能力訓(xùn)練頻道為大家整理的傳奇故事：良牙，供大家閱讀參考。
音樂響起，人們拾階而下，彼此尋找著合適的舞伴，用眼睛尋覓著其他面具下的眼睛。
燈光會(huì)適時(shí)調(diào)成曖昧的橘黃色，這才適合面具與面具的盛大舞會(huì)，本來就看不清，不如就更加朦朧點(diǎn)。
每一副面具都別具特色，沒有人知道面具的主人選擇它是因?yàn)橄矏?，還是因?yàn)榕懦?，只能去揣摩，揣摩每一副面具下的心情，同時(shí)去表達(dá)，寄期望于自己的面具和眼神足以表達(dá)自己。
巨大的圓形廣場(chǎng)中，人們兩兩牽著手，陌生而熟悉地，開始了屬于萬(wàn)圣節(jié)的舞步。
萬(wàn)圣節(jié)的恐怖南瓜頭：面具
萬(wàn)圣節(jié)：把亡魂嚇走
萬(wàn)圣節(jié)是西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。在西方國(guó)家，每年的10月31日被稱為萬(wàn)圣節(jié)之夜。傳說自公元前五百年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人就已經(jīng)有了一個(gè)類似于此的節(jié)日，他們認(rèn)為這一天是夏天正式結(jié)束的日子，也是嚴(yán)酷的冬季的開始，在他們的歷法中，這就是一年的終點(diǎn)。
那里的人們相信，在那一天，故人的亡魂會(huì)回到故居，并在活人身上找尋生靈，借此再生。這也是亡魂獲得再生的希望?；钪娜藨峙峦龌辍Ｋ麄冞x擇在這一天熄掉爐火、燭光，讓死魂無法找尋活人：活人們會(huì)把自己打扮成妖魔鬼怪的樣子，把亡魂嚇走。直到這一夜過去，人們才會(huì)再把火種燭光重新燃起，開始新一年的生活。
到了公元1世紀(jì)，占領(lǐng)了凱爾特人領(lǐng)地的羅馬人也漸漸接受了萬(wàn)圣節(jié)習(xí)俗。羅馬人將自己慶祝豐收的節(jié)日與凱爾特人的節(jié)日儀式相結(jié)合，衍生出了類似于如今萬(wàn)圣節(jié)的儀式。人們依舊戴著可怕的面具，打扮成動(dòng)物或鬼怪，不過僅僅是用來慶祝勞作的收成，并祈祝隆冬將臨，萬(wàn)鬼退卻。
這也就是如今萬(wàn)圣節(jié)的起源，是人們以古靈精怪的打扮來慶祝萬(wàn)圣節(jié)的緣故。時(shí)間流逝，萬(wàn)圣節(jié)的意義逐漸起了變化，變得積極快樂起來，喜慶的意味成了主流。到了今天，象征萬(wàn)圣節(jié)的形象、圖畫如巫婆、黑貓等，大都有友善可愛和滑稽的臉。
而這一天，人們佩戴著面具，用新奇可愛或個(gè)性詭異的妝容歡慶節(jié)日，參加舞會(huì)或者相聚歡飲。
面具：威懾力和神秘感
說起萬(wàn)圣節(jié)，就不得不說面具。相較于萬(wàn)圣節(jié)，面具是一種年代更為久遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象，至少已有數(shù)千年的歷史。
面具最初的功用，很可能是源于古代人類的狩獵行為，佩戴著動(dòng)物或者怪獸圖像面具的獵人，可以更容易接近獵物，同時(shí)也是在對(duì)一些更具危險(xiǎn)性的野獸產(chǎn)生威懾——這恰巧也是萬(wàn)圣節(jié)佩戴面具的原因之一：而幾乎在同一時(shí)期，人類早期的祭祀、祈祝等宗教行為誕生之后，面具在其中也開始擔(dān)當(dāng)重要的角色：人們往往用面具把自己裝扮成神魔鬼怪或者奇禽異獸，有的是為了表示對(duì)自然力的崇拜或者在表達(dá)一種征服自然力的意向，而有的則是為了制造一種神秘感（以及和神秘感伴生的距離感）。
無論是狩獵行為還是宗教行為，面具在人類早期文明中都占據(jù)著一席之地，并承載著相應(yīng)的文化意義一威懾力和神秘感。
