【作文猜想一】濃濃親情，30年父女合影戳淚點(diǎn)
一、作文素材
近日，一個(gè)叫大萌子的網(wǎng)友將自己與父親的30張照片放到網(wǎng)上，這30張照片是一個(gè)北京姑娘從1歲到30歲和爸爸的合影，每張照片都有那一年的故事，觸動(dòng)心靈!兒女們茁壯成長(zhǎng)，父母?jìng)內(nèi)諠u老去。有誰(shuí)知道這些照片背后會(huì)有多少辛酸坎坷?
從1歲的“小米豆”，到30歲的“大萌子”，北京女孩趙萌萌的身邊，總有父母親的陪伴，他們用相機(jī)記錄了30年健康快樂(lè)的生活。
2012年6月17日父親節(jié)趙萌萌將她和父親每一年的合照上傳網(wǎng)絡(luò)，8月22日一大早，趙萌萌登錄微博后，有關(guān)自己的千余條評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)著實(shí)把她嚇了一跳，而被上萬(wàn)網(wǎng)友大量關(guān)注的，是她發(fā)的一組照片——“我和爸爸30年的合影”。時(shí)光變遷下的父女情感動(dòng)上萬(wàn)網(wǎng)友。
30張照片，把悄悄溜走的時(shí)光拉了回來(lái)，也在不經(jīng)意間叩中了大家的心弦。網(wǎng)友們受到啟發(fā)，紛紛在網(wǎng)上曬出自己和父母的合照，表達(dá)對(duì)他們的愛(ài)意和感激。微博女王姚晨、何炅、柳巖等名人也轉(zhuǎn)發(fā)了這組照片。
大萌子原名趙萌萌，是個(gè)北京姑娘，在一家網(wǎng)站的銷(xiāo)售策略中心工作，她在博客中說(shuō)，這個(gè)微博是在2012年父親節(jié)時(shí)發(fā)的，作為在父母的養(yǎng)育與疼愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子，某天不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)爸媽老了，想起來(lái)眼淚嘩嘩流，但是確實(shí)是每個(gè)人都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。她表示，從沒(méi)想過(guò)這條小微博會(huì)在不經(jīng)意間叩中大家的心弦，引起這么多共鳴。大萌子將此事告訴父母后，“萌爸”、“萌媽”特意去注冊(cè)了微博，認(rèn)真看網(wǎng)友的留言。“萌爸”還念叨女兒知道感恩，高興得一晚上沒(méi)睡好。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
馬年春晚，在演員演唱《時(shí)間都去哪兒了》歌曲的時(shí)候，電視屏幕上播放一對(duì)父女在30年中留下的合影，瞬間開(kāi)啟了人們感情記憶的閘門(mén)，引發(fā)人們對(duì)往事的回憶。北京女孩趙萌萌的身邊，總有父親的身影相伴，女孩從1歲到30歲和父親的合影一一展現(xiàn)，每張照片都是一段美好記憶，觸動(dòng)心靈。女孩茁壯成長(zhǎng)，父親漸漸老去。時(shí)光如水，歲月如梭，此情此景，令人感慨，使人動(dòng)容。
這首由陳曦作詞，董冬冬作曲的《時(shí)間都去哪兒了》起初是電視劇《老牛家的戰(zhàn)爭(zhēng)》的片尾曲，也是馮小剛導(dǎo)演的重磅賀歲喜劇《私人定制》中的插曲?！稌r(shí)間都去哪兒了》，以樸實(shí)細(xì)膩的真情觸動(dòng)著每位觀眾的心，直戳淚點(diǎn)，引發(fā)淚飚，成為深情震撼的插曲。舒緩的旋律，貼心的歌詞訴說(shuō)著歲月流轉(zhuǎn)中的種種故事，“門(mén)前老樹(shù)長(zhǎng)新芽，院里枯木又開(kāi)花，半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)?！逼綄?shí)的語(yǔ)句，將人生故事娓娓道來(lái)，“時(shí)間都去哪兒了?還沒(méi)好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了?！本渚涓柙~直戳心扉，將父母的愛(ài)表達(dá)的樸實(shí)感人，與《私人訂制》中宋丹丹所飾演角色的心理、經(jīng)歷不謀而合，觀眾深受感觸。
30年光陰，30年父女親情，擊中了人們脆弱的心靈，重新喚起人們對(duì)情感的記憶。讓人感嘆時(shí)光的流逝，感動(dòng)父愛(ài)的偉大，感謝親情的陪伴，感恩家人的付出。伴隨著一日千里的現(xiàn)代化進(jìn)程，人們來(lái)也匆匆，去也匆匆。為了生活，忙忙碌碌，日夜奔波。相見(jiàn)甚少，親情缺失。在這個(gè)時(shí)候，30年父女合影照片，如同一股清新空氣，撲入人們心田。一幅幅普通照片，在人們眼中成了珍貴的合影，留藏久遠(yuǎn)。看到這些舊照片，人們浮想聯(lián)翩，夜不能寐，回憶自己年少時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的生活，反思現(xiàn)在年老體衰的父母晚年需要贍養(yǎng)。家庭親情日漸淡薄，感情的紐帶正變得薄弱，并且正逐漸成為一種社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)前，無(wú)論大家庭，還是小家庭，都急需撫慰親情，慰藉心靈。
正如網(wǎng)友“青卿子衿Q”所說(shuō)的，一年mark(記錄)30次容易，30年每年記得mark其實(shí)挺難得;平凡簡(jiǎn)單的事情因堅(jiān)持和累積在歲月的催化下變得珍貴且動(dòng)人。生命中有許多感動(dòng)，但當(dāng)這30份沉甸甸的感動(dòng)疊在一起時(shí)，真叫人淚流滿面。同學(xué)們，回家挽著爸媽?zhuān)嗪蠋讖堄鞍?。多年后，你?huì)感謝這份財(cái)富。
身邊的感動(dòng)，永不停息的親情;孝心無(wú)價(jià)，細(xì)水長(zhǎng)流的幸福;愛(ài)的表達(dá)……
【作文猜想二】漢字危機(jī)，新媒體時(shí)代自我拯救
一、作文素材
2013年暑假期間，中央電視臺(tái)推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目，由央視主播主考，社科院專(zhuān)家當(dāng)裁判，14歲上下的小選手們同場(chǎng)競(jìng)技聽(tīng)寫(xiě)漢字。節(jié)目中還設(shè)置了成人參與的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)團(tuán)。“成人體驗(yàn)團(tuán)”現(xiàn)場(chǎng)抽測(cè)，“癩蛤蟆”三字難倒了七成的現(xiàn)場(chǎng)觀眾，“熨帖”一詞更是只有10%的正確率?！俺扇藵h字書(shū)寫(xiě)低能”的話題。引起人們反思。
因?yàn)檫@些方塊字，央視一向端莊的女主播在節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)急得連拍演播室的桌子;復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠在演播室里激動(dòng)地攥緊了拳頭，連呼“天哪”;學(xué)者于丹坐在臺(tái)下大聲叫好。
看上去，只是在觀看一群小朋友寫(xiě)漢字，但對(duì)這樣的“考試”不屑一顧的人也改變了看法：“開(kāi)始覺(jué)得不就是一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲嘛，但接著看下去，發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)白癡!”而許多畢業(yè)于正規(guī)大學(xué)中文系，而且現(xiàn)在正在從事出版編輯工作的人在看完節(jié)目后也堅(jiān)定的認(rèn)為，自己的語(yǔ)文一定是數(shù)學(xué)老師在體育課上教的!
該節(jié)目一播出，便引起了全社會(huì)的關(guān)注，人們對(duì)“自己究竟還會(huì)寫(xiě)幾個(gè)漢字”展開(kāi)了熱烈的討論。有人說(shuō)自己“會(huì)念不會(huì)寫(xiě)，會(huì)寫(xiě)也寫(xiě)得很難看”;有人說(shuō)自己“習(xí)慣了拼音打字，輸入法會(huì)自動(dòng)生成成語(yǔ)等詞匯，把傳統(tǒng)文化都忘記了”;還有人痛定思痛，表示要多看看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是一個(gè)緊扣時(shí)代熱點(diǎn)的材料作文題目，同時(shí)也是和學(xué)生生活密切相關(guān)的作文題目。高中階段的同學(xué)都要面臨高考，同樣也面臨著漢字書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，因此這個(gè)題目，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有話可說(shuō)，可事可寫(xiě)，有情可抒。然而要寫(xiě)好這個(gè)材料作文也并非易事，因?yàn)樽魑牟牧现械摹皾h字危機(jī)”已經(jīng)限定了寫(xiě)作內(nèi)容，考生只能?chē)@著這一現(xiàn)象寫(xiě)作，而不是寫(xiě)作其他的內(nèi)容，這樣學(xué)生的寫(xiě)作從內(nèi)容、立意都受到了限制。盡管如此，本材料作文在審題立意上還是可以從多個(gè)不同的角度進(jìn)行寫(xiě)作的。
(1)漢字危機(jī)現(xiàn)象的危害。對(duì)漢語(yǔ)漢字的普遍蔑視會(huì)逐步消解和瓦解國(guó)人的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。中國(guó)辭書(shū)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)江藍(lán)生批評(píng)說(shuō)：“我們前輩有一句話叫‘敬惜字紙’，這種對(duì)于漢字、對(duì)于自己母語(yǔ)敬畏、尊重的傳統(tǒng)，我們現(xiàn)在到哪兒去找?”相反，江藍(lán)生認(rèn)為，一些人隨意拿漢字、漢語(yǔ)調(diào)侃、戲謔，來(lái)解構(gòu)漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，歪曲一些字的形音義，這種現(xiàn)象已非常普遍。長(zhǎng)此下去，作為母語(yǔ)的漢字本體就會(huì)發(fā)生蛻化和異化，它反過(guò)來(lái)就會(huì)侵蝕我們的精神和文化。
(2)漢字危機(jī)的成因分析。從某種意義上說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)的困難是當(dāng)今全球化引發(fā)的文化危機(jī)的一個(gè)方面、一種反映。全球化在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為跨國(guó)公司，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的全球配置，在文化上則體現(xiàn)為西方文化，或者說(shuō)是拼音文化的擴(kuò)張。因鍵盤(pán)的使用而引起的這一輪的漢字危機(jī)，也是一種現(xiàn)代性的危機(jī)。以鍵盤(pán)為標(biāo)志的電子技術(shù)，是一種現(xiàn)代技術(shù)，它已經(jīng)全面接管現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，塑造了現(xiàn)代生活的面貌。放棄鍵盤(pán)，理論上在一個(gè)封閉環(huán)境(比如一個(gè)國(guó)家內(nèi)部)也許可以做到——事實(shí)上，根本做不到。因?yàn)檫@意味著放棄了效率，放棄了與世界接軌，也就是放棄了“現(xiàn)代化”。
(3)漢字危機(jī)現(xiàn)象的反思。在20世紀(jì)初的幾十年，不少重量級(jí)的文化人物曾經(jīng)非常激進(jìn)地批判漢字文化，他們中有的人認(rèn)為漢字與現(xiàn)代世界文化格格不入，主張學(xué)校都要采用拼音文字;還有的人甚至主張廢除漢字，采用羅馬字母。這些主張是激進(jìn)的，因而，可以說(shuō)是革命性的，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)烈訴求在文化層面上的反映。漢字作為舊文化的突出代表，被當(dāng)作進(jìn)步的絆腳石，必須徹底地搬開(kāi)，才能產(chǎn)生新的文化。在現(xiàn)在看來(lái)，這可能就是漢字的危機(jī)，可當(dāng)時(shí)的人不這么看，不僅沒(méi)有看作是危機(jī)，反而認(rèn)為是革命，是變革的機(jī)會(huì)。
為什么對(duì)于漢字的幾乎差不多的做法，在一個(gè)時(shí)期是革命，在另一個(gè)時(shí)期反而成了危機(jī)?我們認(rèn)為，這是因?yàn)闀r(shí)代格局發(fā)生了變化，由此帶來(lái)的問(wèn)題也發(fā)生了變化。在批判漢字、追捧拼音文字的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)面臨的問(wèn)題是：落后和封閉的中國(guó)有被世界現(xiàn)代化潮流拋棄的危險(xiǎn)。在這種情況下，激烈地批判本國(guó)語(yǔ)言，主張拼音文字，目的就是為了與世界接軌，搭上現(xiàn)代化的“班車(chē)”，趕上那一波全球化潮流。 而現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)在全球化潮流中，人們無(wú)處不在地享受著現(xiàn)代化的種種便利，鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的此輪漢字危機(jī)，是在全球化時(shí)代如何保持自身文化獨(dú)立性和獨(dú)特性的問(wèn)題，是如何避免體現(xiàn)在文字書(shū)寫(xiě)當(dāng)中的本民族歷史、文化和思維方式不被技術(shù)整合，因而可以說(shuō)是對(duì)全球化和現(xiàn)代性的一種應(yīng)激性反思。
(4)漢字危機(jī)的應(yīng)對(duì)措施。隨著IT技術(shù)的發(fā)展，在數(shù)碼電子產(chǎn)品和傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)這兩方面，我們既不能顧此失彼，也不能因噎廢食，一方面不可能脫離現(xiàn)實(shí)，抵御各種數(shù)碼產(chǎn)品和新技術(shù)，回歸單純的筆紙時(shí)代，另一方面又要保留傳統(tǒng)，傳承文化，漢字書(shū)寫(xiě)決不可荒廢遺忘。需要在這兩者之間找好平衡點(diǎn)，掌握一個(gè)“度”?！咀魑牟孪肴课拿鞒鲇?，塑造中華兒女好形象
一、作文素材
(一)一則來(lái)自臺(tái)灣電視臺(tái)的報(bào)道說(shuō)，2007年3月27日, 野柳地質(zhì)公園接待一批來(lái)自大陸常州的旅客后，公園的巖壁上刻了簡(jiǎn)體字“中國(guó)常州趙**”字樣，巖壁上以前是沒(méi)有字的。為此，臺(tái)灣觀光局要求海旅會(huì)必須適當(dāng)處理相關(guān)人員。2013年5月24日，網(wǎng)友“空游無(wú)依”發(fā)微博稱(chēng)，他在埃及盧克索神廟旅游時(shí)，在浮雕上看到“丁錦昊到此一游”，并為國(guó)人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。8月初，一組中國(guó)人在法國(guó)盧浮宮水池泡腳的照片在網(wǎng)上傳開(kāi)并引發(fā)爭(zhēng)議，有網(wǎng)友認(rèn)為這“煞風(fēng)景”的舉動(dòng)是國(guó)人低素質(zhì)的表現(xiàn)。
(二)2013年5月17日國(guó)務(wù)院副總理汪洋呼吁中國(guó)游客注意言行。他強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立“中國(guó)游客的良好形象”。汪洋近日在貫徹實(shí)施《中華人民共和國(guó)旅游法》的電視電話會(huì)議上，批評(píng)部分中國(guó)游客的素質(zhì)和修養(yǎng)不高，常常遭到媒體的非議，有損國(guó)人形象。他列舉了包括公共場(chǎng)合大聲喧嘩、旅游景區(qū)亂刻字、過(guò)馬路時(shí)闖紅燈、隨地吐痰等行為。
(三)每逢黃金周和節(jié)假日，廣大游客在盡情享受休閑和美食美景的同時(shí)，不文明出游現(xiàn)象與如影隨形。升旗過(guò)后的天安門(mén)廣場(chǎng)留下5噸垃圾，游客不顧警示隨意攀爬圓明園古墻遺址，寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園里游人用紙屑向動(dòng)物投食，綿陽(yáng)羅浮山溫泉里有小孩小便致停泡清理;泰山步道旁蘋(píng)果核、橘子皮不時(shí)從山上滾落……人們不禁反思，在不文明出游現(xiàn)象紛涌而至之時(shí)，到底如何才能真正實(shí)現(xiàn)文明出游?
