人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魚我所欲也的重點(diǎn)句子默寫 魚我所欲也必考重點(diǎn)句子篇一
1.由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。
譯：通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用;通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。
2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
譯：萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢?
3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之
譯：原先為了禮義寧愿身死也不接受(一單食，一豆羹)，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎?此之謂失其本心
譯：這種做法不也是可以停止了嗎?這就是所說的失掉了他本來的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?
譯：假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那么凡是可以用來求得生存的辦法，什么手段不用呢?假使人們所厭惡的.沒有超過死亡的，那么凡是可以用來躲避禍患的，什么事情不做呢?
魚我所欲也的重點(diǎn)句子默寫 魚我所欲也必考重點(diǎn)句子篇二
1.熊掌：熊的腳掌，古人認(rèn)為是珍貴的食品。
2.得兼：同時(shí)獲得。得：獲得。
3.舍魚而取熊掌者也：舍棄?mèng)~肉而選擇熊掌。?。哼x取。
舍生而取義者也：舍棄生命而選擇正義。?。呵笕?義：正義，道義。
4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超過; 于：比。
5.茍得：茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思;或者是只為求利益，不擇手段。
6.所惡：討厭的(事物)。惡，憎恨，討厭。
7.患：禍患，災(zāi)難。
8.辟：通“避”，躲避。下文同義。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同義。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者：……的辦法。
11. 何不用也：什么手段不可用呢?
12.不為：不愿意這樣做。
13.由是則生而有不用也：通過某種方法就可以得到生存，但是有人卻不用它。由是，按照這種方法。是，指示代詞，指某種辦法。
14.非獨(dú)：不單，不僅。獨(dú)：只，僅僅。
15.是：這、這樣。
魚我所欲也的重點(diǎn)句子默寫 魚我所欲也必考重點(diǎn)句子篇一
1.由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。
譯：通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用;通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。
2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
譯：萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢?
3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之
譯：原先為了禮義寧愿身死也不接受(一單食，一豆羹)，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎?此之謂失其本心
譯：這種做法不也是可以停止了嗎?這就是所說的失掉了他本來的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?
譯：假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那么凡是可以用來求得生存的辦法，什么手段不用呢?假使人們所厭惡的.沒有超過死亡的，那么凡是可以用來躲避禍患的，什么事情不做呢?
魚我所欲也的重點(diǎn)句子默寫 魚我所欲也必考重點(diǎn)句子篇二
1.熊掌：熊的腳掌，古人認(rèn)為是珍貴的食品。
2.得兼：同時(shí)獲得。得：獲得。
3.舍魚而取熊掌者也：舍棄?mèng)~肉而選擇熊掌。?。哼x取。
舍生而取義者也：舍棄生命而選擇正義。?。呵笕?義：正義，道義。
4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超過; 于：比。
5.茍得：茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思;或者是只為求利益，不擇手段。
6.所惡：討厭的(事物)。惡，憎恨，討厭。
7.患：禍患，災(zāi)難。
8.辟：通“避”，躲避。下文同義。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同義。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者：……的辦法。
11. 何不用也：什么手段不可用呢?
12.不為：不愿意這樣做。
13.由是則生而有不用也：通過某種方法就可以得到生存，但是有人卻不用它。由是，按照這種方法。是，指示代詞，指某種辦法。
14.非獨(dú)：不單，不僅。獨(dú)：只，僅僅。
15.是：這、這樣。