這篇《2014高考作文真題預(yù)測(cè)：“欲無(wú)雜草，必種莊稼”》是為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助?。?！
閱讀下面的文字，按要求作文。
哲學(xué)家在草地上給弟子上后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟。”乙說(shuō)：“用火燒?！北f(shuō)：“撒上石灰?！倍≌f(shuō)：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)?！币荒旰?，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。
請(qǐng)根據(jù)上面的文字材料，選準(zhǔn)角度，自主立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。材料中要“無(wú)草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來(lái)，思路就開(kāi)闊了。如
要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；
要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；
要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；
要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；
要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥他的心靈等。
關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。
寫(xiě)作重心界定：
材料中明確：“欲無(wú)雜草，必須種上莊稼?！睆?qiáng)調(diào)“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點(diǎn)，即有莊稼則沒(méi)有雜草，有雜草則沒(méi)有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來(lái)替代他；反之，在心靈的園地里，沒(méi)有莊稼，則會(huì)有雜草。
還原到生活中，就是用真善美來(lái)占領(lǐng)心靈的陣地，讓假惡丑無(wú)處容身。這就是文章的寫(xiě)作重點(diǎn)。文章應(yīng)交待清為什么用真善美取代假惡丑，以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、信念、理想、專(zhuān)注等，而不涉及雜念，不談?dòng)盟鼈儊?lái)取代心中的雜念，或?qū)@些談得極少，就會(huì)出現(xiàn)寫(xiě)作重心偏離的擦邊現(xiàn)象。
例文一 以美御丑
怎樣深刻的道理讓哲學(xué)家留在后壓軸?怎樣精辟的至理須待一年的躬身而行?茁壯的莊稼默然無(wú)語(yǔ)，搖搖煥發(fā)著生機(jī)……
欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。當(dāng)?shù)茏拥溺P、燒甚至連根拔起都宣告失敗之后，滿(mǎn)地的莊稼令他們心中豁然開(kāi)朗，而從此間體味出的真諦必會(huì)使他們刻骨銘心，這就是哲學(xué)家的目的吧?
由此我想雜草者，乃無(wú)用，乃邪念，乃心靈之丑陋：當(dāng)空曠的心靈遇到誘惑，不設(shè)防的心便會(huì)長(zhǎng)出惡之花，妄圖抑制只會(huì)是猴子撈月的另一版本，我們能做的且為有效的便是讓心靈的美麗永駐其間。用美麗來(lái)抵御丑陋，去除心靈的雜草。
孟夫子也如是認(rèn)為?！拔嵘起B(yǎng)吾浩然之氣”，揭示的不正是這個(gè)道理嗎?腹有詩(shī)書(shū)氣自華，愚昧野蠻在此怎可有棲身之所?盈盈的書(shū)香輕而易舉地就驅(qū)散了蒙昧的陰霾。
心中進(jìn)駐書(shū)香，便把無(wú)知的丑陋從身上革除，成就雄辯如排山倒海的孟軻。
只想出去游玩怎么辦?歌德把衣柜的鑰匙扔進(jìn)了湖里。閑適的誘惑使他無(wú)法專(zhuān)心于寫(xiě)作，于是歌德用堅(jiān)決和毅力幫自己征服。湖邊的舉手投擲之間，歌德的心中滿(mǎn)是堅(jiān)決和高歌猛進(jìn)，而那猥瑣的誘惑之念則無(wú)影無(wú)蹤了，三個(gè)月后大作出世。
可見(jiàn)讓心迎接堅(jiān)毅。便把看似甜蜜的誘惑之見(jiàn)從心中清除。成就名耀文史的歌德。
有時(shí)我們會(huì)被心中的或貪或躁或安逸之念所擺布，苦于其中的我們是否也找到了良藥呢?居里夫人的微笑告訴了我們一切。
我們都知居里夫人跨越百年的美麗，但小時(shí)候她的心胸也不甚寬廣，也會(huì)跟同學(xué)有磕碰。她甚至?xí)橥橐粋€(gè)無(wú)意的眼神而心傷。于是她不斷地閱讀寬容的書(shū)籍，以至于當(dāng)她欲動(dòng)怒時(shí)，浮上心頭的便是寬容二字，從此怒氣煙消云散。
居里夫人把寬容介紹給自己，以達(dá)到治愈小腸雞肚的效果。我們呢?
