在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
初三傳統(tǒng)文化作文字篇一
于是我查看了相關(guān)資料,原來黃楊木雕來自溫州樂清市,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說,相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現(xiàn)。他在廟里跟著一位老人學(xué)習(xí)圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機(jī)緣巧合之下,他發(fā)現(xiàn)黃楊木是雕刻的上等材料,也因此,民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。
通過查閱黃楊木雕,我對原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅(jiān)韌,紋理細(xì)膩,表面色澤如同象牙一般,古樸內(nèi)涵,還會(huì)隨著年代的久遠(yuǎn)而不斷加深,因此通常被用來雕刻,但由于其生長緩慢,很少有作為大件的家具存在。
我很喜歡黃楊木雕,不僅僅因?yàn)樗鼉?yōu)雅美觀,更重要的是,它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊(yùn)藏著雕刻大師們的智慧與技巧,代表了溫州人民長久以來的精神財(cái)富,為溫州創(chuàng)造歷史文化名城添上濃重的一筆!
文化就是因?yàn)橛辛藲v史的沉淀才顯得彌足珍貴,可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險(xiǎn),黃楊木雕,困境重重。工藝復(fù)雜,材料缺失,技術(shù)不佳,種種問題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現(xiàn)狀,我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢問,黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有,店家為了盈利也不愿意去購進(jìn)。可見黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視,它每一道工序的精細(xì)較之其他雕刻類藝術(shù)作品都是不可同語的,也是因?yàn)檫@樣的復(fù)雜和精細(xì),更值得去保護(hù)。但是又不只是黃楊木雕,它更像是個(gè)縮影和代表,折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國夢的時(shí)代,當(dāng)然少不了溫州夢,而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書寫了不朽的篇章,它們的傳承與發(fā)揚(yáng)必將是溫州夢不可或缺的一部分!
非遺面臨的眾多問題并非不能解決,我愿意為黃楊木雕獻(xiàn)出自己的綿薄之力,更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬華夏兒女的責(zé)任,倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢,那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過時(shí)間的阻攔而長存!
非遺夢,我的夢!
初三傳統(tǒng)文化作文2
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,但是,負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復(fù)返?
春花秋謝,雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來,她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上??杀氖乔鼗春拥乃?,北方大漠的鐵騎太硬,晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花冢,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!
時(shí)至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。
欣喜的是,近年來掀起的國學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》……片片感人,劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長嘯,看巨龍騰飛!
初三傳統(tǒng)文化作文3
沒有月的夜晚,李白是孤獨(dú)的,因?yàn)樗麤]有了《月下獨(dú)酌》的灑脫;沒有月的夜晚,蘇軾是愁苦的,因?yàn)樗麤]有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體;沒有月,中國古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化為泡影;沒有月,中國是迷惘的,是高高夫妻的樓閣,沒了根基。
月是中華文化的魂,而如今的夜晚已沒有了“月”,中華文化又將何去何從,中秋之夜,明月半墻,此等美景已沒有多少人去關(guān)注了,十五的月亮即使再大再圓,也勾不起游子思家的心?!巴聭讶耍娫扑加选币殉膳f談,因?yàn)楝F(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片,打一次電話,上次網(wǎng)見見面,比望月望云簡捷迅速得多??磥怼霸隆贝_實(shí)沒了用途,中華文化沒有了用武之地,現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來越多了。
然而我獨(dú)愛月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感覺有了歸宿。
李白的“少年不識(shí)月,呼作白玉盤”勾起我對幼時(shí)的懷念,對天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當(dāng)年,獨(dú)自一人,觀“缺月掛疏桐”,聽“漏斷人初靜”,與“孤鴻”為伴,與“缺月”為伴,是多么美妙的境界啊。而如今,夜幕雖已降臨,卻沒了人靜之夜,雖有缺月掛樹梢,卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦,反會(huì)使人更加抑郁愁困,真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷,遙望到一輪明月,才使他釋然身輕,由庸俗走向?yàn)⒚?,由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月,是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月,是“明月夜,短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月,是“缺月”的人生之月。最無法忘記的是“三五之夜,明月半墻”,總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng),只要在有月的夜晚,我就無處可逃,月已無法走出我的心底,我也無法走出月的輝光。
沒有月的夜晚,我是孤獨(dú)的,沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦,沒有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太陽的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚,中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
初三傳統(tǒng)文化作文4
重慶山清水秀,有著許多風(fēng)景名勝。這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們?nèi)チ酥貞c人引以為傲的大足石刻。
我們來到大足石刻風(fēng)景點(diǎn),整頓集合后,工作人員便給我們每個(gè)人發(fā)了一套古色古香的漢服。穿上漢服,同學(xué)們各個(gè)都像古代漢人一般。第一站,我們前往孔廟。在走向孔廟的路上,我們聽到了悅耳動(dòng)聽的鳥鳴聲,聞到了濃郁的花香??讖R是祭祀中國古代著名思想家、教育家孔子的祠廟,其建筑精致且具有特色。在老師的指導(dǎo)下,我們恭恭敬敬地叩拜了被稱為萬世師表的孔子像,而后謝師恩,誦經(jīng)典,仿佛回到了古代私塾!
