為大家整理的2013年考研政治真題及答案解析，供大家參考。
2013年考研政治真題及答案解析
一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1． 有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（ ）
A. 運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài) B. 運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因
C. 運(yùn)動(dòng)的衡量尺度 D. 運(yùn)動(dòng)的存在方式
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的聯(lián)系。
運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運(yùn)動(dòng)和靜止互為前提，相互依賴。相對(duì)靜止離不開絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是一定范圍內(nèi)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過相對(duì)靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對(duì)靜止找到它的量度。離開相對(duì)靜止來談運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對(duì)靜止的狀況都是它過去的運(yùn)動(dòng)所造成的，并且是它將來運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槲镔|(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對(duì)靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對(duì)靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運(yùn)動(dòng)，預(yù)測(cè)它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對(duì)其進(jìn)行研究。第二，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透、相互包含。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止，在相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。
2．一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“*”中，他在某地勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？腦袋一轉(zhuǎn)辦法就來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（ ）
A. 因果聯(lián)系 B. 必然聯(lián)系
C. 主觀聯(lián)系 D. 本質(zhì)聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：聯(lián)系的多樣性。
該題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀?！把虺圆荨迸c“割羊草”之間的關(guān)系不是因果聯(lián)系，因?yàn)椤把虺圆荨辈槐厝灰稹案钛虿荨?，AB錯(cuò)誤；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系，D為正確答案。
3．《資本論》中有這樣的表述：“對(duì)上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿,都是一樣的?！边@主要是因?yàn)闊o論誰穿（ ）
A. 上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果 B. 上衣都起著價(jià)值的作用
C. 上衣都起著使用價(jià)值的作用 D. 上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：商品二因素。
該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品二因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動(dòng)產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價(jià)值對(duì)于二者都是一樣的，C為正確答案。
4．某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其資本有機(jī)構(gòu)成為4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為（ ）
A. 100% B. 75% C. 50% D.125%
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：剩余價(jià)值率。
該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m’=m\v，利潤與剩余價(jià)值在量上是一樣的，都是25萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為c:v=4:1，全部預(yù)付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價(jià)值率m’=25/20=125%，D為正確答案。
5．當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)基本國策。堅(jiān)持這一基本國策的立足點(diǎn)是（ ）
A．相互借鑒，求同存異 B．多元平衡，共同發(fā)展
C．內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利 D．獨(dú)立自主，自力更生
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。
實(shí)行對(duì)外開放要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國革命、建設(shè)和改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。
6．公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅(jiān)持放在首位的是（ ）
A．繁榮文化市場(chǎng) B．經(jīng)濟(jì)效益
C．社會(huì)效益 D．創(chuàng)新文化體制
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：深化文化體制改革之公益性文化事業(yè)
公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。
7．近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個(gè)稅起征點(diǎn)、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了（ ）
A．勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高 B．再分配更加注重公平
C.初次分配注重效率 D．各種生產(chǎn)要素參與分配
【答案】B
【解析】本題考點(diǎn)：注重社會(huì)公平 防止兩極分化
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會(huì)主義的重大課題。千方百計(jì)增加居民收入，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。
8．黨的十八大報(bào)告提出，為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，到2020年，在實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是（ ）
A．城鄉(xiāng)居民人均收入 B．城鄉(xiāng)居民可支配收入
C．國民收入 D．財(cái)政收入
【答案】A
【解析】本題考點(diǎn)：全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)
解析：黨的十八大報(bào)告指出：為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，到2020年，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。
9． 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是（ ）
A．要不要社會(huì)革命
B．要不要以革命手段*清政府
C．要不要在中國興辦近代企業(yè)
D．要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度和思想文化
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：維新派和洋務(wù)派的區(qū)別。
本題考查的是維新派與洋務(wù)派的本質(zhì)區(qū)別。洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提升國力，維護(hù)清朝統(tǒng)治，并未涉及制度改革；維新派突破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，主張改革君主專制制度，實(shí)現(xiàn)西方的君主立憲制度。AB選項(xiàng)是革命派的主張，與題意不符。因此，D選項(xiàng)正確。
10． 1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個(gè)希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會(huì)毫無力量。他的對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要（ ）
A．堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際
B．保持黨的方針政策的正確
C．保持對(duì)敵人的高度警惕
D．保持同人民群眾的血肉聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨的群眾路線。
劉少奇同志將中國共產(chǎn)黨比喻成巨人，將群眾比喻成大地。中國共產(chǎn)黨的群眾路線是相信群眾、依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，保持與人民群眾的密切聯(lián)系。因此D選項(xiàng)正確。
11．全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，既是道德規(guī)范又是法律原則的是（ ）
A．愛崗敬業(yè) B．誠實(shí)守信 C．助人為樂 D．勤儉持家
【答案】B
【解析】本題考點(diǎn)：誠實(shí)守信的重要性。
我國公民道德基本規(guī)范的內(nèi)容有愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)。其中，誠實(shí)守信既是我國公民道德規(guī)范，也是我國民法基本原則之一。所以本題答案選B。
12．我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是（ ）
A．國際主義 B．集體主義 C．改革創(chuàng)新 D．開拓進(jìn)取
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：時(shí)代精神的內(nèi)容。
時(shí)代精神是的內(nèi)容有解放思想、實(shí)事求是。與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)實(shí)求效，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，其中改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。所以本題答案選C。
13．個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（ ）
A．社會(huì)影響 B．社會(huì)價(jià)值 C．社會(huì)地位 D．社會(huì)理想
【答案】B
【解析】考點(diǎn)：人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系。
人是社會(huì)的人，不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。所以本題答案選B。
14． “和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指（ ）
A．人民調(diào)解 B．行政調(diào)解 C．司法調(diào)解 D．仲裁調(diào)解
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：我國的調(diào)節(jié)制度。
我國的調(diào)解制度主要包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解。人民調(diào)解是訴訟外調(diào)解，是在人民調(diào)解委員會(huì)主持下，當(dāng)事人協(xié)商解決民間糾紛的活動(dòng)。行政調(diào)解是國家行政機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定，在其行政管理職權(quán)范圍內(nèi)，對(duì)特定的民事糾紛及輕微刑事案件進(jìn)行的調(diào)解。也屬于訴訟外調(diào)解。司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解，是指人民法院依照嚴(yán)格的訴訟程序，采取調(diào)解的方式促使雙方當(dāng)事人達(dá)成和解，解決民事權(quán)益爭(zhēng)議的一種訴訟活動(dòng)。所以本題答案選C。
15．2012年6月27日，中國宣布在南海地區(qū)對(duì)外開放九個(gè)海上區(qū)塊，供與外國公司合作勘探開發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個(gè)區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動(dòng)”。中國在南海問題上的一貫主張是（ ）
A．使南海問題長(zhǎng)期化
B．推動(dòng)南海問題國際化
C．?dāng)R置爭(zhēng)議，共同開發(fā)
D．建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”
【答案】C
16． 2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問題，本次辯論的主題是（ ）
A．改善全球經(jīng)濟(jì)治理
B．?dāng)y手推動(dòng)各國普遍安全與共同發(fā)展
C．增強(qiáng)聯(lián)合國維和作用
D．以和平方式調(diào)解或解決國際爭(zhēng)端或局部沖突
【答案】D
二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。
17．馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括（ ）
A．從自然的壓迫下解放出來
B．從客觀規(guī)律的制約下解放出來
C．從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來
D．從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來
【答案】ACD。
【解析】本題考點(diǎn)：人類解放的體現(xiàn)。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。大綱解析并未對(duì)這一考點(diǎn)進(jìn)行展開性的闡述，但是B選項(xiàng)肯定是錯(cuò)誤的，沒有人能夠擺脫客觀規(guī)律的制約，ACD都是人類解放的體現(xiàn)。
18．唯物史觀第科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾（ ）
A．從量上說是指社會(huì)人的絕大多數(shù)