把大度永駐心間，小量當(dāng)然無(wú)處容身；把感恩永駐心間，抱怨自然煙消云散；把美好永駐心間。丑陋?jiǎng)t消逝無(wú)聲。美好的進(jìn)駐是生命的歡歌，也是丑惡的葬禮，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家不也是如此嗎?
以美御丑，可以無(wú)敵無(wú)傷矣!
【評(píng)點(diǎn)】
本文是一篇規(guī)范的議論文，從大處著眼，引、議、聯(lián)、結(jié)，章法嚴(yán)謹(jǐn)，條理井然。小處落筆，工巧細(xì)膩，不失飄逸活潑，清婉自然。文若夫子，諄諄說(shuō)教，又如小女，清新可人。實(shí)為議論文的佳作。
例文二 播種于荒蕪
回望一眼硝煙未盡的虎門(mén)，往日的壯志雄心如今已蕩然無(wú)存?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。是我曾經(jīng)講過(guò)的話(huà)嗎?
看著無(wú)能的琦善從我的手中奪過(guò)大印。那得意的*笑至今還在我的心中回響。隱約中我仿佛看到了這個(gè)國(guó)家與民族的命運(yùn)，不禁潸然淚下。
哀莫大于心死，一紙圣諭上赫然在目的伊犁便是我的墳?zāi)埂?BR> 小女兒撐著病弱的身子起來(lái)為我拭去淚痕，天真地問(wèn)我為什么哭。我告訴她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉進(jìn)了眼睛里?！笔獠恢?，整個(gè)王朝的頹廢就是一粒巨大的沙子。躲到塞外倒也清靜，我如是想。
這樣的空虛使我的理想與抱負(fù)消失殆盡，心靈的原野雜草叢生?？晌也](méi)有除掉它們的意思，直到真正到達(dá)伊犁的那一天。
聽(tīng)說(shuō)圣上派來(lái)一位京官，天未拂曉，鄉(xiāng)親們便站在山口迎候著。我被一陣嘈雜聲驚醒，看到的是提著燈的鄉(xiāng)親們誠(chéng)摯質(zhì)樸的眼神，雖然不知道他們說(shuō)著什么，卻有一種感覺(jué)——溫暖。心靈的凍土在一點(diǎn)點(diǎn)融化、
次日，我來(lái)到鄉(xiāng)親們家中，看到鄉(xiāng)親們艱苦的生活，落后的生產(chǎn)方式。我的心又隱隱地痛了起來(lái)。我想我再也不能閑置自己的內(nèi)心而任它荒蕪了。既為一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷對(duì)我這么一個(gè)漢臣有多么不公，而讓自己忙于興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，為民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神，而讓自己專(zhuān)注于新疆民生的思考。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我真正投入到事業(yè)中去的時(shí)候。所有的不快都自行消退了。鄉(xiāng)親們漸漸露出的笑容在我心靈的原野上綻放成了絢麗的花。一朵又一朵，我迷戀上了這種感覺(jué)。
每個(gè)人的心靈都是一方沃土，不種莊稼，自會(huì)荒蕪。超越苦痛就要試著耕耘，掀開(kāi)舊的傷疤，雖然疼痛，卻可以播種。
看著眼前這方水土，我又潸然淚下。
【評(píng)點(diǎn)】
本篇是構(gòu)思別致的樣本，從歷史人物的身世思索人生哲理，神來(lái)之思，翩若驚鴻。讀來(lái)讓人為之一震。耿耿忠心，百轉(zhuǎn)柔腸，讀者于淚光蒙嚨之中領(lǐng)悟真男兒之大胸懷，亦壯亦婉，感人至深。
例文三 讓陽(yáng)光淌在胸懷
我是那樣地喜愛(ài)月光，清冷。帶著些許憂(yōu)傷。
每當(dāng)寂寞時(shí)。我總會(huì)抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會(huì)感覺(jué)更加悲傷。
內(nèi)心深處，仿佛有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔著我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節(jié)生長(zhǎng)。
駐足湖旁，想起那“舉杯邀明月”的李白?！霸录炔唤怙?，影徒隨我身?！币婚浊寰?，不知是否滴進(jìn)了他的愁苦淚?吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。
失意，是他后花園的雜草，他試圖忽視它的存在?？赡翘俾m結(jié)在心里，成了不能愈合的傷。于是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。
生活中。我們無(wú)法用憂(yōu)傷治愈憂(yōu)傷。如果生命正在黑夜中踟躕，我們應(yīng)該讓陽(yáng)光在心懷里流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強(qiáng)地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力劃動(dòng)生命之槳!
