2014年高考作文一直都是考生們熱議的話題，高考頻道小編整理了2014年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)及范文，希望為大家提供服務(wù)。
閱讀下列材料，按要求作文。
我國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森逝世前，發(fā)出了的“錢學(xué)森之問(wèn)”：“我覺(jué)得更重要的是要具有創(chuàng)新思想的人才。問(wèn)題在于，中國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，都是些人云亦云、一般化的、沒(méi)有自己獨(dú)特創(chuàng)新的東西，受封建思想的影響，一直是這個(gè)樣子。我看，這是中國(guó)當(dāng)前的一個(gè)很大問(wèn)題?！?BR> 根據(jù)上面的文字，以“教育與人才”為話題寫一篇作文。要求：1.啟選角度，自擬題目;2.除詩(shī)歌外，文體不限;
3.不得套作，不得抄襲;4.不少于800字。
[文題解讀]
“教育為本”主題
“錢學(xué)森之問(wèn)”——為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?這是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要教育界乃至社會(huì)各界破譯?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人?！苯逃嵌▏?guó)安邦的基礎(chǔ)，是文明傳承的紐帶，是塑造靈魂的沃土。古往今來(lái)，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，“百年大計(jì)，教育為本”。教育問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的問(wèn)題，中國(guó)要屹立于世界民族之林，中國(guó)要發(fā)展強(qiáng)大，必須要有“具備創(chuàng)新思想的人才”。人才哪里來(lái)?當(dāng)然從教育中來(lái)，這是教育的第一要?jiǎng)?wù)。時(shí)代呼喚杰出的人才。時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的教育!
[寫作導(dǎo)引]
話題作文，是針對(duì)一種現(xiàn)象或事物，自由命題進(jìn)行作文。這類作文題面一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限，自擬題目，自主立意，自由選材?！敖逃c人才”，這個(gè)話題針對(duì)的“錢學(xué)森之問(wèn)”，引發(fā)思考。作文時(shí)，可以發(fā)表議論，也可以記敘經(jīng)歷，編寫故事，抒發(fā)感受等。
就此話題而言，構(gòu)思立意時(shí)應(yīng)主要注意以下兩點(diǎn)：
其一，要善于“化大為小”?！敖逃c人才”這個(gè)話題和其他話題作文一樣，寫作范圍十分寬泛，是一個(gè)比較開(kāi)放的構(gòu)思空間。我們可以限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。如果僅把話題當(dāng)做一個(gè)僵死的概念，籠而統(tǒng)之去做文章，勢(shì)必出現(xiàn)內(nèi)容空泛、文意散漫的現(xiàn)象。所以，寫好這個(gè)話題作文的第一點(diǎn)要求就是善于在一個(gè)寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點(diǎn)，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某一方面”。如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會(huì)出現(xiàn)“下筆干言，離題萬(wàn)里”的毛病。我們可以選擇一個(gè)小小的切入口，如一件事、一個(gè)人、一種感受、一點(diǎn)看法等等，集中筆力加以突破，把自己所選擇的話題角度寫細(xì)寫深寫透，做到“以小見(jiàn)大”。教育就類別而言，可以分為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等;就內(nèi)容而言，又可以分為道德教育、知識(shí)教育、情感教育、心理教育等。每一個(gè)方面都可以立意，都可以深入下去，讓話題更“小”些，當(dāng)然行文時(shí)，要與“人才”聯(lián)系起來(lái)，不能顧此失彼。
