為大家收集整理了《元曲：中呂·紅繡鞋·閱世》供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助?。?！
*的偏逢薄幸⑴，老成的偏遇真成⑵，無(wú)情的休想遇多情。懵懂的憐瞌睡⑶，鶻伶的惜惺惺⑷，若要輕別人還自輕。
注釋
⑴*：此處指缺德的人。薄幸：無(wú)情的，負(fù)心的。指無(wú)情無(wú)義的人。
⑵老成：世故，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)多。真成：真摯老實(shí)。
⑶懵（měng）懂：癡呆，不曉事。指糊里糊涂的人。瞌睡：糊涂，混日子。憐：愛(ài)，喜歡。
⑷鶻（gú）伶：精靈鬼，狡猾的。惺惺：機(jī)警的，聰明的。兩者都是指聰明的人。
簡(jiǎn)析
這首曲子題為“閱世”，是作者人生體會(huì)的結(jié)晶，也可看作生活的箴言。作者把視角從多數(shù)元曲家關(guān)注的仕途官場(chǎng)移向廣大社會(huì)和人民大眾，從道德人情方面去審視人與人的關(guān)系，觀察總結(jié)出一些具有積極意義和普遍意義的人生哲理。俗話說(shuō)，“人心換人心”，“物以類聚，人以群分”，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這些并非虛妄，是千百年來(lái)人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是生活的真諦。宋方壺運(yùn)用散曲形式，使這些經(jīng)驗(yàn)得到更通俗、形象的文學(xué)表現(xiàn)。
曲子以三句一組分為兩層。每三句的前兩句寫人所共知的現(xiàn)象作為陪襯，目的是引出作為對(duì)世人警策的第三句。而每一組又是由正反兩重意思組成。全曲層次清晰，渾然一體。
*的偏逢薄幸⑴，老成的偏遇真成⑵，無(wú)情的休想遇多情。懵懂的憐瞌睡⑶，鶻伶的惜惺惺⑷，若要輕別人還自輕。
注釋
⑴*：此處指缺德的人。薄幸：無(wú)情的，負(fù)心的。指無(wú)情無(wú)義的人。
⑵老成：世故，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)多。真成：真摯老實(shí)。
⑶懵（měng）懂：癡呆，不曉事。指糊里糊涂的人。瞌睡：糊涂，混日子。憐：愛(ài)，喜歡。
⑷鶻（gú）伶：精靈鬼，狡猾的。惺惺：機(jī)警的，聰明的。兩者都是指聰明的人。
簡(jiǎn)析
這首曲子題為“閱世”，是作者人生體會(huì)的結(jié)晶，也可看作生活的箴言。作者把視角從多數(shù)元曲家關(guān)注的仕途官場(chǎng)移向廣大社會(huì)和人民大眾，從道德人情方面去審視人與人的關(guān)系，觀察總結(jié)出一些具有積極意義和普遍意義的人生哲理。俗話說(shuō)，“人心換人心”，“物以類聚，人以群分”，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這些并非虛妄，是千百年來(lái)人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是生活的真諦。宋方壺運(yùn)用散曲形式，使這些經(jīng)驗(yàn)得到更通俗、形象的文學(xué)表現(xiàn)。
曲子以三句一組分為兩層。每三句的前兩句寫人所共知的現(xiàn)象作為陪襯，目的是引出作為對(duì)世人警策的第三句。而每一組又是由正反兩重意思組成。全曲層次清晰，渾然一體。