這篇關(guān)于2013考研政治完整版試題及答案，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
一、單項(xiàng)選擇題：
1.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是"桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行"，下聯(lián)是"天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。"這形象地說明了運(yùn)動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（）
A.運(yùn)動的普遍狀態(tài)
B.運(yùn)動的內(nèi)在原因
C.運(yùn)動的衡量尺度
D.運(yùn)動的存在方式
【答案】C。
【解析】本題考點(diǎn)：運(yùn)動和靜止的聯(lián)系。
運(yùn)動和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運(yùn)動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運(yùn)動，是一定范圍內(nèi)的絕對運(yùn)動的結(jié)果；絕對運(yùn)動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運(yùn)動，運(yùn)動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運(yùn)動所造成的，并且是它將來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槲镔|(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運(yùn)動，預(yù)測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對其進(jìn)行研究。。第二，運(yùn)動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運(yùn)動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運(yùn)動。任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。
2.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事："*"中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗J(rèn)識到，"羊吃草"與"割羊草"兩者之間存在著（）
A.因果聯(lián)系
B.必然聯(lián)系
C.主觀聯(lián)系
D.本質(zhì)聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：聯(lián)系。
該題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。"羊吃草"與"割羊草"之間的關(guān)系不是因果聯(lián)系，因?yàn)?羊吃草"不必然引起"割羊草"，AB錯誤；C選項(xiàng)表述錯誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系，D為正確答案。
3.《資本論》中有這樣的表述："對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。"這主要是因?yàn)闊o論誰穿（）
A.上衣都是抽象勞動的結(jié)果
B.上衣都起著價(jià)值的作用
C.上衣都起著使用價(jià)值的作用
D.上衣都是社會勞動的結(jié)果
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：商品二因素。
該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品二因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價(jià)值對于二者都是一樣的，C為正確答案。
4.某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其資本有機(jī)構(gòu)成為4：1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為（）
A.100%
B.75%
C.50%
D.125%
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：剩余價(jià)值率。
該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m‘=m，利潤與剩余價(jià)值在量上是一樣的，都是25萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為c：v=4：1，全部預(yù)付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價(jià)值率m’=25/20=125%，D為正確答案。
5、當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對外開放是我國的一項(xiàng)基本國策。堅(jiān)持這一基本國策的立足點(diǎn)是
A相互借鑒，求同存異
B多元平衡，共同發(fā)展、
C內(nèi)外聯(lián)動，互惠互利
D獨(dú)立自主，自力更生
答案：D
考點(diǎn)：對外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。
解析：
實(shí)行對外開放要處理好對外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國革命、建設(shè)和改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。
6、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅(jiān)持放在首位的是
A繁榮文化市場
B經(jīng)濟(jì)效益
C社會效益
D創(chuàng)新文化體制
答案：C
考點(diǎn)：深化文化體制改革之公益性文化事業(yè)
解析：
公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。
7、近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個稅起征點(diǎn)、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了
A勞動報(bào)酬在初次分配中比重提高
B再分配更加注重公平
C初次分配注重效率
D各種生產(chǎn)要素參與分配
答案：B
考點(diǎn)：注重社會公平防止兩極分化實(shí)現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會主義的重大課題。千方百計(jì)增加居民收入。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動報(bào)酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。
8.黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)到2020年，在實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是：
A．城鄉(xiāng)居民人均收入
B．城鄉(xiāng)居民可支配收入
C．國民收入
D．財(cái)政收入
答案：A
9.甲午戰(zhàn)爭后，維新運(yùn)動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是
A．要不要社會革命
B．要不要以革命手段*清王朝
C．要不要在中國興辦近代企業(yè)
D．要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化
答案：D
10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要
A．堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際
B．保持黨的方針政策的正確
C．保持對敵人的高度警惕
D．保持同人民群眾的血肉聯(lián)系
答案：D
11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是
A．愛崗敬業(yè)
B．誠實(shí)守信
C．助人為樂
D．勤儉持家
答案：B
12.我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是
A．國際主義
B．集體主義
C．改革創(chuàng)新
D．開拓進(jìn)取
答案：C
13.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價(jià)值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足沒，在多大程度上得到滿足，取決于他的
A．社會影響
B．社會價(jià)值
C．社會地位
D．社會理想
答案：B
14. “和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指
A．人民調(diào)解
B．行政調(diào)解
C．司法調(diào)解
D．仲裁調(diào)解
答案：C
15. 2012年6月27日，中國宣布在南海地區(qū)對外開放九個海上區(qū)塊，供與外國公司合作勘探開發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動”。中國在南海問題上的一貫主張是
A．使南海問題長期化
B．推動南海問題國際化
C．?dāng)R置爭議，共同開發(fā)
D．建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”
答案：C
16. 2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國大會一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕。針對錯綜復(fù)雜的國際形勢和此起彼伏的地區(qū)動蕩及熱點(diǎn)問題，本次辯論的主題是
A．改善全球經(jīng)濟(jì)治理
B．?dāng)y手推動各國普遍安全與共同發(fā)展
C．增強(qiáng)聯(lián)合國維和作用
D．以和平方式調(diào)解或解決國際爭端或局勢
答案：D
二、多選題
17.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括
A．從自然的壓迫下解放出來
B．從客觀規(guī)律的制約下解放出來