終于明白，只有那明媚的陽(yáng)光才能化開(kāi)我心中的憂(yōu)傷，讓我在快樂(lè)里舞動(dòng)、飛翔。
如果月光是滿(mǎn)腹愁情的易安，那陽(yáng)光就是意氣風(fēng)發(fā)的霸王。太多的憂(yōu)傷，使生命迷茫，于是用利劍劃破長(zhǎng)空，跨上戰(zhàn)馬，在沙場(chǎng)上縱橫馳騁。讓呼嘯而過(guò)的風(fēng)撕破我的憂(yōu)傷，生命的陽(yáng)光溫暖我的心房!
曾經(jīng)的失敗，是內(nèi)心那割不盡的葦草。激情進(jìn)發(fā)的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發(fā)。于是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂(yōu)傷阻擋不了它的生長(zhǎng)，它的內(nèi)心，有熱烈的陽(yáng)光在流淌。等那種子開(kāi)出一朵朵嬌羞的鮮花，那些雜草也必會(huì)羞愧地滅亡。
曾經(jīng)的失敗，亦是抹不去的一縷憂(yōu)傷的月光。可是淌在胸懷的陽(yáng)光時(shí)時(shí)給我希望，讓我的種子激蕩著生命的力量。
我不再仰望月亮，拋開(kāi)凄美的憂(yōu)傷，敞開(kāi)心房，讓明媚的陽(yáng)光灑進(jìn)，讓頑強(qiáng)的奮斗驅(qū)散失敗的彷徨!
在我的生命中，有一米陽(yáng)光在心中照亮……
【評(píng)點(diǎn)】
本文如空谷幽蘭，自賞自憐，傷感于飄零孤苦，卻也不乏明媚的色彩，亮色的點(diǎn)綴，遂成清雅絕韻。敏感而細(xì)膩的情思，多情而易傷的心靈，終于在熱烈而明朗的陽(yáng)光下漸趨堅(jiān)韌。柔腸亦有堅(jiān)貞，女兒也有豪情，當(dāng)一米陽(yáng)光淌進(jìn)胸懷，生活便不再是無(wú)涯的傷心，而是改換了模樣。
例文四 在心靈的田地上種莊稼
哲學(xué)家在草地上給弟子們上了后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用火燒?！北f(shuō)：“撒上石灰?！倍≌f(shuō)：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果一年后沒(méi)有除掉，再來(lái)此相會(huì)?！币荒旰蟮茏觽兌紒?lái)了，哲學(xué)家沒(méi)有來(lái)。但他們看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟出了一個(gè)道理：欲無(wú)雜草，須種莊稼。
日益繁榮的物質(zhì)生活像萬(wàn)花筒般五彩繽紛，多少人因此迷離了雙眼，再也找不著生命的航線(xiàn)。
有人對(duì)官員腐敗的現(xiàn)象進(jìn)行了深刻分析，后發(fā)現(xiàn)他們的人生軌跡中有驚人的相似之處。出于貧寒的家庭，學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)格外刻苦，參與政治之初，恪守職責(zé)，成績(jī)顯著，官銜也節(jié)節(jié)高升，但在他們身居要職、功成名就、甚至將離任之時(shí)，卻開(kāi)始享受奢侈、浮華的生活，終成為金錢(qián)、權(quán)力、美色的俘虜，陷入腐敗的泥淖。
幾千年前老子就提出了“無(wú)爭(zhēng)，去奢，知足”的思想，這對(duì)于戰(zhàn)勝生活中四面潛伏的誘惑是十分有必要的。如果人們都做到行走河畔不濕其鞋，那么政治清明，海晏河清的局面便指日可待了。
錢(qián)鐘書(shū)曾對(duì)王維詩(shī)中“明月松間照，清泉石上流”的意境，十分推崇，他說(shuō)：“人生苦也罷，樂(lè)也罷?！敝匾氖切撵`的清泉里不能有污漬。
日輝如何在心靈的清泉里永不飄散？淳香的野花如何在心靈的田里永開(kāi)不??？讓如花的笑靨永恒持久，不妨在心靈的田地里播下真、善、美的種子，精心澆灌，開(kāi)出驚世駭俗的奇葩。煥發(fā)無(wú)窮無(wú)盡的熠熠光輝，驅(qū)散周身的陰暗，大吃一驚感染世人。
