中共十八大將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題做出了科學(xué)的回答，******強(qiáng)調(diào)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。
(一)科學(xué)發(fā)展觀的形成：中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)，我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。
(二)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容：
科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。
核心是以人為本：以人為本就是以廣大人民的根本利益為本;堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)：全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。
協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須始終做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。
可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。就是說，發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需求，又不損害子孫后代滿足其需求的能力。
根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
(三)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位：
科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果：它在進(jìn)一步回答什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)而回答了“中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是什么、為何發(fā)展、怎樣發(fā)展“這個(gè)根本問題，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的與時(shí)俱進(jìn)。
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的運(yùn)用和發(fā)展：
第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，在“什么是發(fā)展”的問題上集中體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀。唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，僅有單純量的增長(zhǎng)而沒有質(zhì)的變化不能構(gòu)成發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上的社會(huì)變遷的過程，揭示出發(fā)展是以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代為基礎(chǔ)的社會(huì)進(jìn)步過程。
第二，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，在“怎樣發(fā)展”的問題上集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展不僅是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)變化，而且包括了政治上層建筑和思想上層建筑的變化發(fā)展。辯證法強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的思想方法，堅(jiān)持通過解決主要矛盾為從根本上解決非主要矛盾創(chuàng)造條件，同時(shí)重視通過解決和緩解非主要矛盾來推進(jìn)解決主要矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，是對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力這一原理的運(yùn)用和發(fā)展;突出強(qiáng)調(diào)要解決好社會(huì)事業(yè)滯后等突出問題，是堅(jiān)持全面論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一這一原理的運(yùn)用和發(fā)展。
第三，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，在“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”的問題上集中體現(xiàn)了歷史唯物主義觀點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，就是要牢固確立人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，就是要把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的。科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理念，是唯物史觀關(guān)于人民群眾歷史主體地位、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想在發(fā)展問題上的必然體現(xiàn)。同時(shí)這又是唯物史觀關(guān)于人的全面發(fā)展的思想的集中體現(xiàn)。唯物史觀重視人的全面發(fā)展，認(rèn)為人的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的重要尺度，實(shí)現(xiàn)人的前面發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的崇高理想。
一、科學(xué)技術(shù)
命題角度一：怎樣理解科學(xué)技術(shù)在中華民族發(fā)展過程中的作用?
【分析點(diǎn)撥】
原理：科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?1)科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。(2)科學(xué)技術(shù)通過促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
與案例結(jié)合：科學(xué)技術(shù)對(duì)中華民族發(fā)展起著重要的作用，具體表現(xiàn)在：(1)科技是能促使社會(huì)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上獲得跨越性的發(fā)展的條件。(2)促使國(guó)家制定"科教興國(guó)""人才強(qiáng)國(guó)"戰(zhàn)略。(3)促使國(guó)家努力提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。
命題角度二：如何理解科學(xué)技術(shù)作用的兩重性，如何解決全球性問題?
【分析點(diǎn)撥】
原理：科學(xué)技術(shù)既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造福人類，也能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。(1)一方面，科技標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富。(2)另一方面，由于使用不當(dāng)會(huì)帶來消極后果，如工業(yè)發(fā)展帶來環(huán)境污染，自然環(huán)境的破壞等"全球性問題"。
與案例結(jié)合：科技的消極后果，典型表現(xiàn)是全球性問題。解決全球性問題需要：
(1)用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們和自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律。
(2)正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，合理利用自然資源，拒絕過渡開采、使用。
(3)增強(qiáng)人們合理控制生產(chǎn)和消費(fèi)的能力和手段;減少浪費(fèi)，避免過度消費(fèi)。
(4)如果是社會(huì)制度和體制造成的，就改變這種制度和體制。
二、科學(xué)發(fā)展觀
命題角度一：科學(xué)發(fā)展觀的重要戰(zhàn)略地位。
【分析點(diǎn)撥】
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題做出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
命題角度二：按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，如何解決就業(yè)問題?
【分析點(diǎn)撥】
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。必須把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置。
第一，千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。
第二，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。
第三，推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。
第四，規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系。
命題角度三：如何按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面建成小康社會(huì)?
