1. 城市是人類文明精華的匯聚之地，數(shù)千年來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的光芒在此交相輝映，然而演進(jìn)至今，城市卻遭遇各種挑戰(zhàn)，諸如人口膨脹、飲水衛(wèi)生、安全隱患、環(huán)境污染和交通擁擠等問(wèn)題日益凸顯。如果不加以有效解決，這些問(wèn)題終將嚴(yán)重制約城市的發(fā)展。
這段文字的主旨是( )。
A. 城市發(fā)展面臨危機(jī) B. 城市是人類文明的中心所在
C. 城市的演進(jìn)伴隨著各種問(wèn)題 D. 城市要健康發(fā)展必須積極有效地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)
2 有人認(rèn)為，工作日“透支”一些睡眠沒(méi)問(wèn)題，等到了周六、周日再補(bǔ)回來(lái)。但科學(xué)家指出，這種方法并不好，周六、日多睡幾個(gè)小時(shí)，這表明平時(shí)的睡眠不夠，多睡一會(huì)兒對(duì)人體各功能的恢復(fù)的確能有一定的幫助，但此前的睡眠“欠債”對(duì)身體的損害是慢慢累加起來(lái)的，周六、日的惡補(bǔ)對(duì)之前的損害不會(huì)有太大的幫助。這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 修復(fù)身體所受的損害需要較長(zhǎng)時(shí)間 B. 周末“補(bǔ)覺(jué)”是一種不健康的生活習(xí)慣
C.“透支”睡眠對(duì)人體的傷害是難以修復(fù)的 D. 良好的睡眠習(xí)慣對(duì)保持個(gè)人健康很重要
3. 森林與水血脈相依，森林作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體和自然界功能最完善的資源庫(kù)，具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、改良土壤、減少污染等多種功能，對(duì)保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境起著決定性和不可替代的作用。森林可以涵養(yǎng)水源。據(jù)專家研究，森林對(duì)降雨有著重新分配的作用，25%的降雨量可為植被蓄存吸收。一般認(rèn)為，5萬(wàn)畝的林木就相當(dāng)于一座100萬(wàn)立方米的水庫(kù)。這段話主要談?wù)摰氖? )。
A. 保護(hù)森林的重要性 B. 保護(hù)水源的重要性
C. 人類生存的生態(tài)環(huán)境 D. 水與森林的依存關(guān)系
4. 從我國(guó)古代文獻(xiàn)看，商代甲骨文中已有“稻”字出現(xiàn)，在《詩(shī)經(jīng)》中已將黍、稻并提。春秋以前，因我國(guó)北方種稻量少，水稻被列為五谷之末，如“禾、稷、菽、麥、稻”;而至宋代，便因種植數(shù)量多而升至五谷之首了，民間更流傳著“蘇湖熟、天下足”的說(shuō)法;到了明代，更有天下谷類“稻居什七”之說(shuō)，稻米成為我國(guó)的主要糧食。下列說(shuō)法與原文相符的是( )。
A. 水稻從商代開(kāi)始種植 B. 春秋時(shí)期北方不產(chǎn)水稻
C. 宋代人以稻米為主要糧食 D. 水稻在我國(guó)古代長(zhǎng)期為五谷之一
5. 中國(guó)詠花詩(shī)詞的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值是不容忽視的。它通過(guò)人們對(duì)花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對(duì)生活的理解。我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞的同時(shí)，考察歷代詩(shī)人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對(duì)我們的鑒賞活動(dòng)也頗有益。對(duì)“趣味”一詞在文中的意思理解正確的一項(xiàng)是( )。
A. 人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞是一種饒有興趣的事
B. 人們通過(guò)閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞了解了古人的花卉栽培情況
C. 人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣
D. 詠花詩(shī)詞本身所具有的藝術(shù)審美價(jià)值
6. 《史記》中《公儀休嗜魚》說(shuō)的是，公儀休在魯國(guó)當(dāng)丞相的時(shí)候特別喜歡吃魚，有很多人投其所好送魚給他，他一概不收。有人問(wèn)：你為什么喜歡吃魚卻不收魚?他說(shuō)，我現(xiàn)在做丞相買得起魚，自己可以買來(lái)吃。如果因接受了別人送的魚而被免職，我從此就買不起魚，也吃不起魚了。這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 貪欲猛如虎，貪欲如洪水 B. 人的性格各異，嗜好有別