求學(xué)同樣需要一棵永葆執(zhí)著精神的種子，學(xué)習(xí)是一個(gè)精力有限、痛苦的過(guò)程，要戰(zhàn)勝種種誘惑。一個(gè)人的精力有限，心中不宜裝的東西太多，多敗亂，多敗不堪重負(fù)，只要把有限的精力集中在學(xué)習(xí)上，靜心至學(xué)，才能有所收獲。
歷年高考狀元在講述自己的心得時(shí)，都提到了用心專(zhuān)一，心有旁鶩的重要性，把求知的信念根植于求學(xué)生涯的每一個(gè)階段，通過(guò)對(duì)知識(shí)的渴求，戰(zhàn)勝對(duì)外界的欲望，守住一份寧?kù)o，永不懈怠，奮斗以成。
如何正確取舍，理智取舍，這就需要我們守住心靈的凈土，在心的田地里種上莊稼。保持心靈之地常青，用這一底線(xiàn)衡量我們?nèi)∩岬膬r(jià)值：少年時(shí)取其事，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精；少年時(shí)舍其不當(dāng)有，壯年時(shí)舍其不能有，老年時(shí)舍其不必有。
閱讀下面的文字，按要求作文。
哲學(xué)家在草地上給弟子上后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟。”乙說(shuō)：“用火燒?！北f(shuō)：“撒上石灰?！倍≌f(shuō)：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)?！币荒旰?，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。
請(qǐng)根據(jù)上面的文字材料，選準(zhǔn)角度，自主立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。材料中要“無(wú)草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來(lái)，思路就開(kāi)闊了。如
要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；
要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；
要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；
要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；
要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥他的心靈等。
關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。
寫(xiě)作重心界定：
材料中明確：“欲無(wú)雜草，必須種上莊稼?！睆?qiáng)調(diào)“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點(diǎn)，即有莊稼則沒(méi)有雜草，有雜草則沒(méi)有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來(lái)替代他；反之，在心靈的園地里，沒(méi)有莊稼，則會(huì)有雜草。
還原到生活中，就是用真善美來(lái)占領(lǐng)心靈的陣地，讓假惡丑無(wú)處容身。這就是文章的寫(xiě)作重點(diǎn)。文章應(yīng)交待清為什么用真善美取代假惡丑，以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、信念、理想、專(zhuān)注等，而不涉及雜念，不談?dòng)盟鼈儊?lái)取代心中的雜念，或?qū)@些談得極少，就會(huì)出現(xiàn)寫(xiě)作重心偏離的擦邊現(xiàn)象。
例文一 以美御丑
怎樣深刻的道理讓哲學(xué)家留在后壓軸?怎樣精辟的至理須待一年的躬身而行?茁壯的莊稼默然無(wú)語(yǔ)，搖搖煥發(fā)著生機(jī)……
欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。當(dāng)?shù)茏拥溺P、燒甚至連根拔起都宣告失敗之后，滿(mǎn)地的莊稼令他們心中豁然開(kāi)朗，而從此間體味出的真諦必會(huì)使他們刻骨銘心，這就是哲學(xué)家的目的吧?
