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放言
白居易
贈君一法決狐疑，
不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，
辨材須待七年期。
周公恐懼流言后，
王莽謙恭未篡時。
向使當(dāng)初身便死，
一生真?zhèn)螐?fù)誰知。
譯文：
贈給你一種解疑的辦法，不用龜卜和拜蓍。
試玉真假還得三天 辨別樟木還得七年以后，
周公害怕流言蜚語，王莽篡位之前必恭必敬。
假使這人當(dāng)初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？
簡析：
這是一個組詩共有五首，當(dāng)年元稹被貶官時寫了五首放言贈送白居易。五年以后白居易也被貶官，就寫了五首放言回贈元稹。這就是其中的第三首。
其一
朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。
但愛臧生能詐圣，可知甯子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
譯文：
白日真黑夜假誰去分辨，從古到今的事無盡無休。
只喜臧生能騙過圣人，又怎知甯子識破了裝傻的。
螢火蟲有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈能是真珠。
不要燒柴去照亮車馬，可憐的光彩有甚么不同呢？
其二：
世途倚伏都無定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。
禍?；剡€車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。
不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。
譯文：
世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。
禍福輪回像車論一樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤。
龜靈占卜要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。
如不信時請看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。
其四：
誰家宅第成還破，何處親賓哭復(fù)歌。
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。
北邙未省留閑地，東海何曾有頂波。
莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如。
譯文：
誰家住宅建成后還去破壞，那里來的親朋哭了以后又唱起來了。
昨天屋內(nèi)外擠滿了人，今天在門外就可以招待了。
北邙山?jīng)]有留下空閑土地，江浙一帶海上何曾有穩(wěn)定的波浪。
不要嫌貧愛富去夸張，死后都成了枯骨又如何呢？
其五：
泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。
松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。
譯文：
泰山不能損壞毫發(fā)，顏淵無意羨慕老聃和彭祖。
松樹活了一千年終究要死，槿木僅開花一天也自覺榮耀。
何必眷戀塵世常怕死，也不要嫌棄而厭惡生活。
生與死都是一種幻覺，夢幻人的悲哀歡樂又維系人間情呢。
序 元九在江陵時，有《放言》長詩五首，韻高而體律，意古而詞新。予每詠之，甚覺有
味，雖前輩深于詩者，未有此作。唯李頎有云：“濟水至清河自濁，周公大圣接輿狂“斯
句近之矣。予出佐潯陽，未屆所任，舟中多暇，江上獨吟，因綴五首，以續(xù)其意耳。
放言
白居易
贈君一法決狐疑，
不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，
辨材須待七年期。
周公恐懼流言后，
王莽謙恭未篡時。
向使當(dāng)初身便死，
一生真?zhèn)螐?fù)誰知。
譯文：
贈給你一種解疑的辦法，不用龜卜和拜蓍。
試玉真假還得三天 辨別樟木還得七年以后，
周公害怕流言蜚語，王莽篡位之前必恭必敬。
假使這人當(dāng)初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？
簡析：
這是一個組詩共有五首，當(dāng)年元稹被貶官時寫了五首放言贈送白居易。五年以后白居易也被貶官，就寫了五首放言回贈元稹。這就是其中的第三首。
其一
朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。
但愛臧生能詐圣，可知甯子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
譯文：
白日真黑夜假誰去分辨，從古到今的事無盡無休。
只喜臧生能騙過圣人，又怎知甯子識破了裝傻的。
螢火蟲有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈能是真珠。
不要燒柴去照亮車馬，可憐的光彩有甚么不同呢？
其二：
世途倚伏都無定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。
禍?；剡€車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。
不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。
譯文：
世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。
禍福輪回像車論一樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤。
龜靈占卜要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。
如不信時請看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。
其四：
誰家宅第成還破，何處親賓哭復(fù)歌。
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。
北邙未省留閑地，東海何曾有頂波。
莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如。
譯文：
誰家住宅建成后還去破壞，那里來的親朋哭了以后又唱起來了。
昨天屋內(nèi)外擠滿了人，今天在門外就可以招待了。
北邙山?jīng)]有留下空閑土地，江浙一帶海上何曾有穩(wěn)定的波浪。
不要嫌貧愛富去夸張，死后都成了枯骨又如何呢？
其五：
泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。
松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。
譯文：
泰山不能損壞毫發(fā)，顏淵無意羨慕老聃和彭祖。
松樹活了一千年終究要死，槿木僅開花一天也自覺榮耀。
何必眷戀塵世常怕死，也不要嫌棄而厭惡生活。
生與死都是一種幻覺，夢幻人的悲哀歡樂又維系人間情呢。
序 元九在江陵時，有《放言》長詩五首，韻高而體律，意古而詞新。予每詠之，甚覺有
味，雖前輩深于詩者，未有此作。唯李頎有云：“濟水至清河自濁，周公大圣接輿狂“斯
句近之矣。予出佐潯陽，未屆所任，舟中多暇，江上獨吟，因綴五首，以續(xù)其意耳。