中醫(yī)事業(yè)發(fā)展。
23．正在讀高三的小黃對(duì)門將要搬來的是父親的一個(gè)年輕同事李明。接連十來天，李明裝修房子弄出的噪音都響到晚上12點(diǎn)后，裝修材料，如油漆、涂料等也堆放在本就不寬的樓道里，不僅氣味難聞，連走路都難。
小黃想要婉轉(zhuǎn)告訴李明施工別太晚，裝修材料也別堆在樓道里，見到李明，他會(huì)怎么說呢？請(qǐng)寫出來。（70字左右，6分）
六、本大題1小題，60分。
24. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。
有一女主人，一直在為換不換那位女鐘點(diǎn)工而矛盾。說好每星期來打掃，四個(gè)鐘頭六十元，她一般就做三個(gè)鐘頭，偶爾給她點(diǎn)她喜歡的東西就會(huì)做夠鐘點(diǎn),把紅木椅子的小洞洞給擦擦；遇上下雨、她家來親戚、感冒就說來不了。女主人因此就想換了她。但男主人就說她的玻璃窗擦得特亮凈，他們的孩子說她房里的東西亂放卻從沒丟。的確，窗戶與地板她擦得特亮鏜，不主動(dòng)給的東西她從不亂拿或索要，而且經(jīng)常當(dāng)這家孩子的面夸女主人養(yǎng)了個(gè)優(yōu)秀、懂事、貼心的孩子，這家孩子倒是喜歡她，父母不在家時(shí)，她也總忘不了給她遞茶倒水。于是女主人就下不了換她的決心，但又感覺她不夠好。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
揭陽(yáng)市2014年高中畢業(yè)班高考第二次模擬考試
語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、（每小題3分，共12分）
1．C．（A．yān；qì/róng； gù；B．hān；xiè；yǒng；jīn/yín；C．qì；rú；sǎn；D．lì/shuò；jì/yì；yǒng.）
2．B (A、不寒而栗，不冷而發(fā)抖，形容非?？謶?。該句寫的不是心理狀態(tài)。C、不知所云，形容說話內(nèi)容混亂，無(wú)法理解，使人不知道說的是些什么，是用于批評(píng)說話人的。這段文字說明陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，不是說他說話內(nèi)容混亂。D、“年富力強(qiáng)”形容年紀(jì)輕，精力旺盛。不能用于退休的老人)
3．D．（A．不合邏輯，“基本”與“爆滿”自相矛盾；B．意思不明，“不是”應(yīng)改為“是”。 C．句子雜糅?！霸谇嗌倌曛幸龑?dǎo)和樹立如此意識(shí)和習(xí)慣”不通。正確的說法是“引導(dǎo)青少年樹立如此意識(shí)和養(yǎng)成如此習(xí)慣”。）
4．B (總分的邏輯順序)
二、35分
5．A（高：標(biāo)榜、爭(zhēng)高低）
6．C（乃：副詞，才。A．代詞，他/助詞，取消主謂獨(dú)立性；B．介詞，用，拿/連詞，來；D．助詞，表停頓/助詞，表陳述語(yǔ)氣 ）
7．C（原文標(biāo)點(diǎn)：平生親故，夙市良材，為具棺槨。疾將亟，聞而泣曰：“昔先將軍致命危城，無(wú)親屬視含殮，雖改葬，親身之椑弗能易也，吾忍乎？”)
8．C（臨終拒絕使用好的棺材的原因在于其不忘父喪，恪守禮制）
9．（1）①流寇攻陷京城，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放走了他。
（得分點(diǎn)： “械系”1分，被用刑具拘禁；“義”1分，認(rèn)為……有義氣；“逸”1分，放走；句子大意1分。）
②以期（希望）使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。
（得分點(diǎn)：“俾”1分，使；“沉沒”1分，埋沒失傳；句子大意1分）
（2）①獨(dú)自寄攝山僧舍，不入城市。②先生則躬樵汲，口不言《詩(shī)》《書》。③請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳。”④日至茲山，而不知山中有是人也。(任選二例，概括大意亦可。答對(duì)1例給1分，答對(duì)2例給3分。)
【參考譯文】
張怡，字瑤星，原名鹿微，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末作登、菜二府總兵官。適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以生員身份被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。崇禎十七年，流寇（李自成的軍隊(duì)）攻占北京，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放他逃走了。很久之后，張怡回到故鄉(xiāng)。他的妻子在這以前就死了，他獨(dú)身寄居在攝山的佛寺里。從不到城市去，鄉(xiāng)里之人都稱他白云先生。
當(dāng)時(shí)，湖南、湖北及江浙一帶有名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩(shī)文互相標(biāo)榜(互爭(zhēng)高低)。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉(xiāng)僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見他們一面，然而他們還是有筆墨文章流傳于人世。白云先生則親自挑水打柴，嘴里從不談?wù)撛?shī)書，學(xué)者詩(shī)人們也無(wú)從向他討教。四方來往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。
我已故的父親和處士余佩，逢年過節(jié)都要到山中看望他。走進(jìn)他的屋中，看到書架上擱著百幾十卷書，都是他撰著的對(duì)經(jīng)籍的闡述和史事評(píng)論。請(qǐng)求抄寫副本，他不答應(yīng)，說：“我只是借寫作來度過我的余生而已。我已經(jīng)買了兩大甕，死后下葬時(shí)要把這些著作一起埋葬?！彼ナ罆r(shí)八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內(nèi)棺和外棺。他在病將垂危之時(shí)，聽到此事落淚說：“過去我的先父死于被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒有一個(gè)親人料理喪事。雖然后來改葬了，但貼身的內(nèi)棺卻無(wú)法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎？”回頭看著他的侄孫，催著趕緊換棺材，并且親自定下蓋身尸布的規(guī)格，才閉目而逝。當(dāng)時(shí)我的先父正好回到安徽桐城，返回時(shí)已經(jīng)提前葬了。有人說：先生著的書已埋入墓穴了。也有人說：經(jīng)籍解說之類的書有副本，還保存在他家中。
乾隆三年，皇帝下令修訂《三禮》，搜求散失民間著作。白云先生的某侄孫親自把書送到府城，知府命學(xué)校教官召集生員抄寫，過了很久也沒完成。
白云先生的著作，我心中十分向往，并且擔(dān)心其失傳已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。幸虧他的家人親自獻(xiàn)了出來，而我又始終未能親眼見一見。故而一并記載在文章中，以期使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。
