以下是為大家整理的2014年高考作文題目預測與寫作指導的文章，供大家學習參考！
【作文話題】
29個巨大的腳印，沿著北京的中軸線，從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓一步步走向奧運會主會場，象征著第29屆奧運會一步步走進中國、走進北京。腳印由火焰組成，代表著中國古代四大發(fā)明之一——火藥?；鹚幍陌l(fā)明是人類文明一項杰出的成就，它大大推進了世界歷史的發(fā)展進程。
一幅中國畫卷從紙張制作、文房四寶到落墨著色、裝裱成軸的全部過程，預示著文藝表演的整體美學品格，畫卷中央鋪放著一張白紙，畫紙四周的綾子上，流淌著中國文化起源和發(fā)展的圖案，有巖畫、陶器和青銅器……《畫卷》表現(xiàn)了中國歷史文化的起源和發(fā)展：造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，巖畫是中國先民留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)，陶器是中國古老的工藝美術(shù)品，中國古代青銅器，是中國古人對人類文明的巨大貢獻、“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，這是孔子《論語》中的名句，由他的“三千弟子”吟誦，穿越歷史，來到現(xiàn)代。
一幅長達70米的畫卷緩緩打開，伴隨著悠揚的琴聲，20多名舞蹈演員如飛般地舞動，一幅水墨畫呈現(xiàn)在觀眾的面前。原本鋪在地上的水墨畫瞬間緩緩立起。巨大的舞臺上，孔子的弟子們手持竹簡高聲吟唱，而一個個活體字印刷的表演，既像古代的活字字盤，又像現(xiàn)代的電腦鍵盤。漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠流長的歷史。一個巨大的中國古代的“和”字出現(xiàn)在人們面前，又一個中國古代的“和”字展現(xiàn)在眼前，第三個現(xiàn)代的“和”字再次出現(xiàn)，三個“和”字，表現(xiàn)了中國漢字的演化過程，也表達了孔子的人文理念——“和為貴”。
一幅巨大的地圖出現(xiàn)在觀眾面前，展現(xiàn)出了中國古老的“絲綢之路”。
2000多年前，中國的商隊就經(jīng)常帶著貴重的絲綢由長安（今陜西西安）出發(fā)，經(jīng)過河西走廊，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國?！敖z綢之路”成為中西方經(jīng)濟文化交流的重要通道。這時候，一條“海上絲綢之路”也展現(xiàn)在人們面前，這是中國與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線，當年鄭和就是通過這條海上之路下的西洋。長幅畫卷上，出現(xiàn)了茶葉和陶瓷，一名女子捧指南針，她在為勇士指明方向。
一道耀眼的焰火在體育場上方滾動，激活了古老的日晷。日晷將光反射到場地的缶上，缶是中國古老的打擊樂器，由陶土或青銅制成。據(jù)了解，早在夏、商時代，就有了“擊缶而歌”的演奏。光的律動，傳達了“光陰”的概念。日晷是中國古代利用太陽投射的影子來測定時刻的一種計時儀器。
鏗鏘的京劇鑼鼓和悠揚的胡琴共同響起，拉開戲曲表演大幕。中國地域廣闊，戲曲歷史悠久，方言眾多，因此，中國戲曲也衍生出了數(shù)百個品種，而京劇是其中最有名的一種。兵俑是兵馬俑的一種，陜西秦始皇陵的兵馬俑被稱為世界上的“第八大奇跡”。燈光漸漸聚集，兩名演員柔聲吟唱，古老的昆曲縈繞在人們的耳畔。昆曲是中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，已選入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。地面上，中國最有名的五幅長卷《游春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂圖》、《乾隆八旬萬壽圖卷》一一呈現(xiàn)，它們分別來自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪襯下，再現(xiàn)了古代中國禮儀之邦的盛世氣象。
《自然》環(huán)節(jié)表演太極，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，追求天人合一的境界。太極拳是中國武術(shù)中最有代表性的一種拳路，它的特點是“動靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀薄艄饬疗穑鞍素浴背尸F(xiàn)，生動再現(xiàn)了中國古老的哲學觀念：人與自然和諧相處。2008名太極演員排成圓陣，體現(xiàn)了“天圓地方”。古畫日月山川圖，被孩子們?nèi)境闪司G色，表達了環(huán)保的愿望，也體現(xiàn)了中國太極的核心觀念：天人合一。
提示：建設和諧社會、實現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢想和追求?！疤烊撕弦弧?、“和為貴”是中國人民自古以來對人與自然，人與人和諧關(guān)系的理想與追求。和平進步、和諧發(fā)展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。中國歷史和文化博大精深!開幕式向世界人民展示了熱愛和平的中華民族深厚的文化底蘊。毫無疑問，“中國元素”通過奧運已經(jīng)征服世界，世界通過開幕式“中國元素”更加了解中國。北京奧運會讓我們更清醒地意識到自己在地球村中的位置，更溫情地對待歷史，更有信心地面向未來。
作文設計
北京奧運會的開幕式，給世人一個驚喜。五千年的華夏文明，瑰麗雄奇的中國元素，為“人文奧運”作了的注腳與詮釋。請以“中國元素”為話題，展開文筆，寫一篇800字左右的文章。（詩歌、戲劇除外）。要求：①自擬題目；②自定立意；③自選文體；④不得抄襲。
這是一個很寬泛的話題，“中國元素”包含了很多方面：過去我們有四大發(fā)明，有琴棋書畫為代表的中國文化；今天我們有鳥巢、水立方，更有神舟飛天的尖端科技；有戰(zhàn)勝災害，重建家園的眾志成城；有抵制分裂、維護國家尊嚴的萬眾一心……
同時，從不同的角度，我們也可以對這個話題進行不同解讀：要傳承，我們可以呼吁傳統(tǒng)的回歸；要創(chuàng)新，我們可以吸取、消化西方文化中的精華；要批判，我們可以指責某些值得改進的地方；要捍衛(wèi)，我們可以談到民族節(jié)日、文化申遺……
一.什么是中國元素?