C. 做一個(gè)正直向上的人，首先要“寡欲” D. 貪欲是把一個(gè)人推向不歸路的“助推器”
7. 將以下5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
①他們揚(yáng)起頭，用崇拜的目光去欣賞歐洲宮殿中的藝術(shù)品
②文化旅游給了每一個(gè)夢(mèng)想成為旅行家的人一條捷徑
③但他們既不能理解這些珍品的美，也無(wú)法通過(guò)與民俗生活的接觸獲得真正的心靈悸動(dòng)
④他們低下頭，用和藹的微笑關(guān)切原住民
⑤但大部分文化旅游者是在用眼而不是心去接觸這些文化
A. ②⑤①④③ B. ①④③②⑤ C. ④①⑤②③ D. ②③④①⑤
8. 好的散文不會(huì)讓讀者感到與作者生疏。作者在描摹眼中世界的同時(shí)，也在清晰地勾畫著自身的影像。實(shí)際上， ，無(wú)論作品本身是優(yōu)是劣?！白髡咝蜗蟆辈⒉坏韧谧骷业淖援嬒瘢亲骷异`魂的投影，是展現(xiàn)在文字中的一種人生境界，是寫作視角和閱讀視角綜合的結(jié)果。填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。
A. 寫作是一種意味深長(zhǎng)的印記
B. 作品傳達(dá)的是作者獨(dú)有的情感體驗(yàn)
C. 每一篇散文都是人文情懷與精神價(jià)值的融合
D. 沒(méi)有一部作品不在描繪著“作者形象”
1. 【中公答案】D。解析：文段為分總結(jié)構(gòu)。它首先指出城市是人類文明精華的匯聚之地，接著說(shuō)明城市演進(jìn)至今遭遇了各種挑戰(zhàn)，最后用做出反面假設(shè)。由此可知，作者意在強(qiáng)調(diào)的是要有效解決制約城市發(fā)展的各種問(wèn)題。故本題正確答案為D。
2. 【中公答案】C。解析：文段為并列結(jié)構(gòu)。作者首先通過(guò)“有人認(rèn)為”引出一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)——認(rèn)為“透支”睡眠沒(méi)問(wèn)題，然后引用科學(xué)家的觀點(diǎn)來(lái)駁斥這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，指出“透支”睡眠對(duì)人體的傷害難以靠周末的惡補(bǔ)修復(fù)。由此可知，C項(xiàng)為正確答案。
3. 【中公答案】A。解析：通讀材料后發(fā)現(xiàn)，“森林”作為主語(yǔ)在文段中多次出現(xiàn)，故其應(yīng)為文段的論述對(duì)象?！熬哂小δ堋薄ⅰ皩?duì)……起著作用”、“可以……”均說(shuō)的是森林的重要性。故A項(xiàng)為正確答案。
4. 【中公答案】D。解析：A項(xiàng)推斷錯(cuò)誤，原文只是提到“商代甲骨文中已有‘稻’字出現(xiàn)”，由此不能推出“水稻從商代開(kāi)始種植”。B項(xiàng)顛倒黑白，文段說(shuō)的是春秋前我國(guó)北方種稻少，而不是“不產(chǎn)水稻”。C項(xiàng)推斷錯(cuò)誤，由“到宋代，稻因種植數(shù)量多而升至五谷之首”并不能推出“宋代人以稻米為主要糧食”這一結(jié)論。故本題正確答案為D。
5. 【中公答案】C。解析：通過(guò)劃分“很有趣味的”所在句子的結(jié)構(gòu)可知，其主語(yǔ)為“考察歷代詩(shī)人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界”。該主語(yǔ)也就是對(duì)“趣味”的解釋，概括起來(lái)就是人們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣。故C項(xiàng)為正確答案。
6. 【中公答案】C。解析：文段尾句點(diǎn)明寓意。由這句可看出，要想經(jīng)常有魚吃，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)克制自己的欲望，不能因小失大，即要“寡欲”，故C項(xiàng)為正確答案。A、D兩項(xiàng)說(shuō)的都是“貪欲”的危害，未從正面強(qiáng)調(diào)“寡欲”的重要性，不如C項(xiàng)貼切。
7. 【中公答案】A。解析：①句的“揚(yáng)起頭”與④句的“低下頭”句式相同，故這兩句應(yīng)緊密相連。③句的“這些珍品”對(duì)應(yīng)①句的“歐洲宮殿中的藝術(shù)品”，“民俗生活”對(duì)應(yīng)④句的“原住民”，由此可知③句是對(duì)①④的轉(zhuǎn)折，此三句順序?yàn)棰佗堍?，?jù)此排除C、D。①句的“他們”指的是⑤句的“文化旅游者”，故⑤應(yīng)排①前，①不應(yīng)放首句，排除B。本題選A。