10．（1）這兩句通過烏鵲的驚動(dòng)和秋蟲的悲鳴表現(xiàn)了夜色的沉寂和凄涼。（意思對(duì)即可，2分）抒寫了身世飄泊之感和宦海浮沉之痛，寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味。（意思對(duì)即可，2分）
（2）長(zhǎng)?！伴L(zhǎng)”意即永遠(yuǎn)沉醉不愿醒來，只有在這樣的境界中，才能忘卻飄零之苦，暫得歡愉；側(cè)面表現(xiàn)了流離的痛苦?；颍何?。“畏”是說害怕聽到報(bào)曉的鐘聲，曲折也表達(dá)了不忍與朋友分別的心理，傳達(dá)了對(duì)友情的珍視和飄泊在外的痛楚。（言之成理即可，3分。）
11.6分
(1) 申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
(2)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
(3)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
(4)有三秋桂子，十里荷花。
（每題2分，有錯(cuò)則該題不給分。共6分）
三、16分
12、B、E（A，不是作者的觀點(diǎn)。C、學(xué)問的“通”、“?！迸c智力的“普通”、“特殊”之間沒有因果聯(lián)系。D、引蘇格拉底之話證明的是“學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑”。）（答對(duì)1項(xiàng)給2分，答對(duì)2項(xiàng)給5分。）
13、B（應(yīng)為“青年學(xué)生治學(xué)問”。）（3分）
14、提高人的智慧（學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具）；完善人的性格（學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑）。
（每點(diǎn)2分，共4分。）
15、肉體生活的需要；心靈生活的需要。（每點(diǎn)2分，共4分。）
四、15分
（一）文學(xué)類文本閱讀
16．海德格爾空閑時(shí)，棲身于此，內(nèi)心寧?kù)o淡泊，(2分)靜心思考，許多重要著作便是在這里寫成的。(2分)
17．一方面在客觀環(huán)境?，F(xiàn)在的世界喧囂鼓噪，環(huán)境不幽不靜；(1分)社會(huì)中諸如量化考評(píng)一類的做法，攪得人難以獨(dú)立于外在東西之外。(1分)另一方面在主觀上。由于很多學(xué)者經(jīng)不住時(shí)代的誘惑，坐不住冷板凳，追名逐利，身心不能獨(dú)處、不能寧?kù)o，致使難以產(chǎn)生真正的思想，作品難免流俗。(3分)
18．作用：本文圍繞“哲學(xué)家的小木屋”組織材料，“哲學(xué)家的小木屋”在文中起著貫穿線索的作用。(2分)
內(nèi)涵：①暗示哲學(xué)是孤獨(dú)、寧?kù)o的學(xué)問。②在喧囂鼓噪的時(shí)代背景之上，甘守寂寞，遠(yuǎn)離名利，寧?kù)o自守；③為在花哨嘈雜的時(shí)代環(huán)境中困惑厭倦、漂泊迷惘的靈魂，提供一個(gè)理想的安頓之地。④是哲學(xué)家的精神家園。 (每點(diǎn)1分，4分)
（二）實(shí)用類文本閱讀
19．① “不服管教”、“叛逆”；②玩得投入，看書奇快；③詼諧幽默；④想象奇特，喜歡在歷史與現(xiàn)實(shí)之間自由穿行；⑤養(yǎng)成了獨(dú)特的藝術(shù)趣味，作品有至高的品位。(每個(gè)要點(diǎn)1分，任意答出4個(gè)要點(diǎn)即可。4分)
20．①真實(shí)性：注意捕捉人物在生活里的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物本真的生活狀態(tài)和精神世界。(2分)②典型性：選取能表現(xiàn)人物的藝術(shù)趣味的養(yǎng)成的典型事例來寫，多角度地展現(xiàn)了人物風(fēng)貌。(3分)
21．作用：總括全文，畫龍點(diǎn)睛，（1分）明確寫作主旨，指出了王小波藝術(shù)品位的養(yǎng)成原因(1分)。理解：①內(nèi)丹是在日常生活中養(yǎng)成的一種美感體驗(yàn)，是一種獨(dú)特的不流于俗的趣味；(1分)②內(nèi)丹養(yǎng)成之后，會(huì)成為藝術(shù)家認(rèn)識(shí)外部世界的奇異方式，使藝術(shù)家進(jìn)入高超的藝術(shù)境界；(1分)③內(nèi)丹實(shí)際上就是藝術(shù)家的至高的品位，彰顯著他們對(duì)純美境界的把握能力。(1分)④從事藝術(shù)者必須要有一顆內(nèi)丹才能受歡迎，有所成就。（1分）
五、12分
22、①46——55歲的員工才占總數(shù)的26.17% ， ②56歲及以上的員工只占總數(shù)的0.48%。③年輕醫(yī)務(wù)人員占大多數(shù)，資深專家稀缺。（6分。①②各1分；③每點(diǎn)2分，共4分。）
23. （6分）參考示例：李叔叔：這幾天您太辛苦了，每天比我們上高三的睡得還晚，連我們都跟著累呢！您的那些油漆什么的應(yīng)該挺值錢的，放在外面別讓人給拿走了，萬(wàn)一誰(shuí)不小心有個(gè)磕磕碰碰的也挺麻煩的。
（6分，稱謂得體1分，稱“李大哥”也可；表達(dá)出施工別太晚意思1分，表達(dá)出裝修材料也別堆在樓道里意思1分；表達(dá)簡(jiǎn)明連貫1分，得體1分，委婉1分）
六、60分
24.寫作（60分）本題考查考生的能力主要有：
①對(duì)自然和社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；
②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；
③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；
④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言知識(shí)積累的能力。
參考角度：
從女主人的角度：①包容；②人無(wú)完人；③多發(fā)現(xiàn)別人的美點(diǎn)，心靈會(huì)更愉悅；④當(dāng)斷則斷；⑤兼聽與主見。
從男主人角度：①善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)；②不責(zé)備求全。
從孩子的角度：①情感的親疏與認(rèn)知的深淺。
從鐘點(diǎn)工的角度：①人應(yīng)守信，②應(yīng)忠于職守；③義與利；④人際關(guān)系；⑤一“技”之長(zhǎng)；
⑥用心于明處。
從綜合的角度：①雇傭的矛盾；②社會(huì)的分工；③鐘點(diǎn)工也應(yīng)得到尊重。（如批評(píng)雇傭鐘點(diǎn)工的人好逸惡勞、四體不勤，鄙夷鐘點(diǎn)工的工作當(dāng)屬不符題意）
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是
A．湮沒/殷紅 修葺/茸毛 桎梏/痼疾
B．酣暢/鼾聲 邂逅/松懈 自矜/吟誦
C．收訖/迄今 濡染/蠕動(dòng) 散戶/懶散
D．沙礫/閃爍 希冀/羽翼 甬道/慫恿
2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?BR> A．初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。
B．財(cái)政部領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，近年來財(cái)政收入不斷邁上新臺(tái)階，但遠(yuǎn)未到敞開花錢的時(shí)候，仍需要精打細(xì)算，財(cái)政資金要“好鋼用在刀刃上”，把有限的錢投入到關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事中去。