由此我想雜草者，乃無(wú)用，乃邪念，乃心靈之丑陋：當(dāng)空曠的心靈遇到誘惑，不設(shè)防的心便會(huì)長(zhǎng)出惡之花，妄圖抑制只會(huì)是猴子撈月的另一版本，我們能做的且為有效的便是讓心靈的美麗永駐其間。用美麗來(lái)抵御丑陋，去除心靈的雜草。
孟夫子也如是認(rèn)為?！拔嵘起B(yǎng)吾浩然之氣”，揭示的不正是這個(gè)道理嗎?腹有詩(shī)書(shū)氣自華，愚昧野蠻在此怎可有棲身之所?盈盈的書(shū)香輕而易舉地就驅(qū)散了蒙昧的陰霾。
心中進(jìn)駐書(shū)香，便把無(wú)知的丑陋從身上革除，成就雄辯如排山倒海的孟軻。
只想出去游玩怎么辦?歌德把衣柜的鑰匙扔進(jìn)了湖里。閑適的誘惑使他無(wú)法專(zhuān)心于寫(xiě)作，于是歌德用堅(jiān)決和毅力幫自己征服。湖邊的舉手投擲之間，歌德的心中滿(mǎn)是堅(jiān)決和高歌猛進(jìn)，而那猥瑣的誘惑之念則無(wú)影無(wú)蹤了，三個(gè)月后大作出世。
可見(jiàn)讓心迎接堅(jiān)毅。便把看似甜蜜的誘惑之見(jiàn)從心中清除。成就名耀文史的歌德。
有時(shí)我們會(huì)被心中的或貪或躁或安逸之念所擺布，苦于其中的我們是否也找到了良藥呢?居里夫人的微笑告訴了我們一切。
我們都知居里夫人跨越百年的美麗，但小時(shí)候她的心胸也不甚寬廣，也會(huì)跟同學(xué)有磕碰。她甚至?xí)橥橐粋€(gè)無(wú)意的眼神而心傷。于是她不斷地閱讀寬容的書(shū)籍，以至于當(dāng)她欲動(dòng)怒時(shí)，浮上心頭的便是寬容二字，從此怒氣煙消云散。
居里夫人把寬容介紹給自己，以達(dá)到治愈小腸雞肚的效果。我們呢?
把大度永駐心間，小量當(dāng)然無(wú)處容身；把感恩永駐心間，抱怨自然煙消云散；把美好永駐心間。丑陋?jiǎng)t消逝無(wú)聲。美好的進(jìn)駐是生命的歡歌，也是丑惡的葬禮，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家不也是如此嗎?
以美御丑，可以無(wú)敵無(wú)傷矣!
【評(píng)點(diǎn)】
本文是一篇規(guī)范的議論文，從大處著眼，引、議、聯(lián)、結(jié)，章法嚴(yán)謹(jǐn)，條理井然。小處落筆，工巧細(xì)膩，不失飄逸活潑，清婉自然。文若夫子，諄諄說(shuō)教，又如小女，清新可人。實(shí)為議論文的佳作。
例文二 播種于荒蕪
回望一眼硝煙未盡的虎門(mén)，往日的壯志雄心如今已蕩然無(wú)存?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。是我曾經(jīng)講過(guò)的話(huà)嗎?