之后,我們參觀了大足石刻博物館。博物館建筑宏偉,里面收藏著價(jià)值連城的寶貴佛像,完整展現(xiàn)了佛教由西向東逐漸發(fā)展的過程。每尊佛像都栩栩如生,有的雙手合十,有的雙手舉過頭頂,有的面帶微笑儒雅大氣,有的眉毛上挑嚴(yán)肅凝重……老師告訴我們,佛教傳入中國之后,很好地融入了中國傳統(tǒng)文化,也成為了我們中國人重要的宗教文化之一。
隨后,我們進(jìn)行了別致的女紅課程體驗(yàn)。女紅,是縫紉的古代稱呼。針、線、紡織、縫紉,對于00后的我們來說,那是非常陌生的詞匯,而且鮮有體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。每個(gè)同學(xué)都興奮不已,躍躍欲試??赐旯ぷ魅藛T一絲不茍地演示后,我們開始親自實(shí)踐了。我拿起針,小心翼翼地一針一線地縫著。不一會(huì)兒,線就不聽使喚了,全部從針眼滑落了。我拿起線,對準(zhǔn)針眼,可就是穿不過去啊,我急得滿頭是汗,最后還是在工作人員的幫助下才把線穿了過去。經(jīng)過大約半個(gè)小時(shí)的穿針引線,一個(gè)展翅欲飛的蝴蝶便“誕生”了。在一針一線的女紅中,我體會(huì)到了古人的智慧和傳統(tǒng)文化的魅力。
經(jīng)過一天傳統(tǒng)文化的洗禮,讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解,產(chǎn)生了濃厚的興趣。我下定決心要更多地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
初三傳統(tǒng)文化作文字篇一
于是我查看了相關(guān)資料,原來黃楊木雕來自溫州樂清市,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說,相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現(xiàn)。他在廟里跟著一位老人學(xué)習(xí)圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機(jī)緣巧合之下,他發(fā)現(xiàn)黃楊木是雕刻的上等材料,也因此,民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。
通過查閱黃楊木雕,我對原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅(jiān)韌,紋理細(xì)膩,表面色澤如同象牙一般,古樸內(nèi)涵,還會(huì)隨著年代的久遠(yuǎn)而不斷加深,因此通常被用來雕刻,但由于其生長緩慢,很少有作為大件的家具存在。
我很喜歡黃楊木雕,不僅僅因?yàn)樗鼉?yōu)雅美觀,更重要的是,它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊(yùn)藏著雕刻大師們的智慧與技巧,代表了溫州人民長久以來的精神財(cái)富,為溫州創(chuàng)造歷史文化名城添上濃重的一筆!
文化就是因?yàn)橛辛藲v史的沉淀才顯得彌足珍貴,可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險(xiǎn),黃楊木雕,困境重重。工藝復(fù)雜,材料缺失,技術(shù)不佳,種種問題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現(xiàn)狀,我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢問,黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有,店家為了盈利也不愿意去購進(jìn)。可見黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視,它每一道工序的精細(xì)較之其他雕刻類藝術(shù)作品都是不可同語的,也是因?yàn)檫@樣的復(fù)雜和精細(xì),更值得去保護(hù)。但是又不只是黃楊木雕,它更像是個(gè)縮影和代表,折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國夢的時(shí)代,當(dāng)然少不了溫州夢,而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書寫了不朽的篇章,它們的傳承與發(fā)揚(yáng)必將是溫州夢不可或缺的一部分!
非遺面臨的眾多問題并非不能解決,我愿意為黃楊木雕獻(xiàn)出自己的綿薄之力,更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬華夏兒女的責(zé)任,倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢,那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過時(shí)間的阻攔而長存!
非遺夢,我的夢!
初三傳統(tǒng)文化作文2
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,但是,負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復(fù)返?
春花秋謝,雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來,她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上??杀氖乔鼗春拥乃?,北方大漠的鐵騎太硬,晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花冢,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!
