這篇七年級語文下冊第五單元同步輔導(dǎo)復(fù)習(xí)的文章，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
第五單元復(fù)習(xí)
21、《偉大的悲劇》 復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)
一、復(fù)習(xí)要點(diǎn)
1．本文的題目為什么叫做《偉大的悲劇》？
答：斯科特探險(xiǎn)隊(duì)在爭到南極點(diǎn)的競爭中失敗了，他們作為失敗者卻要為勝利者作證，而且全隊(duì)都在歸途中覆沒，世人都為他們而悲痛，所以這是悲??；斯科特和他的隊(duì)友們在探險(xiǎn)途中所表現(xiàn)出來的精神卻是高貴和震撼人心的，所以這出悲劇又是偉大的。
2．為什么說“這是人類歷聞所未聞、不可思議的事”？
答：因?yàn)榍f年來人跡未至，或者說，太古以來從未被世人瞧見過的地球南極點(diǎn)竟在極短的時(shí)間之內(nèi)——即一個(gè)月內(nèi)兩次被人發(fā)現(xiàn)。
3．第二段大意：
答：斯科特到達(dá)南極點(diǎn)后悲傷絕望和決定送信。
4．“癲狂”“奪眶而出”“毛骨悚然”“耀武揚(yáng)威”“洋洋得意”寫出了什么？
答：渲染了斯科特一行當(dāng)時(shí)極度絕望的心情?！皧Z眶而出”寫出了他們委屈絕望的痛苦心情。
5．斯科特一行堅(jiān)持走完全程或到達(dá)南極點(diǎn)的原因是什么？
答：明知道阿蒙森實(shí)現(xiàn)到達(dá)了終點(diǎn)，他們懷著絕望的心情，卻沒有半途而廢。明知道結(jié)
局是失敗的，但還是堅(jiān)持走完全程，體現(xiàn)了他們高尚的人格與紳士風(fēng)度。
6．第11-12節(jié)中描寫環(huán)境的句子有什么作用？
答：運(yùn)用比喻，描寫南極暴風(fēng)雪的肆虐，展現(xiàn)令人恐怖的環(huán)境，烘托英雄們偉大形象。
7．“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼。曾經(jīng)同他有過連休的各種人的形象，他給所有這些人留下了話?！?BR> 答：心中的海市蜃樓是指心中美好的回憶，對祖國、親人、全人類的懷念。這與嚴(yán)酷的
現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對比：海市蜃樓是美好的確實(shí)無法實(shí)現(xiàn)的，這樣寫更加突出了悲劇效果，更能震撼人心。
8. 讀第11-13小節(jié)，你能體會出什么？
答：1）表現(xiàn)了他們對生的絕望，又表現(xiàn)了他們對祖國、親人、事業(yè)等的希望。
2）描寫了南極點(diǎn)酷寒，也展示了斯科特這位悲壯英雄對祖國和親人的熱烈的愛。
3）細(xì)節(jié)描寫是作者根據(jù)斯科特的臨終日記，發(fā)揮文學(xué)想象完成的。
9．第12-13段段落大意：
答：斯科特在臨死前想了很多，并寫下遺言，無怨無悔。
10．書信所表達(dá)了什么情感？
答：熱愛祖國、朋友、親人，勇于獻(xiàn)身，對妻子的愧疚、眷戀。
11．把我的妻子改成“我的遺孀”目的是什么？
答：對生不抱任何希望，懷著對這個(gè)世界的一份熱愛離開了。
12．如何理解“對人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”。
答：這句話寫出了對于人類的探險(xiǎn)史來說，成功者擁有無盡的榮譽(yù)，而失敗者毫無榮譽(yù)可言，突出了斯科特及其隊(duì)友面對失敗的沮喪、悲哀。
但事實(shí)上作者本人并不是這么認(rèn)為，理由是：作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說明了作者不同意這個(gè)觀點(diǎn)。
13．如何理解“挪威國旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”。
答：作者在此運(yùn)用擬人的手法，表達(dá)的是斯科特和伙伴的心情。此時(shí)，在痛苦萬分的斯科特眼中，風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國旗就是他的對手，勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威，洋洋得意。
14．斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去旅行這一冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。
答：英國人普遍講究紳士風(fēng)度，主張誠實(shí)守信，坦然面對成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績作證的任務(wù)，正是因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。
15．一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是偉大的悲劇。
答：這兩句話表達(dá)了作者對斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無比的崇高，有價(jià)值的美好的東西的毀滅是偉大的悲?。斞笇Α氨瘎 钡脑忈專?。這句話在全文中可作為主旨句。
二、問難研討：
1. 本文的主題是什么？
2. 請以四字短語概括文章的情節(jié)。
3.第10段，當(dāng)奧茨說要出去走走，文中寫到“但是誰也不敢．．說一句阻攔他的話，也沒有一個(gè)人敢伸出手去向他握別”，其中的“不敢”表達(dá)了一種什么情緒？
4. 第13段，斯科特在后一篇日記中寫下自己的愿望，他為什么要把“我的妻子”改成為“我的遺孀”？這展現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？
5. 第14段，人們發(fā)現(xiàn)斯科特的遺體時(shí)，斯科特遺體的姿勢是：死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。這表明了什么？
6. 賞析下列語言：
（1）他的眼睛緊緊盯著無垠雪地上的一個(gè)小小黑點(diǎn)。（第1段）
（2）挪威國旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意．．．．．．地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。（第2段）
(3)但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓……它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。（第12段）