面具配合相應(yīng)的猙獰或詭異的圖案，會(huì)讓看到的人和動(dòng)物害怕，由此衍生出了恐懼的意向，當(dāng)人們面對(duì)自然恐懼時(shí)，他們也試圖用面具、裝扮等來讓自然恐懼；而神秘感則源于面具本身對(duì)佩戴者造成的掩飾，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)無法看透的面具時(shí)，你與佩戴人之間的距離自然地拉開了，而神秘感則油然而生。
正是這樣的特質(zhì)，面具才能夠成為萬(wàn)圣節(jié)狂歡的必備品：它可以震懾群鬼，而造就神秘感又可以成為群體聚會(huì)狂歡的佐料——如果你不知道戴著面具的是你的數(shù)學(xué)老師，你當(dāng)然就敢于肆無忌憚地?fù)軄y他的發(fā)型、拉拽著他一起去燒數(shù)學(xué)練習(xí)本，當(dāng)然，后果并不在我們討論的范圍中……
歌劇魅影：面具的魅力
當(dāng)面具從原始的狩獵行為和莊嚴(yán)的宗教行為中走出來，成為大眾藝術(shù)的一個(gè)分支時(shí)，它獨(dú)具魅力的特質(zhì)便開始彰顯。
首先是在民間戲曲、江湖雜技上的使用，譬如儺戲、藏戲，都有使用面具的部分，面具在這些戲曲形式中往往占據(jù)著很重要的地位；而四川的變臉等雜技則更是將面具的應(yīng)用發(fā)揮到了極致。在這些傳統(tǒng)曲藝中，面具成為了表達(dá)、傳播、繼承當(dāng)?shù)孛袼孜幕闹匾d體。而同時(shí)，在西方的話劇和歌劇中，面具也同樣頻繁地出現(xiàn)在了觀眾視野中。其中最的當(dāng)屬音樂劇《The Phantom of The Opera》（中譯名《歌劇魅影》、《歌劇院幽靈》等），它同時(shí)也是一部凄婉的、充滿懸疑色彩的愛情故事。
《歌劇魅影》的音樂劇改編自法國(guó)懸疑作家加斯通·勒魯?shù)耐≌f，故事描述了一個(gè)面目畸形的音樂天才埃里克和歌壇新星克里斯蒂娜之間的愛情故事。埃里克藏在歌劇院中，愛上了女歌手克里斯蒂娜，并用自己超人的音樂天賦幫助克里斯蒂娜一夜走紅，但克里斯蒂娜早已心有所屬，滿懷嫉恨的埃里克在歌劇院制造了一起又一起奇詭的意外，并最終擄走了克里斯蒂娜。
在音樂劇的改編中，導(dǎo)演哈羅德·普林斯和作曲安德魯·勞伊德·韋伯絕妙的攜手合作讓這部本身就奇詭驚險(xiǎn)的愛情傳奇迸射出了更亮眼的火花，韋伯在音樂中運(yùn)用的超現(xiàn)實(shí)處理手法和異化聲音的手段自不待言，導(dǎo)演將男主角的形象處理成一個(gè)戴面具的神秘魅影更是畫龍點(diǎn)睛之筆。
在音樂劇中，幽靈般徘徊于虛幻與現(xiàn)實(shí)的音樂風(fēng)格之間的，是那個(gè)神秘、鬼魅的男主角埃里克，他隱藏在幕后，策劃著一切，又破壞了一切。他那戴著面具的形象給他增添了許多神秘感和恐怖感，沒人知道他的身份，沒人知道他的目的。而這一切的感官刺激，就在高潮時(shí)女主角揭開他的面具露出畸形的面容時(shí)達(dá)到了頂峰。
毫無疑問，這是一部完美的舞臺(tái)懸疑劇，而面具在其中的作用更是舉足輕重。
這部音樂劇也印證了，面具與恐懼難以分割的關(guān)系，并非所有的面具都具有恐怖的效果，但面具確實(shí)是造就驚悚氛圍奇佳效果的道具之一。
緊隨其后的電影的出現(xiàn)，讓面具的藝術(shù)魅力陡然上升到了一個(gè)頂峰。相比舞臺(tái)藝術(shù)，影視藝術(shù)可以更細(xì)微地展現(xiàn)一切畫面的效果，坐在劇場(chǎng)中看著舞臺(tái)上的眾生百態(tài)，遠(yuǎn)沒有電影中那樣細(xì)致入微。電影讓一切更加真實(shí)，更加具有感染力。
而面具在電影中的使用，幾乎是伴隨著電影，一起走到了現(xiàn)在。
長(zhǎng)在臉上的面具：特效化妝術(shù)
不同于戲曲戲劇藝術(shù)，電影對(duì)于展現(xiàn)一種氛圍，渲染一種情緒，有時(shí)并不需要一個(gè)過于抽象的概念，由于觀眾可以更細(xì)微地觀察到一幀幀的精彩畫面，所以原有的面具形式需要一種全新的改進(jìn)，那就是化妝術(shù)。
音樂響起，人們拾階而下，彼此尋找著合適的舞伴，用眼睛尋覓著其他面具下的眼睛。
燈光會(huì)適時(shí)調(diào)成曖昧的橘黃色，這才適合面具與面具的盛大舞會(huì)，本來就看不清，不如就更加朦朧點(diǎn)。
每一副面具都別具特色，沒有人知道面具的主人選擇它是因?yàn)橄矏?，還是因?yàn)榕懦?，只能去揣摩，揣摩每一副面具下的心情，同時(shí)去表達(dá)，寄期望于自己的面具和眼神足以表達(dá)自己。
巨大的圓形廣場(chǎng)中，人們兩兩牽著手，陌生而熟悉地，開始了屬于萬(wàn)圣節(jié)的舞步。
萬(wàn)圣節(jié)的恐怖南瓜頭：面具
萬(wàn)圣節(jié)：把亡魂嚇走
萬(wàn)圣節(jié)是西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。在西方國(guó)家，每年的10月31日被稱為萬(wàn)圣節(jié)之夜。傳說自公元前五百年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人就已經(jīng)有了一個(gè)類似于此的節(jié)日，他們認(rèn)為這一天是夏天正式結(jié)束的日子，也是嚴(yán)酷的冬季的開始，在他們的歷法中，這就是一年的終點(diǎn)。
那里的人們相信，在那一天，故人的亡魂會(huì)回到故居，并在活人身上找尋生靈，借此再生。這也是亡魂獲得再生的希望?；钪娜藨峙峦龌辍Ｋ麄冞x擇在這一天熄掉爐火、燭光，讓死魂無法找尋活人：活人們會(huì)把自己打扮成妖魔鬼怪的樣子，把亡魂嚇走。直到這一夜過去，人們才會(huì)再把火種燭光重新燃起，開始新一年的生活。
到了公元1世紀(jì)，占領(lǐng)了凱爾特人領(lǐng)地的羅馬人也漸漸接受了萬(wàn)圣節(jié)習(xí)俗。羅馬人將自己慶祝豐收的節(jié)日與凱爾特人的節(jié)日儀式相結(jié)合，衍生出了類似于如今萬(wàn)圣節(jié)的儀式。人們依舊戴著可怕的面具，打扮成動(dòng)物或鬼怪，不過僅僅是用來慶祝勞作的收成，并祈祝隆冬將臨，萬(wàn)鬼退卻。
這也就是如今萬(wàn)圣節(jié)的起源，是人們以古靈精怪的打扮來慶祝萬(wàn)圣節(jié)的緣故。時(shí)間流逝，萬(wàn)圣節(jié)的意義逐漸起了變化，變得積極快樂起來，喜慶的意味成了主流。到了今天，象征萬(wàn)圣節(jié)的形象、圖畫如巫婆、黑貓等，大都有友善可愛和滑稽的臉。
而這一天，人們佩戴著面具，用新奇可愛或個(gè)性詭異的妝容歡慶節(jié)日，參加舞會(huì)或者相聚歡飲。
面具：威懾力和神秘感
說起萬(wàn)圣節(jié)，就不得不說面具。相較于萬(wàn)圣節(jié)，面具是一種年代更為久遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象，至少已有數(shù)千年的歷史。
面具最初的功用，很可能是源于古代人類的狩獵行為，佩戴著動(dòng)物或者怪獸圖像面具的獵人，可以更容易接近獵物，同時(shí)也是在對(duì)一些更具危險(xiǎn)性的野獸產(chǎn)生威懾——這恰巧也是萬(wàn)圣節(jié)佩戴面具的原因之一：而幾乎在同一時(shí)期，人類早期的祭祀、祈祝等宗教行為誕生之后，面具在其中也開始擔(dān)當(dāng)重要的角色：人們往往用面具把自己裝扮成神魔鬼怪或者奇禽異獸，有的是為了表示對(duì)自然力的崇拜或者在表達(dá)一種征服自然力的意向，而有的則是為了制造一種神秘感（以及和神秘感伴生的距離感）。
無論是狩獵行為還是宗教行為，面具在人類早期文明中都占據(jù)著一席之地，并承載著相應(yīng)的文化意義一威懾力和神秘感。
