為大家收集整理了《2014年國考申論范文：養(yǎng)老敬老》供大家參考，希望對大家有所幫助?。?！
【關(guān)鍵詞】
?；丶铱纯?立法 孝文化斷層 養(yǎng)老敬老
【熱點案例】
1. 7月1日，最新修訂的《老年人權(quán)益保障法》正式實施。該法規(guī)定，家庭成員應當關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應當經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆?。這意味著“?；丶铱纯磳懭肓朔伞?，不?？赐先藢龠`法行為。
2.《中國科學報》： 讓“常回家看看”照進現(xiàn)實，更須做好制度設計和配套工作。在很多情況下，子女并非不愿意回家，而是因為工作繁忙、路途遙遠、交通不便、沒有專門的探親假等不能回家。我國現(xiàn)行的《國務院關(guān)于職工探親待遇的規(guī)定》頒布于1981年，早已和現(xiàn)實脫軌，也沒有得到有效的執(zhí)行。
在強調(diào)子女定期回家看望父母的同時，有關(guān)部門應對探親假作出重新規(guī)定，處理好用人單位和職工的關(guān)系，保障公民的休假時間。目前，我國已經(jīng)實行每周“雙休制”，還出臺了帶薪休假制度，增加了清明節(jié)等法定節(jié)日，能否將這些節(jié)假日與探親假疊加執(zhí)行，值得有關(guān)部門認真研究;同時，政府部門應當在縮小城鄉(xiāng)差距、拓展道路交通、完善社會保障、改善民生方面發(fā)力，為人們回家探親提供更多的保障。
讓“常回家看看”照進現(xiàn)實，立法之外，更須立心。回家看望父母，本來就是道德層面的要求，對父母的孝順不應全靠法律來規(guī)定，常回家看看的腳步不應該來自法律的威懾，而應源于我們內(nèi)心對于親情的渴望。從這個層面上來說，我們還需要通過道德教育，在全社會形成“常回家看看”的氛圍，讓每一個子女都能從內(nèi)心深處意識到，關(guān)愛父母的晚年，是我們應盡的責任。
3. 世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機。據(jù)《城市信報》，青島市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯，飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話，但面前的孩子們卻個個抱著手機玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。
對此，有作者評論說，見到與自己感情很深的爺爺卻沒有親情交流的沖動，而陷入手機游戲中。爺爺?shù)闹匾院陀H切感竟然比不上手機，鮮活動感的交流竟然比不上慈愛長者。這不僅僅是一個如何對待老人的話題，也是一個如何孝老的話題。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而如今孝文化已經(jīng)出現(xiàn)了斷層。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多的人離開家鄉(xiāng)，遠離父母，人們忙于賺錢，把精力都投入到工作中以免被淘汰。作家周立波曾說過：孝順孝順，孝容易些，順就難得多了。子女們沒事多給父母打幾個電話，按時按點寄錢，這就是孝了，但要順，也就是順著父母的意愿去做每件事，豈是容易的事?有時真是由不得他自己?，F(xiàn)代社會，子女們，特別是兒子們，肩上的擔子非常之重，有時不是自己的生存壓力，而是整個公司幾十號、幾百號人的生存壓力，致使他無法做到“順”，該怎么辦?