(四)“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”。近日，一位網(wǎng)友發(fā)布的“中國(guó)式過(guò)馬路”的微博火了。圖片上，有好幾位行人并沒(méi)有走在斑馬線上，而是走在旁邊的機(jī)動(dòng)車(chē)變道路標(biāo)上，其中有推著嬰兒車(chē)的老人，也有電動(dòng)車(chē)、賣(mài)水果的三輪車(chē)。這條微博引起了不少網(wǎng)友的共鳴。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是多靶心的材料作文，角度可以多個(gè)，但要明白材料所折射的是公德心與文明素養(yǎng)等問(wèn)題。
同樣是炎黃子孫，為什么這種現(xiàn)象在臺(tái)灣變得很?chē)?yán)重?不一樣的公德心，為什么在大陸見(jiàn)怪不怪?“趙**”的存在不是孤立的，有濃厚的文化基因，如“丁錦昊到此一游”“齊天大圣到此一游”。此種惡習(xí)已根深蒂固的那些國(guó)人，還會(huì)把這些陋習(xí)帶去哪里?另外：見(jiàn)微知著——“到此一游”事小，卻是對(duì)社會(huì)公德、國(guó)人形象的一種褻瀆;聚焦小事，升華人生;做人不應(yīng)忽略小事;檢點(diǎn)言行，注重小節(jié);細(xì)微處的修養(yǎng)不能忽視;從改變點(diǎn)滴陋習(xí)做起……也是切題的立意。
隨著改革開(kāi)放的深入，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，富裕的中國(guó)人越來(lái)越多，出門(mén)看世界已經(jīng)成了尋常事，但口袋富了，腦袋是否也富了?如果財(cái)富增長(zhǎng)了，消費(fèi)力提高了，素質(zhì)卻變低下了，這是文明的恥辱。再者，個(gè)體的素質(zhì)往往關(guān)系著國(guó)家形象，提升國(guó)民出境旅游的文明素質(zhì)，是關(guān)系國(guó)家文明形象的一件大事。我們要強(qiáng)化出境旅游的文明意識(shí)，提升文明道德素質(zhì)，努力避免出現(xiàn)不文明的旅*為，以良好的言談舉止展現(xiàn)文明中國(guó)、禮儀之邦的風(fēng)采。
從過(guò)去全力拼經(jīng)濟(jì)，到如今行有余力能關(guān)心民眾的文明素質(zhì)，而且關(guān)注到民眾在外地旅游的行為舉止。在討論公民旅游文明素質(zhì)時(shí)，官方媒體明確將之與中國(guó)崛起與建設(shè)“軟實(shí)力”掛鉤;而中央部門(mén)能以擺事實(shí)的姿態(tài)，不加掩飾地自揭其短，正說(shuō)明，中國(guó)真的是非常自信了。
“中國(guó)式過(guò)馬路”無(wú)疑是增加交通事故的一個(gè)原因。國(guó)民素質(zhì)是一種相互影響的社會(huì)現(xiàn)象，但同時(shí)也需要科學(xué)的制定現(xiàn)實(shí)可行的法規(guī)條文來(lái)保障各方面的利益。隨著法律意識(shí)的增強(qiáng)，隨著對(duì)司機(jī)懲罰的增強(qiáng)，而“中國(guó)式過(guò)馬路”終也會(huì)得到改變。
“中國(guó)式過(guò)馬路”，“中國(guó)式接送”，“中國(guó)式插隊(duì)”……這些多年來(lái)平常、不受關(guān)注的“中國(guó)式現(xiàn)象”，如今被搬上了網(wǎng)絡(luò)，引起人們的關(guān)注和熱議?？上驳氖?，正視這些其實(shí)就是人們思想意識(shí)上的一大進(jìn)步，說(shuō)明今天的社會(huì)開(kāi)始反思這些弊端，思考怎樣來(lái)改進(jìn)和完善我們的生存環(huán)境，“改”然后知不足，社會(huì)和諧由此而開(kāi)始?！咀魑牟孪胨摹繒簞e手機(jī)，溫暖相聚莫冷落親情
一、作文素材
(一)近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上流傳著以下兩句名言：
(1)百年前躺著吸鴉片，百年后躺著玩手機(jī)，姿態(tài)有著驚人的相似。
(2)世界上遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。
這兩句名言，正是當(dāng)下許多人生活的形象寫(xiě)照。
(二)2012年10月，“摔碗爺爺”成為被手機(jī)所傷的親情的代名詞。家庭聚餐上，年邁的祖父多次想和孫子、孫女說(shuō)說(shuō)話，但孫輩人人手中一部手機(jī)，聊天、玩游戲、刷微博。不堪被冷落的老人扔下一句“你們就和手機(jī)過(guò)吧”，摔碗離席。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
作文素材一由兩句名言組成，第一句主要描述當(dāng)今社會(huì)人們玩手機(jī)的姿態(tài)與100年前人們吸鴉片的姿態(tài)驚人相似。第二句主要描述當(dāng)今社會(huì)人與人之間的關(guān)系，兩個(gè)人坐在一起，對(duì)方卻在玩手機(jī)。兩句名言，描繪的是兩個(gè)生活場(chǎng)景，共同揭示這樣一個(gè)事實(shí)：當(dāng)今社會(huì)，手機(jī)關(guān)閉了人們的心靈之窗，讓人們的交流越來(lái)越少、關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)、隔閡越來(lái)越大。面對(duì)這樣的事實(shí)，你是怎樣想的，有怎樣的感悟?審題時(shí)，可以抓住其中一句，進(jìn)行透徹分析。如第一句，百年前躺著吸鴉片，曾經(jīng)對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族造成了極大的危害，百年后躺著玩手機(jī)，是否也會(huì)如此呢?可以做出自己的分析。也可以采用綜合分析法，將兩則材料的內(nèi)涵加以分析、綜合和概括，然后歸納出一個(gè)比較全面的觀點(diǎn)。比如可以談人與人之間的關(guān)系、談高科技產(chǎn)品對(duì)人類(lèi)生活的影響、談生活里的物質(zhì)享受與精神享受、談學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的關(guān)系等，只要是從材料生發(fā)而出的，都應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)慕嵌取?BR> 就作文素材二而言，恰當(dāng)?shù)脑掝}應(yīng)有兩個(gè)核心元素：“手機(jī)”與“親情”。這兩者間的關(guān)系是怎樣的呢?仔細(xì)閱讀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，手機(jī)改變了人們的交流方式，讓親情淡漠了。從“手機(jī)”這一元素，我們可以抽象出“科技”“工具”“現(xiàn)代化”“現(xiàn)代文明”等信息，而“親情”這個(gè)元素，則涉及“愛(ài)”“孝”等信息。 因此，作文立意就可以圍繞這兩個(gè)元素的相關(guān)信息展開(kāi)，但也可各有側(cè)重。如側(cè)重“手機(jī)”，就可以談科技對(duì)人情感的“異化”、現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)親孝的負(fù)面影響，以及人們認(rèn)物為己，終究為物所役等話題。如側(cè)重“親情”，就可談?dòng)H情的價(jià)值、親情的呵護(hù)等話題。
需要提醒的是，在寫(xiě)作過(guò)程中要謹(jǐn)防出現(xiàn)“二次立意”導(dǎo)致偏題甚至跑題的情況。如有同學(xué)可能從親情演繹出“孝”，又由“孝”演繹出“傳統(tǒng)文化”，于是以“反思傳統(tǒng)文化”為話題作文，那就跑偏了。也有同學(xué)可能從孩子玩手機(jī)入迷演繹出孩子們?nèi)笔^斗精神，那就是抓住局部而不顧材料整體信息的審題錯(cuò)誤了。事實(shí)上，這樣一些演繹錯(cuò)誤是考生們常犯的，究其原因，缺乏有效思維方式是根本?！咀魑牟孪胛濉考绎L(fēng)勁吹，良好風(fēng)氣傳遞新氣象
一、作文素材
馬年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。知名文化學(xué)者張頤武在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，這種節(jié)目有益于清白、正面家風(fēng)的傳播，對(duì)社會(huì)發(fā)展大有裨益。2月18日，中央文明委在北京召開(kāi)全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會(huì)議，提出要將家風(fēng)教育作為未成年人思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。
有網(wǎng)友表示，央視“家風(fēng)”專(zhuān)題深得人心，對(duì)道德回歸很有益處，以后應(yīng)多開(kāi)展這樣的務(wù)實(shí)報(bào)道，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的改變。署名“公正生命體”的網(wǎng)友則表示，這樣的節(jié)目有利于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。如果能夠趁熱打鐵，繼續(xù)制作播放一些和民風(fēng)、行業(yè)之風(fēng)有關(guān)的節(jié)目，對(duì)傳遞思想正能量大有益處。
2014年伊始，“家風(fēng)”就成了一個(gè)熱門(mén)詞匯。很多知名人士和大家分享了自己傳承自長(zhǎng)輩的家風(fēng)、家訓(xùn)。
馮驥才認(rèn)為談家風(fēng)，就是在談傳統(tǒng)文化。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的根還在百姓心里。關(guān)鍵是怎么把傳統(tǒng)文化在人們血液里的正能量發(fā)揮出來(lái)，由家庭帶到社會(huì)，由社會(huì)變成一個(gè)美好的東西再回到家庭。
趙本山：我頭發(fā)都白了，我爹活著的時(shí)候還罵我，嫌我生活不夠節(jié)儉。做人心地要善良，要學(xué)會(huì)尊重別人;胸懷坦蕩一些，放下一些，因?yàn)槿怂械募m結(jié)都是跟自己過(guò)不去;人要有信仰，愛(ài)國(guó)家，不愛(ài)國(guó)的人我看不起。
莫言：過(guò)去給兒子找媳婦，給女兒找婆家的時(shí)候，都會(huì)了解一下這個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我們中國(guó)大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國(guó)儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節(jié)約、好學(xué)、上進(jìn)……這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容。家風(fēng)也在與時(shí)俱進(jìn)，會(huì)變得更加開(kāi)放、自由、健康、向上。我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，我們家主要的就是重視學(xué)習(xí)，重視文化，就是說(shuō)勤學(xué)上進(jìn)，與人為善。
姚明：小時(shí)候曾因不誠(chéng)實(shí)被家人揍過(guò)，對(duì)家教深的體會(huì)是兩個(gè)字——誠(chéng)實(shí)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
何為家風(fēng)?家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，是對(duì)家人的激勵(lì)和約束。比如，我們所熟知的朱柏廬《朱子家訓(xùn)》中的名句言及的便是家風(fēng)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！?BR> 家族是孩子生活的第一空間，家庭是孩子成長(zhǎng)的第一學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子品行的第一老師，家風(fēng)是孩子啟蒙的第一推手。家風(fēng)既是一個(gè)家庭或家族至為重要的精神財(cái)富，惠澤于每個(gè)家庭或家族的成員，支撐著家庭或家族的發(fā)展與繁榮，也可能感染著社會(huì)的部分成員，為其他家庭或家族所效仿，成為人人向往的道德典范。
家風(fēng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)個(gè)人修身、齊家和社會(huì)和諧發(fā)揮著重要作用。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理，甚至影響人的一生。家風(fēng)，一個(gè)人精神成長(zhǎng)的DNA。先輩的榮光和業(yè)績(jī)，往往會(huì)成為一個(gè)家族的榮譽(yù)和尊嚴(yán)而凝聚著家族的每一個(gè)成員，達(dá)成整個(gè)家族的精神認(rèn)同而作為一種追求，作為一種文化基因而實(shí)現(xiàn)代際傳承。
古人云：正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這種以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)有志之士的理想。的確，個(gè)人可以影響家風(fēng)，家風(fēng)可以影響國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)可以影響天下之風(fēng)。立家規(guī)、明家禮、擔(dān)家責(zé)、樹(shù)家風(fēng)，表面上看只是家務(wù)事，其實(shí)一家之風(fēng)可能“點(diǎn)燃”周邊或更大社會(huì)范圍的大“家”之家風(fēng)，是社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)。你的家風(fēng)是風(fēng)景，就會(huì)給全社會(huì)的風(fēng)和日麗帶來(lái)清新，助力全社會(huì)道德世界的風(fēng)調(diào)雨順。你的家風(fēng)是臺(tái)風(fēng)，就會(huì)大煞風(fēng)景，成為摧毀整個(gè)社會(huì)道德大壩的逆風(fēng)。
家庭是社會(huì)基本的構(gòu)成單元，只有良好家風(fēng)占上風(fēng)，共同營(yíng)造一種崇德向上的軟環(huán)境，全世界才會(huì)東風(fēng)浩蕩!正如一首歌里所唱：“家是小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！绷己玫募绎L(fēng)傳承，有助于社會(huì)風(fēng)尚的健康推進(jìn)，惟有每個(gè)家庭構(gòu)建起具有各自特色的正能量家風(fēng)，形成厚德向善的凝聚合力，才能給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?！ 咀魑牟孪肓窟祮?wèn)良知，社會(huì)自我救贖新手段
一、作文素材
近微信朋友圈流行著這樣一個(gè)故事：
一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。
小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個(gè)交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把大和好看的石頭藏了起來(lái)，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。
那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果?
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道題的材料是一個(gè)小故事，兩個(gè)小孩玩石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把大好看的石頭藏了起來(lái)，而小女孩則毫無(wú)保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會(huì)這樣?直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來(lái)了好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中核心的立意方向。順著這個(gè)立意方向繼續(xù)追問(wèn)：為什么小男孩會(huì)懷疑，而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫?，或者說(shuō)很有“心計(jì)”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個(gè)話題——“心計(jì)與童真”。這則材料還可以這樣追問(wèn)：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來(lái)。
以上立意無(wú)論是哪一方面，在具體的寫(xiě)作過(guò)程中都需要與復(fù)雜的人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。不管是“懷疑與信任”“心計(jì)與童真”，還是“得到與失去”，其實(shí)都有著深刻的社會(huì)因素。物化的、功利的、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過(guò)來(lái)思考：面對(duì)這樣嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，我們?cè)撊绾尉融H?答案可能是人性的覺(jué)醒和良知的叩問(wèn)。平時(shí)寫(xiě)作時(shí)，如果大家都能像這樣來(lái)回地思索和詰問(wèn)，文章一定會(huì)發(fā)散出理性思辨的智慧之光。
文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會(huì)大問(wèn)題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無(wú)限放大，無(wú)良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的佳手段?！薄傲贾侨诵灾胁豢苫蛉钡囊徊糠帧瓫](méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知。”“良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間?！笔褂眠@樣的觀點(diǎn)將會(huì)是文章的深刻而精彩之處?！ 咀魑牟孪肫摺靠车魳?shù)枝，切中要害才能自由翔
一、作文素材
一位富人花重金買(mǎi)了只漂亮的鳥(niǎo)兒養(yǎng)在花園里，并特意委派一名園丁照顧并訓(xùn)練它。不久，園丁告訴富人，這只鳥(niǎo)兒自買(mǎi)來(lái)那天起，寸步不離它棲身的那根樹(shù)枝。他用盡了所有的辦法教它飛，可它就是趴在樹(shù)枝上一動(dòng)不動(dòng)。
富人請(qǐng)來(lái)醫(yī)生給鳥(niǎo)兒醫(yī)治，但它仍不能飛起來(lái)。園丁告訴富人：“鄉(xiāng)下的農(nóng)民可能更熟悉鳥(niǎo)兒的天性.請(qǐng)一位農(nóng)民來(lái)試試吧?！备蝗酥缓米寛@丁請(qǐng)來(lái)了一位農(nóng)民。第二天早上，富人驚訝地看到這只鳥(niǎo)兒在花園上空自由地飛翔。富人問(wèn)那農(nóng)民：“你是怎么教它飛起來(lái)的?”農(nóng)民答道：“很簡(jiǎn)單，先生，我只是把它趴著的那根樹(shù)枝砍掉了。”
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是一道哲理思辨型的材料作文。哲理思辨型材料作文背景大都是對(duì)一種生活現(xiàn)象的敘述，雖然敘述平平實(shí)實(shí)，但是其中蘊(yùn)涵著深刻的道理，值得我們認(rèn)真分析，深入思考。這就要求我們善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)聯(lián)想，善于類(lèi)比，長(zhǎng)于推論，由點(diǎn)及面，惟其如此，才能對(duì)一些習(xí)以為常的事物或現(xiàn)象進(jìn)行辯證分析思考。才能發(fā)掘出蘊(yùn)涵其中的哲理，從而寫(xiě)出深意、寫(xiě)出精彩。
就本題而言，審題立意一般可以從以下三個(gè)方面入手：
(1)概括內(nèi)容，明確角度。富人買(mǎi)了只漂亮的鳥(niǎo)兒，請(qǐng)園丁照顧訓(xùn)練，但不管園丁用什么方法鳥(niǎo)兒就是不愿飛，請(qǐng)醫(yī)生診治也無(wú)濟(jì)于事，后請(qǐng)來(lái)了一位農(nóng)民，農(nóng)民砍掉了鳥(niǎo)兒趴著的那根樹(shù)枝，鳥(niǎo)兒就飛向了天空。由此可以明確本則材料的三個(gè)角度：鳥(niǎo)兒的角度，農(nóng)民的角度，富人、園丁、醫(yī)生的角度。
(2)抓住關(guān)鍵，感悟哲理。材料的后一句是關(guān)鍵句，“很簡(jiǎn)單，先生，我只是把它趴著的那根樹(shù)枝砍掉了?！鞭r(nóng)民的這句話蘊(yùn)涵著深刻的哲理：我們大多時(shí)候是把簡(jiǎn)單的事人為地搞復(fù)雜了，無(wú)形中給自己帶來(lái)不必要的麻煩。其實(shí)，在處理一些事情時(shí)，越簡(jiǎn)單，越有效果。
(3)分析原因，發(fā)掘內(nèi)涵。鳥(niǎo)兒為什么不愿飛?因?yàn)轼B(niǎo)兒有可以棲身的樹(shù)枝。富人、園丁、醫(yī)生為什么沒(méi)辦法讓鳥(niǎo)兒飛起來(lái)?因?yàn)樗麄儧](méi)有找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，把問(wèn)題復(fù)雜化。農(nóng)民為什么能讓鳥(niǎo)兒飛起來(lái)?因?yàn)樗车袅锁B(niǎo)兒可以棲身的樹(shù)枝，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
作文要有亮點(diǎn)，切入的角度就很關(guān)鍵。確定文章的觀點(diǎn)時(shí)，一定要從眾多角度中尋找一個(gè)佳的角度作為自己文章的突破口，也就是說(shuō)考生在選擇佳切入點(diǎn)時(shí)，既要考慮佳角度，也要考慮適合自己展開(kāi)的角度，即根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)選擇不同于其他人的，自己感悟深、有話可說(shuō)且能把話說(shuō)好的角度。尤其是“大題”，一般要“小作”，就易“上手”。
【作文猜想八】烘焙面包，經(jīng)過(guò)打磨人生才精彩
一、作文素材
男孩向做面包師的奶奶傾訴生活中的不如意。奶奶正在烘焙面包，她問(wèn)孫子是否愿意品嘗一下，男孩欣然答應(yīng)了。
“來(lái)，喝點(diǎn)食用油。”奶奶說(shuō)。男孩搖頭拒絕。
“那來(lái)兩個(gè)生雞蛋吧!”“太惡心了，奶奶!”
“那你愿意吃點(diǎn)面粉嗎?或者一些發(fā)酵粉?”男孩做嘔吐?tīng)睢?BR> “是的，這些東西單獨(dú)吃起來(lái)都會(huì)讓人惡心。但是當(dāng)它們以恰當(dāng)?shù)谋壤驼_的方法混合在一起，再加上一定的火候時(shí)，就能做出發(fā)出誘人香味的面包。人生就像做面包?！蹦棠陶f(shuō)。
男孩若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道材料作文題有一定的典型意義，主要內(nèi)容是奶奶以烘焙面包為例來(lái)勸諭抱怨生活不如意的孫子。題目中，孫子所面臨的問(wèn)題正是很多人同樣面臨的問(wèn)題。生活中、學(xué)習(xí)中，我們總會(huì)碰到很多的不如意，甚至?xí)龅皆S多挫折，有的人一遇到不如意之事就開(kāi)始抱怨，甚至為此而做出過(guò)激的行為，實(shí)在是得不償失。我們是不是應(yīng)該像題目中的男孩那樣，把自己的煩惱向家人傾訴出來(lái)，尋求幫助、慰藉?