8. 【中公答案】D。解析：根據(jù)話題統(tǒng)一原則，劃線處前文說(shuō)的是作者在描摹眼中世界的同時(shí)，也在勾畫著自身的影像(“作者形象”)，后句說(shuō)的是“作者形象”是什么。由此可知，劃線處句子也應(yīng)圍繞“作者形象”展開(kāi)，符合此要求的只有D項(xiàng)。
這段文字的主旨是( )。
A. 城市發(fā)展面臨危機(jī) B. 城市是人類文明的中心所在
C. 城市的演進(jìn)伴隨著各種問(wèn)題 D. 城市要健康發(fā)展必須積極有效地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)
2 有人認(rèn)為，工作日“透支”一些睡眠沒(méi)問(wèn)題，等到了周六、周日再補(bǔ)回來(lái)。但科學(xué)家指出，這種方法并不好，周六、日多睡幾個(gè)小時(shí)，這表明平時(shí)的睡眠不夠，多睡一會(huì)兒對(duì)人體各功能的恢復(fù)的確能有一定的幫助，但此前的睡眠“欠債”對(duì)身體的損害是慢慢累加起來(lái)的，周六、日的惡補(bǔ)對(duì)之前的損害不會(huì)有太大的幫助。這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 修復(fù)身體所受的損害需要較長(zhǎng)時(shí)間 B. 周末“補(bǔ)覺(jué)”是一種不健康的生活習(xí)慣
C.“透支”睡眠對(duì)人體的傷害是難以修復(fù)的 D. 良好的睡眠習(xí)慣對(duì)保持個(gè)人健康很重要
3. 森林與水血脈相依，森林作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體和自然界功能最完善的資源庫(kù)，具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、改良土壤、減少污染等多種功能，對(duì)保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境起著決定性和不可替代的作用。森林可以涵養(yǎng)水源。據(jù)專家研究，森林對(duì)降雨有著重新分配的作用，25%的降雨量可為植被蓄存吸收。一般認(rèn)為，5萬(wàn)畝的林木就相當(dāng)于一座100萬(wàn)立方米的水庫(kù)。這段話主要談?wù)摰氖? )。
A. 保護(hù)森林的重要性 B. 保護(hù)水源的重要性
C. 人類生存的生態(tài)環(huán)境 D. 水與森林的依存關(guān)系
4. 從我國(guó)古代文獻(xiàn)看，商代甲骨文中已有“稻”字出現(xiàn)，在《詩(shī)經(jīng)》中已將黍、稻并提。春秋以前，因我國(guó)北方種稻量少，水稻被列為五谷之末，如“禾、稷、菽、麥、稻”;而至宋代，便因種植數(shù)量多而升至五谷之首了，民間更流傳著“蘇湖熟、天下足”的說(shuō)法;到了明代，更有天下谷類“稻居什七”之說(shuō)，稻米成為我國(guó)的主要糧食。下列說(shuō)法與原文相符的是( )。
A. 水稻從商代開(kāi)始種植 B. 春秋時(shí)期北方不產(chǎn)水稻
C. 宋代人以稻米為主要糧食 D. 水稻在我國(guó)古代長(zhǎng)期為五谷之一
5. 中國(guó)詠花詩(shī)詞的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值是不容忽視的。它通過(guò)人們對(duì)花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對(duì)生活的理解。我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞的同時(shí)，考察歷代詩(shī)人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對(duì)我們的鑒賞活動(dòng)也頗有益。對(duì)“趣味”一詞在文中的意思理解正確的一項(xiàng)是( )。
A. 人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞是一種饒有興趣的事
B. 人們通過(guò)閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞了解了古人的花卉栽培情況
C. 人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣
D. 詠花詩(shī)詞本身所具有的藝術(shù)審美價(jià)值
6. 《史記》中《公儀休嗜魚》說(shuō)的是，公儀休在魯國(guó)當(dāng)丞相的時(shí)候特別喜歡吃魚，有很多人投其所好送魚給他，他一概不收。有人問(wèn)：你為什么喜歡吃魚卻不收魚?他說(shuō)，我現(xiàn)在做丞相買得起魚，自己可以買來(lái)吃。如果因接受了別人送的魚而被免職，我從此就買不起魚，也吃不起魚了。這段文字意在說(shuō)明( )。
A. 貪欲猛如虎，貪欲如洪水 B. 人的性格各異，嗜好有別
C. 做一個(gè)正直向上的人，首先要“寡欲” D. 貪欲是把一個(gè)人推向不歸路的“助推器”