其二，要善于“寫出新意”。高考“考試說(shuō)明”中“發(fā)展等級(jí)”要求考生作文有創(chuàng)新：“見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩?！币_(dá)到這—要求，必須增強(qiáng)“選擇意識(shí)”，要善于選擇自己熟悉的、想說(shuō)的(有話可說(shuō)的)、有一定拓展空間的內(nèi)容去寫?！敖逃c人才”這個(gè)話題，對(duì)于當(dāng)今學(xué)生最熟悉的家庭教育和學(xué)校教育，可以作為選材的重點(diǎn)范圍。選材上要有獨(dú)到的眼光，不選陳題舊話。
寫好這篇文章，要善于選擇新的切入點(diǎn)，也就是從新的方面認(rèn)識(shí)事物，表現(xiàn)事物。在文章的構(gòu)思和表達(dá)上，最主要的是獨(dú)具慧眼，獨(dú)具匠心，不要四平八穩(wěn)，波瀾不驚。在觀察事物、認(rèn)識(shí)事物的角度上，要做到獨(dú)辟蹊徑，有特別的感悟，不人云亦云，表現(xiàn)出文章的新穎性和作者的創(chuàng)造性。語(yǔ)氣上要有獨(dú)特的魅力，不平鋪直敘泛泛而談?！敖逃c人才”這個(gè)話題，可以多用對(duì)比論證，讓人在比較中鑒別真?zhèn)危趯?duì)比中明辨是非。
[素材鏈接]
1.我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷對(duì)自己的孩子要求是：事業(yè)上永無(wú)止境，思想上謙虛誠(chéng)實(shí)。他在寫給兒子的信中說(shuō)：“你的彈琴成績(jī)，叫我們高興。對(duì)自己父母不用怕 自吹自捧 的嫌疑，只要同時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)到的短處也一 齊告訴我們。把人家的贊美報(bào)告我們，是你對(duì)我們的安慰，但同時(shí)必須深深檢討自己的缺陷。這樣你寫的信就不會(huì)顯得過(guò)火;而且這種自我批評(píng)的功夫也好比一面鏡子，對(duì)你有很大的幫助。把自己的思想寫下來(lái)與在腦中空想是大不同的。寫下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討格外深刻，對(duì)自己的印象深刻。你覺(jué)得我這段話對(duì)不對(duì)?”
2.1978年，新中國(guó)向美國(guó)公派第一批50名留學(xué)生。2009年，約10萬(wàn)名中國(guó)學(xué)子在美國(guó)大專院校求學(xué)。2010年前十個(gè)月僅成都就有11564名學(xué)生申請(qǐng)赴美留學(xué)，交流簽證。
3.法國(guó)思想家圣西門有兩個(gè)假設(shè)：第一個(gè)假設(shè)：假如法國(guó)突然損失了自己的50名優(yōu)秀物理學(xué)家、50名優(yōu)秀化學(xué)家、50名優(yōu)秀作家、50名優(yōu)秀軍事和民用工程師……法國(guó)馬上會(huì)變成一具沒(méi)有靈魂的僵尸。第二個(gè)假設(shè)：假如法國(guó)失去了國(guó)王的兄弟和那些王公大臣、參事、議員、主教、元帥、省長(zhǎng)，并不會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)不幸，因?yàn)樗麄儾](méi)有給國(guó)家?guī)?lái)進(jìn)步。美國(guó)作家房龍則有個(gè)更聳人聽(tīng)聞的說(shuō)法廣發(fā)明蒸汽機(jī)的瓦特對(duì)我們國(guó)家發(fā)展的根本貢獻(xiàn)大于18世紀(jì)后半期和19世紀(jì)前半期所有的政治家、將軍、銀行家和政客加起來(lái)的總和?！?BR> 教育是什么?杜威說(shuō)：“教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具?！笨淝v紐斯則認(rèn)為：“只有受過(guò)一種合適 的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！苯逃侨祟惿鐣?huì)不可或缺的承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的大事業(yè)。沒(méi)有教育，社會(huì)生活就無(wú)法延續(xù)。沒(méi)有教育，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。沒(méi)有教育，人類的智能就不會(huì)發(fā)展。沒(méi)有教育，人就不能成為一個(gè)真正的人。
那么，如何理解“教”“育”這兩個(gè)字呢?
[學(xué)生佳作示例]
“教”?“育”?