同時(shí)，在我們目前的家庭教育中，長(zhǎng)輩們多關(guān)注孩子的生活、考試分?jǐn)?shù)，能夠像奶奶這樣不急不躁、循循善誘，用生活中的常識(shí)解決孫兒輩的問(wèn)題、指導(dǎo)人生的并不多見(jiàn)。還有些長(zhǎng)輩溺愛(ài)孩子，看不得孩子吃苦受挫，“捧在手里怕旱著，含在嘴里怕淹著”，與這位奶奶相比不知又要矮了多少。
閱讀材料時(shí)，要抓住對(duì)話中的幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)——“不如意”“烘焙”“食用油”“生雞蛋”“面粉”“發(fā)酵粉”“面包”，要由表及里地看待問(wèn)題。寫(xiě)作時(shí)，必須要注意材料中的比喻說(shuō)法，“食用油”“生雞蛋”“面粉”“發(fā)酵粉”可以比喻人生中各種各樣的生活境遇，也即人們常說(shuō)的“百味人生”的各種元素，其中也有不如意、挫折、困難一類(lèi)的事情;面包可以比喻人生的成功。換句話來(lái)說(shuō)，人生的組成元素是多元的，甚至單獨(dú)看起來(lái)是不相干的。我們要認(rèn)真看待這些元素，不要因?yàn)槟骋辉氐牟蝗缫?，就抱怨人生，失去生活的?dòng)力。我們不要一葉障目，忽視了人生的精彩。
另外，從奶奶(家長(zhǎng))的角度來(lái)思考問(wèn)題，也是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇?！ 咀魑牟孪刖拧繉捜菪膽B(tài)，曼德拉留給世界財(cái)富
一、作文素材
2013年12月6日，南非國(guó)父、前總統(tǒng)曼德拉因病逝世，享年95歲。南非為曼德拉舉行國(guó)葬，全國(guó)降半旗。近100個(gè)國(guó)家的元首、政府領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際組織代表參加了曼德拉的追悼會(huì)和葬禮，全世界人民以各種方式對(duì)曼德拉的逝世進(jìn)行哀悼和紀(jì)念。他是南非首位黑人總統(tǒng)，也是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，他為結(jié)束南非種族斗爭(zhēng)、帶領(lǐng)南非和平轉(zhuǎn)型作出巨大貢獻(xiàn)。曼德拉以一位“革命者”的姿態(tài)走完了自己的傳奇一生，他還將以“民主斗士”的身份、“圣雄”的偉大人格被世人緬懷。
2013年7月18日，是曼德拉95歲壽辰，也是聯(lián)合國(guó)2009年創(chuàng)設(shè)的“曼德拉國(guó)際日”。聯(lián)合國(guó)號(hào)召世界各地的人們?cè)谶@一天從事至少67分鐘公益活動(dòng)，以紀(jì)念曼德拉獻(xiàn)身反種族隔離事業(yè)的67年政治生涯。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
因?yàn)槠诖宰非?，所以?mèng)想成真。
然而，是不是擁有期待就可以萬(wàn)事大吉，坐等成功降臨?每個(gè)人都有期待，可并不是每個(gè)人終都走向了成功。所以你不能僅僅讓它只成為期待，你需要用心去踐行，如偉人們一般，堅(jiān)守自我，執(zhí)著追求，將那份屬于你的期待變成現(xiàn)實(shí)。
黑人領(lǐng)袖曼德拉一直期待著黑人的解放，被囚禁27年的他備受迫害和折磨，但初衷不改，仍然用心踐行著自己“反對(duì)種族主義，建立一個(gè)平等、自由的新南非”的理想，為黑人的解放事業(yè)作出了了不起的貢獻(xiàn)。
每個(gè)人都有自己心中的舞臺(tái)，你的胸襟有多廣，你的舞臺(tái)便有多大。
仰觀歷史長(zhǎng)河之迢迢，生命的緣起與隕滅渺若滄海一粟，然而能名垂千史意氣風(fēng)發(fā)者幾人?能在屬于自己的舞臺(tái)上大展抱負(fù)揚(yáng)眉吐氣者幾許?大凡成大事立大功者均能忍常人之所不能忍，容常人之所不能容，只有擁有寬廣的胸襟方能成就偉業(yè)。
寬容敵人是難能可貴的品質(zhì)。曼德拉的偉大之處除了敢于抗?fàn)?、改變不公平的世界外，更在于他?duì)敵人寬容。在為人民贏得自由和尊嚴(yán)后，曼德拉沒(méi)有激進(jìn)地打擊白人，將其趕出“黑人王國(guó)”，而是努力使白人和黑人和解?！爱?dāng)我從監(jiān)獄走出來(lái)的時(shí)候，是要同時(shí)解放被壓迫者和壓迫者;反對(duì)白人專(zhuān)政，也為反對(duì)黑人專(zhuān)政而戰(zhàn)?！边@種寬容的勇氣難能可貴。人類(lèi)歷有太多的殺戮和報(bào)復(fù)，只有不計(jì)前嫌、以德報(bào)怨，才能真正換來(lái)和平，并被世人所稱(chēng)頌。反觀世界上其他民族領(lǐng)袖，如伊朗的霍梅尼、阿富汗的奧馬爾等，雖敢于拋頭顱灑熱血，但因缺少寬容而成為新的*者。
如今，全球正進(jìn)入日益多元化的世界，各種價(jià)值觀互相激蕩，一個(gè)人唯有放下過(guò)去，以寬容的心態(tài)告別過(guò)去，才能輕裝上陣，迎接有希望的明天;一個(gè)國(guó)家，也需要涵養(yǎng)更大的氣魄，放下過(guò)去的恩恩怨怨，在賡續(xù)傳統(tǒng)、汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以更加寬容的心態(tài)和境界立身處世，才能擁有邁向未來(lái)的入場(chǎng)券。
【作文猜想十】身份轉(zhuǎn)換，尋找自我才是真勇敢
一、作文素材
英國(guó)畫(huà)家湯姆·奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無(wú)名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位畫(huà)家的2000多幅作品而變得極為富有。他畫(huà)別人的畫(huà)，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫(huà)以假亂真，甚至騙過(guò)了精明的鑒賞家、畫(huà)商，屢屢被當(dāng)成名作而賣(mài)出高價(jià)。
然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫(xiě)信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開(kāi)向世人說(shuō)明近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的名畫(huà)都是出自于他的手筆，并指出了他作畫(huà)時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對(duì)他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬(wàn)美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣(mài)出高價(jià)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫(huà)家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫(huà)技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫(huà)，盡管因此而騙過(guò)眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過(guò)悔過(guò)，向世人公開(kāi)這場(chǎng)騙局;其二，從人們對(duì)待奇廷和他的畫(huà)作的立場(chǎng)的角度出發(fā)，先是斥重金收購(gòu)，得知畫(huà)作為仿作之后，又貶低畫(huà)作的價(jià)值，甚至對(duì)奇廷恨之入骨。所幸，人們終承認(rèn)了奇廷畫(huà)作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫(huà)家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場(chǎng)出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)此加以反思。
在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫(huà)，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來(lái)的名畫(huà)家，致使畫(huà)技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫(huà)者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對(duì)天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。
從畫(huà)匠到畫(huà)家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過(guò)程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對(duì)個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。 【作文猜想十一】和諧共存，自然文明協(xié)調(diào)才長(zhǎng)久
一、作文素材
現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽、一朵鮮花、一刻清靜，人會(huì)由衷地快樂(lè)。在杳無(wú)人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈火、一縷炊煙、一點(diǎn)人跡，人也會(huì)由衷地快樂(lè)。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
——周?chē)?guó)平《人生哲思錄》
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道作文素材在表述中指向性很明確，抓住第二段中的關(guān)鍵句“自然和文明，人皆需要，二者不可缺一”即能明白命題者的意圖。但它與一般的二元關(guān)系型作文題不同，這道題的材料中還有“人皆需要”這句話，看似二元，實(shí)則多元，題目的難點(diǎn)也在于此。行文時(shí)，在闡釋“自然”和“文明”的關(guān)系時(shí)，好把它們統(tǒng)一在“人”這個(gè)主體的需求中。
抓住了關(guān)鍵句，還要進(jìn)一步理順幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的關(guān)系?！白匀弧焙汀拔拿鳌逼鋵?shí)是并列共存關(guān)系，對(duì)于“人”來(lái)說(shuō)，缺一不可?！白匀弧焙汀拔拿鳌焙椭C發(fā)展，“人”才會(huì)內(nèi)外和諧、身心健康。反之，若丟此失彼，“人”在其中，便很難有發(fā)展，也無(wú)法安享和諧：“自然”是“人”生存的根本，健康之本源于自然，自然造化和合于人，無(wú)視自然規(guī)律，毀壞“自然”，來(lái)建設(shè)所謂的“文明”，無(wú)異于殺雞取卵，人類(lèi)現(xiàn)在正飽嘗其害：但“文明”在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中所起的作用也不能抹殺，沒(méi)有“文明”，“人”現(xiàn)在或許還在過(guò)著茹毛飲血的原始生活，沒(méi)有人類(lèi)文明的“自然”，也只會(huì)是孤獨(dú)、寂寞地存在著?！拔拿鳌敝挥凶鹬亍白匀弧焙退陨淼陌l(fā)展規(guī)律，才能讓“人”在自然和社會(huì)中獲得幸福。當(dāng)然，在寫(xiě)作時(shí)，大家完全可以根據(jù)自己的體驗(yàn)與感受寫(xiě)個(gè)性化作文，符合題意但有創(chuàng)新思想的作文更能脫穎而出。
此外，在文體的選擇上也可以靈活多變，可以寫(xiě)記敘文，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)出在忽視自然規(guī)律的“文明”進(jìn)程。根據(jù)“人”的生活環(huán)境及心理的變化可以撰寫(xiě)散文，“現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野”這句話其實(shí)可以觸動(dòng)很多詩(shī)意的情思，可由此去發(fā)揮聯(lián)想，將對(duì)“自然”和“文明”關(guān)系的感悟融會(huì)其中;也可以撰寫(xiě)議論文，辯證地闡釋“自然”和“文明”的關(guān)系變化對(duì)“人”產(chǎn)生的影響，寫(xiě)出獨(dú)特的領(lǐng)悟和反思?！ 咀魑牟孪胧客隄M人生，積極有為和淡然無(wú)過(guò)
一、作文素材
一個(gè)老者和一個(gè)少年駐足在花壇邊。少年說(shuō)：“哇，紅色的花多漂亮!”老者說(shuō)：“白色的花更值得欣賞?！薄凹t色的花鮮艷絢麗，就像一個(gè)積極有為的人生?！鄙倌?duì)庌q道。“白色的花潔白純凈，猶如一個(gè)淡然無(wú)過(guò)的人生?！崩险咂届o地說(shuō)。
其實(shí)，紅花、白花不都是花嗎?
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道作文素材內(nèi)容明晰，意蘊(yùn)豐富，給考生提供了較為廣闊的想象空間、思維空間與認(rèn)知空間，能調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)的積累，對(duì)身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行多元思考和深入探究，為考生寫(xiě)作提供積極的引導(dǎo)。將“積極有為”和“淡然無(wú)過(guò)”一起擺在學(xué)生面前，增強(qiáng)了作文題目的思維張力，它要求考生不止于對(duì)“積極有為”和“淡然無(wú)過(guò)”內(nèi)涵的詮釋、闡發(fā)，還促使考生對(duì)兩者關(guān)系進(jìn)行辯證、全面、多向的思考：既要積極有為，還要保持無(wú)過(guò);與其積極有為而產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)，不如保持淡然心態(tài)，從而無(wú)過(guò);不能一味因?yàn)樽非鬅o(wú)過(guò)，而不懂得積極有為。
這個(gè)題目小可以寫(xiě)個(gè)人的理想志趣、行為準(zhǔn)則，大可以與社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合，把學(xué)生的思考引向自身實(shí)際，引向現(xiàn)實(shí)生活，有助于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，提升學(xué)生的思想境界，促進(jìn)他們的精神成長(zhǎng)。
在審題時(shí)，要注意抓住對(duì)話的相互關(guān)系以及關(guān)鍵性詞語(yǔ)，準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)涵。老者和少年的對(duì)話構(gòu)成相對(duì)的關(guān)系，主要是探討人生態(tài)度。材料后“其實(shí)，紅花、白花不都是花嗎?”這一關(guān)鍵性問(wèn)句，提示我們可以從多角度思考，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘蘊(yùn)涵其中的道理。立意可以從任何一方面切入，也可以將兩者結(jié)合，對(duì)材料進(jìn)行整體把握。以下立意角度，可供參考：
角度一：看淡名利，保持無(wú)過(guò)，崇尚精神自由?？吹?，不為物惑，不為名擾，不為利誘，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，享受輕松快樂(lè)的生活。平息浮躁不安的心，保持清醒頭腦，避免犯錯(cuò)，讓自己的人生不蒙塵垢。寫(xiě)作時(shí)既可以選擇古今中外一些追求高潔、超脫世俗的名人事例，又可以聯(lián)系當(dāng)今一些人急功近利、利欲熏心而犯下錯(cuò)誤甚至違法犯罪的反面例子，形成鮮明對(duì)比，突出主旨，體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)社會(huì)的思考。
角度二：積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，鑄就生命輝煌。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)積極進(jìn)取才能實(shí)現(xiàn);生命里的一切輝煌，只有通過(guò)奮發(fā)有為才能鑄就。人活一世，就應(yīng)該振奮精神，努力開(kāi)拓，竭盡所能，建功立業(yè)，有所作為。
角度三：應(yīng)時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為。懷無(wú)過(guò)之心，做有為之事。有為與無(wú)過(guò)需要辯證地看待，人生階段、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自身處境、理想追求不同，看法也就各異，不可一概而論，我們要應(yīng)時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為，抱有得之淡然、失之泰然的心態(tài)去積極做事。相對(duì)而言，青年人應(yīng)該敢想敢干，敢為風(fēng)氣先;老年人則需要修身養(yǎng)性，保持無(wú)過(guò)。生逢亂世，明哲保身，不失明智;和平盛世，抱負(fù)遠(yuǎn)大，有所作為。但這又并非絕對(duì)，它們之間也可以相互轉(zhuǎn)換。無(wú)論如何，那些有功于社會(huì)而又淡泊名利的人永遠(yuǎn)值得尊敬。
【作文猜想十三】短途捷徑，甘于長(zhǎng)路跋涉才走遠(yuǎn)
一、作文素材
有一天，一個(gè)小職員正在趕著上班，這天他的公司有一個(gè)很重要的會(huì)議，會(huì)議中的表現(xiàn)關(guān)乎到他能否升職，所以不能遲到。無(wú)奈他的鬧鐘卻在今晨壞掉了，糟糕的是還有二十分鐘會(huì)議便要開(kāi)始了。
小職員唯有改乘出租車(chē)，希望能趕得及參加會(huì)議。
好不容易才給他截到了一輛出租車(chē)，匆匆忙忙上車(chē)后，他便對(duì)司機(jī)說(shuō)：“司機(jī)先生，我很趕時(shí)間，拜托你走短的路!”司機(jī)問(wèn)道：“先生，是走短的路，還是走快的路?”
小職員好奇地問(wèn)：“短的路不是快的嗎?”
“當(dāng)然不是，現(xiàn)在是繁忙時(shí)間，短的路都會(huì)交通擠塞。你要是趕時(shí)間的話便得繞道走，雖然多走一點(diǎn)路，卻是快的方法?！?BR> 聽(tīng)見(jiàn)了司機(jī)的話，小職員后還是選擇走了快的路。途中他看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一條街道交通擠塞得水泄不通，司機(jī)解釋說(shuō)那條正是短的路。司機(jī)所言沒(méi)差，多走一點(diǎn)路果然暢通無(wú)阻，雖然路程較遠(yuǎn)，多花了點(diǎn)時(shí)間，卻很快便到達(dá)目的地。
小職員終也趕得上會(huì)議，還升了職當(dāng)部門(mén)主任。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
人總喜歡走快捷方式、希望不勞而獲，還以為走快捷方式可以用小的體力快到達(dá)目的地。所以現(xiàn)今滿眼所見(jiàn)到的是：馬場(chǎng)、*永遠(yuǎn)不乏投注的人龍，澳門(mén)葡京從來(lái)不缺出手闊綽的賭徒，補(bǔ)習(xí)班亦向來(lái)不愁沒(méi)有學(xué)生光顧。
然而，快捷方式雖然是短的路，卻未必是快的。你有看過(guò)多少賭徒從不工作卻因?yàn)橘€博而成為富翁?你又有見(jiàn)過(guò)有多少學(xué)生從不上學(xué)卻因?yàn)樯涎a(bǔ)習(xí)班而考得十優(yōu)的成績(jī)?
相反，因?yàn)樽呖旖莘绞蕉r上時(shí)間、金錢(qián)甚至是生命的，我倒見(jiàn)過(guò)不少。年中就有不少人因?yàn)槭荣€而欠下高利貸，后不但家破人亡，還賠上寶貴的性命。所以說(shuō)，快捷方式并不好走，不但荊棘滿途，而且充滿危險(xiǎn)，也沒(méi)人可以保證你走的路一定可到達(dá)終點(diǎn)。
走長(zhǎng)一點(diǎn)的路雖然會(huì)累一點(diǎn)，吃多一點(diǎn)苦，卻是快到達(dá)目的地的方法。
正所謂“一分耕耘，一分收獲?！保郎蠜](méi)有免費(fèi)的午餐，腳踏實(shí)地的去走每一步人生路才是明智之舉。
人生的時(shí)間是有限的，機(jī)會(huì)也是有限的。有許多人，就因?yàn)橐簧荚谧呖旖莘绞剑Y(jié)果每每走進(jìn)死路里，把大好的時(shí)間和青春都浪費(fèi)掉了。今天，有不少道路仍在塞車(chē)，卻還有車(chē)輛駛進(jìn)去，情況不但沒(méi)有改善，而且不斷惡化……真是一可悲的世界啊! 【作文猜想十四】精神地標(biāo)，每座城市里的指明燈
一、作文素材
新華社消息，偌大的北京城，從第19個(gè)世界讀書(shū)日起，終于有了一個(gè)24小時(shí)不打烊的書(shū)店——三聯(lián)韜奮書(shū)店。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)2014年4月22日專(zhuān)門(mén)給北京三聯(lián)韜奮書(shū)店全體員工回信，贊賞該書(shū)店推出的“深夜書(shū)房”“很有創(chuàng)意”?？偫碚J(rèn)為，讀書(shū)不僅事關(guān)個(gè)人修為，國(guó)民的整體閱讀水準(zhǔn)，也會(huì)持久影響到整個(gè)社會(huì)的道德水平。在回信的后，李克強(qiáng)總理鼓勵(lì)三聯(lián)的全體員工，“希望你們把24小時(shí)不打烊書(shū)店打造成為城市的精神地標(biāo)，讓不眠燈光陪護(hù)守夜讀者潛心前行，引領(lǐng)手不釋卷蔚然成風(fēng)，讓更多的人從知識(shí)中汲取力量?！?BR> 三聯(lián)韜奮書(shū)店總經(jīng)理樊希安坦言，能夠有這樣一封信很受鼓勵(lì)，“不僅是對(duì)書(shū)店提出的要求，也是對(duì)全民族提出的希望”。
在臺(tái)灣極具知名度的24小時(shí)不打烊的誠(chéng)品書(shū)店，成為許多書(shū)店模仿的對(duì)象。書(shū)籍用來(lái)吸引人氣，文化創(chuàng)意產(chǎn)品則產(chǎn)生利潤(rùn)，即使身處鬧市區(qū)，誠(chéng)品書(shū)店依然有著可觀的利潤(rùn)。
受訪者普遍有這樣一個(gè)共識(shí)，那就是隨著時(shí)代變遷，書(shū)店應(yīng)該改變“賣(mài)書(shū)的地方”這樣一個(gè)固有印象，而應(yīng)該變成一個(gè)交往的公共空間。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
閱讀，是愛(ài)書(shū)人共享的愛(ài)好。而書(shū)店，則是數(shù)百年來(lái)愛(ài)書(shū)人在城市中的精神地標(biāo)。愛(ài)書(shū)人通常都有一長(zhǎng)串與書(shū)店有關(guān)的故事。城市里通常都有幾個(gè)書(shū)店，成為當(dāng)?shù)厣踔镣獾貝?ài)書(shū)人心中的精神地標(biāo)。翻開(kāi)一張中國(guó)地圖，我們很容易發(fā)現(xiàn)，一座城市的精神氣質(zhì)，經(jīng)常與城市里久負(fù)盛名的書(shū)店密不可分。盡管互聯(lián)網(wǎng)之風(fēng)掃過(guò)，書(shū)店行業(yè)一片蕭條，但其在城市文化中的地標(biāo)作用，卻遠(yuǎn)未被取代。渴望觸底反彈、絕處逢生的書(shū)店，正在經(jīng)歷鳳凰涅槃一般的轉(zhuǎn)型。
眾所周知，一個(gè)城市，可以有優(yōu)美的環(huán)境、精致的建筑、便利快捷的交通、現(xiàn)代化的設(shè)施，然而，真正體現(xiàn)一個(gè)城市靈魂與內(nèi)涵的，卻是它的文明開(kāi)放程度和人文精神。
精神地標(biāo)不僅僅是一種城市擺設(shè)，也不僅僅是為了讓人們記住和識(shí)別。精神地標(biāo)其實(shí)往往是城市的“文化名片”，是城市文化精神的象征。分析一下一些的城市文化精神地標(biāo)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都具有著深厚的文化含義。這些含義有的來(lái)自城市歷史，譬如天壇、盧浮宮、金字塔。有的來(lái)自城市的文化建設(shè)，譬如雅典神廟、悉尼歌劇院。有的來(lái)自城市現(xiàn)代化建設(shè)，譬如東方明珠、帝國(guó)大廈。無(wú)論是何來(lái)源，這些地標(biāo)都蘊(yùn)含了這座城市的文化精神，比如古老東方文明、時(shí)尚浪漫精神、文化藝術(shù)崇尚、財(cái)富與成就等等。同時(shí)，它們本身就是一件藝術(shù)品，一件將城市文化精神藝術(shù)化了的精神雕塑。
“北有大褲衩，南有小蠻腰”，開(kāi)的是北京和廣州的笑話。不同城市，才有不同心態(tài)!我的城市，咱有過(guò)“精神地標(biāo)”嗎?
精神地標(biāo)更是一種城市文化精神的炫耀。應(yīng)該說(shuō)，敢于和樂(lè)于炫耀文化、標(biāo)榜文化、宣示城市文化精神的城市，是真正成熟的城市。這種“炫耀”不僅僅有力提升著城市的文化精神影響力，同時(shí)也不斷增強(qiáng)著對(duì)城市居民的精神暗示，增強(qiáng)著城市精神感召力和凝聚力。
有沒(méi)有文化地標(biāo)可能不直接影響普通百姓的日常生活，但是影響其文化心理和精神感受。有沒(méi)有文化地標(biāo)可能不直接影響城市的GDP，但是影響其文化品格和精神風(fēng)貌。在文化大發(fā)展大繁榮的形勢(shì)下，努力創(chuàng)造條件，將城市精神地標(biāo)——書(shū)店建設(shè)納入文化建設(shè)的實(shí)事，納入城市建設(shè)的大格局，百姓幸甚，城市幸甚?！ 咀魑牟孪胧濉糠雠c不扶，中國(guó)大爺播散正能量
一、作文素材
(一)2013年12月19日，沈陽(yáng)的“中國(guó)好大爺”被雪后騎電動(dòng)車(chē)的青年撞倒后，謊稱(chēng)自己有醫(yī)保，讓撞人青年“趕緊去上班”。此事一曝光，許多網(wǎng)友紛紛表示感動(dòng)，以往有老人摔倒碰瓷訛詐，這位大爺卻以恩抱怨。一句“我有醫(yī)保你走吧”，感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友的沈陽(yáng)大爺王福順，今年60歲，是名保安，每月工資1700塊左右，根本沒(méi)有醫(yī)保。
(二)2014年被網(wǎng)友熱議多的春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，無(wú)疑是開(kāi)心麻花的春晚小品《扶不扶》。節(jié)目一經(jīng)播出，“人倒了還可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了”等臺(tái)詞便受到觀眾熱議，獲得媒體、網(wǎng)民的競(jìng)相轉(zhuǎn)發(fā)。春晚小品《扶不扶》中，“這么和你說(shuō)吧，哥以前開(kāi)的是奔馳”，和結(jié)尾處的“人倒了還可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了”因?yàn)橹敝干鐣?huì)熱點(diǎn)，爆笑吐槽中傳達(dá)正能量而受到觀眾強(qiáng)烈贊許。更有無(wú)數(shù)觀眾表達(dá)和小品中一樣的困惑，“如果真是我遇到了，扶不扶真是個(gè)問(wèn)題”。
(三)香港文化評(píng)論人許驥認(rèn)為，“小品《扶不扶》其實(shí)一點(diǎn)也不好笑，用小品來(lái)表現(xiàn)簡(jiǎn)直奇葩。在香港，‘扶不扶’是不用討論的，路見(jiàn)不平拔刀相助是常識(shí)。不是說(shuō)香港沒(méi)有壞人，而是香港有保護(hù)好人的制度。與其費(fèi)盡心思對(duì)付壞人，不如想想辦法保護(hù)好人吧?！?BR> 二、構(gòu)思點(diǎn)撥
自南京“彭宇案”開(kāi)始，“老人跌倒”這個(gè)詞已經(jīng)讓人感到恐懼與糾結(jié)，同樣糾結(jié)的還有隱藏在“扶與不扶”下的良知拷問(wèn)。而一句簡(jiǎn)單的“我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧”，在如今撞人者與被撞者之間幾乎是爾虞我詐的氛圍下，起到了振聾發(fā)聵的作用。這個(gè)善意的謊言，顯然成為了這寒冷嚴(yán)冬中一抹感人至深的溫暖。社會(huì)需要這樣的“中國(guó)好大爺”，只有這樣寬容的大爺成為“長(zhǎng)輩”，我們才能走出道德迷失的“叢林”。
第一，大爺?shù)男袨闉樽约黑A得了尊重和掌聲，同時(shí)，也憑借自己的好品質(zhì)被破格提拔為保安班長(zhǎng)，并獲得了本市一家醫(yī)院的免費(fèi)體檢和免費(fèi)的醫(yī)療救治。
第二，通過(guò)此事，大爺被評(píng)為“中國(guó)好大爺”，成為央視、新華社、中新社等媒體追逐的焦點(diǎn)，通過(guò)報(bào)道傳遞正能量，可以在社會(huì)上樹(shù)立道德模范，對(duì)整個(gè)社會(huì)起到正面的示范作用。
第三，很多網(wǎng)友表示對(duì)大爺?shù)牧x舉很感動(dòng)，也能讓公眾恢復(fù)對(duì)社會(huì)的信任，營(yíng)造出積極健康的社會(huì)氛圍。
此事也能對(duì)全社會(huì)起到教育的意義，每個(gè)人都應(yīng)該以此為鑒，認(rèn)真反思自己的言行以及對(duì)這個(gè)社會(huì)的看法。
第一，個(gè)別品質(zhì)惡劣的群眾應(yīng)該去反思自己的行為，不應(yīng)該為了經(jīng)濟(jì)利益而做出不道德的行為，惡意索賠或者惡意肇事。
第二，我們每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，損人利己的事情堅(jiān)決不做，對(duì)于那些惡意索賠或者惡意肇事的人不要懼怕，要運(yùn)用法律的武器保護(hù)好自己，
第三，我們應(yīng)該積極陽(yáng)光的看待這個(gè)社會(huì)，不要因?yàn)槠毓獾膫€(gè)別負(fù)面新聞而對(duì)這個(gè)社會(huì)失去信心，并不能因?yàn)檫@個(gè)負(fù)面報(bào)道而拒絕助人為樂(lè)。
第四，政府應(yīng)該對(duì)這些好人好事積極進(jìn)行宣傳，在社會(huì)上營(yíng)造誠(chéng)信友愛(ài)的氛圍，傳遞社會(huì)正能量，讓“助人而不害人”的風(fēng)氣在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。【作文猜想十六】知與無(wú)知，正視才會(huì)生出大智慧
一、作文素材
蘇格拉底說(shuō)：“我比別人知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。”
黑格爾說(shuō)：“無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界?！?BR> 王朔說(shuō)：“無(wú)知者無(wú)畏?！?BR> 二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是一則人物言論型的材料作文，列舉了蘇格拉底、黑格爾、王朔三個(gè)名人的不同言論，看似表達(dá)不同的觀點(diǎn)，但每句話都有一個(gè)相同的關(guān)鍵詞——“無(wú)知”。那么，正確理解并把握“無(wú)知”一詞的內(nèi)涵，便是寫(xiě)好本次作文的起點(diǎn)和關(guān)鍵。
“無(wú)知”包括知識(shí)上的“無(wú)知”和認(rèn)知上的“無(wú)知”。前者應(yīng)該是一個(gè)中性詞，指的是知識(shí)上的缺乏。面對(duì)無(wú)限的世界、浩瀚的知識(shí)，人類(lèi)受到生命、認(rèn)知水平等局限，沒(méi)有人是全知全能的。后者更多是我們生活中常用的意思，含貶義的愚昧無(wú)知，表現(xiàn)為自尊自大，或?yàn)橐患核接`背規(guī)律等。
其次，要思考與“無(wú)知”相關(guān)的各句話的次關(guān)鍵詞。
蘇格拉底“知道自己的無(wú)知”。即使作為歷公認(rèn)的大思想家，也不可能是全知之人，因此，只有“知道自己的無(wú)知”并能承認(rèn)自己的無(wú)知，才會(huì)對(duì)未知的知識(shí)、規(guī)律產(chǎn)生探求的欲望，終從無(wú)知達(dá)到相對(duì)的有知。蘇格拉底的話雖是自謙，卻揭示了知曉“無(wú)知”的可貴——明白自己的無(wú)知，才可能從“無(wú)知”到“知”。
黑格爾這句話可以這樣理解：無(wú)知者因?yàn)椴涣私馐澜缯胬怼⑽窗盐找?guī)律，因此面對(duì)“陌生世界”時(shí)往往無(wú)從下手，才感到“不自由”。當(dāng)然，考生也可以反向思考這句話：也正是因?yàn)闊o(wú)知者無(wú)知于全新領(lǐng)域的規(guī)律，反而他們可以自由地馳騁，不會(huì)過(guò)多地受到常規(guī)或慣性思維的約束，并能打破傳統(tǒng)、抗拒權(quán)威、產(chǎn)生創(chuàng)新。就這個(gè)層面上而言，“無(wú)知者”又是“自由”的。
王朔說(shuō)“無(wú)知者”“無(wú)畏”。雖然這句話看似簡(jiǎn)單，但要準(zhǔn)確理解必須先定義好是哪種類(lèi)型的無(wú)知者。若是知識(shí)上的無(wú)知并能認(rèn)識(shí)到自己無(wú)知的人，在探索的過(guò)程中即使遇到困難、壓力、窘迫等，但由于內(nèi)心深處對(duì)真理追求的渴望，也能無(wú)畏于逆境反而會(huì)迎難而上。這是“無(wú)知者無(wú)畏”的積極方面。但若是認(rèn)知上的無(wú)知者，他們主觀上自以為知，并且還無(wú)畏地去碰觸一些不該碰觸的底線的話，這樣的“無(wú)知者無(wú)畏”就是負(fù)面的，應(yīng)該受到批判。
作文立意必須圍繞“無(wú)知”來(lái)展開(kāi)?？梢詮恼婵隙ā盁o(wú)知”能產(chǎn)生追求真知的欲望，打破傳統(tǒng)、抗拒權(quán)威的勇氣，不畏困難的力量等;也可以從反面論述“無(wú)知”的局限以及由此產(chǎn)生的不足、帶來(lái)的危害等;還可以綜合正反兩面來(lái)談如伺從“無(wú)知”到“知”等等。作文如果脫離“無(wú)知”，談“謙虛”“不自由、自由的條件”“勇氣”“無(wú)畏”等，則視為偏離題意。【作文猜想十七】信任橋梁，架起熟人陌生人鴻溝
一、作文素材
(一)幼兒園教育孩子：“不吃陌生人的糖果”“不給陌生人開(kāi)門(mén)”：我們?cè)诩抑卸诶先耍骸澳吧碾娫捥?hào)碼不接”“買(mǎi)東西不聽(tīng)陌生人的推薦”：銀行門(mén)口擺放著提示牌：“不給陌生賬戶打款”：社區(qū)警務(wù)站貼著海報(bào)：“陌生人搭訕，輕易別理睬”……
(二)我們常說(shuō)“熟人好辦事”，美國(guó)知名學(xué)者弗里德曼卻說(shuō)：“陌生人撲滅我們的火災(zāi)，建筑我們的房子，用我們的錢(qián)投資。陌生人在收音機(jī)、在電視或報(bào)紙上告訴我們陌生人的新聞……”
(三)中國(guó)古代的“親戚”之說(shuō)，“親”指族內(nèi)，“戚”言族外，“親人不睦家必?cái) 保河?guó)諺語(yǔ)也有“親人幫親人，無(wú)親來(lái)幫愁煞人”的說(shuō)法。而今時(shí)今日，你可在淘寶將一個(gè)陌生人叫做“親”，卻甚少如此親熱地稱(chēng)呼與自己有著血脈之親的親人。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道作文素材主要圍繞著對(duì)“熟人”和“陌生人”解讀和理解。材料一反映了現(xiàn)在社會(huì)中存在的信任感嚴(yán)重缺失問(wèn)題;材料二反映社會(huì)中“熟人”和“陌生人”是對(duì)立而又統(tǒng)一的關(guān)系，相輔相成，缺一不可;材料三反映熟人與陌生人之間奇怪的轉(zhuǎn)換關(guān)系。材料的導(dǎo)向之多元化，給了考生很大的思維空間，而且這三個(gè)材料都貼近現(xiàn)實(shí)生活，可以引導(dǎo)考生從“掉書(shū)袋”中走出來(lái)，從象牙塔望出去，真正關(guān)注我們的社會(huì)，關(guān)注身邊的生活，用文字抒寫(xiě)真情。
這道作文題的立意點(diǎn)是開(kāi)放的、多維的，又是有所限制的，關(guān)鍵要能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從“熟人”和“陌生人”關(guān)系的理性思辨中表現(xiàn)自己對(duì)生活、社會(huì)現(xiàn)象的思考，辨明是非善惡，提出自己的觀點(diǎn)、看法。 當(dāng)然，我們更可以扣住這三則材料的核心，即“人與人之間的關(guān)系”立意，每一個(gè)人都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的主體，但每一個(gè)人又無(wú)法逃脫整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系，所以，人與人的關(guān)系至關(guān)重要，每一個(gè)人都與社會(huì)中的其他人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。其次，陌生人和熟人可以相互轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的人從陌生人到熟人，進(jìn)而發(fā)展為朋友、親人;而原本是熟人也可能因接觸、溝通少了，或因太熟悉了發(fā)現(xiàn)并非知己，也形同路人了?？梢?jiàn)，陌生人和熟人是可以相互轉(zhuǎn)化的。所以，我們可以有以下立意：用信任架設(shè)陌生人走向熟人的橋梁。從“熟人社會(huì)”到“陌生人社會(huì)”是一種進(jìn)步，從“熟人社會(huì)”到“陌生人社會(huì)”需重構(gòu)社會(huì)信任，等等。
由于本題的材料具有很強(qiáng)的思辨性和社會(huì)性，因此采用議論性文體是很好的選擇。例如從社會(huì)上人們面對(duì)陌生人的冷漠態(tài)度，談“用信任架設(shè)陌生人走向熟人的橋梁”。我們可以采取先駁后立的寫(xiě)法舉出現(xiàn)實(shí)生活中的事例，如“老人摔倒扶不扶”的問(wèn)題，老人摔倒，有的老人可以得到陌生人的幫助，有的老人卻被人視而不見(jiàn)甚至因此而喪命。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?為什么人與人之間會(huì)冷漠到這樣的地步?
當(dāng)然，因?yàn)椴牧暇哂猩罨奶攸c(diǎn)，所以，采用記敘類(lèi)的文體也是可行的。比如通過(guò)寫(xiě)自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)自己對(duì)熟人和陌生人的態(tài)度變化，先寫(xiě)自己“遠(yuǎn)親不如近鄰”的思想根深蒂固，后來(lái)發(fā)現(xiàn)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，鄰里漸漸成為見(jiàn)面不相識(shí)的陌生人：而在網(wǎng)絡(luò)上，自己反而認(rèn)識(shí)了很多熱心人，從而明白，是熟人還是陌生人不在于距離的遠(yuǎn)近，而在于心的遠(yuǎn)近?！ 咀魑牟孪胧恕繎n慮未來(lái)，滿懷希冀奔向人生路
一、作文素材
我憂心忡忡地看待未來(lái)，但仍滿懷美好的希望。 ——“非洲圣人”阿爾貝特·史懷澤
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道格言類(lèi)作文素材，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，指向也比較明確，應(yīng)該說(shuō)審題難度不大。但難度不大不等于沒(méi)有難度。要寫(xiě)好這篇作文，要注意以下幾點(diǎn)：
首先，抓住材料中的關(guān)鍵詞。這句格言中有幾個(gè)詞是必須把握的重點(diǎn)——“憂心忡忡”“滿懷美好的希望”“未來(lái)”“我”等?！皯n心忡忡”，可提煉出“憂患意識(shí)”的話題：“滿懷美好的希望”，能提煉出“樂(lè)觀情懷”的話題。至于“未來(lái)”一詞，則清楚地提示了我們寫(xiě)作的指向不應(yīng)該是回憶往昔。“我”，則意味著要強(qiáng)調(diào)作文的“主體意識(shí)”，寫(xiě)出個(gè)人獨(dú)特的感悟。
其次，準(zhǔn)確把握話題間的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，這道只有一句話的格言類(lèi)材料作文題暗含了關(guān)系型話題作文的特點(diǎn)。寫(xiě)作之時(shí)，一定要準(zhǔn)確把握好“憂患意識(shí)”與“樂(lè)觀情懷”這兩個(gè)話題的關(guān)系，切忌只談“憂慮”或者只談“希望”。而且這句格言是一個(gè)轉(zhuǎn)折句，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在后面的“滿懷美好的希望”。因而，我們?cè)趯忣}立意時(shí)，既要二者兼顧又要側(cè)重后者。
后，選好自己擅長(zhǎng)的角度。“未來(lái)”一詞提示了我們寫(xiě)作內(nèi)容的指向。寫(xiě)作時(shí)，內(nèi)容可深可淺，既可以審視自我，也可以關(guān)注社會(huì)，關(guān)鍵是把握住格言的主旨，寫(xiě)出自己的感受與思考。
高三學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)上，面臨著高考的壓力，以及高考之后不可預(yù)知的未來(lái)，可能會(huì)對(duì)每天的書(shū)山題海感到壓抑與沉悶。對(duì)未來(lái)有更多的茫然與擔(dān)憂。史懷澤話里的“憂心忡忡”一詞能契合他們的切身感受，激發(fā)他們對(duì)自身、對(duì)未來(lái)的深入思考;而“美好的希望”則可以是一種價(jià)值引領(lǐng)，彰顯人文關(guān)懷。再者，從關(guān)注社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的命運(yùn)、社會(huì)的前景，都是可以憂慮的“未來(lái)”。尤其是這兩年各種負(fù)面新聞層出不窮、新風(fēng)尚不斷孕育的轉(zhuǎn)型時(shí)期，不論是“憂心忡忡”還是“滿懷美好的希望”都可以言之有物，能很好地考查考生關(guān)注社會(huì)的廣度、思考問(wèn)題的深度。
一、作文素材
近日，一個(gè)叫大萌子的網(wǎng)友將自己與父親的30張照片放到網(wǎng)上，這30張照片是一個(gè)北京姑娘從1歲到30歲和爸爸的合影，每張照片都有那一年的故事，觸動(dòng)心靈!兒女們茁壯成長(zhǎng)，父母?jìng)內(nèi)諠u老去。有誰(shuí)知道這些照片背后會(huì)有多少辛酸坎坷?