B．從質(zhì)上說是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們
C．在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)
D．穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子
【答案】ABD。
【解析】本題考點(diǎn)：群眾史觀，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說指社會(huì)人口的絕大多數(shù)。在不同的時(shí)代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。人民群眾的穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子，ABD為正確答案，C為錯(cuò)誤選項(xiàng)。
19．美國導(dǎo)演邁克爾•穆爾在他的新記錄片《資本主義：一個(gè)愛情故事》問世以來，一直頗受關(guān)注?！百Y本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢？穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)椋?）
A．資本家就是人格化的資本
B．賺錢體現(xiàn)了人的天然本性
C．資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增殖
D．追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律
【答案】ACD。
【解析】本題考點(diǎn)：資本。
資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，人格化的資本是資本家；人的天然本性不是賺錢，B錯(cuò)誤。資本只有不斷運(yùn)動(dòng)和增殖才能帶來剩余價(jià)值、進(jìn)行資本積累，C正確；生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律，D正確。CD為正確答案。
20．伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級(jí)關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有（ ）
A．職工參與決策制度 B．職工終身雇傭制度
C．職工選舉管理制度 D．職工持股制度
【答案】ABD。
【解析】本題考點(diǎn)：當(dāng)代資本主義新變化之勞資關(guān)系分配關(guān)系。
資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有：職工參與決策、終身雇傭、職工持股，ABD為正確答案，C錯(cuò)誤。
21．自第一個(gè)社會(huì)主義國家建立以來，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們（ ）
A．堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式
B．發(fā)展社會(huì)主義，不等于不認(rèn)可西方資本主義的文明成果
C．改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義
D．某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗
【答案】ABCD
【解析】本題考點(diǎn)：社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，社會(huì)主義發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性
社會(huì)主義發(fā)展過程中，由于各國國情的特殊性，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國內(nèi)和國際的各種因素相互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，不代表整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。發(fā)展社會(huì)主義，不等于不認(rèn)可西方資本主義的文明成果，ABCD為正確答案。
22． 黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是（ ）
A．中國革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)
B．中國特色社會(huì)主義理論體系的新成果
C．中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶
D．指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器
【答案】BCD
【解析】本題考點(diǎn)：十八大關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的論述
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。但是，科學(xué)發(fā)展觀并不涉及中國革命理論，因此本題正確答案選擇BCD。
23． 國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動(dòng)方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬人次以上，上述事實(shí)表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有（ ）
A．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
B．尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由
C．獨(dú)立自主自辦教會(huì)
D．依法管理宗教事務(wù)
【答案】ABCD
【解析】本題考點(diǎn)：全面貫徹黨的民族政策和宗教政策
正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)存在的宗教問題，關(guān)鍵是要立足于我國的基本國情。要貫徹黨的宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。因此本題正確答案選擇ABCD。
24．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)原則，堅(jiān)持這一原則有利于（ ）
A．?dāng)U大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
B．區(qū)域間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
C．不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果
D．生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置
【答案】ABCD
【解析】本題考點(diǎn)：統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。
統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)原則，關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和國家的長(zhǎng)治久安。有利于擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，有利于區(qū)域間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，有利于不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果，有利于生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置，逐步縮小發(fā)展差距。因此本題正確答案選擇ABCD。
25．1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕?！边@一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在（ ）
A．破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)
B．否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)
C．?dāng)[脫了長(zhǎng)期以來忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)
D.突破了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)
【答案】ACD
【解析】本題考點(diǎn)：社會(huì)主義本質(zhì)。
1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕?！边@一概括一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。鄧小平堅(jiān)持公有制占主體、共同富裕，是社會(huì)主義的根本原則。他提出的社會(huì)主義本質(zhì)理論突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)，破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。因此本題正確答案選擇ACD。
26． PM2.5（細(xì)粒顆粒）這個(gè)大家原本很陌生的專有名詞，因?yàn)?011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會(huì)熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫入政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（ ）
A． 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度
B． 全面促進(jìn)資源節(jié)約
C． 優(yōu)化國土空間開發(fā)格局
D． 加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)
【答案】ABCD
【解析】本題考點(diǎn)：大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)
十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要做到：（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約。（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。
27．1925至1927年的*規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于（ ）
A. 它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾
B．它的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)
C．它的革命對(duì)象是帝國主義和封建軍閥
D．它是在以國共合作為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的
【答案】ACD
【解析】本題考點(diǎn)：國民*與辛亥革命的區(qū)別
辛亥革命沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。國民*因?yàn)閲埠献?，廣泛的發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾，沉重打擊了帝國主義在華勢(shì)力，基本*了北洋軍閥統(tǒng)治，廣泛動(dòng)員了工農(nóng)大眾，提高了共產(chǎn)黨在全國人民中的威望。辛亥革命和國民*都發(fā)動(dòng)了武裝斗爭(zhēng)，B選項(xiàng)是相同點(diǎn)，ACD選項(xiàng)正確。
28．1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤給中國革命帶來嚴(yán)重危害，其主要錯(cuò)誤有（ ）
A．排斥和打擊中間勢(shì)力
B．將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列
C．集中力量攻打大城市
D．主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”
【答案】ABC
【解析】本題考點(diǎn)：以王明為代表的“左”傾教條主義的主要錯(cuò)誤。
其主要錯(cuò)誤是：在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限，將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列，一味排斥和打擊中間勢(shì)力；在革命道路上，堅(jiān)持以城市為中心，要求積極攻打中心城市；在土地革命問題上，提出堅(jiān)決打擊富農(nóng)的主張。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王明轉(zhuǎn)入右傾投降主義，主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”。所以，ABC選項(xiàng)正確。
29．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來中華民族反抗外敵入侵第取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因是（ ）
A．中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用
B．中國的國力空前強(qiáng)大
C．得到了國際反法西斯力量的同情和支持
D．中國實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)
【答案】ACD。
【解析】本題考點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因。
主要原因有：中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用；中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)?，是抗日?zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。ACD選項(xiàng)正確。
30．以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國和各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，這一基本制度的確立（ ）
A．為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)
B．是中國歷深刻偉大的社會(huì)變革
C．標(biāo)志著馬克思主義同中國實(shí)際第二次結(jié)合的完成
D．使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人
【答案】ABD
【解析】本題考點(diǎn)：社會(huì)主義基本制度在中國全面確立的意義。
中共十六大指出：“新中國成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的國度，實(shí)現(xiàn)中國歷偉大深刻的社會(huì)變革，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程?！敝泄彩叽髲?qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！鄙鐣?huì)主義改造的基本完成，是生產(chǎn)關(guān)系由私有制到公有制的一場(chǎng)偉大變革，廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人。所以，ABD選項(xiàng)正確。
31．一位社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)精心的護(hù)理。這就是的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是（ ）
A．非知之難，行之惟難，非行之難，終之斯難
B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷
C．小善雖無大益,而不可不為。細(xì)惡雖無近禍,而不可不去
D．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
【答案】BC
【解析】本題考點(diǎn)：道德修養(yǎng)的途徑。
題干給出的是積善成德方面的材料。選項(xiàng)A 出自唐代吳兢編寫《貞觀政要》，本句話意思是 了解它并不困難，困難的是去做；去做也并不困難，困難的是善始善終。這句話中知、行、終三者是遞進(jìn)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在“終”。選項(xiàng)D出自論語•里仁》第17條。本句話是說看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行或才干的人就要自己內(nèi)心反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤并加以改正。這句話強(qiáng)調(diào)的是從別人身上學(xué)習(xí)。所以本題答案BC。
32．“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，2012年6月24日在航天員的手動(dòng)操作下，我國“神航號(hào)”宇宙飛船與“天宮一號(hào)”交互對(duì)接成功，向未來建設(shè)宇宙空間站邁向堅(jiān)實(shí)一步。就在同一天，我國的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于（ ）
A．完成了“近地空間長(zhǎng)期載人飛行”和“南海深部計(jì)劃”
B．豐富了人類認(rèn)識(shí)和開發(fā)宇宙的夢(mèng)想和實(shí)踐
C．為中國在太空和海底參與國際合體提供了更多機(jī)會(huì)
D．為中國在太空和大洋這兩個(gè)尚未充分利用空間的活動(dòng)創(chuàng)造了新可能性
【答案】BCD
33．2012年6.6至7日，上海合作組織成員國元首理事會(huì)第十二次會(huì)議在京舉行。這是該組織發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)十年的首次峰會(huì)，與會(huì)各國元首就深化成員國友好合作以及重大國際和地區(qū)問題深入交換了意見，達(dá)成了新的重要共識(shí)。此次峰會(huì)的主要成果有（ ）
A．首次制定了中長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃
B．簽訂了軍事同盟條約
C．簽署了首個(gè)人文合作宣言
D．增加了新的觀察員國和對(duì)話伙伴國
【答案】ACD
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34. 結(jié)合材料回答問題：
材料1
小學(xué)老師雷夫•愛斯基斯在其所著的熱門教育暢銷書《第56號(hào)教室的奇跡》中講過這樣一個(gè)故事：
一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師獲得一個(gè)寶貴的簽名球，上面有美國棒球隊(duì)——紅襪隊(duì)1967年全體隊(duì)員的簽名，這些球員都是他的偶像，對(duì)這樣一個(gè)簽名球，這位教師別提有多珍愛了。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時(shí)，他理所當(dāng)然地警告兒子：絕對(duì)不能拿簽名球來玩。兒子問他理由時(shí)，他覺得兒子還太小，對(duì)球和球員一無所知，說多了兒子也不會(huì)明白，于是，他沒有解釋原委，只對(duì)兒子說，不能用那顆球，是因?yàn)椤扒蛏蠈憹M了字”。
過了幾天，兒子又找他一起玩球，當(dāng)老爸再次提醒兒子不要拿寫滿字的球來玩時(shí)，小男孩滿不在乎說：我已經(jīng)把問題解決了，爸爸問怎么回事，兒子說：我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣的想痛打兒子，但他轉(zhuǎn)念一想，覺得兒子根本沒有做錯(cuò)事。因?yàn)樽约翰]有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無論去什么地方，都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度去看事情。
不論家長(zhǎng)還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的保準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。
摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2012年3月16日)
材料2
某大學(xué)一研究生憑借著設(shè)計(jì)“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計(jì)界奧斯卡”美譽(yù)的2011年度“國際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”概念設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)。
在他提供的設(shè)計(jì)圖上，常見的塑料瓶蓋的頂上一圈變身為一塊圓圓的玻璃。“這是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說，有了這個(gè)藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來區(qū)別藥的類別、服用量等。他的靈感來源于生活中對(duì)中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見了，急的這位老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就這樣，該同學(xué)很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在老人世界中。突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個(gè)點(diǎn)子。
有了靈感后，從設(shè)計(jì)，到寫英文翻譯說明，再到制作動(dòng)畫，一共才三天時(shí)間。也許有人要問，這樣的設(shè)計(jì)看上去很簡(jiǎn)單，為什么能拿“國際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”呢?他坦然，設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)前把自己想象成老人，這一設(shè)計(jì)勝在實(shí)用。按照測(cè)算，不會(huì)給藥品本身帶來額外的成本，推廣起來很容易，實(shí)用方便。“希望將來這款設(shè)計(jì)能推向市場(chǎng)，讓更多人得到幫助。”
這位研究生說他沒有想當(dāng)名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點(diǎn)”主席Peter Zec博士在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。
摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》(2012年3月17日)
（1）分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。(6分)
（2）“用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更美好”對(duì)我們從事實(shí)踐活動(dòng)有何意義?(4分)
（1）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐能動(dòng)的反作用（或指導(dǎo)作用）人對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著實(shí)踐的進(jìn)行，使實(shí)踐具有了自覺的能動(dòng)性。人的實(shí)踐是一個(gè)主動(dòng)改造對(duì)象的能動(dòng)過程，而要能夠主動(dòng)有效地改造對(duì)象，就必須首先對(duì)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律有所認(rèn)識(shí)。正是理論認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，賦予實(shí)踐以自覺的能動(dòng)性。
通過已有認(rèn)識(shí)確定人實(shí)際的需要對(duì)實(shí)踐過程起著導(dǎo)向作用。同動(dòng)物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費(fèi)。實(shí)踐是人同對(duì)象的一種客觀的物質(zhì)交流過程，也是人力、物力和財(cái)力的運(yùn)用過程，只有通過認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律 而對(duì)實(shí)踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費(fèi)并取得成功。
在實(shí)踐活動(dòng)中通過不斷深入認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實(shí)踐過程，從而引導(dǎo)實(shí)踐向縱深發(fā)展。實(shí)踐所能達(dá)到的程度與人對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)程度是一致的，只有不斷加深對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)才可能不斷加深對(duì)對(duì)象的改造。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是相互作用的，人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，而不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)又反過來指導(dǎo)實(shí)踐不斷進(jìn)步。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則有可能導(dǎo)致實(shí)踐失敗。
（2）人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約，任何實(shí)踐活動(dòng)都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。“自己的設(shè)計(jì)”向“改變生活”的轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行，要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身的需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念，這是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)飛躍到實(shí)踐的決定性環(huán)節(jié)。所以“設(shè)計(jì)”一定是為了改變生活，也一定是為了“讓生活更加美好”。
35. 結(jié)合材料回答問題
浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟(jì)條件較好的村，但由于財(cái)務(wù)使用不透明，村民從上世紀(jì)90年代以來連續(xù)向縣紀(jì)委、街道反映村里問題，卻長(zhǎng)期得不到徹底解決。2002年和2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟(jì)問題查處。2004年初，村里有1000畝土地被征用，獲補(bǔ)償金1900多萬元，在人均發(fā)放7000多元后，還剩1000多萬元。如何處理這些集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個(gè)難題。為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀(jì)委牽頭組建的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進(jìn)駐后陳村，指導(dǎo)組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定組建一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于村委會(huì)及村黨支部的監(jiān)督委員會(huì)，真正能從根本上讓村民有效制約村干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委員基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個(gè)村級(jí)民主監(jiān)督組織——村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，與村黨支部、村委員一起稱為“三委會(huì)”。
監(jiān)督會(huì)成立不久，即對(duì)村里兩口池塘的承包進(jìn)行了全程監(jiān)督，結(jié)果每口池塘三年的承包價(jià)從2.8萬升至5.8萬元，2005年后陳村舉行垃圾清運(yùn)投標(biāo)會(huì)，村委會(huì)主任主持會(huì)議，監(jiān)委會(huì)主任到場(chǎng)監(jiān)督，不到5分鐘結(jié)果就出來了，沒有人對(duì)投標(biāo)公正性表示質(zhì)疑。
監(jiān)委會(huì)成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌、舊糧站出租、經(jīng)營沙場(chǎng)、村留土地上的杉樹出售，以及向上級(jí)部門申請(qǐng)到的資金補(bǔ)助等，每一筆都要經(jīng)過監(jiān)委會(huì)審核后公布。2004年，當(dāng)年的招待開支是23909元，比前些年下降近一半，村干部再不能拿著發(fā)票隨便報(bào)銷了。在村財(cái)務(wù)公開欄前，村民告訴記者：“過去簡(jiǎn)直是胡來，集體的錢像是干部自己的，現(xiàn)在不一樣了?！北O(jiān)委會(huì)主任說：“我的職責(zé)就是看他們有沒有按程序辦事，有沒有搞暗箱操作?！?BR> 監(jiān)委會(huì)成立以來，后陳村的固定收入逐年增加，村干部連續(xù)8年實(shí)現(xiàn)零違紀(jì)，村民連續(xù)8年實(shí)現(xiàn)零上訪。村兩委已順利完成了3次換屆。近的換屆，村兩委成員一個(gè)沒動(dòng)，全部高票當(dāng)選，通過。
目前，浙江省3萬多個(gè)行政村，村村建立了村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)了村級(jí)監(jiān)督組織全覆蓋，村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)這一有效而不需要太大監(jiān)督成本的權(quán)力制衡制度，對(duì)建立鄉(xiāng)村“陽光權(quán)力體系”共建和諧社會(huì)帶來重要啟迪。村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)這一制度創(chuàng)新已被寫進(jìn)《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》，并在全國推行。
（1）后陳村如何通過制度創(chuàng)新來保證權(quán)利在陽光下運(yùn)行？
（2）第一個(gè)村監(jiān)會(huì)的建立對(duì)推動(dòng)基層民主制度建設(shè)的啟示？
(1)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。后陳村建立村監(jiān)會(huì)，通過制度創(chuàng)新保障村民民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)益,保證了權(quán)利在陽光下的運(yùn)行:第一, 由縣紀(jì)委牽頭組建的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進(jìn)駐后陳村，指導(dǎo)組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定組建一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于村委會(huì)及村黨支部的監(jiān)督委員會(huì)。第二，村民直接行使民主權(quán)利，在海選村委員的基礎(chǔ)上，由群眾自己選舉產(chǎn)生村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，對(duì)本村事務(wù)展開民主監(jiān)督。第三, 村監(jiān)會(huì)相對(duì)獨(dú)立于村支部與村委會(huì)，保障了此監(jiān)督機(jī)構(gòu)的工作能充分體現(xiàn)村民意愿，對(duì)村支部與村委會(huì)干部進(jìn)行有效監(jiān)督,督促村干部按程序辦事,實(shí)現(xiàn)了對(duì)村干部的有效制約，保證了權(quán)力在陽光下的運(yùn)行。
（2）第一個(gè)村監(jiān)會(huì)的建立對(duì)推動(dòng)我國基層民主制度建設(shè)帶來深刻啟示：
第一，我國基層民主制度的建設(shè)需要上級(jí)組織的有力推動(dòng)。上級(jí)組織要在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行科學(xué)的“頂層設(shè)計(jì)”的同時(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持群眾路線，傾聽民眾心聲，千方百計(jì)引導(dǎo)群眾培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，幫助群眾養(yǎng)成依法維護(hù)權(quán)益的思想習(xí)慣，提高群眾有序參與社會(huì)主義政治文明建設(shè)的水平。第二，廣大人民群眾應(yīng)意識(shí)到社會(huì)主義政治文明的建設(shè)是自己的事業(yè)，應(yīng)積極、主動(dòng)地參與到民主政治建設(shè)的進(jìn)程中，通過依法、有序參與推動(dòng)基層民主制度的健康發(fā)展。第三，沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗?；鶎用裰髦贫鹊挠行н\(yùn)行需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行切實(shí)的社會(huì)監(jiān)督和制衡，需要民眾依法行使自己的民主權(quán)利，依托規(guī)章制度對(duì)官員手中的權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督、制約。
36. 結(jié)合材料回答問題：
材料1
1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個(gè)神奇的夢(mèng)，夢(mèng)中主人公隨時(shí)光穿梭，看到“萬國博覽會(huì)”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機(jī)器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言……后夢(mèng)中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢(mèng)，到那時(shí)，真有這景象也未可知?！?BR> 1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機(jī)器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治修明、人民安樂之國家”的愿景。
1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個(gè)可贊美的光明前途……到那時(shí)候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會(huì)美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了?！薄斑@么光榮的一天，決不在遙遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來。”
摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》（2012年12月12日）、《方志敏文集》
材料2：
2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀<復(fù)興之路》展覽，在十九世紀(jì)末列強(qiáng)割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢(shì)力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間虎門的大炮前，在反映辛亥革命的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本前，在《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》等反映中國共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會(huì)照片前，習(xí)近平不時(shí)停下腳步，認(rèn)真觀看，仔細(xì)詢問和了解有關(guān)情況，在參觀過程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢(mèng)想，中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！保恢腥A民族的明天，可以說是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心。有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2012年11月20日）
（1）為什么“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢(mèng)想”？（4分）
（2）為什么說“現(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”？（6分）
（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)，因此必須實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢(mèng)想。
（2）經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
37.結(jié)合材料回答問題
某圖書館向所有讀者免費(fèi)開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進(jìn)來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報(bào)。有讀者對(duì)此表示不滿，向館長(zhǎng)抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重。”館長(zhǎng)回答說：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。”
此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道。一場(chǎng)圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口凜然告示：“衣衫不整，拒絕入內(nèi)”！把讀者分成三六九等，拒絕部分人進(jìn)入。其公益性大打折扣，而該館館長(zhǎng)希望圖書館成為“每一個(gè)讀者的天堂”，“無論任何人，只要走進(jìn)了圖書館，在知識(shí)面前都有著同等的權(quán)利，不得有高低貴賤之分”。為此，該館在全國同行中率先推出免費(fèi)閱讀制度，任何人進(jìn)館借閱書籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務(wù)。
對(duì)于圖書館免費(fèi)開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深，自圖書館實(shí)行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時(shí)間越長(zhǎng)，不尊重這種權(quán)利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進(jìn)館要先洗洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時(shí)間長(zhǎng)了，誰都會(huì)自覺地先洗手，然后再閱讀。
“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”這是文學(xué)大師、曾擔(dān)任阿根廷國立圖書館館長(zhǎng)的博爾赫斯的一句名言。圖書館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開放，不啻于一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時(shí)，也凈化了我們的心靈。
摘編自《中國青年》（2011年第5期）、《光明日?qǐng)?bào)》（2012年5月10日）
（1） 從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”？（5分）
（2）圖書館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）
（1）人人生而平等，我國憲法也規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對(duì)待。憲法尊重和保護(hù)人權(quán)。
自由平等觀念是社會(huì)主義法制觀念的重要組成部分，社會(huì)主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。不能因?yàn)槭瞧蜇せ蛘呤盎恼叨鴦儕Z了他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利。公民的權(quán)利不受任何人的非法剝奪，圖書館館長(zhǎng)的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進(jìn)入，這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴(yán)格保護(hù)，館長(zhǎng)有義務(wù)依照法律來執(zhí)行。該讀者有權(quán)利進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí)，也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性，公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利，可以選擇行使自己的權(quán)利，也可以選擇放棄。權(quán)利的行使不能阻礙他人權(quán)利的正常行使，這也體驗(yàn)了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務(wù)正是對(duì)應(yīng)的。
（2）材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營造和諧社會(huì)環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅(jiān)持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會(huì)地位等原因而有所區(qū)別對(duì)待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價(jià)值觀。
38.根據(jù)材料回答下列問題
材料1 ：
2010年5月，美國發(fā)布奧巴馬上臺(tái)后第一個(gè)《四年防務(wù)評(píng)估報(bào)告》和“國家安全戰(zhàn)略報(bào)告”，報(bào)告指出，美國國家利益由安全、繁榮、價(jià)值和國際秩序四方面組成；美國通過對(duì)這些利益的追求，實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興和全球領(lǐng)導(dǎo)地位，相比世界其他地區(qū)，亞洲是美國有作為的地區(qū)。同時(shí)，報(bào)告將東南亞國家歸為三個(gè)類別： “正式盟友”，“戰(zhàn)略伙伴”和“可預(yù)期的戰(zhàn)略伙伴”。顯然美國準(zhǔn)備讓東盟所有國家成為美國的盟友或伙伴。美國卡內(nèi)基國際基金會(huì)副總裁包道格說：過去十年，中國在東南亞地區(qū)不斷擴(kuò)大其利益，取得了有效成果，這是美國沒有做到的。
新華網(wǎng)（2011年5月28日）
材料2
2011年10月以來，美國高層不斷訪問亞太地區(qū)的國家，參加相關(guān)國際會(huì)議。10月下旬，國防部長(zhǎng)帕內(nèi)塔出訪印尼，日本和韓國，強(qiáng)調(diào)美國將加大在亞太的軍事部署。11月下旬到12月初，國務(wù)卿希拉里克林頓先后訪問了菲律賓、泰國，并對(duì)緬甸進(jìn)行了歷史性的訪問。這是1955年以來美國國務(wù)卿首次訪問緬甸。同月，奧巴馬也展開亞太之行。他參加在夏威夷舉行的亞太經(jīng)合組織第十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議，隨后出訪澳大利亞，并前往印尼出席東亞多邊峰會(huì)，成為參加?xùn)|亞峰會(huì)的首位美國總統(tǒng)，。奧巴馬在亞太之行中高調(diào)宣示，美國是太平洋大國。將留駐亞太，通過堅(jiān)持核心原則和與盟友及伙伴的密切合作，在塑造亞太地區(qū)未來中發(fā)揮更大、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。2012年11月8日，奧巴馬連任成功不到48小時(shí)，即宣布他的首次出訪選在東南亞，11日到20日，他不僅訪問了泰國，而且對(duì)緬甸和柬埔寨進(jìn)行了歷史性的首訪。在這次東南亞之行中，奧巴馬再次強(qiáng)調(diào)，美國是一個(gè)太平洋國家，亞太地區(qū)對(duì)美國創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，以及塑造其安全與繁榮至關(guān)重要。
人民日?qǐng)?bào)（2011年12月23日） 參考消息（2012年11月21日）
材料3
第十一屆香格里拉對(duì)話暨亞洲安全會(huì)議于2012年6月1日至3日在新加坡舉行。會(huì)議期間，美國國防部長(zhǎng)帕內(nèi)塔發(fā)表了題為《美國對(duì)亞太的再平衡》的演講，重點(diǎn)闡述了“亞太再平衡戰(zhàn)略”的軍事計(jì)劃。其中包括2020年前在亞太地區(qū)保持6個(gè)航母艦隊(duì)，以及將60%的海軍力量部署到亞太地區(qū)。國際輿論普遍懷疑，美國戰(zhàn)略中心向亞太地區(qū)轉(zhuǎn)移的意圖是為了遏制中國。
摘自新華網(wǎng)（2012年6月4日）
（1）美國將其全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向亞太的原因何在？
（2）如何看待美國戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移對(duì)中國周邊安全的影響？
（1）隨著中國崛起以及與東盟國家關(guān)系越來越好，美國感覺中國越來越可能對(duì)其霸權(quán)構(gòu)成威脅。因此，美國戰(zhàn)略東移，矛頭實(shí)際所指是中國，即牽制、遏制中國。實(shí)質(zhì)上，美國仍然是懷著“霸權(quán)心里”開始其“重返“進(jìn)程的，意在遏制任何可能對(duì)美國構(gòu)成挑戰(zhàn)的對(duì)手，繼續(xù)維持美國的全球霸權(quán)。
（2）中國美國戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移對(duì)中國周邊安全會(huì)有不利影響，美國會(huì)在中國與周邊國家產(chǎn)生矛盾或摩擦?xí)r，加入其中攪亂并惡化局勢(shì)，無形中加劇了中國與周邊國家之間的安全危機(jī)。其次，美國戰(zhàn)略重心東移也并非全是對(duì)中國的挑戰(zhàn)，其中也蘊(yùn)含著部分機(jī)遇，意圖發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。對(duì)此，中國政府應(yīng)當(dāng)保持頭腦清醒，靜觀其戰(zhàn)略東移新姿態(tài)。中美關(guān)系不僅對(duì)于兩國，對(duì)于亞太地區(qū)，乃至對(duì)于全世界都至關(guān)重要，中國應(yīng)該以創(chuàng)建和諧世界的理念，挑出冷戰(zhàn)思維，來推動(dòng)兩國關(guān)系向著健康、穩(wěn)定方向發(fā)展。中國應(yīng)積極主動(dòng)拓展和周邊國家的關(guān)系，保持良好的周邊環(huán)境。同時(shí)積極塑造、提升中美與亞太國家之間的互動(dòng)的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。
