為大家整理的《2012年在職研究生復試政治試題及答案解析(一)》，供大家學習參考！
1、人生的自我價值、社會價值及其關系？人生價值的評價標準？
答：人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要變現(xiàn)為對自己物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現(xiàn)自我發(fā)展的過程。認識自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提；利益方面，人生的社會價值是實現(xiàn)認識自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。
評價一個人的人生價值的大小，就要掌握科學的標準，還要掌握恰當?shù)脑u價方法。
人生價值的標準：個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評價，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。個人對社會和他人所做的貢獻越多，其人生的價值也就越大；反之，人生的社會價值就越小。一個人對他人和社會所作的貢獻越大，他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。
價值評價的方法：第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；第二，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；第三，建成完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；第四，堅持動機與效果相統(tǒng)一。
2、愛國主義的內(nèi)涵，當前發(fā)揚愛國主義的重要意義？
答：愛國主義精神是激勵全國人民團結(jié)奮斗的偉大旗幟，是中華民族發(fā)展壯大的強大精神動力。當前，正確理解愛國主義精神的科學內(nèi)涵，弘揚和培育愛國主義精神，對我國社會主義經(jīng)濟、政治、文化與和諧社會建設具有重要意義。
一、 愛國主義精神的科學內(nèi)涵；第一，愛國、愛國主義、愛國主義精神是三個不同的概念。要準確把握愛國主義精神的科學內(nèi)涵，首先必須厘清愛國、愛國主義、愛國主義精神這三個不同的概念。由于這三個概念的含義比較接近，因而在日常用語中甚至在學術研究領域，人們往往把它們混同使用。其實，這三個概念的含義有著明顯的不同，弄清它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，對于正確理解愛國主義精神的科學 內(nèi)涵具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。愛國和愛國主義是兩個不同的概念。愛國即熱愛祖國，是一種人們在處理 自己與所屬祖國的關系時應當遵循的規(guī)范要求。祖國的內(nèi)容既包括 自然要素，也包括經(jīng)濟要素和政治要素，是指處于一定社會歷史階段 、一定區(qū)域內(nèi)的國民賴以生存和發(fā)展的社會環(huán)境條件的統(tǒng)一。因此，愛國是指對祖國的國土、人民和國家熱愛的情感心理和思想行為。它往往是感性的、具體的、零散的。愛國主義是愛國情感心理和思想行為的理性升華，是一種關于個人與祖國關系的理性認識系統(tǒng)，它基于人們在長期的社會實踐中形成的對自己祖國的無比忠誠和熱愛的深厚情感 ，體現(xiàn)了深厚的愛國之情、堅定的報國之志和高尚的效國之行的有機統(tǒng)一。愛國主義和愛國主義精神也是兩個不可等同的概念。愛國主義屬于在社會生活中約束人們思想行為的準則體系，在不同社會生活領域的要求也有所不同。作為重要政治原則的愛國主義，與其所依附的社會制度緊密相關，它強調(diào)公民具有熱愛和保衛(wèi)祖國的基本政治責任和義務。作為道德要求的愛國主義，與其歸屬的道德體系的基本原則緊密相關，它要求人們把愛國、報國、興國、強國、救國看作崇高美德，把賣國、辱國、禍國、亂國、叛國視為可恥行為。愛國主義精神高于作為政治原則和道德要求的愛國主義，與其所屬的民族的生存和發(fā)展緊密相關，屬于民族精神的核心部分，強調(diào)增強人們的國家意識、團結(jié)意識，強調(diào)激發(fā)民族志氣，用奮斗目標激勵人心增強民族凝聚力。愛國主義和愛國主義精神二者在本質(zhì)上存在的差異，決定了各自社會功能的獨特性。作為重要的政治原則的愛國主義，屬于政治學的研究范疇，通過這種性質(zhì)的愛國主義教育，能夠提高國家公民自覺維護祖國安全、榮譽和利益的政治素質(zhì)。
作為一種道德要求的愛國主義，屬于倫理學的研究范疇，通過這種性質(zhì)的愛國主義教育，能夠引導國家公民自覺地恪守愛國主義道德要求，不斷提高全民族的道德素質(zhì)。在民族精神中居于核心地位的愛國主義精神，主要屬于思想政治教育學的研究范疇，它倡導一切有利于民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一的思想和精神，倡導一切有利于國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神，倡導一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，能夠不斷地豐富人們的精神世界，不斷地增強人們的精神力量，不斷地升華民族的思想道德品格，是一個國家 、一個民族凝聚人民的重要思想基礎和不斷追求進步的強大精神動力。第二 ，愛國主義精神在社會歷史的不同階段、不同時期有著不同的具體內(nèi)容。毛澤東說過："愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。"中華民族的愛國主義精神是一脈相承、從不間斷的，又是日益發(fā)展 、不斷深化的。