C．從舊的社會關(guān)系的束縛下解放出來
D．從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來
答案：ACD
18.唯物史觀第科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾
A．從量上說是指社會人的絕大多數(shù)
B．從質(zhì)上說是社會X對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們
C．在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級
D．穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子
答案：ABD
19.美國導(dǎo)演邁克爾·穆爾在他的新記錄片《資本主義：一個愛情故事》問世以來，一直頗受關(guān)注?！百Y本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢？穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)?BR> A．資本就是人格化的資本
B．賺錢體現(xiàn)了人的天然本性
C．資本的生命在于不斷運(yùn)動和不斷增值
D．追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律
答案：CD
20.伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵制度有
A．職工參與決策制度
B．職工終身雇傭制度
C．職工選舉管理制度
D．職工持股制度
答案：ABD
21.第一個社會主義國家建立以來,社會主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。社會主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們
A．發(fā)展社會主義，不等于不學(xué)習(xí)西方資本主義的文明成果
B．堅(jiān)持社會主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會主義模式
C．改革或拋棄某種社會主義模式,不等于改掉或拋棄社會主義
D．某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的失敗
答案：ABCD
22．黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”
重要思想一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是
A．中國特色社會主義理論體系的新成果
B．中國革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)
C．指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器
D.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶
答案：ABCD
23. 國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動場所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬人次以上，上述事實(shí)表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有：
A．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)
B．尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由
C．獨(dú)立自主自辦教會
D．依法管理宗教事務(wù)
答案：ABCD
24．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的—個重點(diǎn)原側(cè)，堅(jiān)持這—原則有利于：
A．?dāng)U大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟(jì)增長
B．區(qū)域間優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
C．不同區(qū)域人民其享改革發(fā)展成果
D．生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動和配置
答案：BCD
25．1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕?！斑@—概括對社會主義傳統(tǒng)認(rèn)識的突破主要體現(xiàn)在：
A．破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣髁x的認(rèn)識
B．否定了社會主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識
C．?dāng)[脫了長期以來忽視建設(shè)社會主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識
D． 制止了把社會主義本質(zhì)等同于社會主義具體做法的認(rèn)識
答案：ACD
26. PM2.5（細(xì)粒顆粒）這個大家原本很陌生的專有名詞，因?yàn)?011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫入政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（ ）
A． 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度
B． 全面促進(jìn)資源節(jié)約
C． 優(yōu)化國土空間開發(fā)格局
D． 加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)
答案：ABCD
27.1925至1927年的*規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于
A. 它廣泛而深刻地發(fā)動了工農(nóng)群眾
B．它的主要斗爭形式是武裝斗爭
C．它的革命對象是帝國主義和封建軍閥
D．它是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的
答案：ACD
28.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯誤給中國革命帶來嚴(yán)重危害，其主要錯誤有
A．排斥和打擊中國勢力
B．將反帝反封建與反資產(chǎn)階級并列
C．集中力量攻打大城市
D．主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”
答案： ABC
29.抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，中國贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因是
A．中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用
B．中國的國力空前強(qiáng)大
C．得到了國際反法西斯力量的同情和支持
D．中國實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)
答案：ACD
30.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國和各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，這一基本制度的確立：
A．為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)
B．是中國歷深刻偉大的社會變革
C．標(biāo)志著馬克思主義同中國實(shí)際第二次結(jié)合的完成
D．使廣大勞動人民真正成為國家的主人
答案：ABD
31.一位社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會精心的護(hù)理。這就是的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是：
A．非知之難行之惟難非行之難終之斯難
B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷
C．小善雖無大益,而不可不為。細(xì)惡雖無近禍,而不可不去
D．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也
答案：BCD
32.“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，2012年6月24日在航天員的手動操作下，我國“神航號”宇宙飛船與“天宮一號”交互對接成功，向未來建設(shè)宇宙空間站邁向堅(jiān)實(shí)一步。就在同一天，我國的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于：
A．完成了“近地空間長期載人飛行”和“南海深部計(jì)劃”
B．豐富了人類認(rèn)識和開發(fā)宇宙的夢想和實(shí)踐
C．為中國在太空和海底參與國際合體提供了更多機(jī)會
D．為中國在太空和大洋這兩個尚未充分利用空間的活動創(chuàng)造了新可能性
答案： BCD
33.2012年6.6至7日，上海合作組織成員國元首理事會第十二次會議在京舉行。這是該組織發(fā)展進(jìn)入第二個十年的首次峰會，與會各國元首就深化成員國友好合作以及重大國際和地區(qū)問題深入交換了意見，達(dá)成了新的重要共識。此次峰會的主要成果有：
A．首次制定了中長期戰(zhàn)略規(guī)劃
B．簽訂了軍事同盟條約
C．簽署了首個人文合作宣言
D．增加了新的觀察員國和對話伙伴國
答案：CD
三、分析題
34.一位研究生說她沒有想當(dāng)名人的"野心"，只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好。正如"紅點(diǎn)"主席PeterZer博士在閉幕晚會上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更好美好的世界。
摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》（2012年3月17日）
（1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設(shè)計(jì)前把自己想象成老人"兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識主體的能動作用。（6分）
（2）"用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好"對我們從事實(shí)踐活動有何意義？（4分）
解析：
認(rèn)識對實(shí)踐能動的反作用（或指導(dǎo)作用）1、人對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識指導(dǎo)著實(shí)踐的進(jìn)行，使實(shí)踐具有了自覺的能動性。人的實(shí)踐是一個主動改造對象的能動過程，而要能夠主動有效地改造對象，就必須首先對對象的本質(zhì)和規(guī)律有所認(rèn)識。正是理論認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)，賦予實(shí)踐以自覺的能動性。2、通過已有認(rèn)識確定人實(shí)際的需要對實(shí)踐過程起著導(dǎo)向作用。同動物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實(shí)際需要的自覺認(rèn)識，正確制定實(shí)踐目標(biāo)使實(shí)踐具有了明確的方向，從而避免了實(shí)踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗(yàn)的狹隘性。3、認(rèn)識對實(shí)踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費(fèi)。實(shí)踐是人同對象的一種客觀的物質(zhì)交流過程，也是人力、物力和財(cái)力的運(yùn)用過程，只有通過認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律而對實(shí)踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費(fèi)并取得成功。4、在實(shí)踐活動中通過不斷深入認(rèn)識和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實(shí)踐過程，從而引導(dǎo)實(shí)踐向縱深發(fā)展。實(shí)踐所能達(dá)到的程度與人對對象的認(rèn)識程度是一致的，只有不斷加深對對象的認(rèn)識才可能不斷加深對對象的改造。認(rèn)識和實(shí)踐是相互作用的，人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識和發(fā)展認(rèn)識，而不斷發(fā)展的認(rèn)識又反過來指導(dǎo)實(shí)踐不斷進(jìn)步。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認(rèn)識可以指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，而錯誤的認(rèn)識則有可能導(dǎo)致實(shí)踐失敗。
人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約，任何實(shí)踐活動都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。"自己的設(shè)計(jì)"向"改變生活"的轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實(shí)踐在認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行，要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身的需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念，這是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識飛躍到實(shí)踐的決定性環(huán)節(jié)。所以"設(shè)計(jì)"一定是為了改變生活，也一定是為了"讓生活更加美好"。
35.浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟(jì)條件較好的村，但由于財(cái)務(wù)使用不透明，村民從上世紀(jì)90年代末以來連續(xù)向縣紀(jì)委、街道反映村里的問題，卻長期得不到徹底解決。自2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟(jì)問題被查處。2004年初，村里有1000多畝土地，被征收后獲得補(bǔ)償金1900多萬元。在人均發(fā)放7000元后，還剩1000多萬元。如何處理集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個難題，為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀(jì)委牽頭的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進(jìn)駐后陳村。指導(dǎo)組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定成立一個相對獨(dú)立于村委會及村黨支部的監(jiān)督委員會，真正能從根本上讓村民有效制約干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委會基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個村級監(jiān)督組織--村務(wù)監(jiān)督委員會，與村黨支部、村委會一起稱為"三委會"。
村務(wù)監(jiān)督委員會成立不久，即對村里兩口池塘的承包進(jìn)行了全程監(jiān)督，結(jié)果每口池塘三年的收入從2.8萬元升至5.8萬元。2005年，后陳村舉行垃圾清運(yùn)投標(biāo)會。村委會主任、監(jiān)委會主任到場監(jiān)督，不到5分鐘結(jié)果就出來了。沒有人對投標(biāo)公正性表示質(zhì)疑。
監(jiān)督委員會成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌，
興，就是中華民族近代以來偉大的夢想，中華民族的昨天，可以說是"雄關(guān)漫道真如鐵"；中華民族的今天，正可謂"人間正道是滄桑"；中華民族的明天，可以說是"長風(fēng)破浪會有時(shí)"，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心。有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。
摘編自《人民日報(bào)》（2012年11月20日）
（1）為什么"實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢想"？（4分）
（2）為什么說"現(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)"？（6分）
答案：（1）鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)，因此必須實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢想。
（2）經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
36. 結(jié)合材料回答問題：
材料1
1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個神奇的夢，夢中主人公隨時(shí)光穿梭，看到“萬國博覽會”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機(jī)器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言……后夢中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢，到那時(shí)，真有這景象也未可知?！?BR> 1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機(jī)器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治修明、人民安樂之國家”的愿景。
1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個可贊美的光明前途……到那時(shí)候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了?！薄斑@么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來。”
摘編自《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》（2012年12月12日）、《方志敏文集》
材料2
2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀<復(fù)興之路》展覽，在十九世紀(jì)末列強(qiáng)割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭期間虎門的大炮前，在反映辛亥革民的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本前，在《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》等反映中國共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會照片前，習(xí)近平不時(shí)停下腳步，認(rèn)真觀看，仔細(xì)詢問和了解有關(guān)情況，在參觀過程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)
(1) 為什么“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來偉大的夢想”？（4分）
(2)為什么說“現(xiàn)在我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”？（6分）
36.【答案要點(diǎn)】
(1) 鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民解放，成為中國人民必須完成的歷史任務(wù)。為改變中華民族的命運(yùn)，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運(yùn)動，戊戌變法和辛亥革命，不甘屈服的中國人民進(jìn)行了次抗?fàn)?，都是為了?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
(2) 為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但又地失敗了。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成和推進(jìn)了三件大事。第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉*，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展中國特色社會主義。
這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。貧窮落后的中國變成了一個初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會主義國家。面向新世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)必將終實(shí)現(xiàn)。
37.結(jié)合材料回答問題
某圖書館向所有讀者免費(fèi)開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進(jìn)來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報(bào)。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說："圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。"館長回答說："我們無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。"
此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺等主流媒體對此事進(jìn)行了報(bào)道。一場圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口凜然告示："衣衫不整，拒絕入內(nèi)"！把讀者分成三六九等，拒絕部分人進(jìn)入。其公益性大打折扣，而該館館長希望圖書館成為"每一個讀者的天堂"，"無論任何人，只有走進(jìn)了圖書館，在知識面前都有著同等的權(quán)利，不得有高低貴賤之分"。為此，該館在全國同行中率先推出免費(fèi)閱讀制度，任何人進(jìn)館借閱書籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務(wù)。
對于圖書館免費(fèi)開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深，自圖書館實(shí)行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時(shí)間越長，不尊重這種權(quán)利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進(jìn)館要先洗洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時(shí)間長了，誰都會自覺地先洗手，然后再閱讀。
"如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。"這是文學(xué)大師、曾擔(dān)任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言。該圖書館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開放，不啻于一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時(shí)，也凈化了我們的心靈。
摘編自《中國青年》（2011年第5期）、《光明日報(bào)》（2012年5月10日）
（1）從法律角度如何理解"我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開"？（5分）
（2）我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）
（1）從法律角度如何理解"我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開？
答：1、人人生而平等，我國憲法也規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待。憲法尊重和保護(hù)人權(quán)。
2、自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。不能因?yàn)槭瞧蜇せ蛘呤盎恼叨鴦儕Z了他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利。
3、公民的權(quán)利不受任何人的非法剝奪，圖書館館長的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進(jìn)入，這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴(yán)格保護(hù)，館長有義務(wù)依照法律來執(zhí)行。
4、該讀者有權(quán)利進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí)，也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性，公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利，可以選擇行使自己的權(quán)利，也可以選擇放棄。
5、權(quán)利的行使不能阻礙他人權(quán)利的正常行使，這也體驗(yàn)了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務(wù)正是對應(yīng)的。
（2）答：材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營造和諧社會環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅(jiān)持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進(jìn)個人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會地位等原因而有所區(qū)別對待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價(jià)值觀。
38. 閱讀下列材料
材料1
2012年5月，美國發(fā)布奧巴馬上臺后第一個《四年防務(wù)評估報(bào)告》和《國建安全戰(zhàn)略報(bào)告》。報(bào)告指出，美國國家利益由安全、繁榮、價(jià)值和國際失序四個方面組成;美國通過對這些利益的追求，實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興和全球領(lǐng)導(dǎo)地;相比世界其他地區(qū)，亞洲是美國有所作為的地區(qū)。同時(shí)，報(bào)告將南亞國家歸為三個類別：“戰(zhàn)略伙伴“和”可預(yù)期的戰(zhàn)略伙伴“，雖然，美國準(zhǔn)備讓東盟所有國家成為美國的盟友或是伙伴。
美國卡內(nèi)基國際和平基金會副總裁包道格說：“過去的10年來，中國在南亞地區(qū)不斷擴(kuò)大其利益，取得了有效的成果，這是美國沒有做到的。
摘編自新華網(wǎng)（2011年5月28日）
材料2
2011年10月以來，美國高層不斷訪問亞太地區(qū)的國家，參加相關(guān)的國際會議。10月下旬，國防部長帕內(nèi)塔出訪印尼，日本和韓國，強(qiáng)調(diào)美國將加大在軍事部署。11月下旬到12月初，國務(wù)卿希拉里?？肆诸D，先后訪問菲律賓、泰國，并對緬甸進(jìn)行了“歷史性訪問”，這是1955年以來美國國務(wù)卿首次訪問緬甸。同時(shí)，奧巴馬也是展開亞太之行，他參加在夏威夷舉行的亞太經(jīng)合組織第十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議，隨后出訪澳大利亞并前往印尼出席東亞多邊峰會，成為參加?xùn)|亞峰會的首位美國總統(tǒng)。奧巴馬在亞太之行中高調(diào)宣示，美國是“太平洋大國”，講“留駐”亞太，通過“堅(jiān)持核心原則”和與盟友及伙伴的緊密合作，在“塑造”亞太地區(qū)未來中發(fā)揮更大，更長遠(yuǎn)的作用。2012年11月8日，奧巴馬連任成功不到48小時(shí)，即宣布他的首次出訪選在東南亞。17日至20日，他不僅訪問了泰國，而且對緬甸和柬埔寨進(jìn)行了歷史性首訪。在這次東南亞之行中，奧巴馬再次強(qiáng)調(diào)，美國是一個太平洋國家，亞太地區(qū)對美國創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會以及塑造其安全與繁榮至關(guān)重要。
摘編自《人民日報(bào)》（2011年12月23日）、《參考消息》（2012年11月21日）等
材料3
第十一屆香格里拉對話暨亞洲安全會議于2012年6月1日至3日在新加坡舉行。會議期間，美國國防部長帕內(nèi)塔發(fā)表了題為《美國對亞太的再平衡》的演講，重點(diǎn)闡釋了“亞太再平衡戰(zhàn)略”的軍事計(jì)劃，其中包括2020年前在亞太地區(qū)保持6個航母艦隊(duì)，以及將60%的海軍力量部署到亞太地區(qū)。國際輿論普遍懷疑，美國戰(zhàn)略重心向亞太地區(qū)轉(zhuǎn)移的意圖是為了遏制中國。
摘編自新華網(wǎng)（2012年6月4日）
（1） 美國將其全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向亞太的原因何在？（5分）
（2） 如何看待美國戰(zhàn)略重心東移對中國周邊安全的影響？（5分）
38.【答案要點(diǎn)】
(1)第一，導(dǎo)致美國全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移的根本原因，是亞洲在崛起。第二，在亞太建立美國控制的“北約版”組織，以主導(dǎo)亞太事務(wù)。第三，應(yīng)對中國崛起。第四，“重振美國”，維持霸權(quán)。
(2)美國戰(zhàn)略重心東移，對我國的影響既有消極的一面，也有積極的一面。消極的一面：第一，加劇了地區(qū)的緊張局勢，使得中國的地緣政治環(huán)境更加復(fù)雜化。第二，消耗中國的精力。隨著美國的戰(zhàn)略東移，原本本來集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中國，現(xiàn)在在國防、外交等多個方面都遇到了一些麻煩和棘手的問題。第三，分化和削弱了中國與周邊國家的關(guān)系。積極的一面：第一，加快了（亞太）區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的一體化。第二，中國在面對美國的戰(zhàn)略重心東移的過程中會產(chǎn)生壓力，而這種壓力又會促使中國來進(jìn)行積極的應(yīng)對，調(diào)整自身的結(jié)構(gòu)，把這種壓力變成動力。第三，美國要在亞太地區(qū)發(fā)揮積極作用，必然不能忽視中國，反而會進(jìn)一步促使中、國之間的經(jīng)貿(mào)及其他多個方面深層次的合作，這對中國來說也是一個機(jī)遇。
一、單項(xiàng)選擇題：
