在春秋戰(zhàn)國時期，百家私學(xué)興起，在私學(xué)中影響較大的有四家：儒家、墨家、道家和法家，其中儒家和墨家被稱為“顯學(xué)”。提到儒家，必不可少的三個人是孔子、孟子和荀子。接下來，中公教育馬小芳老師就帶領(lǐng)大家走進孔子的教育思想。
孔子在文化教育上的貢獻主要有兩個：第一，編定六經(jīng);第二，開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，成為我國古代教育思想的奠基人。
1.重視教育的作用
孔子是第一個從教育與人的發(fā)展的關(guān)系上論述教育的作用的思想家。他說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。這一觀點肯定了人不論等級貴賤，生來的天賦素質(zhì)應(yīng)該是平等的，為他實施“有教無類”提供了理論依據(jù)。
在人性論上，孔子還把人性分為三等，一等是“生而知之者”，屬于上智;二等是“學(xué)而知之者”，屬于中人;三等是“困而不學(xué)”，屬于下愚?！靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也”，指的是中人這部分，中人是有條件接受教育，可以對它們談高深的學(xué)問。
2.“有教無類”與教育對象
孔子認(rèn)為教育對象應(yīng)當(dāng)“有教無類”?！坝薪虩o類”的本意是在教育對象上，不分貴賤貧富和種族，都可以入學(xué)。
3.以“六藝”為教學(xué)內(nèi)容
以“六藝”為教學(xué)內(nèi)容，即：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
4.教學(xué)方法
孔子認(rèn)識到教學(xué)過程不僅是教師教的過程，更重要的是學(xué)生學(xué)的過程，他提出了一系列的教學(xué)原則和方法：
(1)教學(xué)三個過程：學(xué)—思—行
在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還要深入進行思考，把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
(2)啟發(fā)誘導(dǎo)
孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，比蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年。
提出“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”
(3)因材施教
孔子是我國歷首倡因材施教的教育家。
(4)好學(xué)與實事求是的態(tài)度
要有好學(xué)、樂學(xué)的態(tài)度;要有不恥下問的態(tài)度;要有實事求是的態(tài)度。
5.主張自覺修養(yǎng)德行
孔子主張以“禮”為道德規(guī)范，以“仁”為道德準(zhǔn)則。其道德教育思想體系大體是以“孝悌”為本，以“禮”為規(guī)范，以“忠恕”為一貫，以“中庸”為準(zhǔn)則。此外還提倡智、勇、信、義等道德。
道德教育原則：
(1)立志樂道
(2)克己內(nèi)省
(3)身體力行
(4)改過遷善
(5)中庸
6.樹立教師的典范
教師應(yīng)具備的基本條件：學(xué)而不厭;溫故知新;誨人不倦;以身作則;愛護學(xué)生;教學(xué)相長。
7.歷史貢獻
(1)他提出教育在社會發(fā)展中的重要作用，強調(diào)要重視教育;
(2)創(chuàng)立私學(xué)，實行“有教無類”的教育方針，擴大教育對象的范圍，促進文化學(xué)術(shù)的下移;
(3)他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件;
(4)他重視古代文化的繼承和整理，進行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ);
(5)他總結(jié)了教育實踐經(jīng)驗，對教育教學(xué)方法有新的創(chuàng)造，他的啟發(fā)式教學(xué)方法、因材施教原則等都揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律;
(6)倡導(dǎo)尊師愛生，提出了作為一個理想教師的要求;總之，孔子的教育思想為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)，產(chǎn)生了重要的歷史影響。
孔子在文化教育上的貢獻主要有兩個：第一，編定六經(jīng);第二，開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，成為我國古代教育思想的奠基人。
1.重視教育的作用
孔子是第一個從教育與人的發(fā)展的關(guān)系上論述教育的作用的思想家。他說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。這一觀點肯定了人不論等級貴賤，生來的天賦素質(zhì)應(yīng)該是平等的，為他實施“有教無類”提供了理論依據(jù)。
在人性論上，孔子還把人性分為三等，一等是“生而知之者”，屬于上智;二等是“學(xué)而知之者”，屬于中人;三等是“困而不學(xué)”，屬于下愚?！靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也”，指的是中人這部分，中人是有條件接受教育，可以對它們談高深的學(xué)問。
2.“有教無類”與教育對象
孔子認(rèn)為教育對象應(yīng)當(dāng)“有教無類”?！坝薪虩o類”的本意是在教育對象上，不分貴賤貧富和種族，都可以入學(xué)。
3.以“六藝”為教學(xué)內(nèi)容
以“六藝”為教學(xué)內(nèi)容，即：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
4.教學(xué)方法
孔子認(rèn)識到教學(xué)過程不僅是教師教的過程，更重要的是學(xué)生學(xué)的過程，他提出了一系列的教學(xué)原則和方法：
(1)教學(xué)三個過程：學(xué)—思—行
在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還要深入進行思考，把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
(2)啟發(fā)誘導(dǎo)
孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，比蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年。
提出“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”
(3)因材施教
孔子是我國歷首倡因材施教的教育家。
(4)好學(xué)與實事求是的態(tài)度
要有好學(xué)、樂學(xué)的態(tài)度;要有不恥下問的態(tài)度;要有實事求是的態(tài)度。
5.主張自覺修養(yǎng)德行
孔子主張以“禮”為道德規(guī)范，以“仁”為道德準(zhǔn)則。其道德教育思想體系大體是以“孝悌”為本，以“禮”為規(guī)范，以“忠恕”為一貫，以“中庸”為準(zhǔn)則。此外還提倡智、勇、信、義等道德。
道德教育原則：
(1)立志樂道
(2)克己內(nèi)省
(3)身體力行
(4)改過遷善
(5)中庸
6.樹立教師的典范
教師應(yīng)具備的基本條件：學(xué)而不厭;溫故知新;誨人不倦;以身作則;愛護學(xué)生;教學(xué)相長。
7.歷史貢獻
(1)他提出教育在社會發(fā)展中的重要作用，強調(diào)要重視教育;
(2)創(chuàng)立私學(xué)，實行“有教無類”的教育方針，擴大教育對象的范圍，促進文化學(xué)術(shù)的下移;
(3)他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件;
(4)他重視古代文化的繼承和整理，進行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ);
(5)他總結(jié)了教育實踐經(jīng)驗，對教育教學(xué)方法有新的創(chuàng)造，他的啟發(fā)式教學(xué)方法、因材施教原則等都揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律;
(6)倡導(dǎo)尊師愛生，提出了作為一個理想教師的要求;總之，孔子的教育思想為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)，產(chǎn)生了重要的歷史影響。