2013年考研政治真題及答案解析
一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1． 有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（ ）
A. 運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài) B. 運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因
C. 運(yùn)動(dòng)的衡量尺度 D. 運(yùn)動(dòng)的存在方式
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的聯(lián)系。
運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運(yùn)動(dòng)和靜止互為前提，相互依賴。相對(duì)靜止離不開絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是一定范圍內(nèi)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過相對(duì)靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對(duì)靜止找到它的量度。離開相對(duì)靜止來談運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對(duì)靜止的狀況都是它過去的運(yùn)動(dòng)所造成的，并且是它將來運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槲镔|(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對(duì)靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對(duì)靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運(yùn)動(dòng)，預(yù)測(cè)它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對(duì)其進(jìn)行研究。第二，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透、相互包含。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止，在相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。
2．一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“*”中，他在某地勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？腦袋一轉(zhuǎn)辦法就來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（ ）
A. 因果聯(lián)系 B. 必然聯(lián)系
C. 主觀聯(lián)系 D. 本質(zhì)聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：聯(lián)系的多樣性。
該題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀?！把虺圆荨迸c“割羊草”之間的關(guān)系不是因果聯(lián)系，因?yàn)椤把虺圆荨辈槐厝灰稹案钛虿荨?，AB錯(cuò)誤；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系，D為正確答案。
3．《資本論》中有這樣的表述：“對(duì)上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿,都是一樣的?！边@主要是因?yàn)闊o論誰穿（ ）
A. 上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果 B. 上衣都起著價(jià)值的作用
C. 上衣都起著使用價(jià)值的作用 D. 上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：商品二因素。
該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品二因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動(dòng)產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價(jià)值對(duì)于二者都是一樣的，C為正確答案。
4．某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其資本有機(jī)構(gòu)成為4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為（ ）
A. 100% B. 75% C. 50% D.125%
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：剩余價(jià)值率。
該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m’=m\v，利潤與剩余價(jià)值在量上是一樣的，都是25萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為c:v=4:1，全部預(yù)付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價(jià)值率m’=25/20=125%，D為正確答案。
5．當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)基本國策。堅(jiān)持這一基本國策的立足點(diǎn)是（ ）
A．相互借鑒，求同存異 B．多元平衡，共同發(fā)展
C．內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利 D．獨(dú)立自主，自力更生
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。
實(shí)行對(duì)外開放要處理好對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國革命、建設(shè)和改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。
6．公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅(jiān)持放在首位的是（ ）
A．繁榮文化市場(chǎng) B．經(jīng)濟(jì)效益
C．社會(huì)效益 D．創(chuàng)新文化體制
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：深化文化體制改革之公益性文化事業(yè)
公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。
7．近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個(gè)稅起征點(diǎn)、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了（ ）
A．勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高 B．再分配更加注重公平
C.初次分配注重效率 D．各種生產(chǎn)要素參與分配
【答案】B
【解析】本題考點(diǎn)：注重社會(huì)公平 防止兩極分化
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會(huì)主義的重大課題。千方百計(jì)增加居民收入，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。
8．黨的十八大報(bào)告提出，為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，到2020年，在實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是（ ）
A．城鄉(xiāng)居民人均收入 B．城鄉(xiāng)居民可支配收入
C．國民收入 D．財(cái)政收入
【答案】A
【解析】本題考點(diǎn)：全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)
解析：黨的十八大報(bào)告指出：為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，到2020年，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。
9． 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是（ ）
A．要不要社會(huì)革命
B．要不要以革命手段*清政府
C．要不要在中國興辦近代企業(yè)
D．要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度和思想文化
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：維新派和洋務(wù)派的區(qū)別。
本題考查的是維新派與洋務(wù)派的本質(zhì)區(qū)別。洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提升國力，維護(hù)清朝統(tǒng)治，并未涉及制度改革；維新派突破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，主張改革君主專制制度，實(shí)現(xiàn)西方的君主立憲制度。AB選項(xiàng)是革命派的主張，與題意不符。因此，D選項(xiàng)正確。
10． 1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個(gè)希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會(huì)毫無力量。他的對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要（ ）
A．堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際
B．保持黨的方針政策的正確
C．保持對(duì)敵人的高度警惕
D．保持同人民群眾的血肉聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨的群眾路線。
劉少奇同志將中國共產(chǎn)黨比喻成巨人，將群眾比喻成大地。中國共產(chǎn)黨的群眾路線是相信群眾、依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，保持與人民群眾的密切聯(lián)系。因此D選項(xiàng)正確。
11．全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，既是道德規(guī)范又是法律原則的是（ ）
A．愛崗敬業(yè) B．誠實(shí)守信 C．助人為樂 D．勤儉持家
【答案】B
【解析】本題考點(diǎn)：誠實(shí)守信的重要性。
我國公民道德基本規(guī)范的內(nèi)容有愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)。其中，誠實(shí)守信既是我國公民道德規(guī)范，也是我國民法基本原則之一。所以本題答案選B。
12．我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是（ ）
A．國際主義 B．集體主義 C．改革創(chuàng)新 D．開拓進(jìn)取
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：時(shí)代精神的內(nèi)容。
時(shí)代精神是的內(nèi)容有解放思想、實(shí)事求是。與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)實(shí)求效，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，其中改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。所以本題答案選C。
13．個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（ ）
A．社會(huì)影響 B．社會(huì)價(jià)值 C．社會(huì)地位 D．社會(huì)理想
【答案】B
【解析】考點(diǎn)：人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系。
人是社會(huì)的人，不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。所以本題答案選B。
14． “和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指（ ）
A．人民調(diào)解 B．行政調(diào)解 C．司法調(diào)解 D．仲裁調(diào)解
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：我國的調(diào)節(jié)制度。
我國的調(diào)解制度主要包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解。人民調(diào)解是訴訟外調(diào)解，是在人民調(diào)解委員會(huì)主持下，當(dāng)事人協(xié)商解決民間糾紛的活動(dòng)。行政調(diào)解是國家行政機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定，在其行政管理職權(quán)范圍內(nèi)，對(duì)特定的民事糾紛及輕微刑事案件進(jìn)行的調(diào)解。也屬于訴訟外調(diào)解。司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解，是指人民法院依照嚴(yán)格的訴訟程序，采取調(diào)解的方式促使雙方當(dāng)事人達(dá)成和解，解決民事權(quán)益爭(zhēng)議的一種訴訟活動(dòng)。所以本題答案選C。
15．2012年6月27日，中國宣布在南海地區(qū)對(duì)外開放九個(gè)海上區(qū)塊，供與外國公司合作勘探開發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個(gè)區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動(dòng)”。中國在南海問題上的一貫主張是（ ）
A．使南海問題長(zhǎng)期化
B．推動(dòng)南海問題國際化
C．?dāng)R置爭(zhēng)議，共同開發(fā)
D．建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”
【答案】C
16． 2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問題，本次辯論的主題是（ ）
A．改善全球經(jīng)濟(jì)治理
B．?dāng)y手推動(dòng)各國普遍安全與共同發(fā)展
C．增強(qiáng)聯(lián)合國維和作用
D．以和平方式調(diào)解或解決國際爭(zhēng)端或局部沖突
【答案】D
二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。
17．馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括（ ）
A．從自然的壓迫下解放出來
B．從客觀規(guī)律的制約下解放出來
C．從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來
D．從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來
【答案】ACD。
【解析】本題考點(diǎn)：人類解放的體現(xiàn)。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。大綱解析并未對(duì)這一考點(diǎn)進(jìn)行展開性的闡述，但是B選項(xiàng)肯定是錯(cuò)誤的，沒有人能夠擺脫客觀規(guī)律的制約，ACD都是人類解放的體現(xiàn)。
18．唯物史觀第科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾（ ）
A．從量上說是指社會(huì)人的絕大多數(shù)