三、達(dá)標(biāo)練習(xí)
1. 下列各組詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 拽（zhuài）出來 毋(wú)寧 堅(jiān)持不懈(xiè) 毛骨悚(sǒng)然
B.威爾遜(xùn) 貯(zhù)藏 怏怏(yāng)不樂 廣闊無垠(yín)
C.戰(zhàn)栗(lì) 膽怯(què) 風(fēng)餐露(loù)宿 寒風(fēng)凜冽(liè)
D.厄(è)運(yùn) 吞噬(shì) 羸(léi)弱 告罄(qìng)
2.下列各組詞語中字形有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 不可思議 徒勞無獲 奪眶而出 精疲力竭
B. 萎縮不前 耀武揚(yáng)威 姍姍來遲 憂心仲仲
C. 疲憊不堪 魯莽大膽 語無倫次 踉踉蹌蹌
D. 步履蹣跚 白雪皚皚 海市蜃樓 悶悶不樂
3.下列語句子中句意明確、沒有語病的一句是（ ）。
A.國家隊(duì)的一位有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的籃球教練來了。
B、在新中國的建設(shè)事業(yè)上，發(fā)揮著他們無窮的蘊(yùn)藏著的力量。
C、里面陳列著各式各樣列寧過去所使用的東西。
D、這種種子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛的引起了討論。
4．下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 課文一方面描寫氣候的惡劣，探險(xiǎn)隊(duì)與嚴(yán)寒的搏斗；另一方面，寫探險(xiǎn)隊(duì)員犧牲的詳情，不僅注重典型環(huán)境的描寫，同時(shí)也注重了典型環(huán)境中的典型人物。
B. 課文頌揚(yáng)的是一種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。
C. 課文寫的主要是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人奔向南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好踏上歸途，后一個(gè)個(gè)死去。全文重在記述過程，并沒有太多的細(xì)節(jié)描寫。
D. 斯科特一行探險(xiǎn)的意義是：認(rèn)識自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。
25、《短文兩篇》復(fù)習(xí)———《夸父逐日》《共工怒觸不周山》
《夸父逐日》復(fù)習(xí)要點(diǎn)
《夸父逐日》選自《山海經(jīng)•海外北經(jīng)》?？涓福汗糯裨捜宋??！渡胶＝?jīng)》作者不詳，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。
一、【整體把握】
《夸父逐日》是我國早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
夸父是一位十分神奇的人物。他是一個(gè)善于奔跑的巨人，他與太陽“逐走”。他口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福?？涓父遗c太陽決一高低，可以奔馳于天地，可以飲干大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領(lǐng)非凡?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。
二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)。
1、這兩篇短文的主要內(nèi)容是什么？
《夸父逐日》是我國早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，"棄其杖，化為鄧林。"那么，什么是"鄧林"呢？"鄧林"實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，"鄧""桃"音近，"鄧林"即"桃林"。"鄧林"為地名之說，與"鄧林"即"桃林"之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，"鄧林"既是地名，也是"桃林"，"鄧林"這一地名是因"鄧林"的"桃林"之義而得名的。此處，"杖"與"桃林"同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
三、譯文 《夸父逐日》
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《共工怒觸不周山》 復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)
1、作家作品和神話內(nèi)容：
選自《淮南子•天文》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。
要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)定決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。
2、譯文：
從前共工與顓頊爭做皇帝，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集。
3.短文理解：
（1）“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？
“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
（2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
（3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請你作一點(diǎn)推測。
共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。 4、小結(jié)：
（1）夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？
①夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。
②夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
（2）（閱讀）幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
