為大家收集整理了《2014年三支一扶行測(cè)模擬試題-資料分析（4）》供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助?。?！
1、口頭的承諾并不具備法律上的 ，而只是一種良心的自我 。
A 效應(yīng) 制約
B 效力 制約
C 效應(yīng) 約束
D 效力 約束
2、我國(guó)的天然氣主要分布于 。(不定項(xiàng)選擇)
A 塔里木盆地
B 云貴高原
C 渤海灣
D 四川盆地
3、甲、乙兩個(gè)工程隊(duì)，甲隊(duì)的人數(shù)是乙隊(duì)的70%。根據(jù)工程需要，現(xiàn)從乙隊(duì)抽出40人到甲隊(duì)，此時(shí)乙隊(duì)比甲隊(duì)多136人，則甲隊(duì)原有人數(shù)是（ ）。
A 504人
B 620人
C 630人
D 720人
4、甲乙兩家商店購(gòu)進(jìn)同種商品，甲店進(jìn)價(jià)比乙店便宜10％。甲店按20％的利潤(rùn)定價(jià)，乙店按15％的利潤(rùn)定價(jià)，乙店定價(jià)比甲店高28元，則甲店進(jìn)價(jià)是（ ?。?BR> A 320元
B 360元
C 370元
D 400元
5、對(duì)盜伐林木者要嚴(yán)肅查處，如果姑息肇事者，少數(shù)人得不到懲處，就會(huì)使更多的人 ，最終使國(guó)家資源蒙受損失。
上面劃線處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵?）。
A 以身試法，肆無(wú)忌憚，群起效尤
B 肆無(wú)忌憚，以身試法，群起效尤
C 肆無(wú)忌憚，群起效尤，以身試法
D 群起效尤，以身試法，肆元忌憚
6、某儀仗隊(duì)排成方隊(duì)，第一次排列若干人，結(jié)果多余100人；第二次比第一次每排增加3人，結(jié)果缺少29人。儀仗隊(duì)總?cè)藬?shù)是多少？（ ）
A 600
B 500
C 450
D 400
7、知識(shí)和書(shū)寫不再是一副嚴(yán)肅模樣，不再被固定于紙媒，時(shí)尚、娛樂(lè)、即時(shí)、分享、互動(dòng)、便捷、環(huán)保等新鮮感受 。未來(lái)，“書(shū)”不僅僅是文字與圖片的內(nèi)容，而是嵌入觸摸手控、視頻、音頻、動(dòng)效、360度視圖、跨文本、超鏈接、在線升級(jí)等多媒體技術(shù)的混搭型內(nèi)容，閱讀概念在無(wú)限 。
依次填人劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A 接踵而至 展開(kāi)
B 紛至沓來(lái) 拓展
C 眼花繚亂 延伸
D 目不暇接 壯大
8、為了滿足不斷被制造出來(lái)、被刺激起來(lái)的欲望，____的商品就像阿里巴巴的山洞，成為_(kāi)___購(gòu)買欲的引擎。其實(shí)，擁有再多，也永遠(yuǎn)渴望貨架上的下一個(gè)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A 五花八門 觸動(dòng)
B 琳瑯滿目 觸發(fā)
C 豐富多彩 觸及
D 形形色色 觸碰
9、有AB兩個(gè)電腦顯示器，已知舊顯示器A的寬高比是4：3，新顯示器B的寬高比例是16：9，若兩個(gè)顯示器面積相同，問(wèn)B的寬與A的寬度比是：
閱讀以下文字，完成各題。
隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的社會(huì)功能越來(lái)越顯著。我們從當(dāng)今社會(huì)生活中看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動(dòng)力，對(duì)思想建設(shè)的感召力，對(duì)環(huán)境建設(shè)的滲透力，對(duì)人才成長(zhǎng)的促進(jìn)力，產(chǎn)生著越來(lái)越深刻的影響。文化在社會(huì)主義文明大廈的建設(shè)工程中，發(fā)揮著基石作用。
文化與文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基礎(chǔ)，沒(méi)有文化就沒(méi)有文明；文明孕育著文化。文明是文化的顯現(xiàn)，是文化發(fā)展到高級(jí)階段的特征。人類社會(huì)從野蠻到文明，靠的是文化進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)：“最初的、從動(dòng)物界分離出來(lái)的人，在一切本質(zhì)方面是和動(dòng)物一樣不自由的；但是，文化上的每一進(jìn)步都是邁向自由的一步?！?BR> 文化確實(shí)像泰勒所說(shuō)的那樣：“(文化)是人類在自身的歷史經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造的‘包羅萬(wàn)象的復(fù)合體’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把這個(gè)“包羅萬(wàn)象的復(fù)合體”解剖一下，便可看到這個(gè)“復(fù)合體”大致是由物質(zhì)文化、精神文化和智能文化三個(gè)方面的文化因素所構(gòu)成的，三者各自從不同的角度在建設(shè)社會(huì)主義文明大廈中發(fā)揮著影響和作用。
物質(zhì)文化是人類文明的基礎(chǔ)，技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造一旦轉(zhuǎn)化為人們所需的物質(zhì)文化，就對(duì)人們的價(jià)值觀、思維方式、思想感情、行為準(zhǔn)則、理論觀念等諸方面產(chǎn)生深刻的影響，會(huì)造成新的思維方式、新的意識(shí)、新的觀念去培養(yǎng)“四有新人”。
智能文化在建設(shè)社會(huì)主義文明大廈中占有十分重要的地位。發(fā)展科學(xué)、教育等智能文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族從野蠻走向文明、從愚昧走向智慧，從經(jīng)濟(jì)落后走向經(jīng)濟(jì)繁榮的十分重要的條件。
物質(zhì)文化、精神文化、智能文化等諸文化要素是一個(gè)相互交織、相互滲透、相互融合的文化共同體，世上沒(méi)有孤立的物質(zhì)文化、單純的精神文化和獨(dú)立的智能文化。因而不能把各個(gè)文化要素割裂開(kāi)來(lái)，也不能孤立地發(fā)展某一個(gè)文化要素，否則就會(huì)造成文化失調(diào)，貽誤事業(yè)發(fā)展、文明建設(shè)。
10、根據(jù)對(duì)第二段的內(nèi)容分析，下列判斷全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）。
①文明植根于文化，是隨著文化的發(fā)展而產(chǎn)生的
②沒(méi)有文明就沒(méi)有文化
③文化創(chuàng)造了人
④文明創(chuàng)造了人
⑤有了文化的積累和進(jìn)步，人類才能一步步脫離野蠻狀態(tài)而成為文明的人
A ①②
B ③④
C ①⑤
D ②④
11、在第二段恩格斯的話中，“自由”和“文明”的關(guān)系是（ ）。
A 兩者的含義完全相同
B 自由是文明的一個(gè)特征
C 文明是自由的基礎(chǔ)
D 二者互相融合，結(jié)為一體
12、第三段中引用泰勒的話的意思是（ ）。
A 文化就是人類的歷史經(jīng)驗(yàn)；文化是各種要素的大雜燴
B 文化是人類創(chuàng)造的；文化是多種要素的有機(jī)整體
C 文化是人類進(jìn)步的產(chǎn)物；文化的影響和作用非常大
D 文化是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的；經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)
13、本文的中心論點(diǎn)是（ ）。
A 文化的社會(huì)功能十分顯著
B 文化與文明關(guān)系密切
C 文化是文明的基石
D 物質(zhì)文化、精神文化、智能文化相互關(guān)聯(lián)，密不可分
14、文中[ ]應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（ ）。
A 相輔相成
B 意義相同
C 息息相關(guān)
D 彼此不分
15、自來(lái)水收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，每戶每月用水5噸以下為2.3元/噸，超過(guò)5噸時(shí)，超出部分為3.2元/噸。某月，張、李兩戶共交70元水費(fèi)，用水量李是張的1.5倍，問(wèn)張比李少交水費(fèi)多少元？（ ）
A 16
B 15
C 14
D 12
1、口頭的承諾并不具備法律上的 ，而只是一種良心的自我 。
A 效應(yīng) 制約
B 效力 制約
C 效應(yīng) 約束
D 效力 約束
2、我國(guó)的天然氣主要分布于 。(不定項(xiàng)選擇)
A 塔里木盆地
B 云貴高原
C 渤海灣
D 四川盆地
3、甲、乙兩個(gè)工程隊(duì)，甲隊(duì)的人數(shù)是乙隊(duì)的70%。根據(jù)工程需要，現(xiàn)從乙隊(duì)抽出40人到甲隊(duì)，此時(shí)乙隊(duì)比甲隊(duì)多136人，則甲隊(duì)原有人數(shù)是（ ）。
A 504人
B 620人
C 630人
D 720人
4、甲乙兩家商店購(gòu)進(jìn)同種商品，甲店進(jìn)價(jià)比乙店便宜10％。甲店按20％的利潤(rùn)定價(jià)，乙店按15％的利潤(rùn)定價(jià)，乙店定價(jià)比甲店高28元，則甲店進(jìn)價(jià)是（ ?。?BR> A 320元
B 360元
C 370元
D 400元
5、對(duì)盜伐林木者要嚴(yán)肅查處，如果姑息肇事者，少數(shù)人得不到懲處，就會(huì)使更多的人 ，最終使國(guó)家資源蒙受損失。
上面劃線處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵?）。
A 以身試法，肆無(wú)忌憚，群起效尤
B 肆無(wú)忌憚，以身試法，群起效尤
C 肆無(wú)忌憚，群起效尤，以身試法
D 群起效尤，以身試法，肆元忌憚
6、某儀仗隊(duì)排成方隊(duì)，第一次排列若干人，結(jié)果多余100人；第二次比第一次每排增加3人，結(jié)果缺少29人。儀仗隊(duì)總?cè)藬?shù)是多少？（ ）
A 600
B 500
C 450
D 400
7、知識(shí)和書(shū)寫不再是一副嚴(yán)肅模樣，不再被固定于紙媒，時(shí)尚、娛樂(lè)、即時(shí)、分享、互動(dòng)、便捷、環(huán)保等新鮮感受 。未來(lái)，“書(shū)”不僅僅是文字與圖片的內(nèi)容，而是嵌入觸摸手控、視頻、音頻、動(dòng)效、360度視圖、跨文本、超鏈接、在線升級(jí)等多媒體技術(shù)的混搭型內(nèi)容，閱讀概念在無(wú)限 。
依次填人劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A 接踵而至 展開(kāi)
B 紛至沓來(lái) 拓展
C 眼花繚亂 延伸
D 目不暇接 壯大
8、為了滿足不斷被制造出來(lái)、被刺激起來(lái)的欲望，____的商品就像阿里巴巴的山洞，成為_(kāi)___購(gòu)買欲的引擎。其實(shí)，擁有再多，也永遠(yuǎn)渴望貨架上的下一個(gè)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A 五花八門 觸動(dòng)
B 琳瑯滿目 觸發(fā)
C 豐富多彩 觸及
D 形形色色 觸碰
9、有AB兩個(gè)電腦顯示器，已知舊顯示器A的寬高比是4：3，新顯示器B的寬高比例是16：9，若兩個(gè)顯示器面積相同，問(wèn)B的寬與A的寬度比是：
閱讀以下文字，完成各題。
隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的社會(huì)功能越來(lái)越顯著。我們從當(dāng)今社會(huì)生活中看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動(dòng)力，對(duì)思想建設(shè)的感召力，對(duì)環(huán)境建設(shè)的滲透力，對(duì)人才成長(zhǎng)的促進(jìn)力，產(chǎn)生著越來(lái)越深刻的影響。文化在社會(huì)主義文明大廈的建設(shè)工程中，發(fā)揮著基石作用。
