每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
社區(qū)工作者宣言口號(hào)篇一
這一次，我仔細(xì)的閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》有了進(jìn)一步的深刻了解。在《共產(chǎn)黨宣言》一書中，開篇序言就論述了德文版、波蘭文版、俄文版以及意大利文版關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的緣由，過程以及影響。由此而知，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)這些國(guó)家，或者說主要是社會(huì)主義國(guó)家來說，是一個(gè)不可缺少的，具有綱領(lǐng)性，指引性的文件。與共產(chǎn)主義相對(duì)的就是資本主義，與無產(chǎn)者相對(duì)的就是資產(chǎn)者。我們都明白，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了天地。資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展。資產(chǎn)階級(jí)在歷史上以前起過十分革命的作用。資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。向歐美國(guó)家，都是實(shí)行資本主義，在第一次工業(yè)革命時(shí)候，把握住了時(shí)機(jī)，講自我國(guó)家的經(jīng)濟(jì)搞了上去，例如美國(guó)就成為這天的霸主。但是，我們也深刻得認(rèn)識(shí)到，就像這些外表光鮮的國(guó)家，也存在自身的弊端。例如美國(guó)，它是聯(lián)邦制國(guó)家，實(shí)行三權(quán)分立，各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)相互制衡，這無疑也會(huì)導(dǎo)致各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)之間存在矛盾。資產(chǎn)階級(jí)無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`
于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它令人變得利欲熏心，讓資產(chǎn)階級(jí)無情地壓迫剝削勞苦大眾。資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。兩次世界大戰(zhàn)，資本主義者都脫不了干系。資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾在一步步激化。
無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不一樣的發(fā)展階段，它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它存在同時(shí)開始的。我們很清楚，每一個(gè)階層或者階級(jí)在剛開始萌芽的時(shí)候，規(guī)模都是很小的。無產(chǎn)階級(jí)最初也只是單個(gè)的工人，工人是分散在全國(guó)各地并為競(jìng)爭(zhēng)所分裂的群眾。然而，隨著工業(yè)的繼續(xù)蓬勃的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，力量也日益強(qiáng)大起來。無產(chǎn)者組織成為階級(jí)，進(jìn)而組織成為政黨，這就是我們偉大的共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)，是世界上第一個(gè)發(fā)展成為社會(huì)主義的國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度。它的執(zhí)政黨就是共產(chǎn)黨，它的力量源泉的支撐也離不開黨。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不一樣的地方只是：一方面，在各國(guó)無產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。這一點(diǎn)，在我們中華人民共和國(guó)體現(xiàn)的就在明顯但是了。中華人民共和國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。中國(guó)流行的一句話就是：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)!這句話不是一句口號(hào)，而是我們中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不懈斗爭(zhēng)，艱苦奮斗而取得國(guó)家的獨(dú)立，民族的獨(dú)立的見證!
我們共產(chǎn)黨的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。作為一名生活在共產(chǎn)主義的國(guó)家，我覺得很幸運(yùn)、很自豪也很幸福，在這么一個(gè)偉大政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們老百姓的生活過的越來越好，越來越幸福!無可否認(rèn)，當(dāng)前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)。政治。文化。乃至軍事上的卓越成就都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的正確英明的帶領(lǐng)。
社區(qū)工作者宣言口號(hào)篇二
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭--在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的豐功偉績(jī)，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國(guó)的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各自的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。為我們照亮征途，指引方向。只要“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”⑧的世界還沒有到來，我們就會(huì)讀《共產(chǎn)黨宣言》。 《共產(chǎn)黨宣言》思想的勝利“至于他們想使我們不能在德國(guó)居留，就讓他們?nèi)サ玫竭@種滿足吧：他們不可能把《新萊茵報(bào)》、《宣言》以及類似的東西從歷史上一筆勾銷，他們的一切號(hào)叫也無濟(jì)干事?！盵1]1851年5月9日恩格斯給馬克思寫這封信時(shí)，正值1848一1849年的資產(chǎn)階級(jí)民主革命遭到鎮(zhèn)壓，歐洲反革命重新恢復(fù)統(tǒng)治，無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士遭到槍殺、監(jiān)禁或被迫流亡。