從1歲的“小米豆”，到30歲的“大萌子”，北京女孩趙萌萌的身邊，總有父母親的陪伴，他們用相機(jī)記錄了30年健康快樂(lè)的生活。
2012年6月17日父親節(jié)趙萌萌將她和父親每一年的合照上傳網(wǎng)絡(luò)，8月22日一大早，趙萌萌登錄微博后，有關(guān)自己的千余條評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)著實(shí)把她嚇了一跳，而被上萬(wàn)網(wǎng)友大量關(guān)注的，是她發(fā)的一組照片——“我和爸爸30年的合影”。時(shí)光變遷下的父女情感動(dòng)上萬(wàn)網(wǎng)友。
30張照片，把悄悄溜走的時(shí)光拉了回來(lái)，也在不經(jīng)意間叩中了大家的心弦。網(wǎng)友們受到啟發(fā)，紛紛在網(wǎng)上曬出自己和父母的合照，表達(dá)對(duì)他們的愛(ài)意和感激。微博女王姚晨、何炅、柳巖等名人也轉(zhuǎn)發(fā)了這組照片。
大萌子原名趙萌萌，是個(gè)北京姑娘，在一家網(wǎng)站的銷(xiāo)售策略中心工作，她在博客中說(shuō)，這個(gè)微博是在2012年父親節(jié)時(shí)發(fā)的，作為在父母的養(yǎng)育與疼愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子，某天不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)爸媽老了，想起來(lái)眼淚嘩嘩流，但是確實(shí)是每個(gè)人都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。她表示，從沒(méi)想過(guò)這條小微博會(huì)在不經(jīng)意間叩中大家的心弦，引起這么多共鳴。大萌子將此事告訴父母后，“萌爸”、“萌媽”特意去注冊(cè)了微博，認(rèn)真看網(wǎng)友的留言。“萌爸”還念叨女兒知道感恩，高興得一晚上沒(méi)睡好。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
馬年春晚，在演員演唱《時(shí)間都去哪兒了》歌曲的時(shí)候，電視屏幕上播放一對(duì)父女在30年中留下的合影，瞬間開(kāi)啟了人們感情記憶的閘門(mén)，引發(fā)人們對(duì)往事的回憶。北京女孩趙萌萌的身邊，總有父親的身影相伴，女孩從1歲到30歲和父親的合影一一展現(xiàn)，每張照片都是一段美好記憶，觸動(dòng)心靈。女孩茁壯成長(zhǎng)，父親漸漸老去。時(shí)光如水，歲月如梭，此情此景，令人感慨，使人動(dòng)容。
這首由陳曦作詞，董冬冬作曲的《時(shí)間都去哪兒了》起初是電視劇《老牛家的戰(zhàn)爭(zhēng)》的片尾曲，也是馮小剛導(dǎo)演的重磅賀歲喜劇《私人定制》中的插曲?！稌r(shí)間都去哪兒了》，以樸實(shí)細(xì)膩的真情觸動(dòng)著每位觀眾的心，直戳淚點(diǎn)，引發(fā)淚飚，成為深情震撼的插曲。舒緩的旋律，貼心的歌詞訴說(shuō)著歲月流轉(zhuǎn)中的種種故事，“門(mén)前老樹(shù)長(zhǎng)新芽，院里枯木又開(kāi)花，半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)?！逼綄?shí)的語(yǔ)句，將人生故事娓娓道來(lái)，“時(shí)間都去哪兒了?還沒(méi)好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了?！本渚涓柙~直戳心扉，將父母的愛(ài)表達(dá)的樸實(shí)感人，與《私人訂制》中宋丹丹所飾演角色的心理、經(jīng)歷不謀而合，觀眾深受感觸。
30年光陰，30年父女親情，擊中了人們脆弱的心靈，重新喚起人們對(duì)情感的記憶。讓人感嘆時(shí)光的流逝，感動(dòng)父愛(ài)的偉大，感謝親情的陪伴，感恩家人的付出。伴隨著一日千里的現(xiàn)代化進(jìn)程，人們來(lái)也匆匆，去也匆匆。為了生活，忙忙碌碌，日夜奔波。相見(jiàn)甚少，親情缺失。在這個(gè)時(shí)候，30年父女合影照片，如同一股清新空氣，撲入人們心田。一幅幅普通照片，在人們眼中成了珍貴的合影，留藏久遠(yuǎn)。看到這些舊照片，人們浮想聯(lián)翩，夜不能寐，回憶自己年少時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的生活，反思現(xiàn)在年老體衰的父母晚年需要贍養(yǎng)。家庭親情日漸淡薄，感情的紐帶正變得薄弱，并且正逐漸成為一種社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)前，無(wú)論大家庭，還是小家庭，都急需撫慰親情，慰藉心靈。
正如網(wǎng)友“青卿子衿Q”所說(shuō)的，一年mark(記錄)30次容易，30年每年記得mark其實(shí)挺難得;平凡簡(jiǎn)單的事情因堅(jiān)持和累積在歲月的催化下變得珍貴且動(dòng)人。生命中有許多感動(dòng)，但當(dāng)這30份沉甸甸的感動(dòng)疊在一起時(shí)，真叫人淚流滿面。同學(xué)們，回家挽著爸媽?zhuān)嗪蠋讖堄鞍?。多年后，你?huì)感謝這份財(cái)富。
身邊的感動(dòng)，永不停息的親情;孝心無(wú)價(jià)，細(xì)水長(zhǎng)流的幸福;愛(ài)的表達(dá)……
【作文猜想二】漢字危機(jī)，新媒體時(shí)代自我拯救
一、作文素材
2013年暑假期間，中央電視臺(tái)推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目，由央視主播主考，社科院專(zhuān)家當(dāng)裁判，14歲上下的小選手們同場(chǎng)競(jìng)技聽(tīng)寫(xiě)漢字。節(jié)目中還設(shè)置了成人參與的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)團(tuán)。“成人體驗(yàn)團(tuán)”現(xiàn)場(chǎng)抽測(cè)，“癩蛤蟆”三字難倒了七成的現(xiàn)場(chǎng)觀眾，“熨帖”一詞更是只有10%的正確率?！俺扇藵h字書(shū)寫(xiě)低能”的話題。引起人們反思。
因?yàn)檫@些方塊字，央視一向端莊的女主播在節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)急得連拍演播室的桌子;復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠在演播室里激動(dòng)地攥緊了拳頭，連呼“天哪”;學(xué)者于丹坐在臺(tái)下大聲叫好。
看上去，只是在觀看一群小朋友寫(xiě)漢字，但對(duì)這樣的“考試”不屑一顧的人也改變了看法：“開(kāi)始覺(jué)得不就是一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲嘛，但接著看下去，發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)白癡!”而許多畢業(yè)于正規(guī)大學(xué)中文系，而且現(xiàn)在正在從事出版編輯工作的人在看完節(jié)目后也堅(jiān)定的認(rèn)為，自己的語(yǔ)文一定是數(shù)學(xué)老師在體育課上教的!
該節(jié)目一播出，便引起了全社會(huì)的關(guān)注，人們對(duì)“自己究竟還會(huì)寫(xiě)幾個(gè)漢字”展開(kāi)了熱烈的討論。有人說(shuō)自己“會(huì)念不會(huì)寫(xiě)，會(huì)寫(xiě)也寫(xiě)得很難看”;有人說(shuō)自己“習(xí)慣了拼音打字，輸入法會(huì)自動(dòng)生成成語(yǔ)等詞匯，把傳統(tǒng)文化都忘記了”;還有人痛定思痛，表示要多看看《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是一個(gè)緊扣時(shí)代熱點(diǎn)的材料作文題目，同時(shí)也是和學(xué)生生活密切相關(guān)的作文題目。高中階段的同學(xué)都要面臨高考，同樣也面臨著漢字書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，因此這個(gè)題目，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有話可說(shuō)，可事可寫(xiě)，有情可抒。然而要寫(xiě)好這個(gè)材料作文也并非易事，因?yàn)樽魑牟牧现械摹皾h字危機(jī)”已經(jīng)限定了寫(xiě)作內(nèi)容，考生只能?chē)@著這一現(xiàn)象寫(xiě)作，而不是寫(xiě)作其他的內(nèi)容，這樣學(xué)生的寫(xiě)作從內(nèi)容、立意都受到了限制。盡管如此，本材料作文在審題立意上還是可以從多個(gè)不同的角度進(jìn)行寫(xiě)作的。
(1)漢字危機(jī)現(xiàn)象的危害。對(duì)漢語(yǔ)漢字的普遍蔑視會(huì)逐步消解和瓦解國(guó)人的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。中國(guó)辭書(shū)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)江藍(lán)生批評(píng)說(shuō)：“我們前輩有一句話叫‘敬惜字紙’，這種對(duì)于漢字、對(duì)于自己母語(yǔ)敬畏、尊重的傳統(tǒng)，我們現(xiàn)在到哪兒去找?”相反，江藍(lán)生認(rèn)為，一些人隨意拿漢字、漢語(yǔ)調(diào)侃、戲謔，來(lái)解構(gòu)漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，歪曲一些字的形音義，這種現(xiàn)象已非常普遍。長(zhǎng)此下去，作為母語(yǔ)的漢字本體就會(huì)發(fā)生蛻化和異化，它反過(guò)來(lái)就會(huì)侵蝕我們的精神和文化。
(2)漢字危機(jī)的成因分析。從某種意義上說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)的困難是當(dāng)今全球化引發(fā)的文化危機(jī)的一個(gè)方面、一種反映。全球化在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為跨國(guó)公司，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的全球配置，在文化上則體現(xiàn)為西方文化，或者說(shuō)是拼音文化的擴(kuò)張。因鍵盤(pán)的使用而引起的這一輪的漢字危機(jī)，也是一種現(xiàn)代性的危機(jī)。以鍵盤(pán)為標(biāo)志的電子技術(shù)，是一種現(xiàn)代技術(shù)，它已經(jīng)全面接管現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，塑造了現(xiàn)代生活的面貌。放棄鍵盤(pán)，理論上在一個(gè)封閉環(huán)境(比如一個(gè)國(guó)家內(nèi)部)也許可以做到——事實(shí)上，根本做不到。因?yàn)檫@意味著放棄了效率，放棄了與世界接軌，也就是放棄了“現(xiàn)代化”。
(3)漢字危機(jī)現(xiàn)象的反思。在20世紀(jì)初的幾十年，不少重量級(jí)的文化人物曾經(jīng)非常激進(jìn)地批判漢字文化，他們中有的人認(rèn)為漢字與現(xiàn)代世界文化格格不入，主張學(xué)校都要采用拼音文字;還有的人甚至主張廢除漢字，采用羅馬字母。這些主張是激進(jìn)的，因而，可以說(shuō)是革命性的，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)烈訴求在文化層面上的反映。漢字作為舊文化的突出代表，被當(dāng)作進(jìn)步的絆腳石，必須徹底地搬開(kāi)，才能產(chǎn)生新的文化。在現(xiàn)在看來(lái)，這可能就是漢字的危機(jī)，可當(dāng)時(shí)的人不這么看，不僅沒(méi)有看作是危機(jī)，反而認(rèn)為是革命，是變革的機(jī)會(huì)。
為什么對(duì)于漢字的幾乎差不多的做法，在一個(gè)時(shí)期是革命，在另一個(gè)時(shí)期反而成了危機(jī)?我們認(rèn)為，這是因?yàn)闀r(shí)代格局發(fā)生了變化，由此帶來(lái)的問(wèn)題也發(fā)生了變化。在批判漢字、追捧拼音文字的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)面臨的問(wèn)題是：落后和封閉的中國(guó)有被世界現(xiàn)代化潮流拋棄的危險(xiǎn)。在這種情況下，激烈地批判本國(guó)語(yǔ)言，主張拼音文字，目的就是為了與世界接軌，搭上現(xiàn)代化的“班車(chē)”，趕上那一波全球化潮流。 而現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)在全球化潮流中，人們無(wú)處不在地享受著現(xiàn)代化的種種便利，鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的此輪漢字危機(jī)，是在全球化時(shí)代如何保持自身文化獨(dú)立性和獨(dú)特性的問(wèn)題，是如何避免體現(xiàn)在文字書(shū)寫(xiě)當(dāng)中的本民族歷史、文化和思維方式不被技術(shù)整合，因而可以說(shuō)是對(duì)全球化和現(xiàn)代性的一種應(yīng)激性反思。
(4)漢字危機(jī)的應(yīng)對(duì)措施。隨著IT技術(shù)的發(fā)展，在數(shù)碼電子產(chǎn)品和傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)這兩方面，我們既不能顧此失彼，也不能因噎廢食，一方面不可能脫離現(xiàn)實(shí)，抵御各種數(shù)碼產(chǎn)品和新技術(shù)，回歸單純的筆紙時(shí)代，另一方面又要保留傳統(tǒng)，傳承文化，漢字書(shū)寫(xiě)決不可荒廢遺忘。需要在這兩者之間找好平衡點(diǎn)，掌握一個(gè)“度”?！咀魑牟孪肴课拿鞒鲇?，塑造中華兒女好形象
一、作文素材
(一)一則來(lái)自臺(tái)灣電視臺(tái)的報(bào)道說(shuō)，2007年3月27日, 野柳地質(zhì)公園接待一批來(lái)自大陸常州的旅客后，公園的巖壁上刻了簡(jiǎn)體字“中國(guó)常州趙**”字樣，巖壁上以前是沒(méi)有字的。為此，臺(tái)灣觀光局要求海旅會(huì)必須適當(dāng)處理相關(guān)人員。2013年5月24日，網(wǎng)友“空游無(wú)依”發(fā)微博稱(chēng)，他在埃及盧克索神廟旅游時(shí)，在浮雕上看到“丁錦昊到此一游”，并為國(guó)人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。8月初，一組中國(guó)人在法國(guó)盧浮宮水池泡腳的照片在網(wǎng)上傳開(kāi)并引發(fā)爭(zhēng)議，有網(wǎng)友認(rèn)為這“煞風(fēng)景”的舉動(dòng)是國(guó)人低素質(zhì)的表現(xiàn)。
(二)2013年5月17日國(guó)務(wù)院副總理汪洋呼吁中國(guó)游客注意言行。他強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立“中國(guó)游客的良好形象”。汪洋近日在貫徹實(shí)施《中華人民共和國(guó)旅游法》的電視電話會(huì)議上，批評(píng)部分中國(guó)游客的素質(zhì)和修養(yǎng)不高，常常遭到媒體的非議，有損國(guó)人形象。他列舉了包括公共場(chǎng)合大聲喧嘩、旅游景區(qū)亂刻字、過(guò)馬路時(shí)闖紅燈、隨地吐痰等行為。
(三)每逢黃金周和節(jié)假日，廣大游客在盡情享受休閑和美食美景的同時(shí)，不文明出游現(xiàn)象與如影隨形。升旗過(guò)后的天安門(mén)廣場(chǎng)留下5噸垃圾，游客不顧警示隨意攀爬圓明園古墻遺址，寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園里游人用紙屑向動(dòng)物投食，綿陽(yáng)羅浮山溫泉里有小孩小便致停泡清理;泰山步道旁蘋(píng)果核、橘子皮不時(shí)從山上滾落……人們不禁反思，在不文明出游現(xiàn)象紛涌而至之時(shí)，到底如何才能真正實(shí)現(xiàn)文明出游?