時(shí)至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。
欣喜的是,近年來掀起的國學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》……片片感人,劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長嘯,看巨龍騰飛!
初三傳統(tǒng)文化作文3
沒有月的夜晚,李白是孤獨(dú)的,因?yàn)樗麤]有了《月下獨(dú)酌》的灑脫;沒有月的夜晚,蘇軾是愁苦的,因?yàn)樗麤]有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體;沒有月,中國古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化為泡影;沒有月,中國是迷惘的,是高高夫妻的樓閣,沒了根基。
月是中華文化的魂,而如今的夜晚已沒有了“月”,中華文化又將何去何從,中秋之夜,明月半墻,此等美景已沒有多少人去關(guān)注了,十五的月亮即使再大再圓,也勾不起游子思家的心?!巴聭讶耍娫扑加选币殉膳f談,因?yàn)楝F(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片,打一次電話,上次網(wǎng)見見面,比望月望云簡捷迅速得多??磥怼霸隆贝_實(shí)沒了用途,中華文化沒有了用武之地,現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來越多了。
然而我獨(dú)愛月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感覺有了歸宿。
李白的“少年不識(shí)月,呼作白玉盤”勾起我對幼時(shí)的懷念,對天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當(dāng)年,獨(dú)自一人,觀“缺月掛疏桐”,聽“漏斷人初靜”,與“孤鴻”為伴,與“缺月”為伴,是多么美妙的境界啊。而如今,夜幕雖已降臨,卻沒了人靜之夜,雖有缺月掛樹梢,卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦,反會(huì)使人更加抑郁愁困,真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷,遙望到一輪明月,才使他釋然身輕,由庸俗走向?yàn)⒚?,由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月,是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月,是“明月夜,短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月,是“缺月”的人生之月。最無法忘記的是“三五之夜,明月半墻”,總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng),只要在有月的夜晚,我就無處可逃,月已無法走出我的心底,我也無法走出月的輝光。
沒有月的夜晚,我是孤獨(dú)的,沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦,沒有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太陽的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚,中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
初三傳統(tǒng)文化作文4
重慶山清水秀,有著許多風(fēng)景名勝。這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們?nèi)チ酥貞c人引以為傲的大足石刻。
我們來到大足石刻風(fēng)景點(diǎn),整頓集合后,工作人員便給我們每個(gè)人發(fā)了一套古色古香的漢服。穿上漢服,同學(xué)們各個(gè)都像古代漢人一般。第一站,我們前往孔廟。在走向孔廟的路上,我們聽到了悅耳動(dòng)聽的鳥鳴聲,聞到了濃郁的花香??讖R是祭祀中國古代著名思想家、教育家孔子的祠廟,其建筑精致且具有特色。在老師的指導(dǎo)下,我們恭恭敬敬地叩拜了被稱為萬世師表的孔子像,而后謝師恩,誦經(jīng)典,仿佛回到了古代私塾!
之后,我們參觀了大足石刻博物館。博物館建筑宏偉,里面收藏著價(jià)值連城的寶貴佛像,完整展現(xiàn)了佛教由西向東逐漸發(fā)展的過程。每尊佛像都栩栩如生,有的雙手合十,有的雙手舉過頭頂,有的面帶微笑儒雅大氣,有的眉毛上挑嚴(yán)肅凝重……老師告訴我們,佛教傳入中國之后,很好地融入了中國傳統(tǒng)文化,也成為了我們中國人重要的宗教文化之一。
隨后,我們進(jìn)行了別致的女紅課程體驗(yàn)。女紅,是縫紉的古代稱呼。針、線、紡織、縫紉,對于00后的我們來說,那是非常陌生的詞匯,而且鮮有體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。每個(gè)同學(xué)都興奮不已,躍躍欲試??赐旯ぷ魅藛T一絲不茍地演示后,我們開始親自實(shí)踐了。我拿起針,小心翼翼地一針一線地縫著。不一會(huì)兒,線就不聽使喚了,全部從針眼滑落了。我拿起線,對準(zhǔn)針眼,可就是穿不過去啊,我急得滿頭是汗,最后還是在工作人員的幫助下才把線穿了過去。經(jīng)過大約半個(gè)小時(shí)的穿針引線,一個(gè)展翅欲飛的蝴蝶便“誕生”了。在一針一線的女紅中,我體會(huì)到了古人的智慧和傳統(tǒng)文化的魅力。
經(jīng)過一天傳統(tǒng)文化的洗禮,讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解,產(chǎn)生了濃厚的興趣。我下定決心要更多地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。