馬克思一家在倫敦生活極度貧困，而恩格斯為了幫助朋友，從他當(dāng)時(shí)尚屬微薄的收入中省下了一個(gè)又一個(gè)先令。這是一個(gè)慘痛失敗的時(shí)期。然而，恩格斯的這封信中表達(dá)了何等堅(jiān)定的勝利信心! 從那時(shí)起，幾代冥頑不化的人對(duì)工人階級(jí)的覺醒及其日益壯大的解放斗爭(zhēng)感到“驚恐萬狀”，從那時(shí)起，甚至直到今天，在那些蒙昧主義者的怒吼聲中，不斷能聽到那些僅僅由于擁有或傳遞《宣言》而被剝奪了自由、受到折蘑和被殺死的人們的痛苦呼號(hào)。的確，在過去乃至今天，都有人為《共產(chǎn)黨宣言》，為實(shí)現(xiàn)《宣言》的思想而慷慨就義，它屬于少數(shù)創(chuàng)造了世界歷史并正在創(chuàng)造著世界歷史的書籍之一。什么東西使得普魯士的警察和沙皇的憲兵、意大利和德國(guó)的法西斯分子對(duì)這部著作追蹤不已?什么東西使得今天在南非、智利和其他地方的種族主義者和軍事獨(dú)裁者搜索這本小冊(cè)子?特別是在一個(gè)多世紀(jì)的歷史過程中，又是什么東西使得成千上萬的工人、農(nóng)民、學(xué)生和科學(xué)家為了得到這本小小的書，保護(hù)它不被收繳，閱讀和研究它并進(jìn)一步傳播它的內(nèi)容，而拿自己的自由和健康乃至生命去冒險(xiǎn)?
《宣言》所包含的劃時(shí)代的思想有著牢固的科學(xué)基礎(chǔ)，它為任何時(shí)代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭(zhēng)取解放、和平、人類尊嚴(yán)與社會(huì)公正的道路。該書首次揭示了人類的過去與未來，其認(rèn)識(shí)在此期間已無數(shù)次被世界歷史的進(jìn)程所證實(shí)，這些認(rèn)識(shí)的全面和透徹使得該書對(duì)勞動(dòng)群眾產(chǎn)生了無比的吸引力，而又令敵視進(jìn)步的那些人害怕它?！豆伯a(chǎn)黨宣言》以文獻(xiàn)的形式反映了歷史上兩個(gè)彼此密切相連的事件：由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義以及在這兩個(gè)朋友的參與領(lǐng)導(dǎo)下，以共產(chǎn)主義者同盟的形式建立的第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨。
社區(qū)工作者宣言口號(hào)篇一
這一次，我仔細(xì)的閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》有了進(jìn)一步的深刻了解。在《共產(chǎn)黨宣言》一書中，開篇序言就論述了德文版、波蘭文版、俄文版以及意大利文版關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的緣由，過程以及影響。由此而知，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)這些國(guó)家，或者說主要是社會(huì)主義國(guó)家來說，是一個(gè)不可缺少的，具有綱領(lǐng)性，指引性的文件。與共產(chǎn)主義相對(duì)的就是資本主義，與無產(chǎn)者相對(duì)的就是資產(chǎn)者。我們都明白，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了天地。資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展。資產(chǎn)階級(jí)在歷史上以前起過十分革命的作用。資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。向歐美國(guó)家，都是實(shí)行資本主義，在第一次工業(yè)革命時(shí)候，把握住了時(shí)機(jī)，講自我國(guó)家的經(jīng)濟(jì)搞了上去，例如美國(guó)就成為這天的霸主。但是，我們也深刻得認(rèn)識(shí)到，就像這些外表光鮮的國(guó)家，也存在自身的弊端。例如美國(guó)，它是聯(lián)邦制國(guó)家，實(shí)行三權(quán)分立，各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)相互制衡，這無疑也會(huì)導(dǎo)致各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)之間存在矛盾。資產(chǎn)階級(jí)無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`
于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它令人變得利欲熏心，讓資產(chǎn)階級(jí)無情地壓迫剝削勞苦大眾。資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。兩次世界大戰(zhàn)，資本主義者都脫不了干系。資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾在一步步激化。
無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不一樣的發(fā)展階段，它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它存在同時(shí)開始的。我們很清楚，每一個(gè)階層或者階級(jí)在剛開始萌芽的時(shí)候，規(guī)模都是很小的。無產(chǎn)階級(jí)最初也只是單個(gè)的工人，工人是分散在全國(guó)各地并為競(jìng)爭(zhēng)所分裂的群眾。然而，隨著工業(yè)的繼續(xù)蓬勃的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，力量也日益強(qiáng)大起來。無產(chǎn)者組織成為階級(jí)，進(jìn)而組織成為政黨，這就是我們偉大的共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)，是世界上第一個(gè)發(fā)展成為社會(huì)主義的國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度。它的執(zhí)政黨就是共產(chǎn)黨，它的力量源泉的支撐也離不開黨。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不一樣的地方只是：一方面，在各國(guó)無產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。這一點(diǎn)，在我們中華人民共和國(guó)體現(xiàn)的就在明顯但是了。中華人民共和國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。中國(guó)流行的一句話就是：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)!這句話不是一句口號(hào)，而是我們中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不懈斗爭(zhēng)，艱苦奮斗而取得國(guó)家的獨(dú)立，民族的獨(dú)立的見證!