面具配合相應(yīng)的猙獰或詭異的圖案，會(huì)讓看到的人和動(dòng)物害怕，由此衍生出了恐懼的意向，當(dāng)人們面對(duì)自然恐懼時(shí)，他們也試圖用面具、裝扮等來讓自然恐懼；而神秘感則源于面具本身對(duì)佩戴者造成的掩飾，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)無法看透的面具時(shí)，你與佩戴人之間的距離自然地拉開了，而神秘感則油然而生。
正是這樣的特質(zhì)，面具才能夠成為萬(wàn)圣節(jié)狂歡的必備品：它可以震懾群鬼，而造就神秘感又可以成為群體聚會(huì)狂歡的佐料——如果你不知道戴著面具的是你的數(shù)學(xué)老師，你當(dāng)然就敢于肆無忌憚地?fù)軄y他的發(fā)型、拉拽著他一起去燒數(shù)學(xué)練習(xí)本，當(dāng)然，后果并不在我們討論的范圍中……
歌劇魅影：面具的魅力
當(dāng)面具從原始的狩獵行為和莊嚴(yán)的宗教行為中走出來，成為大眾藝術(shù)的一個(gè)分支時(shí)，它獨(dú)具魅力的特質(zhì)便開始彰顯。
首先是在民間戲曲、江湖雜技上的使用，譬如儺戲、藏戲，都有使用面具的部分，面具在這些戲曲形式中往往占據(jù)著很重要的地位；而四川的變臉等雜技則更是將面具的應(yīng)用發(fā)揮到了極致。在這些傳統(tǒng)曲藝中，面具成為了表達(dá)、傳播、繼承當(dāng)?shù)孛袼孜幕闹匾d體。而同時(shí)，在西方的話劇和歌劇中，面具也同樣頻繁地出現(xiàn)在了觀眾視野中。其中最的當(dāng)屬音樂劇《The Phantom of The Opera》（中譯名《歌劇魅影》、《歌劇院幽靈》等），它同時(shí)也是一部凄婉的、充滿懸疑色彩的愛情故事。
《歌劇魅影》的音樂劇改編自法國(guó)懸疑作家加斯通·勒魯?shù)耐≌f，故事描述了一個(gè)面目畸形的音樂天才埃里克和歌壇新星克里斯蒂娜之間的愛情故事。埃里克藏在歌劇院中，愛上了女歌手克里斯蒂娜，并用自己超人的音樂天賦幫助克里斯蒂娜一夜走紅，但克里斯蒂娜早已心有所屬，滿懷嫉恨的埃里克在歌劇院制造了一起又一起奇詭的意外，并最終擄走了克里斯蒂娜。
在音樂劇的改編中，導(dǎo)演哈羅德·普林斯和作曲安德魯·勞伊德·韋伯絕妙的攜手合作讓這部本身就奇詭驚險(xiǎn)的愛情傳奇迸射出了更亮眼的火花，韋伯在音樂中運(yùn)用的超現(xiàn)實(shí)處理手法和異化聲音的手段自不待言，導(dǎo)演將男主角的形象處理成一個(gè)戴面具的神秘魅影更是畫龍點(diǎn)睛之筆。
在音樂劇中，幽靈般徘徊于虛幻與現(xiàn)實(shí)的音樂風(fēng)格之間的，是那個(gè)神秘、鬼魅的男主角埃里克，他隱藏在幕后，策劃著一切，又破壞了一切。他那戴著面具的形象給他增添了許多神秘感和恐怖感，沒人知道他的身份，沒人知道他的目的。而這一切的感官刺激，就在高潮時(shí)女主角揭開他的面具露出畸形的面容時(shí)達(dá)到了頂峰。
毫無疑問，這是一部完美的舞臺(tái)懸疑劇，而面具在其中的作用更是舉足輕重。
這部音樂劇也印證了，面具與恐懼難以分割的關(guān)系，并非所有的面具都具有恐怖的效果，但面具確實(shí)是造就驚悚氛圍奇佳效果的道具之一。
緊隨其后的電影的出現(xiàn)，讓面具的藝術(shù)魅力陡然上升到了一個(gè)頂峰。相比舞臺(tái)藝術(shù)，影視藝術(shù)可以更細(xì)微地展現(xiàn)一切畫面的效果，坐在劇場(chǎng)中看著舞臺(tái)上的眾生百態(tài)，遠(yuǎn)沒有電影中那樣細(xì)致入微。電影讓一切更加真實(shí)，更加具有感染力。
而面具在電影中的使用，幾乎是伴隨著電影，一起走到了現(xiàn)在。
長(zhǎng)在臉上的面具：特效化妝術(shù)
不同于戲曲戲劇藝術(shù)，電影對(duì)于展現(xiàn)一種氛圍，渲染一種情緒，有時(shí)并不需要一個(gè)過于抽象的概念，由于觀眾可以更細(xì)微地觀察到一幀幀的精彩畫面，所以原有的面具形式需要一種全新的改進(jìn)，那就是化妝術(shù)。