教育，由“教”與“育”組成，“教”是“教授，傳道、授業(yè)、解惑”，育是“培養(yǎng)，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。這兩個(gè)字必然連在一起，若“教”與“育”分開(kāi)，那“教育”的含義就會(huì)混淆不清，因?yàn)椤敖逃钡暮铣梢饬x為“教授知識(shí)，培養(yǎng)人才”。
數(shù)千年，有不少人誤解了這兩個(gè)字，有時(shí)將其單純理解為“教授知識(shí)”，而有時(shí)卻將其理解為“培養(yǎng)品德”?！敖淌谥R(shí)”能提升人的知識(shí)內(nèi)涵，若單純只有“教”，那即使錯(cuò)教，雜教甚至亂教，也似乎無(wú)可厚非。“培養(yǎng)品德”是用盡一切方法將人發(fā)展成無(wú)損國(guó)家、無(wú)損人民的人，可是如果這個(gè)社會(huì)的人都只會(huì)喊空口號(hào)，毫無(wú)才干，毫無(wú)專長(zhǎng)，那么這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展嗎?
從古到今，教育的最終目的都是培育人才。在孔子之前，教育被官方壟斷了，平民沒(méi)有受教育的權(quán)利。從孔子開(kāi)始到今，私學(xué)就一直存在，而教育的范圍也隨之?dāng)U大。自隋之后，科舉創(chuàng)的出現(xiàn)，教育的意義似乎有了顯現(xiàn)，無(wú)論民間還是官府，都有大批的人才被挖掘出來(lái);為國(guó)效力。不過(guò)也有很多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“人才”。
至此，我們應(yīng)該明白，光是“教”或“育”都是行不通的，只有兩者結(jié)合，這樣才有用。我們來(lái)看看現(xiàn)今的教育，許多青少年感嘆壓力太大，可是，父母的期待，老師的教導(dǎo)，國(guó)家的重?fù)?dān)，統(tǒng)統(tǒng)被冠以“教育”之名壓在一群原本活潑的青少年稚嫩的肩頭上，殊不知他們已經(jīng)快被壓得喘不過(guò)氣未了。試想這樣的教育能培養(yǎng)出杰出的人才嗎?
中國(guó)需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才需要教育。如果把“教”和“育”割裂開(kāi)來(lái)，我們永遠(yuǎn)不能回答錢學(xué)森先生的問(wèn)題。
[點(diǎn)評(píng)]升格部分：“從孔子開(kāi)始到今…… 人才 ?！毙薷那笆牵簭目鬃娱_(kāi)始到今，私學(xué)就一直存在，而教育的范圍也隨之?dāng)U大，可那些培育出來(lái)的人才卻無(wú)用武之地。在隋之前，有才干的人被摒棄在外。自隋之后，科舉制的出現(xiàn)，教育的意義真正顯現(xiàn)，無(wú)論民間還是官府，都有大批的人才被挖掘出來(lái)，為國(guó)效力。而當(dāng)時(shí)的教育很隨便，你可以去私塾讀書(shū)，也可以在家自學(xué)。
升格理由：材料扣題不嚴(yán)，“教育”與“人才”的關(guān)系不明。
“人，詩(shī)意地棲居在大地上”，這是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在哲學(xué)思辨中遨游半輩子后的幡然醒悟。的確，除了我們生活的物質(zhì)世界之外，我們還有一個(gè)精神的家園，一個(gè)詩(shī)意的家園在。在這一家園中，我們可以享受文學(xué)、音樂(lè)、愛(ài)情、親情……從而獲得精神的幸福與滿足。不管你閑居陋巷還是身陷縲紲，只要你的心靈是自由的，只要你：有放飛心靈的那一片藍(lán)天，只要你不愿為五斗米折腰，不汲汲于富貴，不醉心于功名，那么你就能超越物質(zhì)化的生活，擺脫塵世的羈絆，從而打造屬于自己的詩(shī)意家園，獲得詩(shī)意般的美好人生。
閱讀下列材料，按要求作文。
我國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森逝世前，發(fā)出了的“錢學(xué)森之問(wèn)”：“我覺(jué)得更重要的是要具有創(chuàng)新思想的人才。問(wèn)題在于，中國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，都是些人云亦云、一般化的、沒(méi)有自己獨(dú)特創(chuàng)新的東西，受封建思想的影響，一直是這個(gè)樣子。我看，這是中國(guó)當(dāng)前的一個(gè)很大問(wèn)題?！?BR> 根據(jù)上面的文字，以“教育與人才”為話題寫一篇作文。要求：1.啟選角度，自擬題目;2.除詩(shī)歌外，文體不限;
