這篇清明節(jié)見(jiàn)聞作文：清明掃墓習(xí)俗的文章，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
清明節(jié)，除了春節(jié)以外，恐怕是全國(guó)的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，全國(guó)上下，男女老少奔向山間，奔向田野，去踏青，去祭祖。
清明掃墓是我們中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及奉行孝道的具體表現(xiàn)。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉?！痹谖夷軞g快地奔走，懂得了一些事理以后，就跟隨父兄穿梭于山間田野，前去拜謁列祖列宗的同時(shí)，也享受萬(wàn)物復(fù)蘇，山花爛漫的靚麗春色。
我們活著的人是一天三餐，據(jù)說(shuō)逝者是一年四餐，即清明為早餐，七月半是中餐，冬至作點(diǎn)心，除夕當(dāng)然就成了晚餐。
做清明往往是在“前七后八”所約定俗成的時(shí)間里。所謂“前七后八”就是包括清明日在內(nèi)的前七天和后八天。事實(shí)上，大家都在前六天就去上墳了。清明日這天通常是做眾家清明，去祭奠族里的始遷祖。在后八天的時(shí)間里，各家各戶又會(huì)辦上一桌飯菜放在中堂里，把紙幡插到村口的路邊旁，招引那些沒(méi)有后人的孤魂野鬼前來(lái)享用，此謂上孤墳。
盡管各地的風(fēng)俗不同，但必備的幾件物品卻是亙古不變的。
羹飯。羹指的是蔬菜，有的地方特定用芥菜。飯，自然是米飯，還加上一盤(pán)豆芽。這是人類不可一天或缺的必需品，也是人人能做到的事情；
青，草本植物，跟艾草一樣，有著祛濕的作用。立春過(guò)后，在田頭地角里開(kāi)始生長(zhǎng)。采來(lái)，煮熟，擠掉苦汁，和糯米一起搗成麻糍或做成青團(tuán)。如果家中沒(méi)有人采青，在掃墓的途中也要采上一兩棵放在麻糍或團(tuán)子上；
紙幡。簡(jiǎn)單的用半張白紙剪成約一厘米寬的紙條。精細(xì)一些的則用白紙剪成狀元拜塔、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、連年有余等圖案，再飾上紅、綠紙的花幡，又稱彩幡；
千張。黃草紙做成，即紙錢；
香、燭、鞭炮自然要帶上。
更主要的還是祭禮。
由于地域不同，家庭條件有差異，祭禮也各不相同，但三葷三素應(yīng)該是必備的。三葷是肉、魚(yú)和蛋(代替雞)。三素為筍、豆腐和綠豆面。青麻糍或青團(tuán)是主食，無(wú)疑是在祭禮之列，盤(pán)子里放上三塊、五塊或七塊。
掃墓時(shí)，全家的男女老少全出動(dòng)，挑著祭禮，背著鋤頭，拿著柴刀，提著酒壺，浩浩蕩蕩地奔向墓地。
割去亂草細(xì)柴，添加墳頭泥土，耙走墳壇的枯枝敗葉，吊上紙幡，墓前放上點(diǎn)燃了的千張，擺上祭禮。然后，站到祭禮前，雙手合什，跪拜行禮，恭恭敬敬，虔誠(chéng)有加。主祭者口中念念有辭，無(wú)非是時(shí)至清明，子孫們略備酒菜，祭告列祖列宗。最后總忘不了祈求祖先保佑后人求財(cái)?shù)秘?cái)，求子得子；家庭平安，身體健康；為農(nóng)者五谷豐登，六畜興旺；經(jīng)商者順風(fēng)順?biāo)?，一本萬(wàn)利；仕途者官運(yùn)亨通，步步上進(jìn)；讀書(shū)者成績(jī)優(yōu)秀，榮登榜首……
掃墓祭祖與其他的祭祀一樣，都離不開(kāi)一個(gè)“三”字。
吊紙幡三條、燒千張三片、焚香三支、祭禮三葷三素、酒盅三只、斟酒三巡、用來(lái)盛米、茶、鹽的是三格，祭拜時(shí)三跪九叩，最后放鞭炮也是三響。一切從“三”開(kāi)始，到“三”結(jié)束。
三者，多之稱也，又謂一、二之所不能盡也。同時(shí)，也表示了子孫賢孝，尊宗敬祖，不敢忘卻自己的來(lái)歷。
掃墓的這些習(xí)俗是含有一定的深意的。
在清明日前七天祭掃祖墳是表示子孫不愿讓祖宗看到別人的祖宗早已大口吃肉，大碗喝酒而不見(jiàn)自己的子孫前來(lái)祭祀而感到傷心；麻糍和團(tuán)加青，意在不忘本，牢記先人的艱難歲月。如果沒(méi)有加青，祖宗就會(huì)感到心中不安，嘆息自己的子孫不夠勤勞，不夠節(jié)儉；筍要保留筍尖謂之子孫后代定會(huì)像春筍般健康成長(zhǎng)，節(jié)節(jié)升高，長(zhǎng)成參天大竹；魚(yú)不去鱗表示子孫保有靈氣，聰慧睿智等等。