文化與文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基礎(chǔ)，沒(méi)有文化就沒(méi)有文明；文明孕育著文化。文明是文化的顯現(xiàn)，是文化發(fā)展到高級(jí)階段的特征。人類社會(huì)從野蠻到文明，靠的是文化進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)：“最初的、從動(dòng)物界分離出來(lái)的人，在一切本質(zhì)方面是和動(dòng)物一樣不自由的；但是，文化上的每一進(jìn)步都是邁向自由的一步?！?BR> 文化確實(shí)像泰勒所說(shuō)的那樣：“(文化)是人類在自身的歷史經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造的‘包羅萬(wàn)象的復(fù)合體’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把這個(gè)“包羅萬(wàn)象的復(fù)合體”解剖一下，便可看到這個(gè)“復(fù)合體”大致是由物質(zhì)文化、精神文化和智能文化三個(gè)方面的文化因素所構(gòu)成的，三者各自從不同的角度在建設(shè)社會(huì)主義文明大廈中發(fā)揮著影響和作用。
物質(zhì)文化是人類文明的基礎(chǔ)，技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造一旦轉(zhuǎn)化為人們所需的物質(zhì)文化，就對(duì)人們的價(jià)值觀、思維方式、思想感情、行為準(zhǔn)則、理論觀念等諸方面產(chǎn)生深刻的影響，會(huì)造成新的思維方式、新的意識(shí)、新的觀念去培養(yǎng)“四有新人”。
智能文化在建設(shè)社會(huì)主義文明大廈中占有十分重要的地位。發(fā)展科學(xué)、教育等智能文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族從野蠻走向文明、從愚昧走向智慧，從經(jīng)濟(jì)落后走向經(jīng)濟(jì)繁榮的十分重要的條件。
物質(zhì)文化、精神文化、智能文化等諸文化要素是一個(gè)相互交織、相互滲透、相互融合的文化共同體，世上沒(méi)有孤立的物質(zhì)文化、單純的精神文化和獨(dú)立的智能文化。因而不能把各個(gè)文化要素割裂開(kāi)來(lái)，也不能孤立地發(fā)展某一個(gè)文化要素，否則就會(huì)造成文化失調(diào)，貽誤事業(yè)發(fā)展、文明建設(shè)。
10、根據(jù)對(duì)第二段的內(nèi)容分析，下列判斷全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）。
①文明植根于文化，是隨著文化的發(fā)展而產(chǎn)生的
②沒(méi)有文明就沒(méi)有文化
③文化創(chuàng)造了人
④文明創(chuàng)造了人
⑤有了文化的積累和進(jìn)步，人類才能一步步脫離野蠻狀態(tài)而成為文明的人
A ①②
B ③④
C ①⑤
D ②④
11、在第二段恩格斯的話中，“自由”和“文明”的關(guān)系是（ ）。
A 兩者的含義完全相同
B 自由是文明的一個(gè)特征
C 文明是自由的基礎(chǔ)
D 二者互相融合，結(jié)為一體
12、第三段中引用泰勒的話的意思是（ ）。
A 文化就是人類的歷史經(jīng)驗(yàn)；文化是各種要素的大雜燴
B 文化是人類創(chuàng)造的；文化是多種要素的有機(jī)整體
C 文化是人類進(jìn)步的產(chǎn)物；文化的影響和作用非常大
D 文化是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的；經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)
13、本文的中心論點(diǎn)是（ ）。
A 文化的社會(huì)功能十分顯著
B 文化與文明關(guān)系密切
C 文化是文明的基石
D 物質(zhì)文化、精神文化、智能文化相互關(guān)聯(lián)，密不可分
14、文中[ ]應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（ ）。
A 相輔相成
B 意義相同
C 息息相關(guān)
D 彼此不分
15、自來(lái)水收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，每戶每月用水5噸以下為2.3元/噸，超過(guò)5噸時(shí)，超出部分為3.2元/噸。某月，張、李兩戶共交70元水費(fèi)，用水量李是張的1.5倍，問(wèn)張比李少交水費(fèi)多少元？（ ）
A 16
B 15
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