3.不得套作，不得抄襲;4.不少于800字。
[文題解讀]
“教育為本”主題
“錢學(xué)森之問(wèn)”——為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?這是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要教育界乃至社會(huì)各界破譯?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人?！苯逃嵌▏?guó)安邦的基礎(chǔ)，是文明傳承的紐帶，是塑造靈魂的沃土。古往今來(lái)，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，“百年大計(jì)，教育為本”。教育問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的問(wèn)題，中國(guó)要屹立于世界民族之林，中國(guó)要發(fā)展強(qiáng)大，必須要有“具備創(chuàng)新思想的人才”。人才哪里來(lái)?當(dāng)然從教育中來(lái)，這是教育的第一要?jiǎng)?wù)。時(shí)代呼喚杰出的人才。時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的教育!
[寫作導(dǎo)引]
話題作文，是針對(duì)一種現(xiàn)象或事物，自由命題進(jìn)行作文。這類作文題面一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限，自擬題目，自主立意，自由選材?！敖逃c人才”，這個(gè)話題針對(duì)的“錢學(xué)森之問(wèn)”，引發(fā)思考。作文時(shí)，可以發(fā)表議論，也可以記敘經(jīng)歷，編寫故事，抒發(fā)感受等。
就此話題而言，構(gòu)思立意時(shí)應(yīng)主要注意以下兩點(diǎn)：
其一，要善于“化大為小”?！敖逃c人才”這個(gè)話題和其他話題作文一樣，寫作范圍十分寬泛，是一個(gè)比較開(kāi)放的構(gòu)思空間。我們可以限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。如果僅把話題當(dāng)做一個(gè)僵死的概念，籠而統(tǒng)之去做文章，勢(shì)必出現(xiàn)內(nèi)容空泛、文意散漫的現(xiàn)象。所以，寫好這個(gè)話題作文的第一點(diǎn)要求就是善于在一個(gè)寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點(diǎn)，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某一方面”。如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會(huì)出現(xiàn)“下筆干言，離題萬(wàn)里”的毛病。我們可以選擇一個(gè)小小的切入口，如一件事、一個(gè)人、一種感受、一點(diǎn)看法等等，集中筆力加以突破，把自己所選擇的話題角度寫細(xì)寫深寫透，做到“以小見(jiàn)大”。教育就類別而言，可以分為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等;就內(nèi)容而言，又可以分為道德教育、知識(shí)教育、情感教育、心理教育等。每一個(gè)方面都可以立意，都可以深入下去，讓話題更“小”些，當(dāng)然行文時(shí)，要與“人才”聯(lián)系起來(lái)，不能顧此失彼。
其二，要善于“寫出新意”。高考“考試說(shuō)明”中“發(fā)展等級(jí)”要求考生作文有創(chuàng)新：“見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩?！币_(dá)到這—要求，必須增強(qiáng)“選擇意識(shí)”，要善于選擇自己熟悉的、想說(shuō)的(有話可說(shuō)的)、有一定拓展空間的內(nèi)容去寫?！敖逃c人才”這個(gè)話題，對(duì)于當(dāng)今學(xué)生最熟悉的家庭教育和學(xué)校教育，可以作為選材的重點(diǎn)范圍。選材上要有獨(dú)到的眼光，不選陳題舊話。