我們共產(chǎn)黨的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。作為一名生活在共產(chǎn)主義的國(guó)家，我覺得很幸運(yùn)、很自豪也很幸福，在這么一個(gè)偉大政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們老百姓的生活過的越來越好，越來越幸福!無可否認(rèn)，當(dāng)前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)。政治。文化。乃至軍事上的卓越成就都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的正確英明的帶領(lǐng)。
社區(qū)工作者宣言口號(hào)篇二
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭--在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的豐功偉績(jī)，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國(guó)的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各自的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。為我們照亮征途，指引方向。只要“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”⑧的世界還沒有到來，我們就會(huì)讀《共產(chǎn)黨宣言》。 《共產(chǎn)黨宣言》思想的勝利“至于他們想使我們不能在德國(guó)居留，就讓他們?nèi)サ玫竭@種滿足吧：他們不可能把《新萊茵報(bào)》、《宣言》以及類似的東西從歷史上一筆勾銷，他們的一切號(hào)叫也無濟(jì)干事?！盵1]1851年5月9日恩格斯給馬克思寫這封信時(shí)，正值1848一1849年的資產(chǎn)階級(jí)民主革命遭到鎮(zhèn)壓，歐洲反革命重新恢復(fù)統(tǒng)治，無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士遭到槍殺、監(jiān)禁或被迫流亡。馬克思一家在倫敦生活極度貧困，而恩格斯為了幫助朋友，從他當(dāng)時(shí)尚屬微薄的收入中省下了一個(gè)又一個(gè)先令。這是一個(gè)慘痛失敗的時(shí)期。然而，恩格斯的這封信中表達(dá)了何等堅(jiān)定的勝利信心! 從那時(shí)起，幾代冥頑不化的人對(duì)工人階級(jí)的覺醒及其日益壯大的解放斗爭(zhēng)感到“驚恐萬狀”，從那時(shí)起，甚至直到今天，在那些蒙昧主義者的怒吼聲中，不斷能聽到那些僅僅由于擁有或傳遞《宣言》而被剝奪了自由、受到折蘑和被殺死的人們的痛苦呼號(hào)。的確，在過去乃至今天，都有人為《共產(chǎn)黨宣言》，為實(shí)現(xiàn)《宣言》的思想而慷慨就義，它屬于少數(shù)創(chuàng)造了世界歷史并正在創(chuàng)造著世界歷史的書籍之一。什么東西使得普魯士的警察和沙皇的憲兵、意大利和德國(guó)的法西斯分子對(duì)這部著作追蹤不已?什么東西使得今天在南非、智利和其他地方的種族主義者和軍事獨(dú)裁者搜索這本小冊(cè)子?特別是在一個(gè)多世紀(jì)的歷史過程中，又是什么東西使得成千上萬的工人、農(nóng)民、學(xué)生和科學(xué)家為了得到這本小小的書，保護(hù)它不被收繳，閱讀和研究它并進(jìn)一步傳播它的內(nèi)容，而拿自己的自由和健康乃至生命去冒險(xiǎn)?
《宣言》所包含的劃時(shí)代的思想有著牢固的科學(xué)基礎(chǔ)，它為任何時(shí)代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭(zhēng)取解放、和平、人類尊嚴(yán)與社會(huì)公正的道路。該書首次揭示了人類的過去與未來，其認(rèn)識(shí)在此期間已無數(shù)次被世界歷史的進(jìn)程所證實(shí)，這些認(rèn)識(shí)的全面和透徹使得該書對(duì)勞動(dòng)群眾產(chǎn)生了無比的吸引力，而又令敵視進(jìn)步的那些人害怕它?！豆伯a(chǎn)黨宣言》以文獻(xiàn)的形式反映了歷史上兩個(gè)彼此密切相連的事件：由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義以及在這兩個(gè)朋友的參與領(lǐng)導(dǎo)下，以共產(chǎn)主義者同盟的形式建立的第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨。