讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
魯濱遜漂流記第二十五章讀后感篇一
讀完《魯賓遜漂流記》這本書之后，我有許多感觸，但是，令我感受最深的是：學(xué)會生存。
魯濱遜獨(dú)自在孤島上，什么都沒有。他就去破船里找吃的。然后還去打獵，把羊群養(yǎng)起來，還自己種小麥，給自己糧食吃。
他在島上生存，一個(gè)荒無人煙的孤島。他可以在這個(gè)孤島生存下來的原因，靠的是堅(jiān)持。他靠著堅(jiān)持，不怕勞累地去鋸木頭造房子，去打獵，種小麥，這是為什么?可以說，他之所以可以生存下去是因?yàn)樗麍?jiān)持不懈。魯濱遜跟我相比實(shí)在是天壤之別。我遇到丁點(diǎn)的困難就退縮。有一次我下象棋，只是死了兩只車就認(rèn)輸。
魯濱遜可以在這個(gè)荒島生存下來，考得還有一樣?xùn)|西，那就是生存的能力。那次爸媽不在家，我又不會做飯，于是，我想，我不會做別人會做呀!于是我就到大飯店里吃了。但是，假如我不能去大飯店，有錢也買不到飯，那我該怎辦么辦?我又不會做飯，那就得餓死?現(xiàn)在的孩子必須學(xué)會做飯，學(xué)會生存技巧和本領(lǐng)。
一個(gè)人沒有了生存能力就等于沒有了自理能力，還不如說是沒有生命!你想呀，一個(gè)人沒有自理的能力，就等于不會做飯，那就肯定餓死。
我開始想，如果我也來到了這個(gè)島上，該怎么辦?是退縮，等死，還是像他那樣，學(xué)會生存，永不放棄?我想我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，應(yīng)該學(xué)會生存的本領(lǐng)的。
魯濱遜漂流記第二十五章讀后感篇二
星期五對我的感情，就像孩子對父親的感情，一往情深?！?英)丹尼爾·笛?！遏敒I遜漂流記》
內(nèi)心無比堅(jiān)定而強(qiáng)大的魯賓遜在荒島上一個(gè)人生活了二十七年，最后一年他遇到了野人“星期五”，并將他從食人族那里救了出來?！靶瞧谖濉钡牡絹?，結(jié)束了魯賓遜在荒島上寂寞、孤獨(dú)的生活。從此，除了干農(nóng)活、做面包、打造船只，他還有了一位在精神和情感上可以溝通、交流的伴侶。“星期五”對他來說，是亦仆亦友。
如果說，前二十七年的荒島求生是一個(gè)人的重生歷史，是一個(gè)人的精彩;那與“星期五”在一起的這一年，則是兩個(gè)生命的共生互融，是文明與野蠻的對撞，也是魯賓遜在與“星期五”朝夕相處時(shí)通過自我反醒，最終實(shí)現(xiàn)了靈魂拯救的過程。
如果沒有“星期五”的到來，魯賓遜一個(gè)人生活在荒島，盡管他自力更生，盡管他有百折不撓、頑強(qiáng)堅(jiān)毅、永不服輸?shù)木瘛＿@些精神品質(zhì)可以讓他不挨餓、不受凍、遠(yuǎn)離侵?jǐn)_，甚至逐漸獲得強(qiáng)大的物質(zhì)文明，極大地改善自己的生存狀態(tài)。但是沒有“星期五”，魯賓遜的改變是不完備的，他只是在物質(zhì)世界上獲得了重生，在精神上他仍然是孤立和孤獨(dú)的。
所以，“星期五”的到來，打破了魯賓遜原有的固執(zhí)和偏見，促使他更深刻的反思人類的良知和文明的進(jìn)程。在與野蠻人“星期五”的共存相生過程中，他發(fā)現(xiàn)了“文明人”的卑劣。在人類的文明化進(jìn)程中，并不是處處可見引以為傲的光明燦爛;實(shí)際上，在使用了許多卑劣的手段之后，我們才達(dá)到了今天的“文明”。而恰恰相反，野蠻人“星期五”身上卻葆有人類天真的本性——感恩圖報(bào)、誠懇待人、忠貞不渝、相互為善。而這些可貴的品質(zhì)，在人類社會高度文明發(fā)展的進(jìn)程中卻被無情的犧牲掉了。