(四)“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”。近日，一位網(wǎng)友發(fā)布的“中國(guó)式過(guò)馬路”的微博火了。圖片上，有好幾位行人并沒(méi)有走在斑馬線上，而是走在旁邊的機(jī)動(dòng)車(chē)變道路標(biāo)上，其中有推著嬰兒車(chē)的老人，也有電動(dòng)車(chē)、賣(mài)水果的三輪車(chē)。這條微博引起了不少網(wǎng)友的共鳴。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是多靶心的材料作文，角度可以多個(gè)，但要明白材料所折射的是公德心與文明素養(yǎng)等問(wèn)題。
同樣是炎黃子孫，為什么這種現(xiàn)象在臺(tái)灣變得很?chē)?yán)重?不一樣的公德心，為什么在大陸見(jiàn)怪不怪?“趙**”的存在不是孤立的，有濃厚的文化基因，如“丁錦昊到此一游”“齊天大圣到此一游”。此種惡習(xí)已根深蒂固的那些國(guó)人，還會(huì)把這些陋習(xí)帶去哪里?另外：見(jiàn)微知著——“到此一游”事小，卻是對(duì)社會(huì)公德、國(guó)人形象的一種褻瀆;聚焦小事，升華人生;做人不應(yīng)忽略小事;檢點(diǎn)言行，注重小節(jié);細(xì)微處的修養(yǎng)不能忽視;從改變點(diǎn)滴陋習(xí)做起……也是切題的立意。
隨著改革開(kāi)放的深入，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，富裕的中國(guó)人越來(lái)越多，出門(mén)看世界已經(jīng)成了尋常事，但口袋富了，腦袋是否也富了?如果財(cái)富增長(zhǎng)了，消費(fèi)力提高了，素質(zhì)卻變低下了，這是文明的恥辱。再者，個(gè)體的素質(zhì)往往關(guān)系著國(guó)家形象，提升國(guó)民出境旅游的文明素質(zhì)，是關(guān)系國(guó)家文明形象的一件大事。我們要強(qiáng)化出境旅游的文明意識(shí)，提升文明道德素質(zhì)，努力避免出現(xiàn)不文明的旅*為，以良好的言談舉止展現(xiàn)文明中國(guó)、禮儀之邦的風(fēng)采。
從過(guò)去全力拼經(jīng)濟(jì)，到如今行有余力能關(guān)心民眾的文明素質(zhì)，而且關(guān)注到民眾在外地旅游的行為舉止。在討論公民旅游文明素質(zhì)時(shí)，官方媒體明確將之與中國(guó)崛起與建設(shè)“軟實(shí)力”掛鉤;而中央部門(mén)能以擺事實(shí)的姿態(tài)，不加掩飾地自揭其短，正說(shuō)明，中國(guó)真的是非常自信了。
“中國(guó)式過(guò)馬路”無(wú)疑是增加交通事故的一個(gè)原因。國(guó)民素質(zhì)是一種相互影響的社會(huì)現(xiàn)象，但同時(shí)也需要科學(xué)的制定現(xiàn)實(shí)可行的法規(guī)條文來(lái)保障各方面的利益。隨著法律意識(shí)的增強(qiáng)，隨著對(duì)司機(jī)懲罰的增強(qiáng)，而“中國(guó)式過(guò)馬路”終也會(huì)得到改變。
“中國(guó)式過(guò)馬路”，“中國(guó)式接送”，“中國(guó)式插隊(duì)”……這些多年來(lái)平常、不受關(guān)注的“中國(guó)式現(xiàn)象”，如今被搬上了網(wǎng)絡(luò)，引起人們的關(guān)注和熱議?？上驳氖?，正視這些其實(shí)就是人們思想意識(shí)上的一大進(jìn)步，說(shuō)明今天的社會(huì)開(kāi)始反思這些弊端，思考怎樣來(lái)改進(jìn)和完善我們的生存環(huán)境，“改”然后知不足，社會(huì)和諧由此而開(kāi)始?！咀魑牟孪胨摹繒簞e手機(jī)，溫暖相聚莫冷落親情
一、作文素材
(一)近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上流傳著以下兩句名言：
(1)百年前躺著吸鴉片，百年后躺著玩手機(jī)，姿態(tài)有著驚人的相似。
(2)世界上遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。
這兩句名言，正是當(dāng)下許多人生活的形象寫(xiě)照。
(二)2012年10月，“摔碗爺爺”成為被手機(jī)所傷的親情的代名詞。家庭聚餐上，年邁的祖父多次想和孫子、孫女說(shuō)說(shuō)話，但孫輩人人手中一部手機(jī)，聊天、玩游戲、刷微博。不堪被冷落的老人扔下一句“你們就和手機(jī)過(guò)吧”，摔碗離席。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
作文素材一由兩句名言組成，第一句主要描述當(dāng)今社會(huì)人們玩手機(jī)的姿態(tài)與100年前人們吸鴉片的姿態(tài)驚人相似。第二句主要描述當(dāng)今社會(huì)人與人之間的關(guān)系，兩個(gè)人坐在一起，對(duì)方卻在玩手機(jī)。兩句名言，描繪的是兩個(gè)生活場(chǎng)景，共同揭示這樣一個(gè)事實(shí)：當(dāng)今社會(huì)，手機(jī)關(guān)閉了人們的心靈之窗，讓人們的交流越來(lái)越少、關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)、隔閡越來(lái)越大。面對(duì)這樣的事實(shí)，你是怎樣想的，有怎樣的感悟?審題時(shí)，可以抓住其中一句，進(jìn)行透徹分析。如第一句，百年前躺著吸鴉片，曾經(jīng)對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族造成了極大的危害，百年后躺著玩手機(jī)，是否也會(huì)如此呢?可以做出自己的分析。也可以采用綜合分析法，將兩則材料的內(nèi)涵加以分析、綜合和概括，然后歸納出一個(gè)比較全面的觀點(diǎn)。比如可以談人與人之間的關(guān)系、談高科技產(chǎn)品對(duì)人類(lèi)生活的影響、談生活里的物質(zhì)享受與精神享受、談學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的關(guān)系等，只要是從材料生發(fā)而出的，都應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)慕嵌取?BR> 就作文素材二而言，恰當(dāng)?shù)脑掝}應(yīng)有兩個(gè)核心元素：“手機(jī)”與“親情”。這兩者間的關(guān)系是怎樣的呢?仔細(xì)閱讀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，手機(jī)改變了人們的交流方式，讓親情淡漠了。從“手機(jī)”這一元素，我們可以抽象出“科技”“工具”“現(xiàn)代化”“現(xiàn)代文明”等信息，而“親情”這個(gè)元素，則涉及“愛(ài)”“孝”等信息。 因此，作文立意就可以圍繞這兩個(gè)元素的相關(guān)信息展開(kāi)，但也可各有側(cè)重。如側(cè)重“手機(jī)”，就可以談科技對(duì)人情感的“異化”、現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)親孝的負(fù)面影響，以及人們認(rèn)物為己，終究為物所役等話題。如側(cè)重“親情”，就可談?dòng)H情的價(jià)值、親情的呵護(hù)等話題。
需要提醒的是，在寫(xiě)作過(guò)程中要謹(jǐn)防出現(xiàn)“二次立意”導(dǎo)致偏題甚至跑題的情況。如有同學(xué)可能從親情演繹出“孝”，又由“孝”演繹出“傳統(tǒng)文化”，于是以“反思傳統(tǒng)文化”為話題作文，那就跑偏了。也有同學(xué)可能從孩子玩手機(jī)入迷演繹出孩子們?nèi)笔^斗精神，那就是抓住局部而不顧材料整體信息的審題錯(cuò)誤了。事實(shí)上，這樣一些演繹錯(cuò)誤是考生們常犯的，究其原因，缺乏有效思維方式是根本?！咀魑牟孪胛濉考绎L(fēng)勁吹，良好風(fēng)氣傳遞新氣象
一、作文素材
馬年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。知名文化學(xué)者張頤武在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，這種節(jié)目有益于清白、正面家風(fēng)的傳播，對(duì)社會(huì)發(fā)展大有裨益。2月18日，中央文明委在北京召開(kāi)全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會(huì)議，提出要將家風(fēng)教育作為未成年人思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。
有網(wǎng)友表示，央視“家風(fēng)”專(zhuān)題深得人心，對(duì)道德回歸很有益處，以后應(yīng)多開(kāi)展這樣的務(wù)實(shí)報(bào)道，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的改變。署名“公正生命體”的網(wǎng)友則表示，這樣的節(jié)目有利于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。如果能夠趁熱打鐵，繼續(xù)制作播放一些和民風(fēng)、行業(yè)之風(fēng)有關(guān)的節(jié)目，對(duì)傳遞思想正能量大有益處。
2014年伊始，“家風(fēng)”就成了一個(gè)熱門(mén)詞匯。很多知名人士和大家分享了自己傳承自長(zhǎng)輩的家風(fēng)、家訓(xùn)。
馮驥才認(rèn)為談家風(fēng)，就是在談傳統(tǒng)文化。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的根還在百姓心里。關(guān)鍵是怎么把傳統(tǒng)文化在人們血液里的正能量發(fā)揮出來(lái)，由家庭帶到社會(huì)，由社會(huì)變成一個(gè)美好的東西再回到家庭。
趙本山：我頭發(fā)都白了，我爹活著的時(shí)候還罵我，嫌我生活不夠節(jié)儉。做人心地要善良，要學(xué)會(huì)尊重別人;胸懷坦蕩一些，放下一些，因?yàn)槿怂械募m結(jié)都是跟自己過(guò)不去;人要有信仰，愛(ài)國(guó)家，不愛(ài)國(guó)的人我看不起。
莫言：過(guò)去給兒子找媳婦，給女兒找婆家的時(shí)候，都會(huì)了解一下這個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我們中國(guó)大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國(guó)儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節(jié)約、好學(xué)、上進(jìn)……這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容。家風(fēng)也在與時(shí)俱進(jìn)，會(huì)變得更加開(kāi)放、自由、健康、向上。我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，我們家主要的就是重視學(xué)習(xí)，重視文化，就是說(shuō)勤學(xué)上進(jìn)，與人為善。
姚明：小時(shí)候曾因不誠(chéng)實(shí)被家人揍過(guò)，對(duì)家教深的體會(huì)是兩個(gè)字——誠(chéng)實(shí)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
何為家風(fēng)?家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，是對(duì)家人的激勵(lì)和約束。比如，我們所熟知的朱柏廬《朱子家訓(xùn)》中的名句言及的便是家風(fēng)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！?BR> 家族是孩子生活的第一空間，家庭是孩子成長(zhǎng)的第一學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子品行的第一老師，家風(fēng)是孩子啟蒙的第一推手。家風(fēng)既是一個(gè)家庭或家族至為重要的精神財(cái)富，惠澤于每個(gè)家庭或家族的成員，支撐著家庭或家族的發(fā)展與繁榮，也可能感染著社會(huì)的部分成員，為其他家庭或家族所效仿，成為人人向往的道德典范。
家風(fēng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)個(gè)人修身、齊家和社會(huì)和諧發(fā)揮著重要作用。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理，甚至影響人的一生。家風(fēng)，一個(gè)人精神成長(zhǎng)的DNA。先輩的榮光和業(yè)績(jī)，往往會(huì)成為一個(gè)家族的榮譽(yù)和尊嚴(yán)而凝聚著家族的每一個(gè)成員，達(dá)成整個(gè)家族的精神認(rèn)同而作為一種追求，作為一種文化基因而實(shí)現(xiàn)代際傳承。
古人云：正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這種以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)有志之士的理想。的確，個(gè)人可以影響家風(fēng)，家風(fēng)可以影響國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)可以影響天下之風(fēng)。立家規(guī)、明家禮、擔(dān)家責(zé)、樹(shù)家風(fēng)，表面上看只是家務(wù)事，其實(shí)一家之風(fēng)可能“點(diǎn)燃”周邊或更大社會(huì)范圍的大“家”之家風(fēng)，是社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)。你的家風(fēng)是風(fēng)景，就會(huì)給全社會(huì)的風(fēng)和日麗帶來(lái)清新，助力全社會(huì)道德世界的風(fēng)調(diào)雨順。你的家風(fēng)是臺(tái)風(fēng)，就會(huì)大煞風(fēng)景，成為摧毀整個(gè)社會(huì)道德大壩的逆風(fēng)。
家庭是社會(huì)基本的構(gòu)成單元，只有良好家風(fēng)占上風(fēng)，共同營(yíng)造一種崇德向上的軟環(huán)境，全世界才會(huì)東風(fēng)浩蕩!正如一首歌里所唱：“家是小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！绷己玫募绎L(fēng)傳承，有助于社會(huì)風(fēng)尚的健康推進(jìn)，惟有每個(gè)家庭構(gòu)建起具有各自特色的正能量家風(fēng)，形成厚德向善的凝聚合力，才能給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?！ 咀魑牟孪肓窟祮?wèn)良知，社會(huì)自我救贖新手段
一、作文素材
近微信朋友圈流行著這樣一個(gè)故事：
一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。
小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個(gè)交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把大和好看的石頭藏了起來(lái)，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。
那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果?
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道題的材料是一個(gè)小故事，兩個(gè)小孩玩石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把大好看的石頭藏了起來(lái)，而小女孩則毫無(wú)保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會(huì)這樣?直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來(lái)了好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中核心的立意方向。順著這個(gè)立意方向繼續(xù)追問(wèn)：為什么小男孩會(huì)懷疑，而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫?，或者說(shuō)很有“心計(jì)”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個(gè)話題——“心計(jì)與童真”。這則材料還可以這樣追問(wèn)：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來(lái)。
以上立意無(wú)論是哪一方面，在具體的寫(xiě)作過(guò)程中都需要與復(fù)雜的人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。不管是“懷疑與信任”“心計(jì)與童真”，還是“得到與失去”，其實(shí)都有著深刻的社會(huì)因素。物化的、功利的、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過(guò)來(lái)思考：面對(duì)這樣嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，我們?cè)撊绾尉融H?答案可能是人性的覺(jué)醒和良知的叩問(wèn)。平時(shí)寫(xiě)作時(shí)，如果大家都能像這樣來(lái)回地思索和詰問(wèn)，文章一定會(huì)發(fā)散出理性思辨的智慧之光。
文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會(huì)大問(wèn)題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無(wú)限放大，無(wú)良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的佳手段?！薄傲贾侨诵灾胁豢苫蛉钡囊徊糠帧瓫](méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知。”“良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間?！笔褂眠@樣的觀點(diǎn)將會(huì)是文章的深刻而精彩之處?！ 咀魑牟孪肫摺靠车魳?shù)枝，切中要害才能自由翔
一、作文素材
一位富人花重金買(mǎi)了只漂亮的鳥(niǎo)兒養(yǎng)在花園里，并特意委派一名園丁照顧并訓(xùn)練它。不久，園丁告訴富人，這只鳥(niǎo)兒自買(mǎi)來(lái)那天起，寸步不離它棲身的那根樹(shù)枝。他用盡了所有的辦法教它飛，可它就是趴在樹(shù)枝上一動(dòng)不動(dòng)。
富人請(qǐng)來(lái)醫(yī)生給鳥(niǎo)兒醫(yī)治，但它仍不能飛起來(lái)。園丁告訴富人：“鄉(xiāng)下的農(nóng)民可能更熟悉鳥(niǎo)兒的天性.請(qǐng)一位農(nóng)民來(lái)試試吧?！备蝗酥缓米寛@丁請(qǐng)來(lái)了一位農(nóng)民。第二天早上，富人驚訝地看到這只鳥(niǎo)兒在花園上空自由地飛翔。富人問(wèn)那農(nóng)民：“你是怎么教它飛起來(lái)的?”農(nóng)民答道：“很簡(jiǎn)單，先生，我只是把它趴著的那根樹(shù)枝砍掉了。”
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是一道哲理思辨型的材料作文。哲理思辨型材料作文背景大都是對(duì)一種生活現(xiàn)象的敘述，雖然敘述平平實(shí)實(shí)，但是其中蘊(yùn)涵著深刻的道理，值得我們認(rèn)真分析，深入思考。這就要求我們善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)聯(lián)想，善于類(lèi)比，長(zhǎng)于推論，由點(diǎn)及面，惟其如此，才能對(duì)一些習(xí)以為常的事物或現(xiàn)象進(jìn)行辯證分析思考。才能發(fā)掘出蘊(yùn)涵其中的哲理，從而寫(xiě)出深意、寫(xiě)出精彩。
就本題而言，審題立意一般可以從以下三個(gè)方面入手：
(1)概括內(nèi)容，明確角度。富人買(mǎi)了只漂亮的鳥(niǎo)兒，請(qǐng)園丁照顧訓(xùn)練，但不管園丁用什么方法鳥(niǎo)兒就是不愿飛，請(qǐng)醫(yī)生診治也無(wú)濟(jì)于事，后請(qǐng)來(lái)了一位農(nóng)民，農(nóng)民砍掉了鳥(niǎo)兒趴著的那根樹(shù)枝，鳥(niǎo)兒就飛向了天空。由此可以明確本則材料的三個(gè)角度：鳥(niǎo)兒的角度，農(nóng)民的角度，富人、園丁、醫(yī)生的角度。
(2)抓住關(guān)鍵，感悟哲理。材料的后一句是關(guān)鍵句，“很簡(jiǎn)單，先生，我只是把它趴著的那根樹(shù)枝砍掉了?！鞭r(nóng)民的這句話蘊(yùn)涵著深刻的哲理：我們大多時(shí)候是把簡(jiǎn)單的事人為地搞復(fù)雜了，無(wú)形中給自己帶來(lái)不必要的麻煩。其實(shí)，在處理一些事情時(shí)，越簡(jiǎn)單，越有效果。
(3)分析原因，發(fā)掘內(nèi)涵。鳥(niǎo)兒為什么不愿飛?因?yàn)轼B(niǎo)兒有可以棲身的樹(shù)枝。富人、園丁、醫(yī)生為什么沒(méi)辦法讓鳥(niǎo)兒飛起來(lái)?因?yàn)樗麄儧](méi)有找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，把問(wèn)題復(fù)雜化。農(nóng)民為什么能讓鳥(niǎo)兒飛起來(lái)?因?yàn)樗车袅锁B(niǎo)兒可以棲身的樹(shù)枝，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
作文要有亮點(diǎn)，切入的角度就很關(guān)鍵。確定文章的觀點(diǎn)時(shí)，一定要從眾多角度中尋找一個(gè)佳的角度作為自己文章的突破口，也就是說(shuō)考生在選擇佳切入點(diǎn)時(shí)，既要考慮佳角度，也要考慮適合自己展開(kāi)的角度，即根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)選擇不同于其他人的，自己感悟深、有話可說(shuō)且能把話說(shuō)好的角度。尤其是“大題”，一般要“小作”，就易“上手”。
【作文猜想八】烘焙面包，經(jīng)過(guò)打磨人生才精彩
一、作文素材
男孩向做面包師的奶奶傾訴生活中的不如意。奶奶正在烘焙面包，她問(wèn)孫子是否愿意品嘗一下，男孩欣然答應(yīng)了。
“來(lái)，喝點(diǎn)食用油。”奶奶說(shuō)。男孩搖頭拒絕。
“那來(lái)兩個(gè)生雞蛋吧!”“太惡心了，奶奶!”
“那你愿意吃點(diǎn)面粉嗎?或者一些發(fā)酵粉?”男孩做嘔吐?tīng)睢?BR> “是的，這些東西單獨(dú)吃起來(lái)都會(huì)讓人惡心。但是當(dāng)它們以恰當(dāng)?shù)谋壤驼_的方法混合在一起，再加上一定的火候時(shí)，就能做出發(fā)出誘人香味的面包。人生就像做面包?！蹦棠陶f(shuō)。
男孩若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道材料作文題有一定的典型意義，主要內(nèi)容是奶奶以烘焙面包為例來(lái)勸諭抱怨生活不如意的孫子。題目中，孫子所面臨的問(wèn)題正是很多人同樣面臨的問(wèn)題。生活中、學(xué)習(xí)中，我們總會(huì)碰到很多的不如意，甚至?xí)龅皆S多挫折，有的人一遇到不如意之事就開(kāi)始抱怨，甚至為此而做出過(guò)激的行為，實(shí)在是得不償失。我們是不是應(yīng)該像題目中的男孩那樣，把自己的煩惱向家人傾訴出來(lái)，尋求幫助、慰藉?