看著無(wú)能的琦善從我的手中奪過(guò)大印。那得意的*笑至今還在我的心中回響。隱約中我仿佛看到了這個(gè)國(guó)家與民族的命運(yùn)，不禁潸然淚下。
哀莫大于心死，一紙圣諭上赫然在目的伊犁便是我的墳?zāi)埂?BR> 小女兒撐著病弱的身子起來(lái)為我拭去淚痕，天真地問(wèn)我為什么哭。我告訴她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉進(jìn)了眼睛里?！笔獠恢?，整個(gè)王朝的頹廢就是一粒巨大的沙子。躲到塞外倒也清靜，我如是想。
這樣的空虛使我的理想與抱負(fù)消失殆盡，心靈的原野雜草叢生?？晌也](méi)有除掉它們的意思，直到真正到達(dá)伊犁的那一天。
聽(tīng)說(shuō)圣上派來(lái)一位京官，天未拂曉，鄉(xiāng)親們便站在山口迎候著。我被一陣嘈雜聲驚醒，看到的是提著燈的鄉(xiāng)親們誠(chéng)摯質(zhì)樸的眼神，雖然不知道他們說(shuō)著什么，卻有一種感覺(jué)——溫暖。心靈的凍土在一點(diǎn)點(diǎn)融化、
次日，我來(lái)到鄉(xiāng)親們家中，看到鄉(xiāng)親們艱苦的生活，落后的生產(chǎn)方式。我的心又隱隱地痛了起來(lái)。我想我再也不能閑置自己的內(nèi)心而任它荒蕪了。既為一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷對(duì)我這么一個(gè)漢臣有多么不公，而讓自己忙于興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，為民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神，而讓自己專(zhuān)注于新疆民生的思考。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我真正投入到事業(yè)中去的時(shí)候。所有的不快都自行消退了。鄉(xiāng)親們漸漸露出的笑容在我心靈的原野上綻放成了絢麗的花。一朵又一朵，我迷戀上了這種感覺(jué)。
每個(gè)人的心靈都是一方沃土，不種莊稼，自會(huì)荒蕪。超越苦痛就要試著耕耘，掀開(kāi)舊的傷疤，雖然疼痛，卻可以播種。
看著眼前這方水土，我又潸然淚下。
【評(píng)點(diǎn)】
本篇是構(gòu)思別致的樣本，從歷史人物的身世思索人生哲理，神來(lái)之思，翩若驚鴻。讀來(lái)讓人為之一震。耿耿忠心，百轉(zhuǎn)柔腸，讀者于淚光蒙嚨之中領(lǐng)悟真男兒之大胸懷，亦壯亦婉，感人至深。
例文三 讓陽(yáng)光淌在胸懷
我是那樣地喜愛(ài)月光，清冷。帶著些許憂(yōu)傷。
每當(dāng)寂寞時(shí)。我總會(huì)抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會(huì)感覺(jué)更加悲傷。
內(nèi)心深處，仿佛有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔著我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節(jié)生長(zhǎng)。
駐足湖旁，想起那“舉杯邀明月”的李白?！霸录炔唤怙?，影徒隨我身?！币婚浊寰?，不知是否滴進(jìn)了他的愁苦淚?吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。
失意，是他后花園的雜草，他試圖忽視它的存在?？赡翘俾m結(jié)在心里，成了不能愈合的傷。于是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。
生活中。我們無(wú)法用憂(yōu)傷治愈憂(yōu)傷。如果生命正在黑夜中踟躕，我們應(yīng)該讓陽(yáng)光在心懷里流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強(qiáng)地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力劃動(dòng)生命之槳!
終于明白，只有那明媚的陽(yáng)光才能化開(kāi)我心中的憂(yōu)傷，讓我在快樂(lè)里舞動(dòng)、飛翔。
如果月光是滿(mǎn)腹愁情的易安，那陽(yáng)光就是意氣風(fēng)發(fā)的霸王。太多的憂(yōu)傷，使生命迷茫，于是用利劍劃破長(zhǎng)空，跨上戰(zhàn)馬，在沙場(chǎng)上縱橫馳騁。讓呼嘯而過(guò)的風(fēng)撕破我的憂(yōu)傷，生命的陽(yáng)光溫暖我的心房!
曾經(jīng)的失敗，是內(nèi)心那割不盡的葦草。激情進(jìn)發(fā)的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發(fā)。于是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂(yōu)傷阻擋不了它的生長(zhǎng)，它的內(nèi)心，有熱烈的陽(yáng)光在流淌。等那種子開(kāi)出一朵朵嬌羞的鮮花，那些雜草也必會(huì)羞愧地滅亡。
曾經(jīng)的失敗，亦是抹不去的一縷憂(yōu)傷的月光。可是淌在胸懷的陽(yáng)光時(shí)時(shí)給我希望，讓我的種子激蕩著生命的力量。
我不再仰望月亮，拋開(kāi)凄美的憂(yōu)傷，敞開(kāi)心房，讓明媚的陽(yáng)光灑進(jìn)，讓頑強(qiáng)的奮斗驅(qū)散失敗的彷徨!