魯濱遜漂流記第二十五章讀后感篇一
讀完《魯賓遜漂流記》這本書之后，我有許多感觸，但是，令我感受最深的是：學(xué)會生存。
魯濱遜獨(dú)自在孤島上，什么都沒有。他就去破船里找吃的。然后還去打獵，把羊群養(yǎng)起來，還自己種小麥，給自己糧食吃。
他在島上生存，一個(gè)荒無人煙的孤島。他可以在這個(gè)孤島生存下來的原因，靠的是堅(jiān)持。他靠著堅(jiān)持，不怕勞累地去鋸木頭造房子，去打獵，種小麥，這是為什么?可以說，他之所以可以生存下去是因?yàn)樗麍?jiān)持不懈。魯濱遜跟我相比實(shí)在是天壤之別。我遇到丁點(diǎn)的困難就退縮。有一次我下象棋，只是死了兩只車就認(rèn)輸。
魯濱遜可以在這個(gè)荒島生存下來，考得還有一樣?xùn)|西，那就是生存的能力。那次爸媽不在家，我又不會做飯，于是，我想，我不會做別人會做呀!于是我就到大飯店里吃了。但是，假如我不能去大飯店，有錢也買不到飯，那我該怎辦么辦?我又不會做飯，那就得餓死?現(xiàn)在的孩子必須學(xué)會做飯，學(xué)會生存技巧和本領(lǐng)。
一個(gè)人沒有了生存能力就等于沒有了自理能力，還不如說是沒有生命!你想呀，一個(gè)人沒有自理的能力，就等于不會做飯，那就肯定餓死。
我開始想，如果我也來到了這個(gè)島上，該怎么辦?是退縮，等死，還是像他那樣，學(xué)會生存，永不放棄?我想我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，應(yīng)該學(xué)會生存的本領(lǐng)的。
魯濱遜漂流記第二十五章讀后感篇二
星期五對我的感情，就像孩子對父親的感情，一往情深?！?英)丹尼爾·笛?！遏敒I遜漂流記》
內(nèi)心無比堅(jiān)定而強(qiáng)大的魯賓遜在荒島上一個(gè)人生活了二十七年，最后一年他遇到了野人“星期五”，并將他從食人族那里救了出來?！靶瞧谖濉钡牡絹?，結(jié)束了魯賓遜在荒島上寂寞、孤獨(dú)的生活。從此，除了干農(nóng)活、做面包、打造船只，他還有了一位在精神和情感上可以溝通、交流的伴侶。“星期五”對他來說，是亦仆亦友。
如果說，前二十七年的荒島求生是一個(gè)人的重生歷史，是一個(gè)人的精彩;那與“星期五”在一起的這一年，則是兩個(gè)生命的共生互融，是文明與野蠻的對撞，也是魯賓遜在與“星期五”朝夕相處時(shí)通過自我反醒，最終實(shí)現(xiàn)了靈魂拯救的過程。
如果沒有“星期五”的到來，魯賓遜一個(gè)人生活在荒島，盡管他自力更生，盡管他有百折不撓、頑強(qiáng)堅(jiān)毅、永不服輸?shù)木瘛＿@些精神品質(zhì)可以讓他不挨餓、不受凍、遠(yuǎn)離侵?jǐn)_，甚至逐漸獲得強(qiáng)大的物質(zhì)文明，極大地改善自己的生存狀態(tài)。但是沒有“星期五”，魯賓遜的改變是不完備的，他只是在物質(zhì)世界上獲得了重生，在精神上他仍然是孤立和孤獨(dú)的。
所以，“星期五”的到來，打破了魯賓遜原有的固執(zhí)和偏見，促使他更深刻的反思人類的良知和文明的進(jìn)程。在與野蠻人“星期五”的共存相生過程中，他發(fā)現(xiàn)了“文明人”的卑劣。在人類的文明化進(jìn)程中，并不是處處可見引以為傲的光明燦爛;實(shí)際上，在使用了許多卑劣的手段之后，我們才達(dá)到了今天的“文明”。而恰恰相反，野蠻人“星期五”身上卻葆有人類天真的本性——感恩圖報(bào)、誠懇待人、忠貞不渝、相互為善。而這些可貴的品質(zhì)，在人類社會高度文明發(fā)展的進(jìn)程中卻被無情的犧牲掉了。