同時(shí)，在我們目前的家庭教育中，長(zhǎng)輩們多關(guān)注孩子的生活、考試分?jǐn)?shù)，能夠像奶奶這樣不急不躁、循循善誘，用生活中的常識(shí)解決孫兒輩的問(wèn)題、指導(dǎo)人生的并不多見(jiàn)。還有些長(zhǎng)輩溺愛(ài)孩子，看不得孩子吃苦受挫，“捧在手里怕旱著，含在嘴里怕淹著”，與這位奶奶相比不知又要矮了多少。
閱讀材料時(shí)，要抓住對(duì)話中的幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)——“不如意”“烘焙”“食用油”“生雞蛋”“面粉”“發(fā)酵粉”“面包”，要由表及里地看待問(wèn)題。寫(xiě)作時(shí)，必須要注意材料中的比喻說(shuō)法，“食用油”“生雞蛋”“面粉”“發(fā)酵粉”可以比喻人生中各種各樣的生活境遇，也即人們常說(shuō)的“百味人生”的各種元素，其中也有不如意、挫折、困難一類(lèi)的事情;面包可以比喻人生的成功。換句話來(lái)說(shuō)，人生的組成元素是多元的，甚至單獨(dú)看起來(lái)是不相干的。我們要認(rèn)真看待這些元素，不要因?yàn)槟骋辉氐牟蝗缫?，就抱怨人生，失去生活的?dòng)力。我們不要一葉障目，忽視了人生的精彩。
另外，從奶奶(家長(zhǎng))的角度來(lái)思考問(wèn)題，也是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇?！ 咀魑牟孪刖拧繉捜菪膽B(tài)，曼德拉留給世界財(cái)富
一、作文素材
2013年12月6日，南非國(guó)父、前總統(tǒng)曼德拉因病逝世，享年95歲。南非為曼德拉舉行國(guó)葬，全國(guó)降半旗。近100個(gè)國(guó)家的元首、政府領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)際組織代表參加了曼德拉的追悼會(huì)和葬禮，全世界人民以各種方式對(duì)曼德拉的逝世進(jìn)行哀悼和紀(jì)念。他是南非首位黑人總統(tǒng)，也是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，他為結(jié)束南非種族斗爭(zhēng)、帶領(lǐng)南非和平轉(zhuǎn)型作出巨大貢獻(xiàn)。曼德拉以一位“革命者”的姿態(tài)走完了自己的傳奇一生，他還將以“民主斗士”的身份、“圣雄”的偉大人格被世人緬懷。
2013年7月18日，是曼德拉95歲壽辰，也是聯(lián)合國(guó)2009年創(chuàng)設(shè)的“曼德拉國(guó)際日”。聯(lián)合國(guó)號(hào)召世界各地的人們?cè)谶@一天從事至少67分鐘公益活動(dòng)，以紀(jì)念曼德拉獻(xiàn)身反種族隔離事業(yè)的67年政治生涯。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
因?yàn)槠诖宰非?，所以?mèng)想成真。
然而，是不是擁有期待就可以萬(wàn)事大吉，坐等成功降臨?每個(gè)人都有期待，可并不是每個(gè)人終都走向了成功。所以你不能僅僅讓它只成為期待，你需要用心去踐行，如偉人們一般，堅(jiān)守自我，執(zhí)著追求，將那份屬于你的期待變成現(xiàn)實(shí)。
黑人領(lǐng)袖曼德拉一直期待著黑人的解放，被囚禁27年的他備受迫害和折磨，但初衷不改，仍然用心踐行著自己“反對(duì)種族主義，建立一個(gè)平等、自由的新南非”的理想，為黑人的解放事業(yè)作出了了不起的貢獻(xiàn)。
每個(gè)人都有自己心中的舞臺(tái)，你的胸襟有多廣，你的舞臺(tái)便有多大。
仰觀歷史長(zhǎng)河之迢迢，生命的緣起與隕滅渺若滄海一粟，然而能名垂千史意氣風(fēng)發(fā)者幾人?能在屬于自己的舞臺(tái)上大展抱負(fù)揚(yáng)眉吐氣者幾許?大凡成大事立大功者均能忍常人之所不能忍，容常人之所不能容，只有擁有寬廣的胸襟方能成就偉業(yè)。
寬容敵人是難能可貴的品質(zhì)。曼德拉的偉大之處除了敢于抗?fàn)?、改變不公平的世界外，更在于他?duì)敵人寬容。在為人民贏得自由和尊嚴(yán)后，曼德拉沒(méi)有激進(jìn)地打擊白人，將其趕出“黑人王國(guó)”，而是努力使白人和黑人和解?！爱?dāng)我從監(jiān)獄走出來(lái)的時(shí)候，是要同時(shí)解放被壓迫者和壓迫者;反對(duì)白人專(zhuān)政，也為反對(duì)黑人專(zhuān)政而戰(zhàn)?！边@種寬容的勇氣難能可貴。人類(lèi)歷有太多的殺戮和報(bào)復(fù)，只有不計(jì)前嫌、以德報(bào)怨，才能真正換來(lái)和平，并被世人所稱(chēng)頌。反觀世界上其他民族領(lǐng)袖，如伊朗的霍梅尼、阿富汗的奧馬爾等，雖敢于拋頭顱灑熱血，但因缺少寬容而成為新的*者。
如今，全球正進(jìn)入日益多元化的世界，各種價(jià)值觀互相激蕩，一個(gè)人唯有放下過(guò)去，以寬容的心態(tài)告別過(guò)去，才能輕裝上陣，迎接有希望的明天;一個(gè)國(guó)家，也需要涵養(yǎng)更大的氣魄，放下過(guò)去的恩恩怨怨，在賡續(xù)傳統(tǒng)、汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以更加寬容的心態(tài)和境界立身處世，才能擁有邁向未來(lái)的入場(chǎng)券。
【作文猜想十】身份轉(zhuǎn)換，尋找自我才是真勇敢
一、作文素材
英國(guó)畫(huà)家湯姆·奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無(wú)名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位畫(huà)家的2000多幅作品而變得極為富有。他畫(huà)別人的畫(huà)，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫(huà)以假亂真，甚至騙過(guò)了精明的鑒賞家、畫(huà)商，屢屢被當(dāng)成名作而賣(mài)出高價(jià)。
然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫(xiě)信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開(kāi)向世人說(shuō)明近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的名畫(huà)都是出自于他的手筆，并指出了他作畫(huà)時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對(duì)他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬(wàn)美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣(mài)出高價(jià)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫(huà)家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫(huà)技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫(huà)，盡管因此而騙過(guò)眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過(guò)悔過(guò)，向世人公開(kāi)這場(chǎng)騙局;其二，從人們對(duì)待奇廷和他的畫(huà)作的立場(chǎng)的角度出發(fā)，先是斥重金收購(gòu)，得知畫(huà)作為仿作之后，又貶低畫(huà)作的價(jià)值，甚至對(duì)奇廷恨之入骨。所幸，人們終承認(rèn)了奇廷畫(huà)作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫(huà)家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場(chǎng)出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)此加以反思。
在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫(huà)，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來(lái)的名畫(huà)家，致使畫(huà)技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫(huà)者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對(duì)天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。
從畫(huà)匠到畫(huà)家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過(guò)程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對(duì)個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。 【作文猜想十一】和諧共存，自然文明協(xié)調(diào)才長(zhǎng)久
一、作文素材
現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽、一朵鮮花、一刻清靜，人會(huì)由衷地快樂(lè)。在杳無(wú)人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈火、一縷炊煙、一點(diǎn)人跡，人也會(huì)由衷地快樂(lè)。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
——周?chē)?guó)平《人生哲思錄》
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道作文素材在表述中指向性很明確，抓住第二段中的關(guān)鍵句“自然和文明，人皆需要，二者不可缺一”即能明白命題者的意圖。但它與一般的二元關(guān)系型作文題不同，這道題的材料中還有“人皆需要”這句話，看似二元，實(shí)則多元，題目的難點(diǎn)也在于此。行文時(shí)，在闡釋“自然”和“文明”的關(guān)系時(shí)，好把它們統(tǒng)一在“人”這個(gè)主體的需求中。
抓住了關(guān)鍵句，還要進(jìn)一步理順幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的關(guān)系?！白匀弧焙汀拔拿鳌逼鋵?shí)是并列共存關(guān)系，對(duì)于“人”來(lái)說(shuō)，缺一不可?！白匀弧焙汀拔拿鳌焙椭C發(fā)展，“人”才會(huì)內(nèi)外和諧、身心健康。反之，若丟此失彼，“人”在其中，便很難有發(fā)展，也無(wú)法安享和諧：“自然”是“人”生存的根本，健康之本源于自然，自然造化和合于人，無(wú)視自然規(guī)律，毀壞“自然”，來(lái)建設(shè)所謂的“文明”，無(wú)異于殺雞取卵，人類(lèi)現(xiàn)在正飽嘗其害：但“文明”在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中所起的作用也不能抹殺，沒(méi)有“文明”，“人”現(xiàn)在或許還在過(guò)著茹毛飲血的原始生活，沒(méi)有人類(lèi)文明的“自然”，也只會(huì)是孤獨(dú)、寂寞地存在著?！拔拿鳌敝挥凶鹬亍白匀弧焙退陨淼陌l(fā)展規(guī)律，才能讓“人”在自然和社會(huì)中獲得幸福。當(dāng)然，在寫(xiě)作時(shí)，大家完全可以根據(jù)自己的體驗(yàn)與感受寫(xiě)個(gè)性化作文，符合題意但有創(chuàng)新思想的作文更能脫穎而出。
此外，在文體的選擇上也可以靈活多變，可以寫(xiě)記敘文，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)出在忽視自然規(guī)律的“文明”進(jìn)程。根據(jù)“人”的生活環(huán)境及心理的變化可以撰寫(xiě)散文，“現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野”這句話其實(shí)可以觸動(dòng)很多詩(shī)意的情思，可由此去發(fā)揮聯(lián)想，將對(duì)“自然”和“文明”關(guān)系的感悟融會(huì)其中;也可以撰寫(xiě)議論文，辯證地闡釋“自然”和“文明”的關(guān)系變化對(duì)“人”產(chǎn)生的影響，寫(xiě)出獨(dú)特的領(lǐng)悟和反思?！ 咀魑牟孪胧客隄M人生，積極有為和淡然無(wú)過(guò)
一、作文素材
一個(gè)老者和一個(gè)少年駐足在花壇邊。少年說(shuō)：“哇，紅色的花多漂亮!”老者說(shuō)：“白色的花更值得欣賞?！薄凹t色的花鮮艷絢麗，就像一個(gè)積極有為的人生?！鄙倌?duì)庌q道。“白色的花潔白純凈，猶如一個(gè)淡然無(wú)過(guò)的人生?！崩险咂届o地說(shuō)。
其實(shí)，紅花、白花不都是花嗎?
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道作文素材內(nèi)容明晰，意蘊(yùn)豐富，給考生提供了較為廣闊的想象空間、思維空間與認(rèn)知空間，能調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)的積累，對(duì)身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行多元思考和深入探究，為考生寫(xiě)作提供積極的引導(dǎo)。將“積極有為”和“淡然無(wú)過(guò)”一起擺在學(xué)生面前，增強(qiáng)了作文題目的思維張力，它要求考生不止于對(duì)“積極有為”和“淡然無(wú)過(guò)”內(nèi)涵的詮釋、闡發(fā)，還促使考生對(duì)兩者關(guān)系進(jìn)行辯證、全面、多向的思考：既要積極有為，還要保持無(wú)過(guò);與其積極有為而產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)，不如保持淡然心態(tài)，從而無(wú)過(guò);不能一味因?yàn)樽非鬅o(wú)過(guò)，而不懂得積極有為。
這個(gè)題目小可以寫(xiě)個(gè)人的理想志趣、行為準(zhǔn)則，大可以與社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合，把學(xué)生的思考引向自身實(shí)際，引向現(xiàn)實(shí)生活，有助于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，提升學(xué)生的思想境界，促進(jìn)他們的精神成長(zhǎng)。
在審題時(shí)，要注意抓住對(duì)話的相互關(guān)系以及關(guān)鍵性詞語(yǔ)，準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)涵。老者和少年的對(duì)話構(gòu)成相對(duì)的關(guān)系，主要是探討人生態(tài)度。材料后“其實(shí)，紅花、白花不都是花嗎?”這一關(guān)鍵性問(wèn)句，提示我們可以從多角度思考，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘蘊(yùn)涵其中的道理。立意可以從任何一方面切入，也可以將兩者結(jié)合，對(duì)材料進(jìn)行整體把握。以下立意角度，可供參考：
角度一：看淡名利，保持無(wú)過(guò)，崇尚精神自由?？吹?，不為物惑，不為名擾，不為利誘，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，享受輕松快樂(lè)的生活。平息浮躁不安的心，保持清醒頭腦，避免犯錯(cuò)，讓自己的人生不蒙塵垢。寫(xiě)作時(shí)既可以選擇古今中外一些追求高潔、超脫世俗的名人事例，又可以聯(lián)系當(dāng)今一些人急功近利、利欲熏心而犯下錯(cuò)誤甚至違法犯罪的反面例子，形成鮮明對(duì)比，突出主旨，體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)社會(huì)的思考。
角度二：積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，鑄就生命輝煌。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)積極進(jìn)取才能實(shí)現(xiàn);生命里的一切輝煌，只有通過(guò)奮發(fā)有為才能鑄就。人活一世，就應(yīng)該振奮精神，努力開(kāi)拓，竭盡所能，建功立業(yè)，有所作為。
角度三：應(yīng)時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為。懷無(wú)過(guò)之心，做有為之事。有為與無(wú)過(guò)需要辯證地看待，人生階段、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自身處境、理想追求不同，看法也就各異，不可一概而論，我們要應(yīng)時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為，抱有得之淡然、失之泰然的心態(tài)去積極做事。相對(duì)而言，青年人應(yīng)該敢想敢干，敢為風(fēng)氣先;老年人則需要修身養(yǎng)性，保持無(wú)過(guò)。生逢亂世，明哲保身，不失明智;和平盛世，抱負(fù)遠(yuǎn)大，有所作為。但這又并非絕對(duì)，它們之間也可以相互轉(zhuǎn)換。無(wú)論如何，那些有功于社會(huì)而又淡泊名利的人永遠(yuǎn)值得尊敬。
【作文猜想十三】短途捷徑，甘于長(zhǎng)路跋涉才走遠(yuǎn)
一、作文素材
有一天，一個(gè)小職員正在趕著上班，這天他的公司有一個(gè)很重要的會(huì)議，會(huì)議中的表現(xiàn)關(guān)乎到他能否升職，所以不能遲到。無(wú)奈他的鬧鐘卻在今晨壞掉了，糟糕的是還有二十分鐘會(huì)議便要開(kāi)始了。
小職員唯有改乘出租車(chē)，希望能趕得及參加會(huì)議。
好不容易才給他截到了一輛出租車(chē)，匆匆忙忙上車(chē)后，他便對(duì)司機(jī)說(shuō)：“司機(jī)先生，我很趕時(shí)間，拜托你走短的路!”司機(jī)問(wèn)道：“先生，是走短的路，還是走快的路?”
小職員好奇地問(wèn)：“短的路不是快的嗎?”
“當(dāng)然不是，現(xiàn)在是繁忙時(shí)間，短的路都會(huì)交通擠塞。你要是趕時(shí)間的話便得繞道走，雖然多走一點(diǎn)路，卻是快的方法?！?BR> 聽(tīng)見(jiàn)了司機(jī)的話，小職員后還是選擇走了快的路。途中他看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一條街道交通擠塞得水泄不通，司機(jī)解釋說(shuō)那條正是短的路。司機(jī)所言沒(méi)差，多走一點(diǎn)路果然暢通無(wú)阻，雖然路程較遠(yuǎn)，多花了點(diǎn)時(shí)間，卻很快便到達(dá)目的地。
小職員終也趕得上會(huì)議，還升了職當(dāng)部門(mén)主任。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
人總喜歡走快捷方式、希望不勞而獲，還以為走快捷方式可以用小的體力快到達(dá)目的地。所以現(xiàn)今滿眼所見(jiàn)到的是：馬場(chǎng)、*永遠(yuǎn)不乏投注的人龍，澳門(mén)葡京從來(lái)不缺出手闊綽的賭徒，補(bǔ)習(xí)班亦向來(lái)不愁沒(méi)有學(xué)生光顧。
然而，快捷方式雖然是短的路，卻未必是快的。你有看過(guò)多少賭徒從不工作卻因?yàn)橘€博而成為富翁?你又有見(jiàn)過(guò)有多少學(xué)生從不上學(xué)卻因?yàn)樯涎a(bǔ)習(xí)班而考得十優(yōu)的成績(jī)?
相反，因?yàn)樽呖旖莘绞蕉r上時(shí)間、金錢(qián)甚至是生命的，我倒見(jiàn)過(guò)不少。年中就有不少人因?yàn)槭荣€而欠下高利貸，后不但家破人亡，還賠上寶貴的性命。所以說(shuō)，快捷方式并不好走，不但荊棘滿途，而且充滿危險(xiǎn)，也沒(méi)人可以保證你走的路一定可到達(dá)終點(diǎn)。
走長(zhǎng)一點(diǎn)的路雖然會(huì)累一點(diǎn)，吃多一點(diǎn)苦，卻是快到達(dá)目的地的方法。
正所謂“一分耕耘，一分收獲?！保郎蠜](méi)有免費(fèi)的午餐，腳踏實(shí)地的去走每一步人生路才是明智之舉。
人生的時(shí)間是有限的，機(jī)會(huì)也是有限的。有許多人，就因?yàn)橐簧荚谧呖旖莘绞剑Y(jié)果每每走進(jìn)死路里，把大好的時(shí)間和青春都浪費(fèi)掉了。今天，有不少道路仍在塞車(chē)，卻還有車(chē)輛駛進(jìn)去，情況不但沒(méi)有改善，而且不斷惡化……真是一可悲的世界啊! 【作文猜想十四】精神地標(biāo)，每座城市里的指明燈
一、作文素材
新華社消息，偌大的北京城，從第19個(gè)世界讀書(shū)日起，終于有了一個(gè)24小時(shí)不打烊的書(shū)店——三聯(lián)韜奮書(shū)店。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)2014年4月22日專(zhuān)門(mén)給北京三聯(lián)韜奮書(shū)店全體員工回信，贊賞該書(shū)店推出的“深夜書(shū)房”“很有創(chuàng)意”?？偫碚J(rèn)為，讀書(shū)不僅事關(guān)個(gè)人修為，國(guó)民的整體閱讀水準(zhǔn)，也會(huì)持久影響到整個(gè)社會(huì)的道德水平。在回信的后，李克強(qiáng)總理鼓勵(lì)三聯(lián)的全體員工，“希望你們把24小時(shí)不打烊書(shū)店打造成為城市的精神地標(biāo)，讓不眠燈光陪護(hù)守夜讀者潛心前行，引領(lǐng)手不釋卷蔚然成風(fēng)，讓更多的人從知識(shí)中汲取力量?！?BR> 三聯(lián)韜奮書(shū)店總經(jīng)理樊希安坦言，能夠有這樣一封信很受鼓勵(lì)，“不僅是對(duì)書(shū)店提出的要求，也是對(duì)全民族提出的希望”。
在臺(tái)灣極具知名度的24小時(shí)不打烊的誠(chéng)品書(shū)店，成為許多書(shū)店模仿的對(duì)象。書(shū)籍用來(lái)吸引人氣，文化創(chuàng)意產(chǎn)品則產(chǎn)生利潤(rùn)，即使身處鬧市區(qū)，誠(chéng)品書(shū)店依然有著可觀的利潤(rùn)。
受訪者普遍有這樣一個(gè)共識(shí)，那就是隨著時(shí)代變遷，書(shū)店應(yīng)該改變“賣(mài)書(shū)的地方”這樣一個(gè)固有印象，而應(yīng)該變成一個(gè)交往的公共空間。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
閱讀，是愛(ài)書(shū)人共享的愛(ài)好。而書(shū)店，則是數(shù)百年來(lái)愛(ài)書(shū)人在城市中的精神地標(biāo)。愛(ài)書(shū)人通常都有一長(zhǎng)串與書(shū)店有關(guān)的故事。城市里通常都有幾個(gè)書(shū)店，成為當(dāng)?shù)厣踔镣獾貝?ài)書(shū)人心中的精神地標(biāo)。翻開(kāi)一張中國(guó)地圖，我們很容易發(fā)現(xiàn)，一座城市的精神氣質(zhì)，經(jīng)常與城市里久負(fù)盛名的書(shū)店密不可分。盡管互聯(lián)網(wǎng)之風(fēng)掃過(guò)，書(shū)店行業(yè)一片蕭條，但其在城市文化中的地標(biāo)作用，卻遠(yuǎn)未被取代。渴望觸底反彈、絕處逢生的書(shū)店，正在經(jīng)歷鳳凰涅槃一般的轉(zhuǎn)型。
眾所周知，一個(gè)城市，可以有優(yōu)美的環(huán)境、精致的建筑、便利快捷的交通、現(xiàn)代化的設(shè)施，然而，真正體現(xiàn)一個(gè)城市靈魂與內(nèi)涵的，卻是它的文明開(kāi)放程度和人文精神。
精神地標(biāo)不僅僅是一種城市擺設(shè)，也不僅僅是為了讓人們記住和識(shí)別。精神地標(biāo)其實(shí)往往是城市的“文化名片”，是城市文化精神的象征。分析一下一些的城市文化精神地標(biāo)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都具有著深厚的文化含義。這些含義有的來(lái)自城市歷史，譬如天壇、盧浮宮、金字塔。有的來(lái)自城市的文化建設(shè)，譬如雅典神廟、悉尼歌劇院。有的來(lái)自城市現(xiàn)代化建設(shè)，譬如東方明珠、帝國(guó)大廈。無(wú)論是何來(lái)源，這些地標(biāo)都蘊(yùn)含了這座城市的文化精神，比如古老東方文明、時(shí)尚浪漫精神、文化藝術(shù)崇尚、財(cái)富與成就等等。同時(shí)，它們本身就是一件藝術(shù)品，一件將城市文化精神藝術(shù)化了的精神雕塑。
“北有大褲衩，南有小蠻腰”，開(kāi)的是北京和廣州的笑話。不同城市，才有不同心態(tài)!我的城市，咱有過(guò)“精神地標(biāo)”嗎?