7. 將以下5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
①他們揚(yáng)起頭，用崇拜的目光去欣賞歐洲宮殿中的藝術(shù)品
②文化旅游給了每一個(gè)夢(mèng)想成為旅行家的人一條捷徑
③但他們既不能理解這些珍品的美，也無(wú)法通過(guò)與民俗生活的接觸獲得真正的心靈悸動(dòng)
④他們低下頭，用和藹的微笑關(guān)切原住民
⑤但大部分文化旅游者是在用眼而不是心去接觸這些文化
A. ②⑤①④③ B. ①④③②⑤ C. ④①⑤②③ D. ②③④①⑤
8. 好的散文不會(huì)讓讀者感到與作者生疏。作者在描摹眼中世界的同時(shí)，也在清晰地勾畫著自身的影像。實(shí)際上， ，無(wú)論作品本身是優(yōu)是劣?！白髡咝蜗蟆辈⒉坏韧谧骷业淖援嬒瘢亲骷异`魂的投影，是展現(xiàn)在文字中的一種人生境界，是寫作視角和閱讀視角綜合的結(jié)果。填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。
A. 寫作是一種意味深長(zhǎng)的印記
B. 作品傳達(dá)的是作者獨(dú)有的情感體驗(yàn)
C. 每一篇散文都是人文情懷與精神價(jià)值的融合
D. 沒(méi)有一部作品不在描繪著“作者形象”
1. 【中公答案】D。解析：文段為分總結(jié)構(gòu)。它首先指出城市是人類文明精華的匯聚之地，接著說(shuō)明城市演進(jìn)至今遭遇了各種挑戰(zhàn)，最后用做出反面假設(shè)。由此可知，作者意在強(qiáng)調(diào)的是要有效解決制約城市發(fā)展的各種問(wèn)題。故本題正確答案為D。
2. 【中公答案】C。解析：文段為并列結(jié)構(gòu)。作者首先通過(guò)“有人認(rèn)為”引出一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)——認(rèn)為“透支”睡眠沒(méi)問(wèn)題，然后引用科學(xué)家的觀點(diǎn)來(lái)駁斥這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，指出“透支”睡眠對(duì)人體的傷害難以靠周末的惡補(bǔ)修復(fù)。由此可知，C項(xiàng)為正確答案。
3. 【中公答案】A。解析：通讀材料后發(fā)現(xiàn)，“森林”作為主語(yǔ)在文段中多次出現(xiàn)，故其應(yīng)為文段的論述對(duì)象?！熬哂小δ堋薄ⅰ皩?duì)……起著作用”、“可以……”均說(shuō)的是森林的重要性。故A項(xiàng)為正確答案。
4. 【中公答案】D。解析：A項(xiàng)推斷錯(cuò)誤，原文只是提到“商代甲骨文中已有‘稻’字出現(xiàn)”，由此不能推出“水稻從商代開(kāi)始種植”。B項(xiàng)顛倒黑白，文段說(shuō)的是春秋前我國(guó)北方種稻少，而不是“不產(chǎn)水稻”。C項(xiàng)推斷錯(cuò)誤，由“到宋代，稻因種植數(shù)量多而升至五谷之首”并不能推出“宋代人以稻米為主要糧食”這一結(jié)論。故本題正確答案為D。
5. 【中公答案】C。解析：通過(guò)劃分“很有趣味的”所在句子的結(jié)構(gòu)可知，其主語(yǔ)為“考察歷代詩(shī)人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界”。該主語(yǔ)也就是對(duì)“趣味”的解釋，概括起來(lái)就是人們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣。故C項(xiàng)為正確答案。
6. 【中公答案】C。解析：文段尾句點(diǎn)明寓意。由這句可看出，要想經(jīng)常有魚吃，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)克制自己的欲望，不能因小失大，即要“寡欲”，故C項(xiàng)為正確答案。A、D兩項(xiàng)說(shuō)的都是“貪欲”的危害，未從正面強(qiáng)調(diào)“寡欲”的重要性，不如C項(xiàng)貼切。
7. 【中公答案】A。解析：①句的“揚(yáng)起頭”與④句的“低下頭”句式相同，故這兩句應(yīng)緊密相連。③句的“這些珍品”對(duì)應(yīng)①句的“歐洲宮殿中的藝術(shù)品”，“民俗生活”對(duì)應(yīng)④句的“原住民”，由此可知③句是對(duì)①④的轉(zhuǎn)折，此三句順序?yàn)棰佗堍?，?jù)此排除C、D。①句的“他們”指的是⑤句的“文化旅游者”，故⑤應(yīng)排①前，①不應(yīng)放首句，排除B。本題選A。
8. 【中公答案】D。解析：根據(jù)話題統(tǒng)一原則，劃線處前文說(shuō)的是作者在描摹眼中世界的同時(shí)，也在勾畫著自身的影像(“作者形象”)，后句說(shuō)的是“作者形象”是什么。由此可知，劃線處句子也應(yīng)圍繞“作者形象”展開(kāi)，符合此要求的只有D項(xiàng)。