【達(dá)標(biāo)練習(xí)】
（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練
1. 解釋下列加點(diǎn)的詞。
①飲于河渭____________ ②地維絕____________
③水潦塵埃歸焉____________ ④夸父與日逐走_(dá)___________
2. 下面加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）。
A. 故水潦塵埃歸焉 （流向） B. 夸父與日逐走（跑）
C. 未至，道渴而死 （到達(dá)）D. 故日月星辰移焉（呢）
3. 翻譯文句。
（1）棄其杖，化為鄧林。 ____________________________________
（2）天傾西北，故日月星辰移焉。 ____________________________________
（二）閱讀：
文段一： 夸父逐日
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，______________北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
1. 這一神話故事反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們怎樣的精神？
2. 文章運(yùn)用什么手法來刻畫夸父這一人物形象？
3. 對于結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”，你是怎樣理解的：_________________________________________ _
4. 在段中橫線上，補(bǔ)寫出原文句。 _____________________________________________
文段二：《 南歧之見》（ 明• 劉元卿 ）
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭①者。及見外方人至，則群?、趮D人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦③而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶 ”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去平哉!”終莫知其為丑。 （選自《賢奕編 警喻》）
（注釋）①癭：（yǐng）頸瘤病。即頸上生囊狀瘤子。②群?。嘿H稱見識淺陋的人。③焦：細(xì)瘦。
1. 選出下列各組中加線詞意思不相同的一組（ ）。
A. 凡飲之者輒病癭——西施病心而顰其里
B. 其水甘而不良——出游泥而不染
C. 故其地之民無一人無癭者——彼竭我盈，故克之
D. 吾鄉(xiāng)之人皆然——然得而臘之以為餌
2. 用“／”為下面的句子斷句，斷兩處。
異 哉 人 之 頸 也 焦 而 不 吾 類！
3. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中加橫線的句子。
不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶：
_______________________________________________
4. 南歧人為什么會笑“外方人”：
_______________________________________________
第五單元復(fù)習(xí)
21、《偉大的悲劇》 復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)
一、復(fù)習(xí)要點(diǎn)
1．本文的題目為什么叫做《偉大的悲劇》？
答：斯科特探險(xiǎn)隊(duì)在爭到南極點(diǎn)的競爭中失敗了，他們作為失敗者卻要為勝利者作證，而且全隊(duì)都在歸途中覆沒，世人都為他們而悲痛，所以這是悲??；斯科特和他的隊(duì)友們在探險(xiǎn)途中所表現(xiàn)出來的精神卻是高貴和震撼人心的，所以這出悲劇又是偉大的。
2．為什么說“這是人類歷聞所未聞、不可思議的事”？
答：因?yàn)榍f年來人跡未至，或者說，太古以來從未被世人瞧見過的地球南極點(diǎn)竟在極短的時(shí)間之內(nèi)——即一個(gè)月內(nèi)兩次被人發(fā)現(xiàn)。
3．第二段大意：
答：斯科特到達(dá)南極點(diǎn)后悲傷絕望和決定送信。
4．“癲狂”“奪眶而出”“毛骨悚然”“耀武揚(yáng)威”“洋洋得意”寫出了什么？
答：渲染了斯科特一行當(dāng)時(shí)極度絕望的心情?！皧Z眶而出”寫出了他們委屈絕望的痛苦心情。
5．斯科特一行堅(jiān)持走完全程或到達(dá)南極點(diǎn)的原因是什么？
答：明知道阿蒙森實(shí)現(xiàn)到達(dá)了終點(diǎn)，他們懷著絕望的心情，卻沒有半途而廢。明知道結(jié)
局是失敗的，但還是堅(jiān)持走完全程，體現(xiàn)了他們高尚的人格與紳士風(fēng)度。
6．第11-12節(jié)中描寫環(huán)境的句子有什么作用？
答：運(yùn)用比喻，描寫南極暴風(fēng)雪的肆虐，展現(xiàn)令人恐怖的環(huán)境，烘托英雄們偉大形象。
7．“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼。曾經(jīng)同他有過連休的各種人的形象，他給所有這些人留下了話?！?BR> 答：心中的海市蜃樓是指心中美好的回憶，對祖國、親人、全人類的懷念。這與嚴(yán)酷的
現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對比：海市蜃樓是美好的確實(shí)無法實(shí)現(xiàn)的，這樣寫更加突出了悲劇效果，更能震撼人心。
8. 讀第11-13小節(jié)，你能體會出什么？
答：1）表現(xiàn)了他們對生的絕望，又表現(xiàn)了他們對祖國、親人、事業(yè)等的希望。
2）描寫了南極點(diǎn)酷寒，也展示了斯科特這位悲壯英雄對祖國和親人的熱烈的愛。
3）細(xì)節(jié)描寫是作者根據(jù)斯科特的臨終日記，發(fā)揮文學(xué)想象完成的。
9．第12-13段段落大意：
答：斯科特在臨死前想了很多，并寫下遺言，無怨無悔。
10．書信所表達(dá)了什么情感？
答：熱愛祖國、朋友、親人，勇于獻(xiàn)身，對妻子的愧疚、眷戀。
11．把我的妻子改成“我的遺孀”目的是什么？
答：對生不抱任何希望，懷著對這個(gè)世界的一份熱愛離開了。
12．如何理解“對人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”。
答：這句話寫出了對于人類的探險(xiǎn)史來說，成功者擁有無盡的榮譽(yù)，而失敗者毫無榮譽(yù)可言，突出了斯科特及其隊(duì)友面對失敗的沮喪、悲哀。