在古代，中華民族的愛國主義精神具體表現(xiàn)為反對分裂、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié) ；反對民族壓迫和外來侵略；辛勤創(chuàng)造中華文明，開發(fā)和改造祖國河山；推動社會進步和政治革新等。在近代，由于中華民族承受著帝國主義和封建主義的雙重壓迫，遭遇了極大的民族災難所以，救亡圖存，振興中華，成為中華民族壓倒一切的歷史任務，中華民族所煥發(fā)出來的愛國主義精神無論在深度還是廣度上，都是前無古人的。從林則徐到孫中山，無數(shù)民族英雄志士仁人，為振救中華民族 ，進行了不屈不撓的斗爭，但由于沒有找到一條引導中國愛國運動走 向勝利的正確道路，歷次愛國運動都功敗垂成。中國共產(chǎn)黨從她誕生以來，科學地解決了近代中國人民愛國運動一直沒有正確解決的一系列重大問題 ，即中國革命的對象、任務、性質(zhì)、動力、前途以及戰(zhàn)略策略等問題，領導中國人民進行了反帝反封建的新民主主義革命，建立了社會主義新中國。在當代中國，社會主義與愛國主義是辯證統(tǒng)一的，發(fā)揚愛國主義精神，就是要堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一。 鄧小平指出："中國人民有自己的民族自尊心和 自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為大恥辱。"黨的十六大報告把中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成的中華民族精神概括為："以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢 、自強不息的偉大民族精神。"胡錦濤總書記在黨的十七大報告中也明確指出："用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全 國各 族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。"這是對 當代愛國主義精神的科學內(nèi)涵的精辟概括。"團結(jié)統(tǒng)一"是 中華民族精神的重要內(nèi)容，也是愛國主義精神的基本要求。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，弘揚和培育"團結(jié)統(tǒng)一"的民族精神，對于加強各民族的精誠團結(jié)，共建和諧社會有著不可忽視的意義。
"愛好和平"是中華民族自古以來形成的民族精神是中華民族固有的品格，也是愛國主義精神在處理國內(nèi)外各種事務中的集中體現(xiàn)。"勤勞勇敢"是一種吃苦耐勞、艱苦奮斗、不畏艱險、勇于攀登、儉樸勤奮的不屈不撓的奮斗精神。中國人民依靠勤勞的雙手，在中國共產(chǎn)黨的領導下，趕走了外來侵略者，*了蔣家王朝，建立了新中國。新中國成立后，中華民族發(fā)揚勤勞勇敢的民族精神，自力更生，勤儉建國，把一個"一窮二白"的舊中國，建設成今天初步繁榮昌盛的社會主義國家。在全面建設小康社會的新時期，堅持弘揚"勤勞勇敢"的中華民族精神，有著重要的現(xiàn)實意義。"自強不息"是中華民族精神的脊梁和精髓，也是愛國主義精神的根本體現(xiàn)。它是一種自立自信、發(fā)奮圖強、知難而進、前仆后繼的精神。唯有自強不息，我們才能隨著時代的變化而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而又勇于創(chuàng)新，不自滿自足而又謙虛謹慎，才能真正做到與時俱進，在世界民族之林中占有自己的一席之地，在當前激烈的國際競爭中立于不敗之地。只有這樣，才能不斷增進愛國主義精神的時代性、吸引力和感召力。
二、弘揚和培育愛國主義精神的現(xiàn)實意義。第一，弘揚和培育愛國主義精神是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的需要。胡錦濤總書記明確指出，要不斷深化對我國歷史和國情的認識，對改革開放30年偉大進程的認識，進一步增強民族自尊心、自信心和自豪感，進一步堅定跟黨走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的信念。今天，在當代中國，愛國主義是中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉，而社會主義則是愛國主義不斷發(fā)展的方向保證。大力弘揚愛國主義的光榮傳統(tǒng)，就是要堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，進一步堅定跟黨走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的信念，把個人的成長和發(fā)展進步融人到推動國家發(fā)展、民族振興的時代洪流中去。 第二，弘揚和培育愛國主義精神是全面建設小康社會的需要。全面建設小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。全面建設小康社會，是我國現(xiàn)代化進程中必然經(jīng)歷的發(fā)展階段，是改革開放以來我們黨和國家一以貫之的奮斗目標，也是一項宏偉而艱巨的偉大歷史任務。要完成這一歷史任務，肯定會遇到這樣那樣的壓力和困難，會遭受各種各樣的風險和考驗。我們必須大力弘揚愛國主義精神，在以胡錦濤總書記為核心的黨中央的正確領導下，同心同德、奮發(fā)圖強，集中全黨全國各族人民的智慧和力量，緊跟時代發(fā)展潮流，保持昂揚向上的精神狀態(tài)和斗志，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，為實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標作出自己大的貢獻。
第三，弘揚和培育愛國主義精神是應對經(jīng)濟全球化挑戰(zhàn)的需要。當今世界科技發(fā)展日新月異，經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展。經(jīng)濟全球化給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來了前所未有的機遇，同時也對愛國主義教育帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。但是經(jīng)濟全球化并非經(jīng)濟利益一體化，各民族國家是國際社會強大的行為主體，仍然有自己的經(jīng)濟利益 ，仍需保護民族工業(yè)和品牌，維護國家經(jīng)濟利益，否則，經(jīng)濟全球化也會直接威脅到國家的經(jīng)濟安全；經(jīng)濟全球化難以導致政治一體化，因此，全球化過程中西方發(fā)達國家一直在對我國進行文化、價值觀念的滲透，愛國主義仍是當代維系民族國家政治合法性的重要保障。在全球化條件下，一方面，西方強勢國家倚仗其經(jīng)濟實力推行強權政治，企圖動搖我們作為民族國家主權象征的政府權威。另一方面，面對國人 的政治淡漠，如何以一種思想或理論來匯聚人心、重建政治信心，成為中國急需解決的重大問題 。能發(fā)揮這種作用的，只有愛國主義精神。這就要求我們既要熱愛自己的國家，又要尊重其他民族；既不盲目排外，又不盲目崇洋，以塑造中國人在國際舞臺上的良好形象；既要擴大對外開放，積極參與經(jīng)濟全球化 ，吸收發(fā)達國家的先進技術、經(jīng)驗和其他文明成果，同時又要高揚愛國主義旗幟，維護國家主權，加速提高我國的綜合國力和國際競爭力。
第四，弘揚和培育愛國主義精神是努力造就高素質(zhì)人才的需要。當今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科學技術和高素質(zhì)人才的競爭。高素質(zhì)人才是決定國家和民族前途命運的重要力量，是建設創(chuàng)新型國家的強大依托。因此，我們必須把加快科技發(fā)展和高素質(zhì)人才的培養(yǎng)放在重要的戰(zhàn)略地位，真正把愛國主義落在實處。青年是國家的未來、民族的希望，青年人身上的蓬勃朝氣和創(chuàng)新精神是國家發(fā)展、民族進步的強大動力。面對前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，青年一代肩負著崇高使命。所以，必須在青年中大力弘揚和培育愛國主義精神，要求他們在深入學習中國特色社會主義理論體系上狠下功夫，努力用馬克思主義中國化的新理論成果武裝頭腦，牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，牢牢把握人生的正確航向。同時，還必須在提高綜合素質(zhì)上狠下功夫，既努力學習科學知識，又積極陶冶文明素養(yǎng)；既努力增加知識積累，又積極加強品德修養(yǎng)；既努力鍛煉強健體魄，又積極培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，真正實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，為成就事業(yè)打下堅實基礎，成為全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。 3、社會主義道德建設的核心、原則？社會公德的基本特征主要內(nèi)容？
答：社會主義道德建設要以為人民服務為核心、以集體主義為原則。這既符合我國社會主義初級階段道德建設的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。
基本特征：繼承性，基礎性，廣泛性，簡明性
主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法
4、道德的功能與社會作用？在社會主義市場經(jīng)濟條件下如何加強社會主義的道德建設？
答：本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映。道德對社會經(jīng)濟關系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導、規(guī)范人們的社會實踐活動。功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關系的功效與能力。
此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
市場經(jīng)濟和思想道德建設，已成為現(xiàn)代社會發(fā)展的不可或缺的兩大支柱。前者是現(xiàn)代社會發(fā)展有效的經(jīng)濟體制，后者是現(xiàn)代社會發(fā)展強大的動力源泉?？茖W地認識市場經(jīng)濟和思想道德這兩個范疇，擺正它們之間的關系，探索當前急需解決的認識問題，切實推進其重要目標的順利實現(xiàn)，具有極大的理論和實際意義。 一、思想道德建設是保證社會主義市場經(jīng)濟沿著正確方向健康發(fā)展的迫切需要
建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是一項前無古人的偉大創(chuàng)舉，是影響和涉及社會各個方面的深刻革命。在市場經(jīng)濟過程中能否通過強有力的精神文明建設，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設的共同理想、價值觀念和道德規(guī)范，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的滋生蔓延，這是我國現(xiàn)代化進程中必須認真解決的歷史性課題。