1.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是"桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行"，下聯(lián)是"天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。"這形象地說明了運(yùn)動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（）
A.運(yùn)動的普遍狀態(tài)
B.運(yùn)動的內(nèi)在原因
C.運(yùn)動的衡量尺度
D.運(yùn)動的存在方式
【答案】C。
【解析】本題考點(diǎn)：運(yùn)動和靜止的聯(lián)系。
運(yùn)動和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。第一，運(yùn)動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運(yùn)動，是一定范圍內(nèi)的絕對運(yùn)動的結(jié)果；絕對運(yùn)動通過相對靜止表現(xiàn)出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運(yùn)動，運(yùn)動也就無從獲得自己的規(guī)定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運(yùn)動所造成的，并且是它將來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槲镔|(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只有在相對靜止中才體現(xiàn)出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運(yùn)動，預(yù)測它將來可能發(fā)生的變化，才能區(qū)別千差萬別的具體事物，并對其進(jìn)行研究。。第二，運(yùn)動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運(yùn)動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運(yùn)動。任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。
2.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事："*"中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗J(rèn)識到，"羊吃草"與"割羊草"兩者之間存在著（）
A.因果聯(lián)系
B.必然聯(lián)系
C.主觀聯(lián)系
D.本質(zhì)聯(lián)系
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：聯(lián)系。
該題是考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。"羊吃草"與"割羊草"之間的關(guān)系不是因果聯(lián)系，因?yàn)?羊吃草"不必然引起"割羊草"，AB錯誤；C選項(xiàng)表述錯誤，聯(lián)系是客觀的；看羊吃什么就割什么，這體現(xiàn)的就是本質(zhì)聯(lián)系，D為正確答案。
3.《資本論》中有這樣的表述："對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。"這主要是因?yàn)闊o論誰穿（）
A.上衣都是抽象勞動的結(jié)果
B.上衣都起著價(jià)值的作用
C.上衣都起著使用價(jià)值的作用
D.上衣都是社會勞動的結(jié)果
【答案】C
【解析】本題考點(diǎn)：商品二因素。
該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品二因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價(jià)值對于二者都是一樣的，C為正確答案。
4.某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其資本有機(jī)構(gòu)成為4：1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為（）
A.100%
B.75%
C.50%
D.125%
【答案】D
【解析】本題考點(diǎn)：剩余價(jià)值率。
該題是考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值率。剩余價(jià)值率m‘=m，利潤與剩余價(jià)值在量上是一樣的，都是25萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為c：v=4：1，全部預(yù)付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價(jià)值率m’=25/20=125%，D為正確答案。
5、當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對外開放是我國的一項(xiàng)基本國策。堅(jiān)持這一基本國策的立足點(diǎn)是
A相互借鑒，求同存異
B多元平衡，共同發(fā)展、
C內(nèi)外聯(lián)動，互惠互利
D獨(dú)立自主，自力更生
答案：D
考點(diǎn)：對外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。
解析：
實(shí)行對外開放要處理好對外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國革命、建設(shè)和改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。
6、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅(jiān)持放在首位的是
A繁榮文化市場
B經(jīng)濟(jì)效益
C社會效益
D創(chuàng)新文化體制
答案：C
考點(diǎn)：深化文化體制改革之公益性文化事業(yè)
解析：
公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共服務(wù)文化體系。公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。堅(jiān)持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。
7、近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個稅起征點(diǎn)、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了
A勞動報(bào)酬在初次分配中比重提高
B再分配更加注重公平
C初次分配注重效率
D各種生產(chǎn)要素參與分配
答案：B
考點(diǎn)：注重社會公平防止兩極分化實(shí)現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會主義的重大課題。千方百計(jì)增加居民收入。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動報(bào)酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。
8.黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)到2020年，在實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是：
A．城鄉(xiāng)居民人均收入
B．城鄉(xiāng)居民可支配收入
C．國民收入
D．財(cái)政收入
答案：A
9.甲午戰(zhàn)爭后，維新運(yùn)動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是
A．要不要社會革命
B．要不要以革命手段*清王朝
C．要不要在中國興辦近代企業(yè)
D．要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化
答案：D
10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要
A．堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際
B．保持黨的方針政策的正確
C．保持對敵人的高度警惕
D．保持同人民群眾的血肉聯(lián)系
答案：D
11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是
A．愛崗敬業(yè)
B．誠實(shí)守信
C．助人為樂
D．勤儉持家
答案：B
12.我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是
A．國際主義
B．集體主義
C．改革創(chuàng)新
D．開拓進(jìn)取
答案：C
13.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價(jià)值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足沒，在多大程度上得到滿足，取決于他的
A．社會影響
B．社會價(jià)值
C．社會地位
D．社會理想
答案：B
14. “和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指
A．人民調(diào)解
B．行政調(diào)解
C．司法調(diào)解
D．仲裁調(diào)解
答案：C
15. 2012年6月27日，中國宣布在南海地區(qū)對外開放九個海上區(qū)塊，供與外國公司合作勘探開發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動”。中國在南海問題上的一貫主張是
A．使南海問題長期化
B．推動南海問題國際化
C．?dāng)R置爭議，共同開發(fā)
D．建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”
答案：C
16. 2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國大會一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕。針對錯綜復(fù)雜的國際形勢和此起彼伏的地區(qū)動蕩及熱點(diǎn)問題，本次辯論的主題是
A．改善全球經(jīng)濟(jì)治理
B．?dāng)y手推動各國普遍安全與共同發(fā)展
C．增強(qiáng)聯(lián)合國維和作用
D．以和平方式調(diào)解或解決國際爭端或局勢
答案：D
二、多選題
17.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括
A．從自然的壓迫下解放出來
B．從客觀規(guī)律的制約下解放出來
C．從舊的社會關(guān)系的束縛下解放出來
D．從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來
答案：ACD
18.唯物史觀第科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾
A．從量上說是指社會人的絕大多數(shù)
B．從質(zhì)上說是社會X對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們
C．在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級
D．穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子
答案：ABD
19.美國導(dǎo)演邁克爾·穆爾在他的新記錄片《資本主義：一個愛情故事》問世以來，一直頗受關(guān)注?！百Y本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢？穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)?BR> A．資本就是人格化的資本
B．賺錢體現(xiàn)了人的天然本性
C．資本的生命在于不斷運(yùn)動和不斷增值
D．追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律
答案：CD
20.伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵制度有
A．職工參與決策制度
B．職工終身雇傭制度
C．職工選舉管理制度
D．職工持股制度
答案：ABD
21.第一個社會主義國家建立以來,社會主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。社會主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們
A．發(fā)展社會主義，不等于不學(xué)習(xí)西方資本主義的文明成果
B．堅(jiān)持社會主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會主義模式
C．改革或拋棄某種社會主義模式,不等于改掉或拋棄社會主義
D．某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的失敗
答案：ABCD
22．黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”
重要思想一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是
A．中國特色社會主義理論體系的新成果
B．中國革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)
C．指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器
D.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶
答案：ABCD
23. 國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動場所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬人次以上，上述事實(shí)表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有：
A．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)
B．尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由
C．獨(dú)立自主自辦教會
D．依法管理宗教事務(wù)
答案：ABCD
24．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的—個重點(diǎn)原側(cè)，堅(jiān)持這—原則有利于：
A．?dāng)U大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟(jì)增長
B．區(qū)域間優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
C．不同區(qū)域人民其享改革發(fā)展成果
D．生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動和配置
答案：BCD
25．1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕?！斑@—概括對社會主義傳統(tǒng)認(rèn)識的突破主要體現(xiàn)在：
A．破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣髁x的認(rèn)識
B．否定了社會主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識
C．?dāng)[脫了長期以來忽視建設(shè)社會主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識
D． 制止了把社會主義本質(zhì)等同于社會主義具體做法的認(rèn)識
答案：ACD
26. PM2.5（細(xì)粒顆粒）這個大家原本很陌生的專有名詞，因?yàn)?011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫入政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（ ）
A． 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度
B． 全面促進(jìn)資源節(jié)約
C． 優(yōu)化國土空間開發(fā)格局
D． 加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)
答案：ABCD
27.1925至1927年的*規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于
A. 它廣泛而深刻地發(fā)動了工農(nóng)群眾
B．它的主要斗爭形式是武裝斗爭
C．它的革命對象是帝國主義和封建軍閥
D．它是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的
答案：ACD
28.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯誤給中國革命帶來嚴(yán)重危害，其主要錯誤有
A．排斥和打擊中國勢力
B．將反帝反封建與反資產(chǎn)階級并列
C．集中力量攻打大城市
D．主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”
答案： ABC
29.抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，中國贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因是
A．中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用
B．中國的國力空前強(qiáng)大
C．得到了國際反法西斯力量的同情和支持
D．中國實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)
答案：ACD
30.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國和各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，這一基本制度的確立：
A．為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)
B．是中國歷深刻偉大的社會變革
C．標(biāo)志著馬克思主義同中國實(shí)際第二次結(jié)合的完成
D．使廣大勞動人民真正成為國家的主人
答案：ABD
31.一位社會學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會精心的護(hù)理。這就是的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是：
A．非知之難行之惟難非行之難終之斯難
B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷
C．小善雖無大益,而不可不為。細(xì)惡雖無近禍,而不可不去
D．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也
答案：BCD
32.“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，2012年6月24日在航天員的手動操作下，我國“神航號”宇宙飛船與“天宮一號”交互對接成功，向未來建設(shè)宇宙空間站邁向堅(jiān)實(shí)一步。就在同一天，我國的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于：
A．完成了“近地空間長期載人飛行”和“南海深部計(jì)劃”
B．豐富了人類認(rèn)識和開發(fā)宇宙的夢想和實(shí)踐
C．為中國在太空和海底參與國際合體提供了更多機(jī)會
D．為中國在太空和大洋這兩個尚未充分利用空間的活動創(chuàng)造了新可能性
答案： BCD
33.2012年6.6至7日，上海合作組織成員國元首理事會第十二次會議在京舉行。這是該組織發(fā)展進(jìn)入第二個十年的首次峰會，與會各國元首就深化成員國友好合作以及重大國際和地區(qū)問題深入交換了意見，達(dá)成了新的重要共識。此次峰會的主要成果有：
A．首次制定了中長期戰(zhàn)略規(guī)劃
B．簽訂了軍事同盟條約
C．簽署了首個人文合作宣言
D．增加了新的觀察員國和對話伙伴國
答案：CD
三、分析題
34.一位研究生說她沒有想當(dāng)名人的"野心"，只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好。正如"紅點(diǎn)"主席PeterZer博士在閉幕晚會上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更好美好的世界。
摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》（2012年3月17日）
（1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設(shè)計(jì)前把自己想象成老人"兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識主體的能動作用。（6分）
（2）"用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好"對我們從事實(shí)踐活動有何意義？（4分）
解析：
認(rèn)識對實(shí)踐能動的反作用（或指導(dǎo)作用）1、人對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識指導(dǎo)著實(shí)踐的進(jìn)行，使實(shí)踐具有了自覺的能動性。人的實(shí)踐是一個主動改造對象的能動過程，而要能夠主動有效地改造對象，就必須首先對對象的本質(zhì)和規(guī)律有所認(rèn)識。正是理論認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)，賦予實(shí)踐以自覺的能動性。2、通過已有認(rèn)識確定人實(shí)際的需要對實(shí)踐過程起著導(dǎo)向作用。同動物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實(shí)際需要的自覺認(rèn)識，正確制定實(shí)踐目標(biāo)使實(shí)踐具有了明確的方向，從而避免了實(shí)踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗(yàn)的狹隘性。3、認(rèn)識對實(shí)踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費(fèi)。實(shí)踐是人同對象的一種客觀的物質(zhì)交流過程，也是人力、物力和財(cái)力的運(yùn)用過程，只有通過認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律而對實(shí)踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費(fèi)并取得成功。4、在實(shí)踐活動中通過不斷深入認(rèn)識和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實(shí)踐過程，從而引導(dǎo)實(shí)踐向縱深發(fā)展。實(shí)踐所能達(dá)到的程度與人對對象的認(rèn)識程度是一致的，只有不斷加深對對象的認(rèn)識才可能不斷加深對對象的改造。認(rèn)識和實(shí)踐是相互作用的，人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識和發(fā)展認(rèn)識，而不斷發(fā)展的認(rèn)識又反過來指導(dǎo)實(shí)踐不斷進(jìn)步。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認(rèn)識可以指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，而錯誤的認(rèn)識則有可能導(dǎo)致實(shí)踐失敗。
人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約，任何實(shí)踐活動都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。"自己的設(shè)計(jì)"向"改變生活"的轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實(shí)踐在認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行，要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身的需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念，這是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識飛躍到實(shí)踐的決定性環(huán)節(jié)。所以"設(shè)計(jì)"一定是為了改變生活，也一定是為了"讓生活更加美好"。
35.浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟(jì)條件較好的村，但由于財(cái)務(wù)使用不透明，村民從上世紀(jì)90年代末以來連續(xù)向縣紀(jì)委、街道反映村里的問題，卻長期得不到徹底解決。自2003年，連續(xù)兩任村支書因經(jīng)濟(jì)問題被查處。2004年初，村里有1000多畝土地，被征收后獲得補(bǔ)償金1900多萬元。在人均發(fā)放7000元后，還剩1000多萬元。如何處理集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個難題，為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀(jì)委牽頭的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進(jìn)駐后陳村。指導(dǎo)組在大量聽取村民意見的基礎(chǔ)上，決定成立一個相對獨(dú)立于村委會及村黨支部的監(jiān)督委員會，真正能從根本上讓村民有效制約干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委會基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國第一個村級監(jiān)督組織--村務(wù)監(jiān)督委員會，與村黨支部、村委會一起稱為"三委會"。
村務(wù)監(jiān)督委員會成立不久，即對村里兩口池塘的承包進(jìn)行了全程監(jiān)督，結(jié)果每口池塘三年的收入從2.8萬元升至5.8萬元。2005年，后陳村舉行垃圾清運(yùn)投標(biāo)會。村委會主任、監(jiān)委會主任到場監(jiān)督，不到5分鐘結(jié)果就出來了。沒有人對投標(biāo)公正性表示質(zhì)疑。
監(jiān)督委員會成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌，
興，就是中華民族近代以來偉大的夢想，中華民族的昨天，可以說是"雄關(guān)漫道真如鐵"；中華民族的今天，正可謂"人間正道是滄桑"；中華民族的明天，可以說是"長風(fēng)破浪會有時(shí)"，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心。有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。
摘編自《人民日報(bào)》（2012年11月20日）
（1）為什么"實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢想"？（4分）
（2）為什么說"現(xiàn)在，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)"？（6分）
答案：（1）鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)，因此必須實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來偉大的夢想。
（2）經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
36. 結(jié)合材料回答問題：
材料1
1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個神奇的夢，夢中主人公隨時(shí)光穿梭，看到“萬國博覽會”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機(jī)器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言……后夢中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢，到那時(shí)，真有這景象也未可知?！?BR> 1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機(jī)器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治修明、人民安樂之國家”的愿景。
1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個可贊美的光明前途……到那時(shí)候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了?！薄斑@么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來。”
摘編自《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》（2012年12月12日）、《方志敏文集》
材料2
2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀<復(fù)興之路》展覽，在十九世紀(jì)末列強(qiáng)割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭期間虎門的大炮前，在反映辛亥革民的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本前，在《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》等反映中國共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會照片前，習(xí)近平不時(shí)停下腳步，認(rèn)真觀看，仔細(xì)詢問和了解有關(guān)情況，在參觀過程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)
(1) 為什么“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來偉大的夢想”？（4分）
(2)為什么說“現(xiàn)在我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”？（6分）
36.【答案要點(diǎn)】
(1) 鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民解放，成為中國人民必須完成的歷史任務(wù)。為改變中華民族的命運(yùn)，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運(yùn)動，戊戌變法和辛亥革命，不甘屈服的中國人民進(jìn)行了次抗?fàn)?，都是為了?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
(2) 為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但又地失敗了。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成和推進(jìn)了三件大事。第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉*，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展中國特色社會主義。