清明掃墓已有1000余年的歷史，代代傳承，年年相似，深入人心，永久不衰。不管用習(xí)俗祭掃，還是用一束鮮花祭掃，其目的就是緬懷先人，思念先人。
清明節(jié)，除了春節(jié)以外，恐怕是全國(guó)的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，全國(guó)上下，男女老少奔向山間，奔向田野，去踏青，去祭祖。
清明掃墓是我們中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及奉行孝道的具體表現(xiàn)。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉?！痹谖夷軞g快地奔走，懂得了一些事理以后，就跟隨父兄穿梭于山間田野，前去拜謁列祖列宗的同時(shí)，也享受萬(wàn)物復(fù)蘇，山花爛漫的靚麗春色。
我們活著的人是一天三餐，據(jù)說(shuō)逝者是一年四餐，即清明為早餐，七月半是中餐，冬至作點(diǎn)心，除夕當(dāng)然就成了晚餐。
做清明往往是在“前七后八”所約定俗成的時(shí)間里。所謂“前七后八”就是包括清明日在內(nèi)的前七天和后八天。事實(shí)上，大家都在前六天就去上墳了。清明日這天通常是做眾家清明，去祭奠族里的始遷祖。在后八天的時(shí)間里，各家各戶又會(huì)辦上一桌飯菜放在中堂里，把紙幡插到村口的路邊旁，招引那些沒(méi)有后人的孤魂野鬼前來(lái)享用，此謂上孤墳。
盡管各地的風(fēng)俗不同，但必備的幾件物品卻是亙古不變的。
羹飯。羹指的是蔬菜，有的地方特定用芥菜。飯，自然是米飯，還加上一盤(pán)豆芽。這是人類不可一天或缺的必需品，也是人人能做到的事情；
青，草本植物，跟艾草一樣，有著祛濕的作用。立春過(guò)后，在田頭地角里開(kāi)始生長(zhǎng)。采來(lái)，煮熟，擠掉苦汁，和糯米一起搗成麻糍或做成青團(tuán)。如果家中沒(méi)有人采青，在掃墓的途中也要采上一兩棵放在麻糍或團(tuán)子上；
紙幡。簡(jiǎn)單的用半張白紙剪成約一厘米寬的紙條。精細(xì)一些的則用白紙剪成狀元拜塔、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、連年有余等圖案，再飾上紅、綠紙的花幡，又稱彩幡；
千張。黃草紙做成，即紙錢；
香、燭、鞭炮自然要帶上。
更主要的還是祭禮。
由于地域不同，家庭條件有差異，祭禮也各不相同，但三葷三素應(yīng)該是必備的。三葷是肉、魚(yú)和蛋(代替雞)。三素為筍、豆腐和綠豆面。青麻糍或青團(tuán)是主食，無(wú)疑是在祭禮之列，盤(pán)子里放上三塊、五塊或七塊。
掃墓時(shí)，全家的男女老少全出動(dòng)，挑著祭禮，背著鋤頭，拿著柴刀，提著酒壺，浩浩蕩蕩地奔向墓地。
割去亂草細(xì)柴，添加墳頭泥土，耙走墳壇的枯枝敗葉，吊上紙幡，墓前放上點(diǎn)燃了的千張，擺上祭禮。然后，站到祭禮前，雙手合什，跪拜行禮，恭恭敬敬，虔誠(chéng)有加。主祭者口中念念有辭，無(wú)非是時(shí)至清明，子孫們略備酒菜，祭告列祖列宗。最后總忘不了祈求祖先保佑后人求財(cái)?shù)秘?cái)，求子得子；家庭平安，身體健康；為農(nóng)者五谷豐登，六畜興旺；經(jīng)商者順風(fēng)順?biāo)?，一本萬(wàn)利；仕途者官運(yùn)亨通，步步上進(jìn)；讀書(shū)者成績(jī)優(yōu)秀，榮登榜首……
掃墓祭祖與其他的祭祀一樣，都離不開(kāi)一個(gè)“三”字。
吊紙幡三條、燒千張三片、焚香三支、祭禮三葷三素、酒盅三只、斟酒三巡、用來(lái)盛米、茶、鹽的是三格，祭拜時(shí)三跪九叩，最后放鞭炮也是三響。一切從“三”開(kāi)始，到“三”結(jié)束。
三者，多之稱也，又謂一、二之所不能盡也。同時(shí)，也表示了子孫賢孝，尊宗敬祖，不敢忘卻自己的來(lái)歷。
掃墓的這些習(xí)俗是含有一定的深意的。
在清明日前七天祭掃祖墳是表示子孫不愿讓祖宗看到別人的祖宗早已大口吃肉，大碗喝酒而不見(jiàn)自己的子孫前來(lái)祭祀而感到傷心；麻糍和團(tuán)加青，意在不忘本，牢記先人的艱難歲月。如果沒(méi)有加青，祖宗就會(huì)感到心中不安，嘆息自己的子孫不夠勤勞，不夠節(jié)儉；筍要保留筍尖謂之子孫后代定會(huì)像春筍般健康成長(zhǎng)，節(jié)節(jié)升高，長(zhǎng)成參天大竹；魚(yú)不去鱗表示子孫保有靈氣，聰慧睿智等等。
清明掃墓已有1000余年的歷史，代代傳承，年年相似，深入人心，永久不衰。不管用習(xí)俗祭掃，還是用一束鮮花祭掃，其目的就是緬懷先人，思念先人。