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17、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵、歷史進(jìn)程、重要意義?
答:馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵一、馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。二、馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。三、馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。
馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義
1、歷史進(jìn)程 (1)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問題進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命,并對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索,從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。(2)以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,圍繞什么是社會(huì)主義,如何建設(shè)社會(huì)主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答,開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之道。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。(3)以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,如何建設(shè)黨的核心主題,繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè),提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國(guó)化的新理論成果。(4)十六大以后,以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn),提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大戰(zhàn)略思想。
2、重要意義
(1)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革獲得成功,從根本上改變了中國(guó)面貌,并將長(zhǎng)期影響中國(guó)的前途和命運(yùn)。
(2)為凝聚全黨全國(guó)各族人民提供了強(qiáng)大精神支柱。
(3)極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義,開拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
18、馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果(是什么)及其精髓是什么?
答:馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是實(shí)事求是
堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線,必須不斷地解放思想。黨的十七大報(bào)告指出:解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶,在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。
解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求,是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,研究新情況、解決新問題。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 ,實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿,尊重實(shí)踐、尊重群眾,是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。
解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。在新世紀(jì)新階段,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念,著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀的突出問題,把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來,把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。我們只有堅(jiān)持解放思想,才能科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù),深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題、新矛盾,正確制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的方針政策,奮力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面?! ?9、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、基本要求和重大意義?
答:科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”,按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。
科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括:第一,以人為本的發(fā)展觀。第二,全面發(fā)展觀。第三,協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四,可持續(xù)發(fā)展觀
20、新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)?
答:1948 年4月,毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中,完整地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命的總路線。這就是:無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這條總路線正確地解決了新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)與前途等一系列基本問題,豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于民主革命的學(xué)說。 《在晉綏干部會(huì)議上的講話》(1948)
1、提出新民主主義革命的總路線:“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”;
2、第把官僚資本主義列為中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的敵人;
3、提出土改的總路線:依靠貧雇農(nóng),團(tuán)結(jié)中農(nóng),有步驟、有分別地消滅封建剝削制度,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng):第一,沒收官僚資本的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有。第二,沒收封建地主階級(jí)的土地,分配給無地和少地的農(nóng)民,實(shí)行"耕者有其田",發(fā)展各種具有社會(huì)主義因素的合作社經(jīng)濟(jì);第三,保護(hù)民族工商業(yè)。在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè),發(fā)展資本主義。21、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路理論的內(nèi)容和理論的重要意義?
答:一)開展武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的斗爭(zhēng)
1927年8月,中共中央在漢口召開緊急會(huì)議(八七會(huì)議),徹底清算了*后期的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨方針。 八七會(huì)議以后,舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。中國(guó)革命由此發(fā)展到了一個(gè)新階段。
(二)走農(nóng)村包圍城市的革命道路
以農(nóng)村為重點(diǎn),到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民,進(jìn)行土地革命,開展武裝斗爭(zhēng),建設(shè)根據(jù)地,這是1927年以后中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命心道路的開辟,依靠了黨和人民的集體奮斗,凝聚了黨和人民的集體智慧。而毛澤東是其中的杰出代表。
(三)毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命進(jìn)攻的方向指向了農(nóng)村,而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想
1928年,毛澤東寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為社么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章,明確指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命,以軍事發(fā)展*,是一種特征;還科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)于根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
1930年,《星星之火可以燎原》一文中,毛澤東指出:紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展,是半殖民地中國(guó)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的高形式,和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果,并且無疑議的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的重要因素。
(四)農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)理論,是對(duì)1927年革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。它是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向做堅(jiān)決斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上形成的。
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出,標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義:毛澤東思想的初步形成。
(五)隨著革命心道路的開辟,中國(guó)革命開始走向復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步發(fā)展起來。紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式,農(nóng)村根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路是由中國(guó)革命的具體特點(diǎn)而決定的。
中國(guó)革命的敵人是帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義。他們之間相互勾結(jié),力量強(qiáng)大,占據(jù)著我國(guó)發(fā)達(dá)的大城市,手中掌握政權(quán)和財(cái)富以及龐大的反動(dòng)軍隊(duì)。而另一方面,我們的革命隊(duì)伍相對(duì)還比較弱小,主要力量是工人和農(nóng)民,手中沒有政權(quán),也沒有足夠的武裝與反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng),這些就決定我們不能像蘇聯(lián)的十月革命那樣以城市*的方式來奪取政權(quán),必須找到屬于我們自己的革命道路。這條道路就是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)道路。走上這條道路之后,我們就避開了敵人統(tǒng)治集中的城市,在廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地,依靠當(dāng)?shù)丨h(huán)境和廣大人民群眾,以武裝斗爭(zhēng)的方式建立自己的革命政權(quán)。
這條道路的重要意義在于找到了適合于中國(guó)國(guó)情的革命道路,從此擺脫了反動(dòng)敵人的鎮(zhèn)壓,尋找到了能夠與敵人抗衡的方法,將中國(guó)革命引向勝利!