C．陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語(yǔ)言文字，這使得外語(yǔ)尚未過關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直不知所云。
D．老王雖說已經(jīng)退休了，但他精力充沛，在許多事情上都顯示出他是個(gè)年富力強(qiáng)的人。
3．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．昨晚，我市新落成的藝術(shù)中心上演了第一場(chǎng)高雅音樂會(huì)，基本爆滿的上座情況為我市領(lǐng)導(dǎo)和市民掙足了面子。
B．班主任要林躍負(fù)責(zé)出一期慶祝元旦的黑板報(bào)。這個(gè)任務(wù)，對(duì)于重理輕文的林躍來說，無(wú)疑不是一個(gè)大難題。
C．艱苦奮斗是一種需要從小培養(yǎng)的品格，及早在青少年中引導(dǎo)和樹立如此意識(shí)和習(xí)慣，是新時(shí)期加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。
D．我們要緊緊抓住國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供的難得機(jī)遇，突出戰(zhàn)略重點(diǎn)，明確主攻方向，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。
4．下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序恰當(dāng)?shù)囊欢卧挘判蛘_的一項(xiàng)是
①桂花有兩種，月月開的稱木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。
②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。
③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。
④我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。
⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。
⑥另一種稱金桂，只有秋天才開，花朵較大，呈金黃色。
A．⑤①②⑥④③ B．③⑤①⑥④②
C．⑤③①②⑥④ D．③①②⑥④⑤
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5－9小題。
白云先生傳
（清）方苞
①?gòu)堚?，字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登、萊。毛文龍將卒反，誘執(zhí)巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。久之，始?xì)w故里，其妻已前死。獨(dú)身寄攝僧舍，不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。
②當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊，多立名義，以文術(shù)相高。惟吳中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見其面，然尚有楮墨①流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩(shī)書，學(xué)士詞人無(wú)所取求。四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。
③先君子與余處士公佩，歲時(shí)問起居。入其室，架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說及論述史事。請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下槨，則并藏焉?！弊淠臧耸邪?。平生親故夙市良材為具棺槨疾將亟聞而泣曰昔先將軍致命危城無(wú)親屬視含殮雖改葬親身之椑②弗能易也吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐，反，則已渴葬③矣。或曰：書已入壙④?；蛟唬航?jīng)說有貳，尚存其家。
④乾隆三年，詔修《三禮》，求遺書，其從孫某以書詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫，久之未就。
⑤先生之書，余心向之，而懼其無(wú)傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而布之，毋使遂沉沒也。
【注】：①楮墨：紙和墨。泛指有文字的東西。②親身之椑（bì）：貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑為里層的棺。③渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。④壙：墓穴。
5．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．三楚、吳越耆舊多立名義，以文術(shù)相高 高：高明
B．先生則躬樵汲 樵：砍柴
C．顧視從孫某，趣易棺 趣：通“促”，催促
D．時(shí)先君子適歸皖桐 適：恰好
6．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．其黨或義而逸之 較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者
B．吾以盡吾年耳 斂貲財(cái)以送其行
C．定附身衾衣，乃卒 設(shè)九賓禮于廷，臣乃敢上璧
D．而懼其無(wú)傳也久矣 故曰弊在賂秦也
7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）
A．平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑弗能易也 / 吾忍乎
B．平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命 / 危城無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑/ 弗能易也 / 吾忍乎
C．平生親故 / 夙市良材 / 為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬 / 親身之椑弗能易也 / 吾忍乎
D．平生親故 / 夙市良 / 材為具棺槨 / 疾將亟 / 聞而泣曰 / 昔先將軍致命危城 / 無(wú)親屬視含殮/ 雖改葬親身之椑 / 弗能易也 / 吾忍乎
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．張怡的父親在兵變中殉難，此事上奏朝廷，張怡于是被授予錦衣衛(wèi)千戶官職。
B．作者的父親在世時(shí)，曾在過年時(shí)節(jié)與余佩一道前往山中，看望不務(wù)聲名的張怡。
C．張怡臨終時(shí)拒絕使用親朋好友為他準(zhǔn)備的棺材，是因?yàn)樗氲搅藦那皯?zhàn)死的將士。
D．文章結(jié)尾寫了張怡家人獻(xiàn)書的事情，作者希望張怡的同鄉(xiāng)晚輩能妥善保存這些書。
9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。（4分）
②俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而傳布之，毋使沉沒也。（3分）
（2）從文章中找出能體現(xiàn)白云先生“不立名義”的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
10．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。（7分）
江鄉(xiāng)故人偶集客舍
戴叔倫
天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。
風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。
羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。
（1）清代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)?bào)w會(huì)并說出“風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲”一句描繪了怎樣的情景，表達(dá)了怎樣的感情。（4分）
答：
（2）古人寫詩(shī)講究“煉字”，“羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘”一聯(lián)中哪一個(gè)字用得好？有怎樣的表達(dá)效果？（3分）
答：
11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。）（6分）
(1) 謹(jǐn)庠序之教， ， 。(《寡人之于國(guó)也》)
(2) 云銷雨霽，彩徹區(qū)明。 ， 。(《滕王閣序》)
(3) ， 。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（《登岳陽(yáng)樓》）
(4) 重湖疊巘清嘉。 ， 。(《望海潮》)
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15小題。
談學(xué)問的功用
一般人常埋怨現(xiàn)在青年對(duì)于學(xué)問沒有濃厚的興趣。就個(gè)人任教的經(jīng)驗(yàn)說，我也有這樣的觀感。平心而論，這大半要?dú)w咎我們“教書人”。把學(xué)問看成“讀書”，一個(gè)錯(cuò)誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設(shè)法糾正，而且我們自己又沒有好生學(xué)問，給青年學(xué)子樹一個(gè)榜樣，可以激勵(lì)他們的志氣，提起他們的興趣。此外，社會(huì)上一般人對(duì)于學(xué)問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無(wú)關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問和應(yīng)用的學(xué)問分開，以為治應(yīng)用的學(xué)問是有所為而為，治純理的學(xué)問是無(wú)所為而為。他們怕學(xué)問全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無(wú)所為而為的學(xué)問辯護(hù)，說它雖“無(wú)用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問起于生活的需要，世間絕沒有一種學(xué)問無(wú)用，不過“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問，就可以有一種技能，拿它來應(yīng)用于實(shí)際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算帳、測(cè)量、建筑、制造機(jī)械，這是正常的“用”字的狹義。學(xué)得一點(diǎn)知識(shí)技能，就能混得一種資格，可以謀一個(gè)職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學(xué)問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學(xué)問的大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別：古人和今人品題人物，都有通才和專才的分別。學(xué)問的功用也可以說有“通”有“?！?。治數(shù)學(xué)即應(yīng)用于計(jì)算數(shù)量，這是學(xué)問的專用；治數(shù)學(xué)而變成一個(gè)思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學(xué)問的通用。學(xué)問在實(shí)際上確有這種通用。就智慧說，學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具。一個(gè)真正有學(xué)問的人必定知識(shí)豐富，思想敏銳，洞達(dá)事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識(shí)即德行?！笔篱g許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個(gè)人決不會(huì)睜著眼睛往壞的方面走。中國(guó)儒家講學(xué)問，素來全重立身行己的功夫，一個(gè)學(xué)者應(yīng)該是一個(gè)圣賢，不僅如現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”。
現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”的毛病在只看到學(xué)問的狹義的“用”。尤其是功利主義的“用”。學(xué)問只是一種干祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛在中學(xué)畢業(yè)的兒子去就小事，說：“你這種辦法簡(jiǎn)直吃稻種！”許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備“吃著不盡”。所以，大學(xué)里“出路”廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機(jī)械系之類常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門”就簡(jiǎn)直無(wú)人問津。治學(xué)問根本不是為學(xué)問本身，而是為著它的出路銷場(chǎng)，在治學(xué)問時(shí)既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場(chǎng)后，當(dāng)然更是“得魚忘筌”了。在這種情形之下的我們?nèi)绾文芷谕嗄陮W(xué)生對(duì)于學(xué)問有濃厚的興趣呢？
這種對(duì)于學(xué)問功用的窄狹而錯(cuò)誤的觀念必須及早糾正。生活對(duì)于有生之倫是的要?jiǎng)?wù)，學(xué)問是為生活。這兩點(diǎn)本是天經(jīng)地義。不過現(xiàn)代中國(guó)人的錯(cuò)誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)。“謀生活”與“謀衣食”在流行語(yǔ)中是同一意義。這實(shí)在是錯(cuò)誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。肉體需要營(yíng)養(yǎng)，心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營(yíng)養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營(yíng)養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬(wàn)物之靈，就在他有心靈或精神生活。所以測(cè)量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無(wú)豐富的精神生活。一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美漫不感覺興趣時(shí)，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個(gè)民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒落了。
12、從全文看，下列說法中正確的兩項(xiàng)是（5分）
A、作者認(rèn)為治學(xué)問可以分成有所為而為和無(wú)所為而為。
B、應(yīng)用于事業(yè)和謀求職業(yè)都是學(xué)問狹義的作用。
C、作者認(rèn)為學(xué)問有“通”“專”之分，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。
D、作者引用“知識(shí)即德行”是為了證明有德行的人必定知識(shí)豐富。
E、作者引用“醉翁之意不在酒”、“得魚忘筌”，意在批評(píng)青年學(xué)生中對(duì)學(xué)問功用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
13、下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、“而且我們自己又沒有好生學(xué)問，給青年學(xué)子樹一個(gè)榜樣”中的“學(xué)問”，指的是“做學(xué)問”；
B、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子”中的“稻種”指的是“學(xué)生治學(xué)問”；
C、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’”中的“大量谷子”，指的是“學(xué)問的出路銷場(chǎng)”；
D、“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子” 預(yù)備‘吃著不盡’”這句話批評(píng)了一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是：學(xué)問只是一種干祿的工具。
14、第一段中，作者是從哪兩個(gè)方面闡述“學(xué)問的大功用”的？請(qǐng)概括回答。（4分）
1
5、作者認(rèn)為“學(xué)問起于生活的需要”，“生活的需要”指什么？請(qǐng)依據(jù)文意概括回答。（4分）
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組合“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。
（一）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16-18題．（15分）
哲學(xué)家的小木屋
毛 萍
一直心儀海德格爾的小木屋！
1922年，在弗萊堡大學(xué)任講師和胡塞爾助教的海德格爾在托特瑙山購(gòu)得一小塊地，請(qǐng)人的同時(shí)自己也親自動(dòng)手在那里修建了一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的小木屋。從那時(shí)起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地?！?薩弗蘭斯基語(yǔ))每當(dāng)有空閑時(shí)，海德格爾就到他的小木屋去思考和工作，他的許多重要著作就是在這個(gè)小木屋里寫就的。
不曾有機(jī)會(huì)親眼見見這個(gè)神奇的小木屋，但看過這個(gè)小木屋的照片，詩(shī)人王家新描述：“小木屋的背后，是蒼翠古老、隨著山勢(shì)起伏的黑森林邊緣；小屋左側(cè)的山坡，是冬季的滑雪勝地；小屋以下及對(duì)面晴朗的遠(yuǎn)方，整個(gè)狹長(zhǎng)幽深的谷底和點(diǎn)綴著三五農(nóng)家鄉(xiāng)舍的開闊山坡，則在一種磅礴的精神大氣中呈現(xiàn)。”如此高遠(yuǎn)、幽深、寧?kù)o、孤獨(dú)的居所，焉能不催生哲學(xué)之“思”？
哲學(xué)是孤獨(dú)和寧?kù)o的學(xué)問。喧嘩熱鬧可以討論“在場(chǎng)的東西”，譬如關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于社會(huì)問題。但若要思考“不在場(chǎng)的東西”，譬如關(guān)于上帝、關(guān)于靈魂、關(guān)于宇宙的本源，則必須要“走你的孤獨(dú)之路”，棲身于與宇宙、上帝、靈魂渾然一體的氛圍里。
現(xiàn)今要找一個(gè)高遠(yuǎn)、幽深、寧?kù)o、孤獨(dú)的棲身之地談何容易！哲學(xué)家們?cè)缫迅鎰e坐冷板凳的時(shí)代，進(jìn)入一個(gè)空前喧囂鼓噪的世界。他們滿世界飛來飛去，作報(bào)告、跑課題、評(píng)獎(jiǎng)項(xiàng)、發(fā)文章、出專著……
一個(gè)身心不能獨(dú)處、不能寧?kù)o的人“不復(fù)與本源為鄰”(荷爾德林語(yǔ))，因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其實(shí)，文也如境。境不幽、不靜，其文也就難免流俗。故有人稱，現(xiàn)在是“用好的紙出廢書”！
“哲學(xué)家的小木屋”在我已然成為一種境界，一種精神，一種如同現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾那樣能夠長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年甘于寂寞、遠(yuǎn)離名利，在一種寧?kù)o退隱狀態(tài)下一再獻(xiàn)身于哲學(xué)問題的境界和精神。胡塞爾曾有近十年的時(shí)間“幾乎什么也沒有發(fā)表”，他把自己獨(dú)立于所有的外在的東西，積聚全部的思想能量，去沖刺具有里程碑意義的宏大哲學(xué)理論：現(xiàn)象學(xué)。這要是發(fā)生在今天，一定不可思議。在量化考評(píng)風(fēng)行的今天，一個(gè)教授如果十年沒有成果問世，那他就只有下崗。
胡塞爾有一句話，令我讀后久久不能平靜：“我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒?！?BR> 時(shí)代的誘惑太多了！而永恒能值幾個(gè)錢？
當(dāng)我們困惑于時(shí)代的花里胡哨而忘記了永恒時(shí)，當(dāng)我們厭倦了周圍的嘈雜算計(jì)而急欲抽身離去時(shí)，我們太需要一個(gè)“哲學(xué)家的小木屋”來安頓我們漂泊迷惘的靈魂了！
這個(gè)小木屋一定要建在鄉(xiāng)野，好是像海德格爾那樣建在蒼翠古老的森林邊緣。支撐屋子的木頭和板壁散發(fā)出淡淡的清香。屋子里簡(jiǎn)樸寧?kù)o，質(zhì)樸的書桌旁陳放著一排排自己喜愛的書。小木屋的外面流淌著潺潺清泉，泉邊開著不知名的野花。順著清泉，一條小徑通向森林的深處……
(選自《散文》)
16．如何理解“托特瑙山就成了他退身于世界之外時(shí)的居所，也是他哲學(xué)思考的沖鋒高地”這句話？(4分)
17．文中提到“現(xiàn)在是‘用好的紙出廢書’”。試結(jié)合文章內(nèi)容，說說導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是什么。(5分)
18．結(jié)合文本，分析“哲學(xué)家的小木屋”這一標(biāo)題的作用與內(nèi)涵。(6分)
（二）實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21題。（15分）
我的兄弟王小波
王小平
小波的出生正趕上我父親遭受貶黜的時(shí)候。一場(chǎng)風(fēng)波，這就是他的名字的由來。我母親終日以淚洗面。當(dāng)時(shí)他尚在母親腹中，無(wú)法不直接承受這種悲哀的影響。他生下來就嚴(yán)重缺鈣，他后來把鈣片當(dāng)炒豆吃，這與他終長(zhǎng)成一個(gè)一米八四的大個(gè)子不無(wú)關(guān)系，而且看起來有點(diǎn)傻頭傻腦。我母親常溺愛地叫他傻波子。小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個(gè)東西上，陷入冥想，中斷了對(duì)外界的反應(yīng)，很不像他那個(gè)年齡應(yīng)有的樣子；站在其他活潑的祖國(guó)花朵之間，似乎是一個(gè)異類，因此受到了一些誤解。
后來他上了學(xué)，但似乎從來沒成過一個(gè)好學(xué)生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有老師把他叫起來回答問題，他站起來，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無(wú)奈他何。他就這樣，不關(guān)心課業(yè)，所以成績(jī)單根本看不得，因此挨了不少揍。他那時(shí)喜歡的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書，不管什么紙片撿起來就看，連農(nóng)作物栽培手冊(cè)都看得津津有味。
雖然落了個(gè)傻名，功課也不好，但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書奇快，和我比快時(shí)回回占先。據(jù)他說，他一小時(shí)能看一百多頁(yè)，而我充其量能看六七十頁(yè)光景。
小波自小和我投契，一塊兒搗亂，一塊兒挨揍。說來我們倆都不是什么好鳥兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞摸狗，無(wú)惡不作，給我爸媽氣得不善。那時(shí)革命的重頭戲正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，但對(duì)我們來說，那是另一個(gè)星球上發(fā)生的事情。我們生活在革命的層次之外。倒是花樹泥土的氣味，自然中的光影轉(zhuǎn)換，景物中隱藏的異種氣氛，像謎一樣令我們著魔。
詼諧是小波的另一個(gè)天性。他喜歡笑謔，經(jīng)常能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時(shí)常妙語(yǔ)如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對(duì)馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》，當(dāng)時(shí)叫《頑童歷險(xiǎn)記》大為傾倒。他把這本書翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來，他就是那個(gè)頑童。
當(dāng)時(shí)的北京郊區(qū)，有不少白楊?yuàn)A道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車東行。駕的當(dāng)然是自行車。當(dāng)時(shí)我們?cè)谟泄?jié)奏的鏘鏘聲中騎車東進(jìn)，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠(yuǎn)方伸延，真是大塊煙景，不禁心生蕩漾。我想起古人的詩(shī)句，就大聲念起來：“大道直如發(fā)，春日佳氣多。五陵貴公子，雙雙鳴玉珂?！毙〔ㄔ谂赃吙v情大笑。比起詩(shī)中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補(bǔ)丁衣服，騎著破車，與五陵貴公子有一定差距，但這點(diǎn)可以用想象來補(bǔ)足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長(zhǎng)安大道上行進(jìn)。隨著馬背的顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律的撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實(shí)彌合得天衣無(wú)縫。
腳下的路好像永遠(yuǎn)走不到頭，我們也愿意永遠(yuǎn)這樣走下去，好像可以一直走到天國(guó)。那是一個(gè)令人沉溺的境界。我們?cè)诓幌⒌拇┰娇臻g中陷入夢(mèng)境，一切都沒入薄暮之中，空氣也變得黏稠而滯重……當(dāng)從夢(mèng)境中醒來的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不傳之秘，那就是天國(guó)和人間、王子與貧兒、古代和現(xiàn)代的間距其實(shí)其薄如紙，只要我們?cè)敢?，就可以在兩重世界間自由穿行。這種思想，好像成為小波的一個(gè)思維習(xí)慣。在他的歷史小說里，他把現(xiàn)實(shí)和歷史自由交接，用二者之間的反差和氣氛變換制造出一種特殊韻味，傳達(dá)出他內(nèi)心的感覺。
那時(shí)的小波，因?yàn)槟昙o(jì)尚幼，沒有寫過什么東西，但卻在積累著美的印象，孵育著自己的趣味，或者說，一顆趣味的內(nèi)丹。
在我看來，每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹。他們行住坐臥，都如蚌含珠，默默孵育著這顆內(nèi)丹，像練氣士一樣呼吸沉降，萃取天地間的精氣，使這顆內(nèi)丹在感覺的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。當(dāng)內(nèi)丹大成時(shí)，它會(huì)以一種奇異的方式與外界發(fā)生感應(yīng)，此時(shí)藝術(shù)家趣味大成，進(jìn)入一種高超的境界，談笑咳唾，皆成珠玉。這種內(nèi)丹實(shí)際上就是一種對(duì)純美境界的把握，一種至高的品位。人們喜歡小波的作品，實(shí)際上是喜歡他的品位。
(摘自《我的兄弟王小波》，有刪改)
19．結(jié)合文意，概括王小波的性格特征。(4分)
20．結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析這篇文章在材料的選取上的突出特點(diǎn)。(5分)
21．本文后一段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾處 “每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹”這一看法的理解。(6分)
五、本大題2小題，12分。
22、請(qǐng)根據(jù)以下圖表所示的情況，補(bǔ)充下面文段中①②③處空缺的內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，語(yǔ)意連貫。（6分）
2013年XX市6所中醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員年齡分布情況
年齡
人數(shù)
所占比例
30歲以下
810
32.12%
31-45歲
1040
41.23%
46-55歲
660
26.17%
56歲以上
12
0.48%
醫(yī)務(wù)人員的年齡分布狀況能從一定程度上反映其所在醫(yī)院的醫(yī)療水平。2013年xx市6所中醫(yī)醫(yī)院在職醫(yī)務(wù)人員中，30歲及以下的員工占總數(shù)的32.12%，31——45歲的員工則占了總數(shù)的41.23%，而①______________,特別是②_____________?？梢?，③______________,這不利于傳承中醫(yī)文化，推進(jìn)中醫(yī)事業(yè)發(fā)展。
23．正在讀高三的小黃對(duì)門將要搬來的是父親的一個(gè)年輕同事李明。接連十來天，李明裝修房子弄出的噪音都響到晚上12點(diǎn)后，裝修材料，如油漆、涂料等也堆放在本就不寬的樓道里，不僅氣味難聞，連走路都難。
小黃想要婉轉(zhuǎn)告訴李明施工別太晚，裝修材料也別堆在樓道里，見到李明，他會(huì)怎么說呢？請(qǐng)寫出來。（70字左右，6分）
六、本大題1小題，60分。
24. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。
有一女主人，一直在為換不換那位女鐘點(diǎn)工而矛盾。說好每星期來打掃，四個(gè)鐘頭六十元，她一般就做三個(gè)鐘頭，偶爾給她點(diǎn)她喜歡的東西就會(huì)做夠鐘點(diǎn),把紅木椅子的小洞洞給擦擦；遇上下雨、她家來親戚、感冒就說來不了。女主人因此就想換了她。但男主人就說她的玻璃窗擦得特亮凈，他們的孩子說她房里的東西亂放卻從沒丟。的確，窗戶與地板她擦得特亮鏜，不主動(dòng)給的東西她從不亂拿或索要，而且經(jīng)常當(dāng)這家孩子的面夸女主人養(yǎng)了個(gè)優(yōu)秀、懂事、貼心的孩子，這家孩子倒是喜歡她，父母不在家時(shí)，她也總忘不了給她遞茶倒水。于是女主人就下不了換她的決心，但又感覺她不夠好。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
揭陽(yáng)市2014年高中畢業(yè)班高考第二次模擬考試
語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、（每小題3分，共12分）
1．C．（A．yān；qì/róng； gù；B．hān；xiè；yǒng；jīn/yín；C．qì；rú；sǎn；D．lì/shuò；jì/yì；yǒng.）
2．B (A、不寒而栗，不冷而發(fā)抖，形容非?？謶?。該句寫的不是心理狀態(tài)。C、不知所云，形容說話內(nèi)容混亂，無(wú)法理解，使人不知道說的是些什么，是用于批評(píng)說話人的。這段文字說明陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，不是說他說話內(nèi)容混亂。D、“年富力強(qiáng)”形容年紀(jì)輕，精力旺盛。不能用于退休的老人)
3．D．（A．不合邏輯，“基本”與“爆滿”自相矛盾；B．意思不明，“不是”應(yīng)改為“是”。 C．句子雜糅?！霸谇嗌倌曛幸龑?dǎo)和樹立如此意識(shí)和習(xí)慣”不通。正確的說法是“引導(dǎo)青少年樹立如此意識(shí)和養(yǎng)成如此習(xí)慣”。）
4．B (總分的邏輯順序)
二、35分
5．A（高：標(biāo)榜、爭(zhēng)高低）
6．C（乃：副詞，才。A．代詞，他/助詞，取消主謂獨(dú)立性；B．介詞，用，拿/連詞，來；D．助詞，表停頓/助詞，表陳述語(yǔ)氣 ）
7．C（原文標(biāo)點(diǎn)：平生親故，夙市良材，為具棺槨。疾將亟，聞而泣曰：“昔先將軍致命危城，無(wú)親屬視含殮，雖改葬，親身之椑弗能易也，吾忍乎？”)
8．C（臨終拒絕使用好的棺材的原因在于其不忘父喪，恪守禮制）
9．（1）①流寇攻陷京城，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放走了他。
（得分點(diǎn)： “械系”1分，被用刑具拘禁；“義”1分，認(rèn)為……有義氣；“逸”1分，放走；句子大意1分。）
②以期（希望）使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。
（得分點(diǎn)：“俾”1分，使；“沉沒”1分，埋沒失傳；句子大意1分）
（2）①獨(dú)自寄攝山僧舍，不入城市。②先生則躬樵汲，口不言《詩(shī)》《書》。③請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳。”④日至茲山，而不知山中有是人也。(任選二例，概括大意亦可。答對(duì)1例給1分，答對(duì)2例給3分。)
【參考譯文】
張怡，字瑤星，原名鹿微，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末作登、菜二府總兵官。適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以生員身份被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。崇禎十七年，流寇（李自成的軍隊(duì)）攻占北京，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放他逃走了。很久之后，張怡回到故鄉(xiāng)。他的妻子在這以前就死了，他獨(dú)身寄居在攝山的佛寺里。從不到城市去，鄉(xiāng)里之人都稱他白云先生。
當(dāng)時(shí)，湖南、湖北及江浙一帶有名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩(shī)文互相標(biāo)榜(互爭(zhēng)高低)。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉(xiāng)僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見他們一面，然而他們還是有筆墨文章流傳于人世。白云先生則親自挑水打柴，嘴里從不談?wù)撛?shī)書，學(xué)者詩(shī)人們也無(wú)從向他討教。四方來往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。
我已故的父親和處士余佩，逢年過節(jié)都要到山中看望他。走進(jìn)他的屋中，看到書架上擱著百幾十卷書，都是他撰著的對(duì)經(jīng)籍的闡述和史事評(píng)論。請(qǐng)求抄寫副本，他不答應(yīng)，說：“我只是借寫作來度過我的余生而已。我已經(jīng)買了兩大甕，死后下葬時(shí)要把這些著作一起埋葬?！彼ナ罆r(shí)八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內(nèi)棺和外棺。他在病將垂危之時(shí)，聽到此事落淚說：“過去我的先父死于被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒有一個(gè)親人料理喪事。雖然后來改葬了，但貼身的內(nèi)棺卻無(wú)法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎？”回頭看著他的侄孫，催著趕緊換棺材，并且親自定下蓋身尸布的規(guī)格，才閉目而逝。當(dāng)時(shí)我的先父正好回到安徽桐城，返回時(shí)已經(jīng)提前葬了。有人說：先生著的書已埋入墓穴了。也有人說：經(jīng)籍解說之類的書有副本，還保存在他家中。