但事實(shí)上作者本人并不是這么認(rèn)為，理由是：作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說明了作者不同意這個(gè)觀點(diǎn)。
13．如何理解“挪威國旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”。
答：作者在此運(yùn)用擬人的手法，表達(dá)的是斯科特和伙伴的心情。此時(shí)，在痛苦萬分的斯科特眼中，風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國旗就是他的對手，勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威，洋洋得意。
14．斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去旅行這一冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。
答：英國人普遍講究紳士風(fēng)度，主張誠實(shí)守信，坦然面對成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績作證的任務(wù)，正是因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。
15．一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是偉大的悲劇。
答：這兩句話表達(dá)了作者對斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無比的崇高，有價(jià)值的美好的東西的毀滅是偉大的悲?。斞笇Α氨瘎 钡脑忈專?。這句話在全文中可作為主旨句。
二、問難研討：
1. 本文的主題是什么？
2. 請以四字短語概括文章的情節(jié)。
3.第10段，當(dāng)奧茨說要出去走走，文中寫到“但是誰也不敢．．說一句阻攔他的話，也沒有一個(gè)人敢伸出手去向他握別”，其中的“不敢”表達(dá)了一種什么情緒？
4. 第13段，斯科特在后一篇日記中寫下自己的愿望，他為什么要把“我的妻子”改成為“我的遺孀”？這展現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？
5. 第14段，人們發(fā)現(xiàn)斯科特的遺體時(shí)，斯科特遺體的姿勢是：死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。這表明了什么？
6. 賞析下列語言：
（1）他的眼睛緊緊盯著無垠雪地上的一個(gè)小小黑點(diǎn)。（第1段）
（2）挪威國旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意．．．．．．地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。（第2段）
(3)但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓……它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。（第12段）
三、達(dá)標(biāo)練習(xí)
1. 下列各組詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 拽（zhuài）出來 毋(wú)寧 堅(jiān)持不懈(xiè) 毛骨悚(sǒng)然
B.威爾遜(xùn) 貯(zhù)藏 怏怏(yāng)不樂 廣闊無垠(yín)
C.戰(zhàn)栗(lì) 膽怯(què) 風(fēng)餐露(loù)宿 寒風(fēng)凜冽(liè)
D.厄(è)運(yùn) 吞噬(shì) 羸(léi)弱 告罄(qìng)
2.下列各組詞語中字形有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 不可思議 徒勞無獲 奪眶而出 精疲力竭
B. 萎縮不前 耀武揚(yáng)威 姍姍來遲 憂心仲仲
C. 疲憊不堪 魯莽大膽 語無倫次 踉踉蹌蹌
D. 步履蹣跚 白雪皚皚 海市蜃樓 悶悶不樂
3.下列語句子中句意明確、沒有語病的一句是（ ）。
A.國家隊(duì)的一位有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的籃球教練來了。
B、在新中國的建設(shè)事業(yè)上，發(fā)揮著他們無窮的蘊(yùn)藏著的力量。
C、里面陳列著各式各樣列寧過去所使用的東西。
D、這種種子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛的引起了討論。
4．下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 課文一方面描寫氣候的惡劣，探險(xiǎn)隊(duì)與嚴(yán)寒的搏斗；另一方面，寫探險(xiǎn)隊(duì)員犧牲的詳情，不僅注重典型環(huán)境的描寫，同時(shí)也注重了典型環(huán)境中的典型人物。
B. 課文頌揚(yáng)的是一種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。
C. 課文寫的主要是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人奔向南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好踏上歸途，后一個(gè)個(gè)死去。全文重在記述過程，并沒有太多的細(xì)節(jié)描寫。
D. 斯科特一行探險(xiǎn)的意義是：認(rèn)識自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。
25、《短文兩篇》復(fù)習(xí)———《夸父逐日》《共工怒觸不周山》
《夸父逐日》復(fù)習(xí)要點(diǎn)
《夸父逐日》選自《山海經(jīng)•海外北經(jīng)》?？涓福汗糯裨捜宋??！渡胶＝?jīng)》作者不詳，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。
一、【整體把握】
《夸父逐日》是我國早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
夸父是一位十分神奇的人物。他是一個(gè)善于奔跑的巨人，他與太陽“逐走”。他口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福?？涓父遗c太陽決一高低，可以奔馳于天地，可以飲干大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領(lǐng)非凡?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。