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要有強大的精神動力和精神支柱。只有堅持以鄧小平理論、"三個代表"重要思想和科學發(fā)展觀為精神動力和精神支柱，才能統(tǒng)一全黨、全國人民的思想；才能在經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變中堅持社會主義方向；才能搶抓機遇，創(chuàng)造性地貫徹落實中央的經(jīng)濟工作方針政策，提高駕馭市場的本領。
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，需要有新的觀念和新的思維方式。要從市場實際出發(fā)，要考慮市場主體、市場規(guī)劃、市場競爭、市場需求、市場監(jiān)督問題，這與計劃經(jīng)濟條件下考慮問題的方式方法大不一樣，要求人們轉(zhuǎn)變思想觀念與之相適應。使之朝著更科學、更加符合社會發(fā)展規(guī)律和人類自身利益的方向發(fā)展，并逐漸形成現(xiàn)代思維方式。
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須引進先進技術和管理經(jīng)驗。社會主義市場經(jīng)濟是統(tǒng)一的、開放的，對外開放作為社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，有利于在獨立自主的基礎上壯大社會主義經(jīng)濟，有利于吸收和借鑒各國先進的科學技術、經(jīng)營管理方法以及其他一切有益的知識和文化，建設社會主義思想道德。
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，需要提高勞動者的綜合素質(zhì)。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，是以勞動者的綜合素質(zhì)為根本資源和基礎動力的，而提高人的思想道德素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，正是社會主義思想道德建設的根本目標。
二、大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必須提高思想道德水平
事實上，社會主義市場經(jīng)濟本身就要求高水平的思想道德與之相適應，它是一種崇尚且促進思想道德發(fā)展的經(jīng)濟形態(tài)。追求利潤大化、公平競爭、等價交換是市場經(jīng)濟法的原則，這就決定了每個市場主體必然要遵循如下思想道德規(guī)范：
第一、要認真貫徹落實科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本。只有不斷提高人民群眾的思想道德水準，才能用科學的世界觀和方法論來認識社會主義市場經(jīng)濟，正確地把握社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，更加堅定地投入到市場經(jīng)濟大潮中。
第二、要有強烈的社會責任感。市場作為反映社會需求變化的檢測器，是檢驗商品生產(chǎn)者對他人、對社會負責的天平。從市場的內(nèi)在法則講，這種責任感是市場對生產(chǎn)者的強制性要求，誰不負責任，誰將受到懲罰直到破產(chǎn)。 第三、要有集體主義精神。社會主義市場經(jīng)濟要求人們必須遵循以集體主義為核心的思想道德規(guī)范。提倡和弘揚集體主義精神、必須反對極端個人主義、享樂主義、拜金主義。
第四、要有奉獻精神。奉獻精神要求，在個人利益和整體利益不可兼得時，個人利益服從整體利益，必要時犧牲個人利益。
第五、要有敬業(yè)精神。市場經(jīng)濟追求以小的投入獲得大的效益，使人們的勞動熱情普遍提高，主要表現(xiàn)為以責、權、利的統(tǒng)一為前提，服從社會化大生產(chǎn)分工的需要，對事業(yè)的專注、追求、探索、開拓和創(chuàng)新。
第六、要相互尊重。在商品市場上，人們都以社會承認的一般勞動為尺度來交換各自的產(chǎn)品，誰也不能逼迫對方以什么樣的價格接受他人的商品和銷售自己的產(chǎn)品，每個商品生產(chǎn)者的地位和人格都是平等的，沒有高低貴賤之分。
第七、要互惠互利。市場經(jīng)濟是交換經(jīng)濟，交換一方在追求自己利益的同時，必須考慮到交換對方的利益，尋求共同利益是交換雙方相互聯(lián)系的紐帶。如果一方得利多，而另一方則虧損太大，必然就失去了雙方相互聯(lián)系的紐帶。
第八、要牢記誠信。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的道德意識和道德觀念的多樣性，不同層次社會成員道德水準的差異性，特別是受利益驅(qū)使，爾虞我詐、弄虛做假等問題，表明堅持以誠信為本在加強公民思想道德建設中就顯得尤為重要。
第九、要艱苦奮斗。"歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢"。要進一步增強節(jié)儉意識，形成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的風氣。尤其是共產(chǎn)黨人和領導干部，更要帶頭樹立"以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥"的社會主義榮辱觀，團結(jié)奮斗，帶領人民共創(chuàng)更加美好的未來。
第十、要勤政為民。加強思想道德建設，共產(chǎn)黨員和領導干部的模范帶頭作用十分重要。廣大黨員特別是各級領導干部要講學習、講政治、講正氣，牢記黨的根本宗旨，努力改造主觀世界，加強道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵。要教育好自己的配偶和子女，管好身邊的工作人員，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于民。