精神地標(biāo)更是一種城市文化精神的炫耀。應(yīng)該說(shuō)，敢于和樂(lè)于炫耀文化、標(biāo)榜文化、宣示城市文化精神的城市，是真正成熟的城市。這種“炫耀”不僅僅有力提升著城市的文化精神影響力，同時(shí)也不斷增強(qiáng)著對(duì)城市居民的精神暗示，增強(qiáng)著城市精神感召力和凝聚力。
有沒(méi)有文化地標(biāo)可能不直接影響普通百姓的日常生活，但是影響其文化心理和精神感受。有沒(méi)有文化地標(biāo)可能不直接影響城市的GDP，但是影響其文化品格和精神風(fēng)貌。在文化大發(fā)展大繁榮的形勢(shì)下，努力創(chuàng)造條件，將城市精神地標(biāo)——書(shū)店建設(shè)納入文化建設(shè)的實(shí)事，納入城市建設(shè)的大格局，百姓幸甚，城市幸甚?！ 咀魑牟孪胧濉糠雠c不扶，中國(guó)大爺播散正能量
一、作文素材
(一)2013年12月19日，沈陽(yáng)的“中國(guó)好大爺”被雪后騎電動(dòng)車(chē)的青年撞倒后，謊稱(chēng)自己有醫(yī)保，讓撞人青年“趕緊去上班”。此事一曝光，許多網(wǎng)友紛紛表示感動(dòng)，以往有老人摔倒碰瓷訛詐，這位大爺卻以恩抱怨。一句“我有醫(yī)保你走吧”，感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友的沈陽(yáng)大爺王福順，今年60歲，是名保安，每月工資1700塊左右，根本沒(méi)有醫(yī)保。
(二)2014年被網(wǎng)友熱議多的春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，無(wú)疑是開(kāi)心麻花的春晚小品《扶不扶》。節(jié)目一經(jīng)播出，“人倒了還可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了”等臺(tái)詞便受到觀眾熱議，獲得媒體、網(wǎng)民的競(jìng)相轉(zhuǎn)發(fā)。春晚小品《扶不扶》中，“這么和你說(shuō)吧，哥以前開(kāi)的是奔馳”，和結(jié)尾處的“人倒了還可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了”因?yàn)橹敝干鐣?huì)熱點(diǎn)，爆笑吐槽中傳達(dá)正能量而受到觀眾強(qiáng)烈贊許。更有無(wú)數(shù)觀眾表達(dá)和小品中一樣的困惑，“如果真是我遇到了，扶不扶真是個(gè)問(wèn)題”。
(三)香港文化評(píng)論人許驥認(rèn)為，“小品《扶不扶》其實(shí)一點(diǎn)也不好笑，用小品來(lái)表現(xiàn)簡(jiǎn)直奇葩。在香港，‘扶不扶’是不用討論的，路見(jiàn)不平拔刀相助是常識(shí)。不是說(shuō)香港沒(méi)有壞人，而是香港有保護(hù)好人的制度。與其費(fèi)盡心思對(duì)付壞人，不如想想辦法保護(hù)好人吧?！?BR> 二、構(gòu)思點(diǎn)撥
自南京“彭宇案”開(kāi)始，“老人跌倒”這個(gè)詞已經(jīng)讓人感到恐懼與糾結(jié)，同樣糾結(jié)的還有隱藏在“扶與不扶”下的良知拷問(wèn)。而一句簡(jiǎn)單的“我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧”，在如今撞人者與被撞者之間幾乎是爾虞我詐的氛圍下，起到了振聾發(fā)聵的作用。這個(gè)善意的謊言，顯然成為了這寒冷嚴(yán)冬中一抹感人至深的溫暖。社會(huì)需要這樣的“中國(guó)好大爺”，只有這樣寬容的大爺成為“長(zhǎng)輩”，我們才能走出道德迷失的“叢林”。
第一，大爺?shù)男袨闉樽约黑A得了尊重和掌聲，同時(shí)，也憑借自己的好品質(zhì)被破格提拔為保安班長(zhǎng)，并獲得了本市一家醫(yī)院的免費(fèi)體檢和免費(fèi)的醫(yī)療救治。
第二，通過(guò)此事，大爺被評(píng)為“中國(guó)好大爺”，成為央視、新華社、中新社等媒體追逐的焦點(diǎn)，通過(guò)報(bào)道傳遞正能量，可以在社會(huì)上樹(shù)立道德模范，對(duì)整個(gè)社會(huì)起到正面的示范作用。
第三，很多網(wǎng)友表示對(duì)大爺?shù)牧x舉很感動(dòng)，也能讓公眾恢復(fù)對(duì)社會(huì)的信任，營(yíng)造出積極健康的社會(huì)氛圍。
此事也能對(duì)全社會(huì)起到教育的意義，每個(gè)人都應(yīng)該以此為鑒，認(rèn)真反思自己的言行以及對(duì)這個(gè)社會(huì)的看法。
第一，個(gè)別品質(zhì)惡劣的群眾應(yīng)該去反思自己的行為，不應(yīng)該為了經(jīng)濟(jì)利益而做出不道德的行為，惡意索賠或者惡意肇事。
第二，我們每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，損人利己的事情堅(jiān)決不做，對(duì)于那些惡意索賠或者惡意肇事的人不要懼怕，要運(yùn)用法律的武器保護(hù)好自己，
第三，我們應(yīng)該積極陽(yáng)光的看待這個(gè)社會(huì)，不要因?yàn)槠毓獾膫€(gè)別負(fù)面新聞而對(duì)這個(gè)社會(huì)失去信心，并不能因?yàn)檫@個(gè)負(fù)面報(bào)道而拒絕助人為樂(lè)。
第四，政府應(yīng)該對(duì)這些好人好事積極進(jìn)行宣傳，在社會(huì)上營(yíng)造誠(chéng)信友愛(ài)的氛圍，傳遞社會(huì)正能量，讓“助人而不害人”的風(fēng)氣在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。【作文猜想十六】知與無(wú)知，正視才會(huì)生出大智慧
一、作文素材
蘇格拉底說(shuō)：“我比別人知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。”
黑格爾說(shuō)：“無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界?！?BR> 王朔說(shuō)：“無(wú)知者無(wú)畏?！?BR> 二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是一則人物言論型的材料作文，列舉了蘇格拉底、黑格爾、王朔三個(gè)名人的不同言論，看似表達(dá)不同的觀點(diǎn)，但每句話都有一個(gè)相同的關(guān)鍵詞——“無(wú)知”。那么，正確理解并把握“無(wú)知”一詞的內(nèi)涵，便是寫(xiě)好本次作文的起點(diǎn)和關(guān)鍵。
“無(wú)知”包括知識(shí)上的“無(wú)知”和認(rèn)知上的“無(wú)知”。前者應(yīng)該是一個(gè)中性詞，指的是知識(shí)上的缺乏。面對(duì)無(wú)限的世界、浩瀚的知識(shí)，人類(lèi)受到生命、認(rèn)知水平等局限，沒(méi)有人是全知全能的。后者更多是我們生活中常用的意思，含貶義的愚昧無(wú)知，表現(xiàn)為自尊自大，或?yàn)橐患核接`背規(guī)律等。
其次，要思考與“無(wú)知”相關(guān)的各句話的次關(guān)鍵詞。
蘇格拉底“知道自己的無(wú)知”。即使作為歷公認(rèn)的大思想家，也不可能是全知之人，因此，只有“知道自己的無(wú)知”并能承認(rèn)自己的無(wú)知，才會(huì)對(duì)未知的知識(shí)、規(guī)律產(chǎn)生探求的欲望，終從無(wú)知達(dá)到相對(duì)的有知。蘇格拉底的話雖是自謙，卻揭示了知曉“無(wú)知”的可貴——明白自己的無(wú)知，才可能從“無(wú)知”到“知”。
黑格爾這句話可以這樣理解：無(wú)知者因?yàn)椴涣私馐澜缯胬怼⑽窗盐找?guī)律，因此面對(duì)“陌生世界”時(shí)往往無(wú)從下手，才感到“不自由”。當(dāng)然，考生也可以反向思考這句話：也正是因?yàn)闊o(wú)知者無(wú)知于全新領(lǐng)域的規(guī)律，反而他們可以自由地馳騁，不會(huì)過(guò)多地受到常規(guī)或慣性思維的約束，并能打破傳統(tǒng)、抗拒權(quán)威、產(chǎn)生創(chuàng)新。就這個(gè)層面上而言，“無(wú)知者”又是“自由”的。
王朔說(shuō)“無(wú)知者”“無(wú)畏”。雖然這句話看似簡(jiǎn)單，但要準(zhǔn)確理解必須先定義好是哪種類(lèi)型的無(wú)知者。若是知識(shí)上的無(wú)知并能認(rèn)識(shí)到自己無(wú)知的人，在探索的過(guò)程中即使遇到困難、壓力、窘迫等，但由于內(nèi)心深處對(duì)真理追求的渴望，也能無(wú)畏于逆境反而會(huì)迎難而上。這是“無(wú)知者無(wú)畏”的積極方面。但若是認(rèn)知上的無(wú)知者，他們主觀上自以為知，并且還無(wú)畏地去碰觸一些不該碰觸的底線的話，這樣的“無(wú)知者無(wú)畏”就是負(fù)面的，應(yīng)該受到批判。
作文立意必須圍繞“無(wú)知”來(lái)展開(kāi)?？梢詮恼婵隙ā盁o(wú)知”能產(chǎn)生追求真知的欲望，打破傳統(tǒng)、抗拒權(quán)威的勇氣，不畏困難的力量等;也可以從反面論述“無(wú)知”的局限以及由此產(chǎn)生的不足、帶來(lái)的危害等;還可以綜合正反兩面來(lái)談如伺從“無(wú)知”到“知”等等。作文如果脫離“無(wú)知”，談“謙虛”“不自由、自由的條件”“勇氣”“無(wú)畏”等，則視為偏離題意。【作文猜想十七】信任橋梁，架起熟人陌生人鴻溝
一、作文素材
(一)幼兒園教育孩子：“不吃陌生人的糖果”“不給陌生人開(kāi)門(mén)”：我們?cè)诩抑卸诶先耍骸澳吧碾娫捥?hào)碼不接”“買(mǎi)東西不聽(tīng)陌生人的推薦”：銀行門(mén)口擺放著提示牌：“不給陌生賬戶打款”：社區(qū)警務(wù)站貼著海報(bào)：“陌生人搭訕，輕易別理睬”……
(二)我們常說(shuō)“熟人好辦事”，美國(guó)知名學(xué)者弗里德曼卻說(shuō)：“陌生人撲滅我們的火災(zāi)，建筑我們的房子，用我們的錢(qián)投資。陌生人在收音機(jī)、在電視或報(bào)紙上告訴我們陌生人的新聞……”
(三)中國(guó)古代的“親戚”之說(shuō)，“親”指族內(nèi)，“戚”言族外，“親人不睦家必?cái) 保河?guó)諺語(yǔ)也有“親人幫親人，無(wú)親來(lái)幫愁煞人”的說(shuō)法。而今時(shí)今日，你可在淘寶將一個(gè)陌生人叫做“親”，卻甚少如此親熱地稱(chēng)呼與自己有著血脈之親的親人。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道作文素材主要圍繞著對(duì)“熟人”和“陌生人”解讀和理解。材料一反映了現(xiàn)在社會(huì)中存在的信任感嚴(yán)重缺失問(wèn)題;材料二反映社會(huì)中“熟人”和“陌生人”是對(duì)立而又統(tǒng)一的關(guān)系，相輔相成，缺一不可;材料三反映熟人與陌生人之間奇怪的轉(zhuǎn)換關(guān)系。材料的導(dǎo)向之多元化，給了考生很大的思維空間，而且這三個(gè)材料都貼近現(xiàn)實(shí)生活，可以引導(dǎo)考生從“掉書(shū)袋”中走出來(lái)，從象牙塔望出去，真正關(guān)注我們的社會(huì)，關(guān)注身邊的生活，用文字抒寫(xiě)真情。
這道作文題的立意點(diǎn)是開(kāi)放的、多維的，又是有所限制的，關(guān)鍵要能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從“熟人”和“陌生人”關(guān)系的理性思辨中表現(xiàn)自己對(duì)生活、社會(huì)現(xiàn)象的思考，辨明是非善惡，提出自己的觀點(diǎn)、看法。 當(dāng)然，我們更可以扣住這三則材料的核心，即“人與人之間的關(guān)系”立意，每一個(gè)人都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的主體，但每一個(gè)人又無(wú)法逃脫整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系，所以，人與人的關(guān)系至關(guān)重要，每一個(gè)人都與社會(huì)中的其他人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。其次，陌生人和熟人可以相互轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的人從陌生人到熟人，進(jìn)而發(fā)展為朋友、親人;而原本是熟人也可能因接觸、溝通少了，或因太熟悉了發(fā)現(xiàn)并非知己，也形同路人了?？梢?jiàn)，陌生人和熟人是可以相互轉(zhuǎn)化的。所以，我們可以有以下立意：用信任架設(shè)陌生人走向熟人的橋梁。從“熟人社會(huì)”到“陌生人社會(huì)”是一種進(jìn)步，從“熟人社會(huì)”到“陌生人社會(huì)”需重構(gòu)社會(huì)信任，等等。
由于本題的材料具有很強(qiáng)的思辨性和社會(huì)性，因此采用議論性文體是很好的選擇。例如從社會(huì)上人們面對(duì)陌生人的冷漠態(tài)度，談“用信任架設(shè)陌生人走向熟人的橋梁”。我們可以采取先駁后立的寫(xiě)法舉出現(xiàn)實(shí)生活中的事例，如“老人摔倒扶不扶”的問(wèn)題，老人摔倒，有的老人可以得到陌生人的幫助，有的老人卻被人視而不見(jiàn)甚至因此而喪命。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?為什么人與人之間會(huì)冷漠到這樣的地步?
當(dāng)然，因?yàn)椴牧暇哂猩罨奶攸c(diǎn)，所以，采用記敘類(lèi)的文體也是可行的。比如通過(guò)寫(xiě)自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)自己對(duì)熟人和陌生人的態(tài)度變化，先寫(xiě)自己“遠(yuǎn)親不如近鄰”的思想根深蒂固，后來(lái)發(fā)現(xiàn)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，鄰里漸漸成為見(jiàn)面不相識(shí)的陌生人：而在網(wǎng)絡(luò)上，自己反而認(rèn)識(shí)了很多熱心人，從而明白，是熟人還是陌生人不在于距離的遠(yuǎn)近，而在于心的遠(yuǎn)近?！ 咀魑牟孪胧恕繎n慮未來(lái)，滿懷希冀奔向人生路
一、作文素材
我憂心忡忡地看待未來(lái)，但仍滿懷美好的希望。 ——“非洲圣人”阿爾貝特·史懷澤
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這道格言類(lèi)作文素材，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，指向也比較明確，應(yīng)該說(shuō)審題難度不大。但難度不大不等于沒(méi)有難度。要寫(xiě)好這篇作文，要注意以下幾點(diǎn)：
首先，抓住材料中的關(guān)鍵詞。這句格言中有幾個(gè)詞是必須把握的重點(diǎn)——“憂心忡忡”“滿懷美好的希望”“未來(lái)”“我”等?！皯n心忡忡”，可提煉出“憂患意識(shí)”的話題：“滿懷美好的希望”，能提煉出“樂(lè)觀情懷”的話題。至于“未來(lái)”一詞，則清楚地提示了我們寫(xiě)作的指向不應(yīng)該是回憶往昔。“我”，則意味著要強(qiáng)調(diào)作文的“主體意識(shí)”，寫(xiě)出個(gè)人獨(dú)特的感悟。
其次，準(zhǔn)確把握話題間的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，這道只有一句話的格言類(lèi)材料作文題暗含了關(guān)系型話題作文的特點(diǎn)。寫(xiě)作之時(shí)，一定要準(zhǔn)確把握好“憂患意識(shí)”與“樂(lè)觀情懷”這兩個(gè)話題的關(guān)系，切忌只談“憂慮”或者只談“希望”。而且這句格言是一個(gè)轉(zhuǎn)折句，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在后面的“滿懷美好的希望”。因而，我們?cè)趯忣}立意時(shí)，既要二者兼顧又要側(cè)重后者。
后，選好自己擅長(zhǎng)的角度。“未來(lái)”一詞提示了我們寫(xiě)作內(nèi)容的指向。寫(xiě)作時(shí)，內(nèi)容可深可淺，既可以審視自我，也可以關(guān)注社會(huì)，關(guān)鍵是把握住格言的主旨，寫(xiě)出自己的感受與思考。
高三學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)上，面臨著高考的壓力，以及高考之后不可預(yù)知的未來(lái)，可能會(huì)對(duì)每天的書(shū)山題海感到壓抑與沉悶。對(duì)未來(lái)有更多的茫然與擔(dān)憂。史懷澤話里的“憂心忡忡”一詞能契合他們的切身感受，激發(fā)他們對(duì)自身、對(duì)未來(lái)的深入思考;而“美好的希望”則可以是一種價(jià)值引領(lǐng)，彰顯人文關(guān)懷。再者，從關(guān)注社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的命運(yùn)、社會(huì)的前景，都是可以憂慮的“未來(lái)”。尤其是這兩年各種負(fù)面新聞層出不窮、新風(fēng)尚不斷孕育的轉(zhuǎn)型時(shí)期，不論是“憂心忡忡”還是“滿懷美好的希望”都可以言之有物，能很好地考查考生關(guān)注社會(huì)的廣度、思考問(wèn)題的深度。