在這個(gè)世界上，有生命現(xiàn)象的東西隨處可以看見(jiàn)，樹(shù)木花草，飛禽走獸等等，它們都屬于生命現(xiàn)象的種類。然而，有生命現(xiàn)象卻未必有靈魂即精神的存在一說(shuō)，至少生命科學(xué)至今還沒(méi)有確切地證據(jù)來(lái)此作出正確而又正面的報(bào)道，所以，說(shuō)到生命與靈魂同時(shí)在地球上存在的只有人類。提到人類，就促使我想起莎士比亞贊美人類的頌歌：萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，宇宙的精華。是的，天地萬(wàn)物因?yàn)橛腥诉@種生命現(xiàn)象的存在而顯得五彩繽紛，絢麗奪目，富有氣息，最重要的是通過(guò)他來(lái)創(chuàng)造和管理這個(gè)世界，使得這個(gè)世界變得美好而有秩序。所以，人這種生命是最值得去觀賞的風(fēng)景，而風(fēng)景最美的去處不是生命的本身，乃是生命的靈魂。因?yàn)殪`魂就是天地間的萬(wàn)物，一切精華都來(lái)自它的匯集與釋放。打個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，它就是深廣無(wú)邊的海洋，在其底下蘊(yùn)藏著無(wú)盡的資源和寶藏。當(dāng)然，并非在每一片海洋底下都是這樣，有的海洋徒有其表，沒(méi)有什么東西可以貢獻(xiàn)出來(lái)，這就象有的生命現(xiàn)象一樣，只是一個(gè)活物而已，他決不會(huì)通過(guò)靈魂的思考給同類帶來(lái)什么好處或者益處。從某種意義上來(lái)說(shuō)，生命幾乎是相似的，都要吃飯和睡覺(jué)，都希望自己的生活吉祥如意，滋潤(rùn)圓滿，能詩(shī)意地棲居，正可謂人心所向，思想所趨。所不同的是靈魂，可以這樣說(shuō)，靈魂是決定生命與生命不同的關(guān)鍵，是決定人之所以為人的核心。這個(gè)核心就是精神，就是思想的產(chǎn)品。精神越充沛，其生命底蘊(yùn)里越是清泉自溢，培育出來(lái)的花朵也越是燦爛美麗，芬芳如蘭。長(zhǎng)在空谷的蘭草花卉，開(kāi)在冰山的玉肌雪蓮為什么不同凡響，原因就是吸取了天地之精華，自然釋放的清香也就綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)。人也是這樣，有精神品質(zhì)保證的生命自然靈魂里有小溪潺潺，春意盎然。換句話說(shuō)，決定生命價(jià)值和意義的不是生命表面，而是隱藏在生命背后的靈魂。靈魂的開(kāi)合與培植是否富饒或者貧瘠，直接影響生命、生活乃至社會(huì)和歷史的變遷與發(fā)展。莎士比亞對(duì)人類的贊美就是站在這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)的，他贊美的是人的精神實(shí)質(zhì)即靈魂所創(chuàng)造出的文化、社會(huì)、歷史還有科學(xué)，決非沖著生命現(xiàn)象而去。如果單單停留在生命的表面，那么，莎翁自然不會(huì)被歷史，被靈魂所認(rèn)可。靈魂的高貴勝過(guò)膚淺的生命，它才是真正生命的主宰。一切的精神產(chǎn)品都出自于它的底下，包括社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展或者相反都靠它來(lái)決定。好的善的靈魂，他的生命一定光彩照人，因?yàn)樗尫懦鰜?lái)的無(wú)論是什么都給同類以精神鼓舞，反之，惡的與偽的不僅讓同類得不到一點(diǎn)益處，而且會(huì)讓其蒙羞，嚴(yán)重的導(dǎo)致生靈涂炭，社會(huì)與歷史的倒退。我知道，生命與靈魂是不能一概而論的，就象生命與生命、靈魂與靈魂不能一概而論是一樣的道理。有的生命給人的印象不是那么精神，然而，他的靈魂卻充滿了魅力，與他們相處，才知道什么叫與君一席話，勝讀十年書(shū)。有的生命貌似潘安，靈魂卻愚如阿斗，聽(tīng)其言，察其色，簡(jiǎn)直讓人無(wú)法忍受，大跌眼鏡。所謂金玉其外，敗絮其中說(shuō)的就是擁有這樣生命的人！翻開(kāi)歷史的一頁(yè)，仔細(xì)閱讀，呈現(xiàn)在我們眼前的生命與靈魂就昭然若揭，生命與靈魂同行的不是很多。大家最耳熟能詳?shù)囊獢?shù)唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修了，他的生命不僅不美麗，而且是丑陋無(wú)比，然而，其靈
名人堂：眾名人帶你感受他們的驅(qū)動(dòng)人生馬云任志強(qiáng)李嘉誠(chéng)柳傳志史玉柱
魂卻秀色可餐，燦若星空。翼下有三蘇，筆下有絕唱。開(kāi)文化之先河，列靈魂之魁首。我欣賞他生命的精彩，不是生命的表象，而是靈魂散發(fā)的自然色彩。擁有這樣的生命與靈魂，才配稱莎翁所詠唱的萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，宇宙的精華！我不得不承認(rèn)，自己是沒(méi)有辦法選擇生命的出處的，但完全可以通過(guò)自己的努力，用知識(shí)來(lái)掌管自己的靈魂，靈魂就是生命的意志，而意志的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱與否是憑借生命來(lái)完成或者鑄造的。也就是說(shuō)，精神的磨礪才會(huì)讓生命得到豐富，得到取之不盡，用之不竭的水源，這水源一半是生命，而另一半則是生活的本身。生活是生命生長(zhǎng)的土壤，而靈魂要想結(jié)出豐盛的果實(shí)，依靠的是精神品質(zhì)的水源不斷澆灌與施肥。我知道，生命的天空不乏春江花月夜的美麗風(fēng)景，但我更關(guān)注的是靈魂里飄逸的彩虹，盡管它的出現(xiàn)相當(dāng)不易，這就要求生命不停留，在歲月的旅途里，敢于直面風(fēng)雨滄桑，敢于直面慘淡的人生，更敢于直面生活的黑暗，學(xué)會(huì)盧梭一樣的懺悔，魯迅一樣的批判和解剖自己，還有就是學(xué)象索爾仁尼琴那樣剛正不惡，用良知捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)和靈魂深處的道德！如果在你的靈魂里具備了這些精神品質(zhì)，即使生命的上空沒(méi)有彩虹，又有什么遺憾？我說(shuō)過(guò)，生命不在于數(shù)量，而在于質(zhì)量。質(zhì)量是區(qū)別生命與生命的標(biāo)尺，這標(biāo)尺不是生命的本身，乃是其靈魂即精神，精神的高貴本身就是生命的天堂，靈魂不僅可以到那里安息，而且能自由飛翔！
初一:黃海燕
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初一:黃海燕