讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
格列佛游記的讀后感800字篇一
這本《格列佛游記》是一本杰出的游記體諷刺小說，以為人正直的外科醫(yī)生格列佛的口氣敘述周游四國的經(jīng)歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格，飛島國和慧馬國的奇遇來反映當時英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統(tǒng)治集團的唯利是圖和對殖民戰(zhàn)爭殘酷暴戾進行批判。
在這四個生動有趣的故事中，我最喜歡利立浦特的這個故事。它通過皇帝跟格列佛溝通時談判時談到的擔憂：他害怕在皇宮、在鄰國和宮里各黨派的壓力下導致分裂。在這個故事里，讓我印象最深的是：猜忌、陰險、狠毒、狡詐的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的財政大臣，他看不起平民很有本領，但不將比運用到正途上，不為百姓做好事，格列佛把他當成朋友，可他倒反過來報復格列佛。這個故事十分生動有趣，同時也把英國上議會和下議會的黨派斗爭表現(xiàn)得淋漓盡致。同時在飛島國的歷險也在一定程度上歌頌人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭。
格列佛還到了英國魔術家的國度，在那里回溯古羅馬的政治，對不了英國制度。此時，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o共和了，不過，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會。
如果這種看法還屬于“浪漫倒退”的話格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對于人民的腐蝕，表明只有在生活自然狀態(tài)下的人們。才是純潔高尚的。
智馬國的居民分為狀似野獸是雅虎，和智慧會說話的智馬兩類。雅虎代表人類的貪婪和敗壞，兒智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將于動物無異，那是多么可悲啊!
這部小說我覺得是令人品味的，你只要讀過這本游記，你的情感就會升華，因為你會為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服!另外，當你讀這本書了解18世紀英國的亂世，就會聯(lián)想到中國古代的戰(zhàn)亂，再看看現(xiàn)在的中國正在走向富強，真是感慨萬千，我衷心希望我的祖國更好更強，成為世界強國。
格列佛游記的讀后感800字篇二
你知道一個人身上最美麗的品質是什么嗎?是理性和美德。當我讀完《格列佛游記》后，我更加理解了這一真理。
說到斯威夫特的“小人國”、“大人國”的故事，幾乎稱得上家喻戶曉了。也正是他筆下格列佛那充滿神秘色彩的生命藍圖深深地吸引著我。
格列佛，一個天生喜歡冒險，不甘無聊的人。小人國里的他是龐然大物，刀槍不入，甚至一連吞幾十頭黃牛仍饑腸轆轆。而在大人國里，他成了巨人們的玩偶，整天被玩弄于手掌間，時不時還與蒼蠅、老鼠展開激戰(zhàn)……漸漸地，我仿佛跟著格列佛一起走進了那些奇幻的世界。然而，令我深感汗顏的是他在慧骃國的經(jīng)歷。
慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，格列佛結識了人的主宰——慧骃，而他卻降為供慧骃驅使的畜生“野胡”。在慧骃國，之所以人不如獸，是因為慧骃富有理性、公正誠實、仁慈友愛，而慧骃的種種美德，“野胡”絲毫都沒有，相反，他們卑鄙齷齪、貪婪好斗、好吃懶做。這兩者，無疑形成了強烈的對比。
即便是這樣，我仍羨慕格列佛有幸能到慧骃國。因為在慧骃國的語言中，沒有“撒謊”、“欺騙”這樣的字眼，他們也不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”……在那里，一切都是真實而透明的，是我們所向往的理想境地。
理想和現(xiàn)實或許就在一念之間，但終究有區(qū)別。我們都具備慧骃的理性和美德嗎?我們的社會風氣是否可與慧骃國相媲美?想必回答是斬釘截鐵的“不”。現(xiàn)實生活中的人們，仍有一部分丑陋齷齪、貪得無厭，他們恰恰和“野胡”屬于同一種類;但又因為他們自以為有理性，就變本加厲地為非作歹、腐化墮落。這樣，不僅絕不能跟慧骃相提并論，就連那毫無理性的、最可惡的“野胡”也不如。
其實，丑陋并無大礙，重要的是要有美麗的積極進取精神。只要我們帶著一顆理性的心去面對事情，學會用美德去解決問題，或許一切都將柳暗花明。要知道，沒有永遠絕對的智者或愚者，只有不愿妥協(xié)的心。
我相信，理性與美德是永恒的話題，也是一個智者必備的條件。或許我們并非擁有天生的聰慧，但這并不妨礙我們去獲取理性與美德。若我們時刻讓理性跟隨，與美德相伴，那么我們的生命、我們的社會必將流光溢彩。
