在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
六年級(jí)野性的呼喚讀后感600字左右篇一
出于對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)，我常會(huì)找一些這類(lèi)的書(shū)慢慢翻看?！兑靶缘暮魡尽肥且槐疽砸恢幻小鞍涂恕钡墓窞橹鹘堑臅?shū)，卻和一般的側(cè)重于狗的忠誠(chéng)、可愛(ài)之類(lèi)特性的書(shū)不同，它以敘述的形式講述了巴克從一只溫順親人的家犬在棍棒法則和野性的教育下轉(zhuǎn)變成“狼王”的故事。中西方文化有差異，在語(yǔ)言的表達(dá)方面也有所不同，但文章中透露出的 “ 物競(jìng)天擇，適者生存 ” 的意識(shí)和對(duì)生命的熱愛(ài)，依舊深深吸引著我。
巴克在被拐賣(mài)前，是法官米勒家中一條養(yǎng)尊處優(yōu)的馴養(yǎng)犬，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活;然而，在被拐賣(mài)到嚴(yán)酷的北方之后，它不得不面對(duì)一個(gè)完全不同的世界。在極其惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，它顯示出了強(qiáng)烈的生存欲望，并由這種欲望主宰，設(shè)法克服一切難以想象的困難，成為一只適應(yīng) 荒野生存 規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的 雪橇犬 ，它與它的主人桑頓一起，在北方闖出了名聲，最終還響應(yīng)荒野的召喚，回歸了自然。
蘇格拉底說(shuō)：人活在這個(gè)世界上就是準(zhǔn)備死亡，練習(xí)死亡，因?yàn)樗劳瞿軌蚴刮覀兊纳眢w消失。這句話聽(tīng)起來(lái)有些消極，然而在杰克 · 倫敦的作品中，伴隨死亡而來(lái)的不是眼淚，乞求，而是尊嚴(yán);死亡也不是陰森森的，而是冷靜、清醒的。他的小說(shuō)的死亡意識(shí)主要表現(xiàn)在抗拒死亡的威脅、尋求有尊嚴(yán)的死亡、遵循死亡的自然規(guī)律等方面，這也正是他熱愛(ài)生命，禮贊生命的獨(dú)特方式。
六年級(jí)野性的呼喚讀后感600字左右篇二
看了杰克·倫敦(jack london 1876-1916)的短篇小說(shuō)《野性的呼喚》(the call of the wide)，薄薄的一本小書(shū)，帶來(lái)深深的思索。書(shū)中描寫(xiě)了一只名叫巴克的狗從一只家養(yǎng)寵物，變成一只適應(yīng)蠻荒之地艱苦生活的工作犬，最終心中的野性被喚醒而成為一只狼王的故事。使我思考。
人為什么具有向上的精神，渴望挑戰(zhàn)，敢于鋌而走險(xiǎn)，甘愿忍受隨之而來(lái)的肉體和心靈的折磨?這可能源于原始的本能，即對(duì)食物和異性的欲望。在群居野生動(dòng)物中，經(jīng)過(guò)決斗，勇猛、狡詐的王者可以獲得最多的異性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社會(huì)中的人僅有勇猛、狡詐的品質(zhì)還不夠，更需要擁有智慧、技巧去戰(zhàn)勝其他獵手與獵物。
文明社會(huì)的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能夠在蠻荒社會(huì)中，在棍子與牙齒的法則下能夠生存所必須具備的野蠻本能。這樣才能敢于拼搏、敢于爭(zhēng)取自己的需求;其次，要擁有智慧。文明社會(huì)比蠻荒社會(huì)在形式的層面上復(fù)雜，雖然兩個(gè)社會(huì)在本質(zhì)上是一樣的，都信奉棍子與牙齒的法則，但如果在斗爭(zhēng)中不講究方式、方法，不適應(yīng)文明社會(huì)形式上的要求，就會(huì)失敗。
總之，個(gè)體想在群體中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要讓其被各種因素所束縛，所磨滅。這些因素包括道德因素、客觀環(huán)境因素;也需要現(xiàn)代的技巧與狡詐，來(lái)打敗對(duì)手，壯大自己。
六年級(jí)野性的呼喚讀后感600字左右篇一
出于對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)，我常會(huì)找一些這類(lèi)的書(shū)慢慢翻看?！兑靶缘暮魡尽肥且槐疽砸恢幻小鞍涂恕钡墓窞橹鹘堑臅?shū)，卻和一般的側(cè)重于狗的忠誠(chéng)、可愛(ài)之類(lèi)特性的書(shū)不同，它以敘述的形式講述了巴克從一只溫順親人的家犬在棍棒法則和野性的教育下轉(zhuǎn)變成“狼王”的故事。中西方文化有差異，在語(yǔ)言的表達(dá)方面也有所不同，但文章中透露出的 “ 物競(jìng)天擇，適者生存 ” 的意識(shí)和對(duì)生命的熱愛(ài)，依舊深深吸引著我。
巴克在被拐賣(mài)前，是法官米勒家中一條養(yǎng)尊處優(yōu)的馴養(yǎng)犬，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活;然而，在被拐賣(mài)到嚴(yán)酷的北方之后，它不得不面對(duì)一個(gè)完全不同的世界。在極其惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，它顯示出了強(qiáng)烈的生存欲望，并由這種欲望主宰，設(shè)法克服一切難以想象的困難，成為一只適應(yīng) 荒野生存 規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的 雪橇犬 ，它與它的主人桑頓一起，在北方闖出了名聲，最終還響應(yīng)荒野的召喚，回歸了自然。
蘇格拉底說(shuō)：人活在這個(gè)世界上就是準(zhǔn)備死亡，練習(xí)死亡，因?yàn)樗劳瞿軌蚴刮覀兊纳眢w消失。這句話聽(tīng)起來(lái)有些消極，然而在杰克 · 倫敦的作品中，伴隨死亡而來(lái)的不是眼淚，乞求，而是尊嚴(yán);死亡也不是陰森森的，而是冷靜、清醒的。他的小說(shuō)的死亡意識(shí)主要表現(xiàn)在抗拒死亡的威脅、尋求有尊嚴(yán)的死亡、遵循死亡的自然規(guī)律等方面，這也正是他熱愛(ài)生命，禮贊生命的獨(dú)特方式。
六年級(jí)野性的呼喚讀后感600字左右篇二
看了杰克·倫敦(jack london 1876-1916)的短篇小說(shuō)《野性的呼喚》(the call of the wide)，薄薄的一本小書(shū)，帶來(lái)深深的思索。書(shū)中描寫(xiě)了一只名叫巴克的狗從一只家養(yǎng)寵物，變成一只適應(yīng)蠻荒之地艱苦生活的工作犬，最終心中的野性被喚醒而成為一只狼王的故事。使我思考。
人為什么具有向上的精神，渴望挑戰(zhàn)，敢于鋌而走險(xiǎn)，甘愿忍受隨之而來(lái)的肉體和心靈的折磨?這可能源于原始的本能，即對(duì)食物和異性的欲望。在群居野生動(dòng)物中，經(jīng)過(guò)決斗，勇猛、狡詐的王者可以獲得最多的異性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社會(huì)中的人僅有勇猛、狡詐的品質(zhì)還不夠，更需要擁有智慧、技巧去戰(zhàn)勝其他獵手與獵物。
文明社會(huì)的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能夠在蠻荒社會(huì)中，在棍子與牙齒的法則下能夠生存所必須具備的野蠻本能。這樣才能敢于拼搏、敢于爭(zhēng)取自己的需求;其次，要擁有智慧。文明社會(huì)比蠻荒社會(huì)在形式的層面上復(fù)雜，雖然兩個(gè)社會(huì)在本質(zhì)上是一樣的，都信奉棍子與牙齒的法則，但如果在斗爭(zhēng)中不講究方式、方法，不適應(yīng)文明社會(huì)形式上的要求，就會(huì)失敗。
總之，個(gè)體想在群體中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要讓其被各種因素所束縛，所磨滅。這些因素包括道德因素、客觀環(huán)境因素;也需要現(xiàn)代的技巧與狡詐，來(lái)打敗對(duì)手，壯大自己。