寫好這篇文章，要善于選擇新的切入點(diǎn)，也就是從新的方面認(rèn)識(shí)事物，表現(xiàn)事物。在文章的構(gòu)思和表達(dá)上，最主要的是獨(dú)具慧眼，獨(dú)具匠心，不要四平八穩(wěn)，波瀾不驚。在觀察事物、認(rèn)識(shí)事物的角度上，要做到獨(dú)辟蹊徑，有特別的感悟，不人云亦云，表現(xiàn)出文章的新穎性和作者的創(chuàng)造性。語(yǔ)氣上要有獨(dú)特的魅力，不平鋪直敘泛泛而談?！敖逃c人才”這個(gè)話題，可以多用對(duì)比論證，讓人在比較中鑒別真?zhèn)危趯?duì)比中明辨是非。
[素材鏈接]
1.我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷對(duì)自己的孩子要求是：事業(yè)上永無(wú)止境，思想上謙虛誠(chéng)實(shí)。他在寫給兒子的信中說(shuō)：“你的彈琴成績(jī)，叫我們高興。對(duì)自己父母不用怕 自吹自捧 的嫌疑，只要同時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)到的短處也一 齊告訴我們。把人家的贊美報(bào)告我們，是你對(duì)我們的安慰，但同時(shí)必須深深檢討自己的缺陷。這樣你寫的信就不會(huì)顯得過(guò)火;而且這種自我批評(píng)的功夫也好比一面鏡子，對(duì)你有很大的幫助。把自己的思想寫下來(lái)與在腦中空想是大不同的。寫下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討格外深刻，對(duì)自己的印象深刻。你覺(jué)得我這段話對(duì)不對(duì)?”
2.1978年，新中國(guó)向美國(guó)公派第一批50名留學(xué)生。2009年，約10萬(wàn)名中國(guó)學(xué)子在美國(guó)大專院校求學(xué)。2010年前十個(gè)月僅成都就有11564名學(xué)生申請(qǐng)赴美留學(xué)，交流簽證。
3.法國(guó)思想家圣西門有兩個(gè)假設(shè)：第一個(gè)假設(shè)：假如法國(guó)突然損失了自己的50名優(yōu)秀物理學(xué)家、50名優(yōu)秀化學(xué)家、50名優(yōu)秀作家、50名優(yōu)秀軍事和民用工程師……法國(guó)馬上會(huì)變成一具沒(méi)有靈魂的僵尸。第二個(gè)假設(shè)：假如法國(guó)失去了國(guó)王的兄弟和那些王公大臣、參事、議員、主教、元帥、省長(zhǎng)，并不會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)不幸，因?yàn)樗麄儾](méi)有給國(guó)家?guī)?lái)進(jìn)步。美國(guó)作家房龍則有個(gè)更聳人聽(tīng)聞的說(shuō)法廣發(fā)明蒸汽機(jī)的瓦特對(duì)我們國(guó)家發(fā)展的根本貢獻(xiàn)大于18世紀(jì)后半期和19世紀(jì)前半期所有的政治家、將軍、銀行家和政客加起來(lái)的總和?！?BR> 教育是什么?杜威說(shuō)：“教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具?！笨淝v紐斯則認(rèn)為：“只有受過(guò)一種合適 的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！苯逃侨祟惿鐣?huì)不可或缺的承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的大事業(yè)。沒(méi)有教育，社會(huì)生活就無(wú)法延續(xù)。沒(méi)有教育，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。沒(méi)有教育，人類的智能就不會(huì)發(fā)展。沒(méi)有教育，人就不能成為一個(gè)真正的人。
那么，如何理解“教”“育”這兩個(gè)字呢?
[學(xué)生佳作示例]
“教”?“育”?