二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)。
1、這兩篇短文的主要內(nèi)容是什么？
《夸父逐日》是我國早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，"棄其杖，化為鄧林。"那么，什么是"鄧林"呢？"鄧林"實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，"鄧""桃"音近，"鄧林"即"桃林"。"鄧林"為地名之說，與"鄧林"即"桃林"之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，"鄧林"既是地名，也是"桃林"，"鄧林"這一地名是因"鄧林"的"桃林"之義而得名的。此處，"杖"與"桃林"同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
三、譯文 《夸父逐日》
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《共工怒觸不周山》 復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)
1、作家作品和神話內(nèi)容：
選自《淮南子•天文》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。
要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)定決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。
2、譯文：
從前共工與顓頊爭做皇帝，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集。
3.短文理解：
（1）“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？
“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
（2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
（3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請你作一點(diǎn)推測。
共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。 4、小結(jié)：
（1）夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？
①夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。
②夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
（2）（閱讀）幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
【達(dá)標(biāo)練習(xí)】
（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練
1. 解釋下列加點(diǎn)的詞。
①飲于河渭____________ ②地維絕____________
③水潦塵埃歸焉____________ ④夸父與日逐走_(dá)___________
2. 下面加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）。
A. 故水潦塵埃歸焉 （流向） B. 夸父與日逐走（跑）
C. 未至，道渴而死 （到達(dá)）D. 故日月星辰移焉（呢）
3. 翻譯文句。
（1）棄其杖，化為鄧林。 ____________________________________
（2）天傾西北，故日月星辰移焉。 ____________________________________
（二）閱讀：
文段一： 夸父逐日
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，______________北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
1. 這一神話故事反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們怎樣的精神？
2. 文章運(yùn)用什么手法來刻畫夸父這一人物形象？
3. 對于結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”，你是怎樣理解的：_________________________________________ _
4. 在段中橫線上，補(bǔ)寫出原文句。 _____________________________________________
文段二：《 南歧之見》（ 明• 劉元卿 ）
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭①者。及見外方人至，則群?、趮D人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦③而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶 ”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去平哉!”終莫知其為丑。 （選自《賢奕編 警喻》）
（注釋）①癭：（yǐng）頸瘤病。即頸上生囊狀瘤子。②群?。嘿H稱見識淺陋的人。③焦：細(xì)瘦。
1. 選出下列各組中加線詞意思不相同的一組（ ）。
A. 凡飲之者輒病癭——西施病心而顰其里
B. 其水甘而不良——出游泥而不染
C. 故其地之民無一人無癭者——彼竭我盈，故克之
D. 吾鄉(xiāng)之人皆然——然得而臘之以為餌
2. 用“／”為下面的句子斷句，斷兩處。
異 哉 人 之 頸 也 焦 而 不 吾 類！
3. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中加橫線的句子。
不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶：
_______________________________________________
4. 南歧人為什么會笑“外方人”：
_______________________________________________