格列佛游記的讀后感800字篇一
這本《格列佛游記》是一本杰出的游記體諷刺小說，以為人正直的外科醫(yī)生格列佛的口氣敘述周游四國的經(jīng)歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格，飛島國和慧馬國的奇遇來反映當時英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統(tǒng)治集團的唯利是圖和對殖民戰(zhàn)爭殘酷暴戾進行批判。
在這四個生動有趣的故事中，我最喜歡利立浦特的這個故事。它通過皇帝跟格列佛溝通時談判時談到的擔憂：他害怕在皇宮、在鄰國和宮里各黨派的壓力下導致分裂。在這個故事里，讓我印象最深的是：猜忌、陰險、狠毒、狡詐的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的財政大臣，他看不起平民很有本領，但不將比運用到正途上，不為百姓做好事，格列佛把他當成朋友，可他倒反過來報復格列佛。這個故事十分生動有趣，同時也把英國上議會和下議會的黨派斗爭表現(xiàn)得淋漓盡致。同時在飛島國的歷險也在一定程度上歌頌人民反抗統(tǒng)治者的英勇斗爭。
格列佛還到了英國魔術家的國度，在那里回溯古羅馬的政治，對不了英國制度。此時，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o共和了，不過，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會。
如果這種看法還屬于“浪漫倒退”的話格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對于人民的腐蝕，表明只有在生活自然狀態(tài)下的人們。才是純潔高尚的。
智馬國的居民分為狀似野獸是雅虎，和智慧會說話的智馬兩類。雅虎代表人類的貪婪和敗壞，兒智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將于動物無異，那是多么可悲啊!
這部小說我覺得是令人品味的，你只要讀過這本游記，你的情感就會升華，因為你會為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服!另外，當你讀這本書了解18世紀英國的亂世，就會聯(lián)想到中國古代的戰(zhàn)亂，再看看現(xiàn)在的中國正在走向富強，真是感慨萬千，我衷心希望我的祖國更好更強，成為世界強國。
格列佛游記的讀后感800字篇二
你知道一個人身上最美麗的品質是什么嗎?是理性和美德。當我讀完《格列佛游記》后，我更加理解了這一真理。
說到斯威夫特的“小人國”、“大人國”的故事，幾乎稱得上家喻戶曉了。也正是他筆下格列佛那充滿神秘色彩的生命藍圖深深地吸引著我。
格列佛，一個天生喜歡冒險，不甘無聊的人。小人國里的他是龐然大物，刀槍不入，甚至一連吞幾十頭黃牛仍饑腸轆轆。而在大人國里，他成了巨人們的玩偶，整天被玩弄于手掌間，時不時還與蒼蠅、老鼠展開激戰(zhàn)……漸漸地，我仿佛跟著格列佛一起走進了那些奇幻的世界。然而，令我深感汗顏的是他在慧骃國的經(jīng)歷。
慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，格列佛結識了人的主宰——慧骃，而他卻降為供慧骃驅使的畜生“野胡”。在慧骃國，之所以人不如獸，是因為慧骃富有理性、公正誠實、仁慈友愛，而慧骃的種種美德，“野胡”絲毫都沒有，相反，他們卑鄙齷齪、貪婪好斗、好吃懶做。這兩者，無疑形成了強烈的對比。
即便是這樣，我仍羨慕格列佛有幸能到慧骃國。因為在慧骃國的語言中，沒有“撒謊”、“欺騙”這樣的字眼，他們也不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”……在那里，一切都是真實而透明的，是我們所向往的理想境地。
理想和現(xiàn)實或許就在一念之間，但終究有區(qū)別。我們都具備慧骃的理性和美德嗎?我們的社會風氣是否可與慧骃國相媲美?想必回答是斬釘截鐵的“不”。現(xiàn)實生活中的人們，仍有一部分丑陋齷齪、貪得無厭，他們恰恰和“野胡”屬于同一種類;但又因為他們自以為有理性，就變本加厲地為非作歹、腐化墮落。這樣，不僅絕不能跟慧骃相提并論，就連那毫無理性的、最可惡的“野胡”也不如。
其實，丑陋并無大礙，重要的是要有美麗的積極進取精神。只要我們帶著一顆理性的心去面對事情，學會用美德去解決問題，或許一切都將柳暗花明。要知道，沒有永遠絕對的智者或愚者，只有不愿妥協(xié)的心。
我相信，理性與美德是永恒的話題，也是一個智者必備的條件。或許我們并非擁有天生的聰慧，但這并不妨礙我們去獲取理性與美德。若我們時刻讓理性跟隨，與美德相伴，那么我們的生命、我們的社會必將流光溢彩。