乾隆三年，皇帝下令修訂《三禮》，搜求散失民間著作。白云先生的某侄孫親自把書送到府城，知府命學(xué)校教官召集生員抄寫，過了很久也沒完成。
白云先生的著作，我心中十分向往，并且擔(dān)心其失傳已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。幸虧他的家人親自獻(xiàn)了出來，而我又始終未能親眼見一見。故而一并記載在文章中，以期使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。
10．（1）這兩句通過烏鵲的驚動(dòng)和秋蟲的悲鳴表現(xiàn)了夜色的沉寂和凄涼。（意思對(duì)即可，2分）抒寫了身世飄泊之感和宦海浮沉之痛，寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味。（意思對(duì)即可，2分）
（2）長(zhǎng)?！伴L(zhǎng)”意即永遠(yuǎn)沉醉不愿醒來，只有在這樣的境界中，才能忘卻飄零之苦，暫得歡愉；側(cè)面表現(xiàn)了流離的痛苦?；颍何?。“畏”是說害怕聽到報(bào)曉的鐘聲，曲折也表達(dá)了不忍與朋友分別的心理，傳達(dá)了對(duì)友情的珍視和飄泊在外的痛楚。（言之成理即可，3分。）
11.6分
(1) 申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
(2)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
(3)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
(4)有三秋桂子，十里荷花。
（每題2分，有錯(cuò)則該題不給分。共6分）
三、16分
12、B、E（A，不是作者的觀點(diǎn)。C、學(xué)問的“通”、“?！迸c智力的“普通”、“特殊”之間沒有因果聯(lián)系。D、引蘇格拉底之話證明的是“學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑”。）（答對(duì)1項(xiàng)給2分，答對(duì)2項(xiàng)給5分。）
13、B（應(yīng)為“青年學(xué)生治學(xué)問”。）（3分）
14、提高人的智慧（學(xué)問是訓(xùn)練思想的工具）；完善人的性格（學(xué)問是道德修養(yǎng)的途徑）。
（每點(diǎn)2分，共4分。）
15、肉體生活的需要；心靈生活的需要。（每點(diǎn)2分，共4分。）
四、15分
（一）文學(xué)類文本閱讀
16．海德格爾空閑時(shí)，棲身于此，內(nèi)心寧?kù)o淡泊，(2分)靜心思考，許多重要著作便是在這里寫成的。(2分)
17．一方面在客觀環(huán)境?，F(xiàn)在的世界喧囂鼓噪，環(huán)境不幽不靜；(1分)社會(huì)中諸如量化考評(píng)一類的做法，攪得人難以獨(dú)立于外在東西之外。(1分)另一方面在主觀上。由于很多學(xué)者經(jīng)不住時(shí)代的誘惑，坐不住冷板凳，追名逐利，身心不能獨(dú)處、不能寧?kù)o，致使難以產(chǎn)生真正的思想，作品難免流俗。(3分)
18．作用：本文圍繞“哲學(xué)家的小木屋”組織材料，“哲學(xué)家的小木屋”在文中起著貫穿線索的作用。(2分)
內(nèi)涵：①暗示哲學(xué)是孤獨(dú)、寧?kù)o的學(xué)問。②在喧囂鼓噪的時(shí)代背景之上，甘守寂寞，遠(yuǎn)離名利，寧?kù)o自守；③為在花哨嘈雜的時(shí)代環(huán)境中困惑厭倦、漂泊迷惘的靈魂，提供一個(gè)理想的安頓之地。④是哲學(xué)家的精神家園。 (每點(diǎn)1分，4分)
（二）實(shí)用類文本閱讀
19．① “不服管教”、“叛逆”；②玩得投入，看書奇快；③詼諧幽默；④想象奇特，喜歡在歷史與現(xiàn)實(shí)之間自由穿行；⑤養(yǎng)成了獨(dú)特的藝術(shù)趣味，作品有至高的品位。(每個(gè)要點(diǎn)1分，任意答出4個(gè)要點(diǎn)即可。4分)
20．①真實(shí)性：注意捕捉人物在生活里的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物本真的生活狀態(tài)和精神世界。(2分)②典型性：選取能表現(xiàn)人物的藝術(shù)趣味的養(yǎng)成的典型事例來寫，多角度地展現(xiàn)了人物風(fēng)貌。(3分)
21．作用：總括全文，畫龍點(diǎn)睛，（1分）明確寫作主旨，指出了王小波藝術(shù)品位的養(yǎng)成原因(1分)。理解：①內(nèi)丹是在日常生活中養(yǎng)成的一種美感體驗(yàn)，是一種獨(dú)特的不流于俗的趣味；(1分)②內(nèi)丹養(yǎng)成之后，會(huì)成為藝術(shù)家認(rèn)識(shí)外部世界的奇異方式，使藝術(shù)家進(jìn)入高超的藝術(shù)境界；(1分)③內(nèi)丹實(shí)際上就是藝術(shù)家的至高的品位，彰顯著他們對(duì)純美境界的把握能力。(1分)④從事藝術(shù)者必須要有一顆內(nèi)丹才能受歡迎，有所成就。（1分）
五、12分
22、①46——55歲的員工才占總數(shù)的26.17% ， ②56歲及以上的員工只占總數(shù)的0.48%。③年輕醫(yī)務(wù)人員占大多數(shù)，資深專家稀缺。（6分。①②各1分；③每點(diǎn)2分，共4分。）
23. （6分）參考示例：李叔叔：這幾天您太辛苦了，每天比我們上高三的睡得還晚，連我們都跟著累呢！您的那些油漆什么的應(yīng)該挺值錢的，放在外面別讓人給拿走了，萬(wàn)一誰(shuí)不小心有個(gè)磕磕碰碰的也挺麻煩的。
（6分，稱謂得體1分，稱“李大哥”也可；表達(dá)出施工別太晚意思1分，表達(dá)出裝修材料也別堆在樓道里意思1分；表達(dá)簡(jiǎn)明連貫1分，得體1分，委婉1分）
六、60分
24.寫作（60分）本題考查考生的能力主要有：
①對(duì)自然和社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；
②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；
③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；
④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言知識(shí)積累的能力。
參考角度：
從女主人的角度：①包容；②人無(wú)完人；③多發(fā)現(xiàn)別人的美點(diǎn)，心靈會(huì)更愉悅；④當(dāng)斷則斷；⑤兼聽與主見。
從男主人角度：①善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)；②不責(zé)備求全。
從孩子的角度：①情感的親疏與認(rèn)知的深淺。
從鐘點(diǎn)工的角度：①人應(yīng)守信，②應(yīng)忠于職守；③義與利；④人際關(guān)系；⑤一“技”之長(zhǎng)；
⑥用心于明處。
從綜合的角度：①雇傭的矛盾；②社會(huì)的分工；③鐘點(diǎn)工也應(yīng)得到尊重。（如批評(píng)雇傭鐘點(diǎn)工的人好逸惡勞、四體不勤，鄙夷鐘點(diǎn)工的工作當(dāng)屬不符題意）