B．從質(zhì)上說是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們
C．在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)
D．穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子
【答案】ABD。
【解析】本題考點(diǎn)：群眾史觀，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說指社會(huì)人口的絕大多數(shù)。在不同的時(shí)代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。人民群眾的穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子，ABD為正確答案，C為錯(cuò)誤選項(xiàng)。
19．美國導(dǎo)演邁克爾•穆爾在他的新記錄片《資本主義：一個(gè)愛情故事》問世以來，一直頗受關(guān)注?！百Y本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢？穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)椋?）
A．資本家就是人格化的資本
B．賺錢體現(xiàn)了人的天然本性
C．資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增殖
D．追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律
【答案】ACD。
【解析】本題考點(diǎn)：資本。
資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，人格化的資本是資本家；人的天然本性不是賺錢，B錯(cuò)誤。資本只有不斷運(yùn)動(dòng)和增殖才能帶來剩余價(jià)值、進(jìn)行資本積累，C正確；生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律，D正確。CD為正確答案。
20．伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級(jí)關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有（ ）
A．職工參與決策制度 B．職工終身雇傭制度
C．職工選舉管理制度 D．職工持股制度
【答案】ABD。
【解析】本題考點(diǎn)：當(dāng)代資本主義新變化之勞資關(guān)系分配關(guān)系。
資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有：職工參與決策、終身雇傭、職工持股，ABD為正確答案，C錯(cuò)誤。
21．自第一個(gè)社會(huì)主義國家建立以來，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們（ ）
A．堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式
B．發(fā)展社會(huì)主義，不等于不認(rèn)可西方資本主義的文明成果
C．改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義
D．某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗
【答案】ABCD
【解析】本題考點(diǎn)：社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，社會(huì)主義發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性
社會(huì)主義發(fā)展過程中，由于各國國情的特殊性，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國內(nèi)和國際的各種因素相互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，不代表整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。發(fā)展社會(huì)主義，不等于不認(rèn)可西方資本主義的文明成果，ABCD為正確答案。
22． 黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀是（ ）
A．中國革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)
B．中國特色社會(huì)主義理論體系的新成果
C．中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶
D．指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器
【答案】BCD
【解析】本題考點(diǎn)：十八大關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的論述
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。但是，科學(xué)發(fā)展觀并不涉及中國革命理論，因此本題正確答案選擇BCD。
23． 國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動(dòng)方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬人次以上，上述事實(shí)表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有（ ）
A．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
B．尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由
C．獨(dú)立自主自辦教會(huì)
D．依法管理宗教事務(wù)
【答案】ABCD
【解析】本題考點(diǎn)：全面貫徹黨的民族政策和宗教政策
正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)存在的宗教問題，關(guān)鍵是要立足于我國的基本國情。要貫徹黨的宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。因此本題正確答案選擇ABCD。
24．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)原則，堅(jiān)持這一原則有利于（ ）
A．?dāng)U大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
B．區(qū)域間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
C．不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果
D．生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置
【答案】ABCD
【解析】本題考點(diǎn)：統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。
統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)原則，關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和國家的長(zhǎng)治久安。有利于擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，有利于區(qū)域間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，有利于不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果，有利于生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置，逐步縮小發(fā)展差距。因此本題正確答案選擇ABCD。
25．1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕?！边@一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在（ ）
A．破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)
B．否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)
C．?dāng)[脫了長(zhǎng)期以來忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)
D.突破了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)
【答案】ACD
【解析】本題考點(diǎn)：社會(huì)主義本質(zhì)。
1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕?！边@一概括一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。鄧小平堅(jiān)持公有制占主體、共同富裕，是社會(huì)主義的根本原則。他提出的社會(huì)主義本質(zhì)理論突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)，破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。因此本題正確答案選擇ACD。
26． PM2.5（細(xì)粒顆粒）這個(gè)大家原本很陌生的專有名詞，因?yàn)?011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會(huì)熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫入政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（ ）
A． 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度
B． 全面促進(jìn)資源節(jié)約
C． 優(yōu)化國土空間開發(fā)格局
D． 加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)
【答案】ABCD
【解析】本題考點(diǎn)：大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)
十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要做到：（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約。（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。
27．1925至1927年的*規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于（ ）
A. 它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾
B．它的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)
C．它的革命對(duì)象是帝國主義和封建軍閥
D．它是在以國共合作為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的
【答案】ACD
【解析】本題考點(diǎn)：國民*與辛亥革命的區(qū)別
辛亥革命沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。國民*因?yàn)閲埠献?，廣泛的發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾，沉重打擊了帝國主義在華勢(shì)力，基本*了北洋軍閥統(tǒng)治，廣泛動(dòng)員了工農(nóng)大眾，提高了共產(chǎn)黨在全國人民中的威望。辛亥革命和國民*都發(fā)動(dòng)了武裝斗爭(zhēng)，B選項(xiàng)是相同點(diǎn)，ACD選項(xiàng)正確。
28．1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤給中國革命帶來嚴(yán)重危害，其主要錯(cuò)誤有（ ）
A．排斥和打擊中間勢(shì)力
B．將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列
C．集中力量攻打大城市
D．主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”
【答案】ABC
【解析】本題考點(diǎn)：以王明為代表的“左”傾教條主義的主要錯(cuò)誤。
其主要錯(cuò)誤是：在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限，將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列，一味排斥和打擊中間勢(shì)力；在革命道路上，堅(jiān)持以城市為中心，要求積極攻打中心城市；在土地革命問題上，提出堅(jiān)決打擊富農(nóng)的主張。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王明轉(zhuǎn)入右傾投降主義，主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”。所以，ABC選項(xiàng)正確。
29．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來中華民族反抗外敵入侵第取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因是（ ）
A．中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用
B．中國的國力空前強(qiáng)大
C．得到了國際反法西斯力量的同情和支持
D．中國實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)
【答案】ACD。
【解析】本題考點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因。
主要原因有：中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用；中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)?，是抗日?zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。ACD選項(xiàng)正確。
30．以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國和各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，這一基本制度的確立（ ）
A．為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)
B．是中國歷深刻偉大的社會(huì)變革
C．標(biāo)志著馬克思主義同中國實(shí)際第二次結(jié)合的完成
D．使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人
【答案】ABD
【解析】本題考點(diǎn)：社會(huì)主義基本制度在中國全面確立的意義。
中共十六大指出：“新中國成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的國度，實(shí)現(xiàn)中國歷偉大深刻的社會(huì)變革，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程?！敝泄彩叽髲?qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！鄙鐣?huì)主義改造的基本完成，是生產(chǎn)關(guān)系由私有制到公有制的一場(chǎng)偉大變革，廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人。所以，ABD選項(xiàng)正確。
31．一位社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)精心的護(hù)理。這就是的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是（ ）
A．非知之難，行之惟難，非行之難，終之斯難
B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷
C．小善雖無大益,而不可不為。細(xì)惡雖無近禍,而不可不去