在我的生命中，有一米陽(yáng)光在心中照亮……
【評(píng)點(diǎn)】
本文如空谷幽蘭，自賞自憐，傷感于飄零孤苦，卻也不乏明媚的色彩，亮色的點(diǎn)綴，遂成清雅絕韻。敏感而細(xì)膩的情思，多情而易傷的心靈，終于在熱烈而明朗的陽(yáng)光下漸趨堅(jiān)韌。柔腸亦有堅(jiān)貞，女兒也有豪情，當(dāng)一米陽(yáng)光淌進(jìn)胸懷，生活便不再是無(wú)涯的傷心，而是改換了模樣。
例文四 在心靈的田地上種莊稼
哲學(xué)家在草地上給弟子們上了后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用火燒?！北f(shuō)：“撒上石灰?！倍≌f(shuō)：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果一年后沒(méi)有除掉，再來(lái)此相會(huì)?！币荒旰蟮茏觽兌紒?lái)了，哲學(xué)家沒(méi)有來(lái)。但他們看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟出了一個(gè)道理：欲無(wú)雜草，須種莊稼。
日益繁榮的物質(zhì)生活像萬(wàn)花筒般五彩繽紛，多少人因此迷離了雙眼，再也找不著生命的航線(xiàn)。
有人對(duì)官員腐敗的現(xiàn)象進(jìn)行了深刻分析，后發(fā)現(xiàn)他們的人生軌跡中有驚人的相似之處。出于貧寒的家庭，學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)格外刻苦，參與政治之初，恪守職責(zé)，成績(jī)顯著，官銜也節(jié)節(jié)高升，但在他們身居要職、功成名就、甚至將離任之時(shí)，卻開(kāi)始享受奢侈、浮華的生活，終成為金錢(qián)、權(quán)力、美色的俘虜，陷入腐敗的泥淖。
幾千年前老子就提出了“無(wú)爭(zhēng)，去奢，知足”的思想，這對(duì)于戰(zhàn)勝生活中四面潛伏的誘惑是十分有必要的。如果人們都做到行走河畔不濕其鞋，那么政治清明，海晏河清的局面便指日可待了。
錢(qián)鐘書(shū)曾對(duì)王維詩(shī)中“明月松間照，清泉石上流”的意境，十分推崇，他說(shuō)：“人生苦也罷，樂(lè)也罷?！敝匾氖切撵`的清泉里不能有污漬。
日輝如何在心靈的清泉里永不飄散？淳香的野花如何在心靈的田里永開(kāi)不??？讓如花的笑靨永恒持久，不妨在心靈的田地里播下真、善、美的種子，精心澆灌，開(kāi)出驚世駭俗的奇葩。煥發(fā)無(wú)窮無(wú)盡的熠熠光輝，驅(qū)散周身的陰暗，大吃一驚感染世人。
求學(xué)同樣需要一棵永葆執(zhí)著精神的種子，學(xué)習(xí)是一個(gè)精力有限、痛苦的過(guò)程，要戰(zhàn)勝種種誘惑。一個(gè)人的精力有限，心中不宜裝的東西太多，多敗亂，多敗不堪重負(fù)，只要把有限的精力集中在學(xué)習(xí)上，靜心至學(xué)，才能有所收獲。
歷年高考狀元在講述自己的心得時(shí)，都提到了用心專(zhuān)一，心有旁鶩的重要性，把求知的信念根植于求學(xué)生涯的每一個(gè)階段，通過(guò)對(duì)知識(shí)的渴求，戰(zhàn)勝對(duì)外界的欲望，守住一份寧?kù)o，永不懈怠，奮斗以成。
如何正確取舍，理智取舍，這就需要我們守住心靈的凈土，在心的田地里種上莊稼。保持心靈之地常青，用這一底線(xiàn)衡量我們?nèi)∩岬膬r(jià)值：少年時(shí)取其事，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精；少年時(shí)舍其不當(dāng)有，壯年時(shí)舍其不能有，老年時(shí)舍其不必有。