【分析點(diǎn)撥】
科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。在全面建成小康社會(huì)的過程中，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過程，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下牢固基礎(chǔ)。
科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效。
科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。在全面建成小康社會(huì)的過程中，我們必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓上產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
(一)科學(xué)發(fā)展觀的形成：中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)，我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。
(二)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容：
科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。
核心是以人為本：以人為本就是以廣大人民的根本利益為本;堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)：全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。
協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須始終做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。
可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。就是說，發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需求，又不損害子孫后代滿足其需求的能力。
根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
(三)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位：
科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果：它在進(jìn)一步回答什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)而回答了“中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是什么、為何發(fā)展、怎樣發(fā)展“這個(gè)根本問題，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的與時(shí)俱進(jìn)。
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的運(yùn)用和發(fā)展：
第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，在“什么是發(fā)展”的問題上集中體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀。唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，僅有單純量的增長(zhǎng)而沒有質(zhì)的變化不能構(gòu)成發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上的社會(huì)變遷的過程，揭示出發(fā)展是以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代為基礎(chǔ)的社會(huì)進(jìn)步過程。
第二，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，在“怎樣發(fā)展”的問題上集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展不僅是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)變化，而且包括了政治上層建筑和思想上層建筑的變化發(fā)展。辯證法強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的思想方法，堅(jiān)持通過解決主要矛盾為從根本上解決非主要矛盾創(chuàng)造條件，同時(shí)重視通過解決和緩解非主要矛盾來推進(jìn)解決主要矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，是對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力這一原理的運(yùn)用和發(fā)展;突出強(qiáng)調(diào)要解決好社會(huì)事業(yè)滯后等突出問題，是堅(jiān)持全面論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一這一原理的運(yùn)用和發(fā)展。
第三，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，在“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”的問題上集中體現(xiàn)了歷史唯物主義觀點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，就是要牢固確立人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，就是要把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的。科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理念，是唯物史觀關(guān)于人民群眾歷史主體地位、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想在發(fā)展問題上的必然體現(xiàn)。同時(shí)這又是唯物史觀關(guān)于人的全面發(fā)展的思想的集中體現(xiàn)。唯物史觀重視人的全面發(fā)展，認(rèn)為人的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的重要尺度，實(shí)現(xiàn)人的前面發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的崇高理想。
一、科學(xué)技術(shù)
命題角度一：怎樣理解科學(xué)技術(shù)在中華民族發(fā)展過程中的作用?
【分析點(diǎn)撥】
原理：科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?1)科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。(2)科學(xué)技術(shù)通過促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
與案例結(jié)合：科學(xué)技術(shù)對(duì)中華民族發(fā)展起著重要的作用，具體表現(xiàn)在：(1)科技是能促使社會(huì)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上獲得跨越性的發(fā)展的條件。(2)促使國(guó)家制定"科教興國(guó)""人才強(qiáng)國(guó)"戰(zhàn)略。(3)促使國(guó)家努力提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。
命題角度二：如何理解科學(xué)技術(shù)作用的兩重性，如何解決全球性問題?
【分析點(diǎn)撥】
原理：科學(xué)技術(shù)既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造福人類，也能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。(1)一方面，科技標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富。(2)另一方面，由于使用不當(dāng)會(huì)帶來消極后果，如工業(yè)發(fā)展帶來環(huán)境污染，自然環(huán)境的破壞等"全球性問題"。
與案例結(jié)合：科技的消極后果，典型表現(xiàn)是全球性問題。解決全球性問題需要：
(1)用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們和自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律。
(2)正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，合理利用自然資源，拒絕過渡開采、使用。
(3)增強(qiáng)人們合理控制生產(chǎn)和消費(fèi)的能力和手段;減少浪費(fèi)，避免過度消費(fèi)。
(4)如果是社會(huì)制度和體制造成的，就改變這種制度和體制。
二、科學(xué)發(fā)展觀
命題角度一：科學(xué)發(fā)展觀的重要戰(zhàn)略地位。
【分析點(diǎn)撥】
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題做出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
命題角度二：按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，如何解決就業(yè)問題?
【分析點(diǎn)撥】
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。必須把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置。
第一，千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。
第二，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。
第三，推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。
第四，規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系。
命題角度三：如何按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面建成小康社會(huì)?
【分析點(diǎn)撥】
科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。在全面建成小康社會(huì)的過程中，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過程，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下牢固基礎(chǔ)。
科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效。
科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。在全面建成小康社會(huì)的過程中，我們必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓上產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。