教育，由“教”與“育”組成，“教”是“教授，傳道、授業(yè)、解惑”，育是“培養(yǎng)，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。這兩個(gè)字必然連在一起，若“教”與“育”分開(kāi)，那“教育”的含義就會(huì)混淆不清，因?yàn)椤敖逃钡暮铣梢饬x為“教授知識(shí)，培養(yǎng)人才”。
數(shù)千年，有不少人誤解了這兩個(gè)字，有時(shí)將其單純理解為“教授知識(shí)”，而有時(shí)卻將其理解為“培養(yǎng)品德”?！敖淌谥R(shí)”能提升人的知識(shí)內(nèi)涵，若單純只有“教”，那即使錯(cuò)教，雜教甚至亂教，也似乎無(wú)可厚非。“培養(yǎng)品德”是用盡一切方法將人發(fā)展成無(wú)損國(guó)家、無(wú)損人民的人，可是如果這個(gè)社會(huì)的人都只會(huì)喊空口號(hào)，毫無(wú)才干，毫無(wú)專長(zhǎng)，那么這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展嗎?
從古到今，教育的最終目的都是培育人才。在孔子之前，教育被官方壟斷了，平民沒(méi)有受教育的權(quán)利。從孔子開(kāi)始到今，私學(xué)就一直存在，而教育的范圍也隨之?dāng)U大。自隋之后，科舉創(chuàng)的出現(xiàn)，教育的意義似乎有了顯現(xiàn)，無(wú)論民間還是官府，都有大批的人才被挖掘出來(lái);為國(guó)效力。不過(guò)也有很多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“人才”。
至此，我們應(yīng)該明白，光是“教”或“育”都是行不通的，只有兩者結(jié)合，這樣才有用。我們來(lái)看看現(xiàn)今的教育，許多青少年感嘆壓力太大，可是，父母的期待，老師的教導(dǎo)，國(guó)家的重?fù)?dān)，統(tǒng)統(tǒng)被冠以“教育”之名壓在一群原本活潑的青少年稚嫩的肩頭上，殊不知他們已經(jīng)快被壓得喘不過(guò)氣未了。試想這樣的教育能培養(yǎng)出杰出的人才嗎?
中國(guó)需要發(fā)展，發(fā)展需要人才，人才需要教育。如果把“教”和“育”割裂開(kāi)來(lái)，我們永遠(yuǎn)不能回答錢學(xué)森先生的問(wèn)題。
[點(diǎn)評(píng)]升格部分：“從孔子開(kāi)始到今…… 人才 ?！毙薷那笆牵簭目鬃娱_(kāi)始到今，私學(xué)就一直存在，而教育的范圍也隨之?dāng)U大，可那些培育出來(lái)的人才卻無(wú)用武之地。在隋之前，有才干的人被摒棄在外。自隋之后，科舉制的出現(xiàn)，教育的意義真正顯現(xiàn)，無(wú)論民間還是官府，都有大批的人才被挖掘出來(lái)，為國(guó)效力。而當(dāng)時(shí)的教育很隨便，你可以去私塾讀書(shū)，也可以在家自學(xué)。
升格理由：材料扣題不嚴(yán)，“教育”與“人才”的關(guān)系不明。
“人，詩(shī)意地棲居在大地上”，這是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在哲學(xué)思辨中遨游半輩子后的幡然醒悟。的確，除了我們生活的物質(zhì)世界之外，我們還有一個(gè)精神的家園，一個(gè)詩(shī)意的家園在。在這一家園中，我們可以享受文學(xué)、音樂(lè)、愛(ài)情、親情……從而獲得精神的幸福與滿足。不管你閑居陋巷還是身陷縲紲，只要你的心靈是自由的，只要你：有放飛心靈的那一片藍(lán)天，只要你不愿為五斗米折腰，不汲汲于富貴，不醉心于功名，那么你就能超越物質(zhì)化的生活，擺脫塵世的羈絆，從而打造屬于自己的詩(shī)意家園，獲得詩(shī)意般的美好人生。