4.近年來，從媒體上不時揭露的案例來看，不孝父母、忤逆長輩的現(xiàn)象觸目驚心，農(nóng)村尤其為甚。特別令人不解的是，這些“不孝之子”們對自己的所為不僅缺少反悔，甚至還“理直氣壯”，連登上報紙也無所謂。有網(wǎng)友分析說，他們之所以還能在社會上混下去，而沒有感到什么壓力，關(guān)鍵在于社會沒有給他們施加什么壓力。坦率地說，現(xiàn)在有些地方基本上沒有人管這種事。
對此，有專家認為，對于“孝”，僅僅停留在“提倡”和“宣傳”階段也是遠遠不夠的。有些地方、單位和部門已采取了某些相應措施，如河北省魏縣、湖南省邵陽縣、甘肅省金昌市等地曾作出規(guī)定：“不得提拔不孝官員”;北京大學《2012年“中學校長實名推薦制”實施細則》中也明確一條：“不孝敬父母者不得被推薦”……，對于更廣大的人群，是否也應作出若干必要的可行的規(guī)定?要讓“孝”成為社會上廣泛流行的一種美德，后者才是需要引起我們特別關(guān)注的重點所在。
但曲阜市民孫勝利不以為然。他說，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，是發(fā)自內(nèi)心的一種行為，不是簡單的洗頭洗腳就能代表的。“洗一次頭、洗一次腳就能說明你孝順嗎?不一定。尊老愛幼的美德更多的是一種深層次的、日常的行為表現(xiàn)，不能簡單地量化和評判?！?BR> 【考點分析】
結(jié)合給定資料，請你提出解決時下孝文化斷層的措施。
一、問題：1、傳統(tǒng)孝文化斷層，孝敬父母普遍簡單化、經(jīng)濟化、間接化，不愿直接情感呵護和日常陪護;2、當代文化崇尚獨立自由，子女不習慣順從父母意愿，社會對忤逆現(xiàn)象寬容;3、人口流動大，戶籍、交通等限制，生存、工作壓力大，無暇無力依順父母;4、信息時代人的物化，傳統(tǒng)人情被手機、網(wǎng)絡等海量信息占據(jù)，親情友情等稀薄;
二、弘揚孝道，要有孝心，更要孝行，要 “因順成孝”：1、政府、學校、家庭，三者相互配合，細化孝行規(guī)則，強化考核;2、委托或責成有關(guān)社會團體及群眾組織，根據(jù)具體情況采取不同措施加以落實;3、完善關(guān)于探親假的相關(guān)規(guī)定，加大落實力度。4、鼓勵企業(yè)將孝道融入企業(yè)文化;5、調(diào)整收入分配，完善社會保障，減輕工作生活壓力，讓子女有精力陪護父母。
【關(guān)鍵詞】
?；丶铱纯?立法 孝文化斷層 養(yǎng)老敬老
【熱點案例】
1. 7月1日，最新修訂的《老年人權(quán)益保障法》正式實施。該法規(guī)定，家庭成員應當關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應當經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆?。這意味著“?；丶铱纯磳懭肓朔伞?，不?？赐先藢龠`法行為。
2.《中國科學報》： 讓“常回家看看”照進現(xiàn)實，更須做好制度設計和配套工作。在很多情況下，子女并非不愿意回家，而是因為工作繁忙、路途遙遠、交通不便、沒有專門的探親假等不能回家。我國現(xiàn)行的《國務院關(guān)于職工探親待遇的規(guī)定》頒布于1981年，早已和現(xiàn)實脫軌，也沒有得到有效的執(zhí)行。
在強調(diào)子女定期回家看望父母的同時，有關(guān)部門應對探親假作出重新規(guī)定，處理好用人單位和職工的關(guān)系，保障公民的休假時間。目前，我國已經(jīng)實行每周“雙休制”，還出臺了帶薪休假制度，增加了清明節(jié)等法定節(jié)日，能否將這些節(jié)假日與探親假疊加執(zhí)行，值得有關(guān)部門認真研究;同時，政府部門應當在縮小城鄉(xiāng)差距、拓展道路交通、完善社會保障、改善民生方面發(fā)力，為人們回家探親提供更多的保障。
讓“常回家看看”照進現(xiàn)實，立法之外，更須立心。回家看望父母，本來就是道德層面的要求，對父母的孝順不應全靠法律來規(guī)定，常回家看看的腳步不應該來自法律的威懾，而應源于我們內(nèi)心對于親情的渴望。從這個層面上來說，我們還需要通過道德教育，在全社會形成“常回家看看”的氛圍，讓每一個子女都能從內(nèi)心深處意識到，關(guān)愛父母的晚年，是我們應盡的責任。