D．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
【答案】BC
【解析】本題考點(diǎn)：道德修養(yǎng)的途徑。
題干給出的是積善成德方面的材料。選項(xiàng)A 出自唐代吳兢編寫《貞觀政要》，本句話意思是 了解它并不困難，困難的是去做；去做也并不困難，困難的是善始善終。這句話中知、行、終三者是遞進(jìn)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在“終”。選項(xiàng)D出自論語•里仁》第17條。本句話是說看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行或才干的人就要自己內(nèi)心反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤并加以改正。這句話強(qiáng)調(diào)的是從別人身上學(xué)習(xí)。所以本題答案BC。
32．“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，2012年6月24日在航天員的手動(dòng)操作下，我國“神航號(hào)”宇宙飛船與“天宮一號(hào)”交互對(duì)接成功，向未來建設(shè)宇宙空間站邁向堅(jiān)實(shí)一步。就在同一天，我國的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于（ ）
A．完成了“近地空間長(zhǎng)期載人飛行”和“南海深部計(jì)劃”
B．豐富了人類認(rèn)識(shí)和開發(fā)宇宙的夢(mèng)想和實(shí)踐
C．為中國在太空和海底參與國際合體提供了更多機(jī)會(huì)
D．為中國在太空和大洋這兩個(gè)尚未充分利用空間的活動(dòng)創(chuàng)造了新可能性
【答案】BCD
33．2012年6.6至7日，上海合作組織成員國元首理事會(huì)第十二次會(huì)議在京舉行。這是該組織發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)十年的首次峰會(huì)，與會(huì)各國元首就深化成員國友好合作以及重大國際和地區(qū)問題深入交換了意見，達(dá)成了新的重要共識(shí)。此次峰會(huì)的主要成果有（ ）
A．首次制定了中長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃
B．簽訂了軍事同盟條約
C．簽署了首個(gè)人文合作宣言
D．增加了新的觀察員國和對(duì)話伙伴國
【答案】ACD
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34. 結(jié)合材料回答問題：
材料1
小學(xué)老師雷夫•愛斯基斯在其所著的熱門教育暢銷書《第56號(hào)教室的奇跡》中講過這樣一個(gè)故事：
一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師獲得一個(gè)寶貴的簽名球，上面有美國棒球隊(duì)——紅襪隊(duì)1967年全體隊(duì)員的簽名，這些球員都是他的偶像，對(duì)這樣一個(gè)簽名球，這位教師別提有多珍愛了。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時(shí)，他理所當(dāng)然地警告兒子：絕對(duì)不能拿簽名球來玩。兒子問他理由時(shí)，他覺得兒子還太小，對(duì)球和球員一無所知，說多了兒子也不會(huì)明白，于是，他沒有解釋原委，只對(duì)兒子說，不能用那顆球，是因?yàn)椤扒蛏蠈憹M了字”。
過了幾天，兒子又找他一起玩球，當(dāng)老爸再次提醒兒子不要拿寫滿字的球來玩時(shí)，小男孩滿不在乎說：我已經(jīng)把問題解決了，爸爸問怎么回事，兒子說：我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣的想痛打兒子，但他轉(zhuǎn)念一想，覺得兒子根本沒有做錯(cuò)事。因?yàn)樽约翰]有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無論去什么地方，都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度去看事情。
不論家長(zhǎng)還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的保準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。
摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2012年3月16日)
材料2
某大學(xué)一研究生憑借著設(shè)計(jì)“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計(jì)界奧斯卡”美譽(yù)的2011年度“國際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”概念設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)。
在他提供的設(shè)計(jì)圖上，常見的塑料瓶蓋的頂上一圈變身為一塊圓圓的玻璃。“這是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說，有了這個(gè)藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來區(qū)別藥的類別、服用量等。他的靈感來源于生活中對(duì)中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見了，急的這位老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就這樣，該同學(xué)很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在老人世界中。突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個(gè)點(diǎn)子。
有了靈感后，從設(shè)計(jì)，到寫英文翻譯說明，再到制作動(dòng)畫，一共才三天時(shí)間。也許有人要問，這樣的設(shè)計(jì)看上去很簡(jiǎn)單，為什么能拿“國際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”呢?他坦然，設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)前把自己想象成老人，這一設(shè)計(jì)勝在實(shí)用。按照測(cè)算，不會(huì)給藥品本身帶來額外的成本，推廣起來很容易，實(shí)用方便。“希望將來這款設(shè)計(jì)能推向市場(chǎng)，讓更多人得到幫助。”
這位研究生說他沒有想當(dāng)名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點(diǎn)”主席Peter Zec博士在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。
摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》(2012年3月17日)
（1）分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。(6分)
（2）“用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更美好”對(duì)我們從事實(shí)踐活動(dòng)有何意義?(4分)
（1）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐能動(dòng)的反作用（或指導(dǎo)作用）人對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著實(shí)踐的進(jìn)行，使實(shí)踐具有了自覺的能動(dòng)性。人的實(shí)踐是一個(gè)主動(dòng)改造對(duì)象的能動(dòng)過程，而要能夠主動(dòng)有效地改造對(duì)象，就必須首先對(duì)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律有所認(rèn)識(shí)。正是理論認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，賦予實(shí)踐以自覺的能動(dòng)性。
通過已有認(rèn)識(shí)確定人實(shí)際的需要對(duì)實(shí)踐過程起著導(dǎo)向作用。同動(dòng)物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費(fèi)。實(shí)踐是人同對(duì)象的一種客觀的物質(zhì)交流過程，也是人力、物力和財(cái)力的運(yùn)用過程，只有通過認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律 而對(duì)實(shí)踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費(fèi)并取得成功。
在實(shí)踐活動(dòng)中通過不斷深入認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實(shí)踐過程，從而引導(dǎo)實(shí)踐向縱深發(fā)展。實(shí)踐所能達(dá)到的程度與人對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)程度是一致的，只有不斷加深對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)才可能不斷加深對(duì)對(duì)象的改造。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是相互作用的，人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，而不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)又反過來指導(dǎo)實(shí)踐不斷進(jìn)步。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則有可能導(dǎo)致實(shí)踐失敗。
（2）人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約，任何實(shí)踐活動(dòng)都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。“自己的設(shè)計(jì)”向“改變生活”的轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行，要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身的需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念，這是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)飛躍到實(shí)踐的決定性環(huán)節(jié)。所以“設(shè)計(jì)”一定是為了改變生活，也一定是為了“讓生活更加美好”。
35. 結(jié)合材料回答問題
浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟(jì)條件較好的村，但由于財(cái)務(wù)使用不透明，村民從上世紀(jì)90年代以來連續(xù)向縣紀(jì)委、街道反映村里問題，卻長(zhǎng)期得不到徹底解決。2002年和2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟(jì)問題查處。2004年初，村里有1000畝土地被征用，獲補(bǔ)償金1900多萬元，在人均發(fā)放7000多元后，還剩1000多萬元。如何處理這些集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個(gè)難題。為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀(jì)委牽頭組建的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進(jìn)駐后陳村，指導(dǎo)組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定組建一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于村委會(huì)及村黨支部的監(jiān)督委員會(huì)，真正能從根本上讓村民有效制約村干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委員基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個(gè)村級(jí)民主監(jiān)督組織——村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，與村黨支部、村委員一起稱為“三委會(huì)”。
監(jiān)督會(huì)成立不久，即對(duì)村里兩口池塘的承包進(jìn)行了全程監(jiān)督，結(jié)果每口池塘三年的承包價(jià)從2.8萬升至5.8萬元，2005年后陳村舉行垃圾清運(yùn)投標(biāo)會(huì)，村委會(huì)主任主持會(huì)議，監(jiān)委會(huì)主任到場(chǎng)監(jiān)督，不到5分鐘結(jié)果就出來了，沒有人對(duì)投標(biāo)公正性表示質(zhì)疑。
監(jiān)委會(huì)成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌、舊糧站出租、經(jīng)營沙場(chǎng)、村留土地上的杉樹出售，以及向上級(jí)部門申請(qǐng)到的資金補(bǔ)助等，每一筆都要經(jīng)過監(jiān)委會(huì)審核后公布。2004年，當(dāng)年的招待開支是23909元，比前些年下降近一半，村干部再不能拿著發(fā)票隨便報(bào)銷了。在村財(cái)務(wù)公開欄前，村民告訴記者：“過去簡(jiǎn)直是胡來，集體的錢像是干部自己的，現(xiàn)在不一樣了?！北O(jiān)委會(huì)主任說：“我的職責(zé)就是看他們有沒有按程序辦事，有沒有搞暗箱操作?！?BR> 監(jiān)委會(huì)成立以來，后陳村的固定收入逐年增加，村干部連續(xù)8年實(shí)現(xiàn)零違紀(jì)，村民連續(xù)8年實(shí)現(xiàn)零上訪。村兩委已順利完成了3次換屆。近的換屆，村兩委成員一個(gè)沒動(dòng)，全部高票當(dāng)選，通過。
目前，浙江省3萬多個(gè)行政村，村村建立了村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)了村級(jí)監(jiān)督組織全覆蓋，村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)這一有效而不需要太大監(jiān)督成本的權(quán)力制衡制度，對(duì)建立鄉(xiāng)村“陽光權(quán)力體系”共建和諧社會(huì)帶來重要啟迪。村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)這一制度創(chuàng)新已被寫進(jìn)《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》，并在全國推行。
（1）后陳村如何通過制度創(chuàng)新來保證權(quán)利在陽光下運(yùn)行？
（2）第一個(gè)村監(jiān)會(huì)的建立對(duì)推動(dòng)基層民主制度建設(shè)的啟示？
(1)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。后陳村建立村監(jiān)會(huì)，通過制度創(chuàng)新保障村民民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)益,保證了權(quán)利在陽光下的運(yùn)行:第一, 由縣紀(jì)委牽頭組建的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進(jìn)駐后陳村，指導(dǎo)組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定組建一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于村委會(huì)及村黨支部的監(jiān)督委員會(huì)。第二，村民直接行使民主權(quán)利，在海選村委員的基礎(chǔ)上，由群眾自己選舉產(chǎn)生村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，對(duì)本村事務(wù)展開民主監(jiān)督。第三, 村監(jiān)會(huì)相對(duì)獨(dú)立于村支部與村委會(huì)，保障了此監(jiān)督機(jī)構(gòu)的工作能充分體現(xiàn)村民意愿，對(duì)村支部與村委會(huì)干部進(jìn)行有效監(jiān)督,督促村干部按程序辦事,實(shí)現(xiàn)了對(duì)村干部的有效制約，保證了權(quán)力在陽光下的運(yùn)行。