這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。貧窮落后的中國變成了一個初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會主義國家。面向新世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)必將終實(shí)現(xiàn)。
37.結(jié)合材料回答問題
某圖書館向所有讀者免費(fèi)開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進(jìn)來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報(bào)。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說："圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。"館長回答說："我們無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。"
此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺等主流媒體對此事進(jìn)行了報(bào)道。一場圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。
公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口凜然告示："衣衫不整，拒絕入內(nèi)"！把讀者分成三六九等，拒絕部分人進(jìn)入。其公益性大打折扣，而該館館長希望圖書館成為"每一個讀者的天堂"，"無論任何人，只有走進(jìn)了圖書館，在知識面前都有著同等的權(quán)利，不得有高低貴賤之分"。為此，該館在全國同行中率先推出免費(fèi)閱讀制度，任何人進(jìn)館借閱書籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務(wù)。
對于圖書館免費(fèi)開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深，自圖書館實(shí)行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時(shí)間越長，不尊重這種權(quán)利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進(jìn)館要先洗洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時(shí)間長了，誰都會自覺地先洗手，然后再閱讀。
"如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。"這是文學(xué)大師、曾擔(dān)任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言。該圖書館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開放，不啻于一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時(shí)，也凈化了我們的心靈。
摘編自《中國青年》（2011年第5期）、《光明日報(bào)》（2012年5月10日）
（1）從法律角度如何理解"我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開"？（5分）
（2）我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）
（1）從法律角度如何理解"我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開？
答：1、人人生而平等，我國憲法也規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待。憲法尊重和保護(hù)人權(quán)。
2、自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。不能因?yàn)槭瞧蜇せ蛘呤盎恼叨鴦儕Z了他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利。
3、公民的權(quán)利不受任何人的非法剝奪，圖書館館長的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進(jìn)入，這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴(yán)格保護(hù)，館長有義務(wù)依照法律來執(zhí)行。
4、該讀者有權(quán)利進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí)，也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性，公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利，可以選擇行使自己的權(quán)利，也可以選擇放棄。
5、權(quán)利的行使不能阻礙他人權(quán)利的正常行使，這也體驗(yàn)了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務(wù)正是對應(yīng)的。
（2）答：材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營造和諧社會環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅(jiān)持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進(jìn)個人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會地位等原因而有所區(qū)別對待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價(jià)值觀。
38. 閱讀下列材料
材料1
2012年5月，美國發(fā)布奧巴馬上臺后第一個《四年防務(wù)評估報(bào)告》和《國建安全戰(zhàn)略報(bào)告》。報(bào)告指出，美國國家利益由安全、繁榮、價(jià)值和國際失序四個方面組成;美國通過對這些利益的追求，實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興和全球領(lǐng)導(dǎo)地;相比世界其他地區(qū)，亞洲是美國有所作為的地區(qū)。同時(shí)，報(bào)告將南亞國家歸為三個類別：“戰(zhàn)略伙伴“和”可預(yù)期的戰(zhàn)略伙伴“，雖然，美國準(zhǔn)備讓東盟所有國家成為美國的盟友或是伙伴。
美國卡內(nèi)基國際和平基金會副總裁包道格說：“過去的10年來，中國在南亞地區(qū)不斷擴(kuò)大其利益，取得了有效的成果，這是美國沒有做到的。
摘編自新華網(wǎng)（2011年5月28日）
材料2
2011年10月以來，美國高層不斷訪問亞太地區(qū)的國家，參加相關(guān)的國際會議。10月下旬，國防部長帕內(nèi)塔出訪印尼，日本和韓國，強(qiáng)調(diào)美國將加大在軍事部署。11月下旬到12月初，國務(wù)卿希拉里?？肆诸D，先后訪問菲律賓、泰國，并對緬甸進(jìn)行了“歷史性訪問”，這是1955年以來美國國務(wù)卿首次訪問緬甸。同時(shí)，奧巴馬也是展開亞太之行，他參加在夏威夷舉行的亞太經(jīng)合組織第十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議，隨后出訪澳大利亞并前往印尼出席東亞多邊峰會，成為參加?xùn)|亞峰會的首位美國總統(tǒng)。奧巴馬在亞太之行中高調(diào)宣示，美國是“太平洋大國”，講“留駐”亞太，通過“堅(jiān)持核心原則”和與盟友及伙伴的緊密合作，在“塑造”亞太地區(qū)未來中發(fā)揮更大，更長遠(yuǎn)的作用。2012年11月8日，奧巴馬連任成功不到48小時(shí)，即宣布他的首次出訪選在東南亞。17日至20日，他不僅訪問了泰國，而且對緬甸和柬埔寨進(jìn)行了歷史性首訪。在這次東南亞之行中，奧巴馬再次強(qiáng)調(diào)，美國是一個太平洋國家，亞太地區(qū)對美國創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會以及塑造其安全與繁榮至關(guān)重要。
摘編自《人民日報(bào)》（2011年12月23日）、《參考消息》（2012年11月21日）等
材料3
第十一屆香格里拉對話暨亞洲安全會議于2012年6月1日至3日在新加坡舉行。會議期間，美國國防部長帕內(nèi)塔發(fā)表了題為《美國對亞太的再平衡》的演講，重點(diǎn)闡釋了“亞太再平衡戰(zhàn)略”的軍事計(jì)劃，其中包括2020年前在亞太地區(qū)保持6個航母艦隊(duì)，以及將60%的海軍力量部署到亞太地區(qū)。國際輿論普遍懷疑，美國戰(zhàn)略重心向亞太地區(qū)轉(zhuǎn)移的意圖是為了遏制中國。
摘編自新華網(wǎng)（2012年6月4日）
（1） 美國將其全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向亞太的原因何在？（5分）
（2） 如何看待美國戰(zhàn)略重心東移對中國周邊安全的影響？（5分）
38.【答案要點(diǎn)】
(1)第一，導(dǎo)致美國全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移的根本原因，是亞洲在崛起。第二，在亞太建立美國控制的“北約版”組織，以主導(dǎo)亞太事務(wù)。第三，應(yīng)對中國崛起。第四，“重振美國”，維持霸權(quán)。
(2)美國戰(zhàn)略重心東移，對我國的影響既有消極的一面，也有積極的一面。消極的一面：第一，加劇了地區(qū)的緊張局勢，使得中國的地緣政治環(huán)境更加復(fù)雜化。第二，消耗中國的精力。隨著美國的戰(zhàn)略東移，原本本來集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中國，現(xiàn)在在國防、外交等多個方面都遇到了一些麻煩和棘手的問題。第三，分化和削弱了中國與周邊國家的關(guān)系。積極的一面：第一，加快了（亞太）區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的一體化。第二，中國在面對美國的戰(zhàn)略重心東移的過程中會產(chǎn)生壓力，而這種壓力又會促使中國來進(jìn)行積極的應(yīng)對，調(diào)整自身的結(jié)構(gòu)，把這種壓力變成動力。第三，美國要在亞太地區(qū)發(fā)揮積極作用，必然不能忽視中國，反而會進(jìn)一步促使中、國之間的經(jīng)貿(mào)及其他多個方面深層次的合作，這對中國來說也是一個機(jī)遇。