3. 世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機。據(jù)《城市信報》，青島市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯，飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話，但面前的孩子們卻個個抱著手機玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。
對此，有作者評論說，見到與自己感情很深的爺爺卻沒有親情交流的沖動，而陷入手機游戲中。爺爺?shù)闹匾院陀H切感竟然比不上手機，鮮活動感的交流竟然比不上慈愛長者。這不僅僅是一個如何對待老人的話題，也是一個如何孝老的話題。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而如今孝文化已經(jīng)出現(xiàn)了斷層。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多的人離開家鄉(xiāng)，遠離父母，人們忙于賺錢，把精力都投入到工作中以免被淘汰。作家周立波曾說過：孝順孝順，孝容易些，順就難得多了。子女們沒事多給父母打幾個電話，按時按點寄錢，這就是孝了，但要順，也就是順著父母的意愿去做每件事，豈是容易的事?有時真是由不得他自己?，F(xiàn)代社會，子女們，特別是兒子們，肩上的擔子非常之重，有時不是自己的生存壓力，而是整個公司幾十號、幾百號人的生存壓力，致使他無法做到“順”，該怎么辦?
4.近年來，從媒體上不時揭露的案例來看，不孝父母、忤逆長輩的現(xiàn)象觸目驚心，農(nóng)村尤其為甚。特別令人不解的是，這些“不孝之子”們對自己的所為不僅缺少反悔，甚至還“理直氣壯”，連登上報紙也無所謂。有網(wǎng)友分析說，他們之所以還能在社會上混下去，而沒有感到什么壓力，關(guān)鍵在于社會沒有給他們施加什么壓力。坦率地說，現(xiàn)在有些地方基本上沒有人管這種事。
對此，有專家認為，對于“孝”，僅僅停留在“提倡”和“宣傳”階段也是遠遠不夠的。有些地方、單位和部門已采取了某些相應措施，如河北省魏縣、湖南省邵陽縣、甘肅省金昌市等地曾作出規(guī)定：“不得提拔不孝官員”;北京大學《2012年“中學校長實名推薦制”實施細則》中也明確一條：“不孝敬父母者不得被推薦”……，對于更廣大的人群，是否也應作出若干必要的可行的規(guī)定?要讓“孝”成為社會上廣泛流行的一種美德，后者才是需要引起我們特別關(guān)注的重點所在。
但曲阜市民孫勝利不以為然。他說，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，是發(fā)自內(nèi)心的一種行為，不是簡單的洗頭洗腳就能代表的。“洗一次頭、洗一次腳就能說明你孝順嗎?不一定。尊老愛幼的美德更多的是一種深層次的、日常的行為表現(xiàn)，不能簡單地量化和評判?！?BR> 【考點分析】
結(jié)合給定資料，請你提出解決時下孝文化斷層的措施。
一、問題：1、傳統(tǒng)孝文化斷層，孝敬父母普遍簡單化、經(jīng)濟化、間接化，不愿直接情感呵護和日常陪護;2、當代文化崇尚獨立自由，子女不習慣順從父母意愿，社會對忤逆現(xiàn)象寬容;3、人口流動大，戶籍、交通等限制，生存、工作壓力大，無暇無力依順父母;4、信息時代人的物化，傳統(tǒng)人情被手機、網(wǎng)絡等海量信息占據(jù)，親情友情等稀薄;
二、弘揚孝道，要有孝心，更要孝行，要 “因順成孝”：1、政府、學校、家庭，三者相互配合，細化孝行規(guī)則，強化考核;2、委托或責成有關(guān)社會團體及群眾組織，根據(jù)具體情況采取不同措施加以落實;3、完善關(guān)于探親假的相關(guān)規(guī)定，加大落實力度。4、鼓勵企業(yè)將孝道融入企業(yè)文化;5、調(diào)整收入分配，完善社會保障，減輕工作生活壓力，讓子女有精力陪護父母。