（2）第一個(gè)村監(jiān)會(huì)的建立對(duì)推動(dòng)我國基層民主制度建設(shè)帶來深刻啟示：
第一，我國基層民主制度的建設(shè)需要上級(jí)組織的有力推動(dòng)。上級(jí)組織要在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行科學(xué)的“頂層設(shè)計(jì)”的同時(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持群眾路線，傾聽民眾心聲，千方百計(jì)引導(dǎo)群眾培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，幫助群眾養(yǎng)成依法維護(hù)權(quán)益的思想習(xí)慣，提高群眾有序參與社會(huì)主義政治文明建設(shè)的水平。第二，廣大人民群眾應(yīng)意識(shí)到社會(huì)主義政治文明的建設(shè)是自己的事業(yè)，應(yīng)積極、主動(dòng)地參與到民主政治建設(shè)的進(jìn)程中，通過依法、有序參與推動(dòng)基層民主制度的健康發(fā)展。第三，沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗?；鶎用裰髦贫鹊挠行н\(yùn)行需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行切實(shí)的社會(huì)監(jiān)督和制衡，需要民眾依法行使自己的民主權(quán)利，依托規(guī)章制度對(duì)官員手中的權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督、制約。
36. 結(jié)合材料回答問題：
材料1
1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個(gè)神奇的夢(mèng)，夢(mèng)中主人公隨時(shí)光穿梭，看到“萬國博覽會(huì)”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機(jī)器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言……后夢(mèng)中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢(mèng)，到那時(shí)，真有這景象也未可知?！?BR> 1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機(jī)器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治修明、人民安樂之國家”的愿景。
1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個(gè)可贊美的光明前途……到那時(shí)候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會(huì)美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了?！薄斑@么光榮的一天，決不在遙遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來。”
摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》（2012年12月12日）、《方志敏文集》
材料2：
2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀<復(fù)興之路》展覽，在十九世紀(jì)末列強(qiáng)割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢(shì)力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間虎門的大炮前，在反映辛亥革命的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本前，在《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》等反映中國共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會(huì)照片前，習(xí)近平不時(shí)停下腳步，認(rèn)真觀看，仔細(xì)詢問和了解有關(guān)情況，在參觀過程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢(mèng)想，中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！保恢腥A民族的明天，可以說是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心。有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2012年11月20日）
（1）為什么“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢(mèng)想”？（4分）
（2）為什么說“現(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”？（6分）
（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)，因此必須實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢(mèng)想。
（2）經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
37.結(jié)合材料回答問題
某圖書館向所有讀者免費(fèi)開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進(jìn)來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報(bào)。有讀者對(duì)此表示不滿，向館長(zhǎng)抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重。”館長(zhǎng)回答說：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。”
此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道。一場(chǎng)圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口凜然告示：“衣衫不整，拒絕入內(nèi)”！把讀者分成三六九等，拒絕部分人進(jìn)入。其公益性大打折扣，而該館館長(zhǎng)希望圖書館成為“每一個(gè)讀者的天堂”，“無論任何人，只要走進(jìn)了圖書館，在知識(shí)面前都有著同等的權(quán)利，不得有高低貴賤之分”。為此，該館在全國同行中率先推出免費(fèi)閱讀制度，任何人進(jìn)館借閱書籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務(wù)。
對(duì)于圖書館免費(fèi)開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深，自圖書館實(shí)行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時(shí)間越長(zhǎng)，不尊重這種權(quán)利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進(jìn)館要先洗洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時(shí)間長(zhǎng)了，誰都會(huì)自覺地先洗手，然后再閱讀。
“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”這是文學(xué)大師、曾擔(dān)任阿根廷國立圖書館館長(zhǎng)的博爾赫斯的一句名言。圖書館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開放，不啻于一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時(shí)，也凈化了我們的心靈。
摘編自《中國青年》（2011年第5期）、《光明日?qǐng)?bào)》（2012年5月10日）
（1） 從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”？（5分）
（2）圖書館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）
（1）人人生而平等，我國憲法也規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對(duì)待。憲法尊重和保護(hù)人權(quán)。
自由平等觀念是社會(huì)主義法制觀念的重要組成部分，社會(huì)主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。不能因?yàn)槭瞧蜇せ蛘呤盎恼叨鴦儕Z了他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利。公民的權(quán)利不受任何人的非法剝奪，圖書館館長(zhǎng)的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進(jìn)入，這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴(yán)格保護(hù)，館長(zhǎng)有義務(wù)依照法律來執(zhí)行。該讀者有權(quán)利進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí)，也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性，公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利，可以選擇行使自己的權(quán)利，也可以選擇放棄。權(quán)利的行使不能阻礙他人權(quán)利的正常行使，這也體驗(yàn)了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務(wù)正是對(duì)應(yīng)的。
（2）材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營造和諧社會(huì)環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅(jiān)持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會(huì)地位等原因而有所區(qū)別對(duì)待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價(jià)值觀。
38.根據(jù)材料回答下列問題
材料1 ：
2010年5月，美國發(fā)布奧巴馬上臺(tái)后第一個(gè)《四年防務(wù)評(píng)估報(bào)告》和“國家安全戰(zhàn)略報(bào)告”，報(bào)告指出，美國國家利益由安全、繁榮、價(jià)值和國際秩序四方面組成；美國通過對(duì)這些利益的追求，實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興和全球領(lǐng)導(dǎo)地位，相比世界其他地區(qū)，亞洲是美國有作為的地區(qū)。同時(shí)，報(bào)告將東南亞國家歸為三個(gè)類別： “正式盟友”，“戰(zhàn)略伙伴”和“可預(yù)期的戰(zhàn)略伙伴”。顯然美國準(zhǔn)備讓東盟所有國家成為美國的盟友或伙伴。美國卡內(nèi)基國際基金會(huì)副總裁包道格說：過去十年，中國在東南亞地區(qū)不斷擴(kuò)大其利益，取得了有效成果，這是美國沒有做到的。
新華網(wǎng)（2011年5月28日）
材料2
2011年10月以來，美國高層不斷訪問亞太地區(qū)的國家，參加相關(guān)國際會(huì)議。10月下旬，國防部長(zhǎng)帕內(nèi)塔出訪印尼，日本和韓國，強(qiáng)調(diào)美國將加大在亞太的軍事部署。11月下旬到12月初，國務(wù)卿希拉里克林頓先后訪問了菲律賓、泰國，并對(duì)緬甸進(jìn)行了歷史性的訪問。這是1955年以來美國國務(wù)卿首次訪問緬甸。同月，奧巴馬也展開亞太之行。他參加在夏威夷舉行的亞太經(jīng)合組織第十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議，隨后出訪澳大利亞，并前往印尼出席東亞多邊峰會(huì)，成為參加?xùn)|亞峰會(huì)的首位美國總統(tǒng)，。奧巴馬在亞太之行中高調(diào)宣示，美國是太平洋大國。將留駐亞太，通過堅(jiān)持核心原則和與盟友及伙伴的密切合作，在塑造亞太地區(qū)未來中發(fā)揮更大、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。2012年11月8日，奧巴馬連任成功不到48小時(shí)，即宣布他的首次出訪選在東南亞，11日到20日，他不僅訪問了泰國，而且對(duì)緬甸和柬埔寨進(jìn)行了歷史性的首訪。在這次東南亞之行中，奧巴馬再次強(qiáng)調(diào)，美國是一個(gè)太平洋國家，亞太地區(qū)對(duì)美國創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，以及塑造其安全與繁榮至關(guān)重要。
人民日?qǐng)?bào)（2011年12月23日） 參考消息（2012年11月21日）
材料3
第十一屆香格里拉對(duì)話暨亞洲安全會(huì)議于2012年6月1日至3日在新加坡舉行。會(huì)議期間，美國國防部長(zhǎng)帕內(nèi)塔發(fā)表了題為《美國對(duì)亞太的再平衡》的演講，重點(diǎn)闡述了“亞太再平衡戰(zhàn)略”的軍事計(jì)劃。其中包括2020年前在亞太地區(qū)保持6個(gè)航母艦隊(duì)，以及將60%的海軍力量部署到亞太地區(qū)。國際輿論普遍懷疑，美國戰(zhàn)略中心向亞太地區(qū)轉(zhuǎn)移的意圖是為了遏制中國。
摘自新華網(wǎng)（2012年6月4日）
（1）美國將其全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向亞太的原因何在？
（2）如何看待美國戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移對(duì)中國周邊安全的影響？
（1）隨著中國崛起以及與東盟國家關(guān)系越來越好，美國感覺中國越來越可能對(duì)其霸權(quán)構(gòu)成威脅。因此，美國戰(zhàn)略東移，矛頭實(shí)際所指是中國，即牽制、遏制中國。實(shí)質(zhì)上，美國仍然是懷著“霸權(quán)心里”開始其“重返“進(jìn)程的，意在遏制任何可能對(duì)美國構(gòu)成挑戰(zhàn)的對(duì)手，繼續(xù)維持美國的全球霸權(quán)。
（2）中國美國戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移對(duì)中國周邊安全會(huì)有不利影響，美國會(huì)在中國與周邊國家產(chǎn)生矛盾或摩擦?xí)r，加入其中攪亂并惡化局勢(shì)，無形中加劇了中國與周邊國家之間的安全危機(jī)。其次，美國戰(zhàn)略重心東移也并非全是對(duì)中國的挑戰(zhàn)，其中也蘊(yùn)含著部分機(jī)遇，意圖發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。對(duì)此，中國政府應(yīng)當(dāng)保持頭腦清醒，靜觀其戰(zhàn)略東移新姿態(tài)。中美關(guān)系不僅對(duì)于兩國，對(duì)于亞太地區(qū)，乃至對(duì)于全世界都至關(guān)重要，中國應(yīng)該以創(chuàng)建和諧世界的理念，挑出冷戰(zhàn)思維，來推動(dòng)兩國關(guān)系向著健康、穩(wěn)定方向發(fā)展。中國應(yīng)積極主動(dòng)拓展和周邊國家的關(guān)系，保持良好的周邊環(huán)境。同時(shí)積極塑造、提升中美與亞太國家之間的互動(dòng)的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。