簡單說，凡是被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為“中國元素”。不管在什么背景下，“中國元素”應始終保持其嚴肅性、莊重性和象征性，絕不容許任何人以任何方式對其進行惡意曲解、歧視甚至褻瀆。
中國元素是中國獨有的，能反映中國，認知中國的東西。現(xiàn)在說的中國元素有點狹窄。除了具象的之外，更應該包括那些抽象的。比如龍、旗袍、長城、書法等等圖像化或者符號化的東西都是中國元素，還有中國人的精神、文化、價值觀、生活方式、習俗習慣等等也同樣是中國元素。
中國元素的展現(xiàn)離不開物質(zhì)載體，就如同中國古代文化和精神通過有形的瓷器、建筑和音樂等來展現(xiàn)。
中國元素是指四大文明古國（古代中國、古代印度、古代埃及、古代巴比倫）之一的古代中國、近代中國和現(xiàn)代中國的厚重歷史與燦爛文化。換言之就是中國上下五千年的厚重歷史和燦爛文化。它包括歷史名人、神話傳說、發(fā)明、天文、歷法、自然景觀、民族精神、衣、食、住、行、醫(yī)學、文學、科學等多個領(lǐng)域里，值得記住的有代表性的人、物、知識、精神等！中國元素是中國人的智慧精華！任何一個國家，都有他自己的元素。美國的叫美國元素，英國的叫英國元素，法國的叫法國元素，但這些就不屬于中國元素了！
【擬題演練】
①《為“中國元素”驕傲》、《活力中國》、《矚目東方》（可以從民族自尊心、自信心的角度立意，展示中國強大的科技、文化實力，弘揚民族文化。）
②《“金牌”的背后》、《不得不說的秘密》（在中國萬眾一心的凝聚力、強烈的民族意識面前，一切皆有可能，談奧運輝煌，談祖國的進步，都能與“中國元素”扯起關(guān)系。）
③《“拿來主義”新談》、《文化中的外來客》（從文化創(chuàng)新的角度，談談中國元素對外來文化的吸收。）
④《“孔子”的尊嚴》、《“拿來”與“送去”》（捍衛(wèi)中國文化，宣揚中國文化，可結(jié)合現(xiàn)在遍布世界各地的“孔子學院”說起，中國元素不僅僅只是中國的，我們要讓她成為世界的?。?BR> 【作文素材】
一、物質(zhì)文化層面的：
四大發(fā)明、琴棋書畫、筆墨紙硯、四書五經(jīng)、絲綢磁器、針灸推拿、中國功夫、方塊漢字、華夏美食、特色建筑……
古典詩詞的意境、中國戲曲的抽象寫意、中國山水的留白藝術(shù)、中國書法的“飄若浮云,矯如驚龍”……
說到中國元素，就必須對中國文化有充分的了解，物質(zhì)文化可感可知，可以在文中大量應用。
二、精神文化層面的：
古圣先賢的哲學觀點如儒家的積極入世，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；道家的灑脫出世，“至人無己，神人無功，圣人無名”；法家的以法治國，“廢私立公”“四維不張，國乃滅亡”；墨家的“兼愛”“非攻”，提倡人人平等，反對不義戰(zhàn)爭……
再如愛國、誠信、平等、團結(jié)、博愛、尊老愛幼等，相關(guān)事例數(shù)不勝數(shù)，都可拿來為我所用！
三、文化交流方面的：
①中國文化對東南亞各國的影響，如儒家文化與日本、韓國、新加坡等國家的經(jīng)濟快速發(fā)展。
②文化融合的事例：從席地而坐到椅子的進步；葡萄、苜蓿等外來物種對中國經(jīng)濟的影響，干部、英特網(wǎng)等外來詞匯對中國文化的影響。胡服騎射、絲綢之路、玄藏西游、簽真東渡、鄭和航海一直到今天的英語熱潮對中國文化的影響。
四、時事事例：
①對待國學的態(tài)度的轉(zhuǎn)變：清明、端午、中秋被納入法定假日；我們身邊的國學熱等等。
②網(wǎng)上幾則讓人熱血沸騰的消息：正面的有全球方興未艾的漢語熱，孔子學院遍地生根，對外漢語教師成了新興的熱門職業(yè)。反面的如韓國把端午祭申報為文化遺產(chǎn)之后又大放厥詞說漢字、中醫(yī)源自韓國；漢城改名首爾是因為漢城這個名字太中國化等等。
③在抵制*、家樂福事件、圣火傳遞受阻等事件中，中國人所表現(xiàn)出來的強烈民族自尊與自豪，讓世界重新認識了中國；面對南方大雪、汶川地震等自然災害，國人表現(xiàn)出的讓世人矚目的團結(jié)精神、抗爭精神，一名美國美聯(lián)社的記者，被四川災區(qū)抗震救災的廣大官兵、人民和中國同行所感動，他寫到：“看似一盤散沙的中國人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰(zhàn)爭失敗的原因，現(xiàn)在終于明白了，答案就在這里?！?BR> 功夫熊貓傳播中國元素文化
好萊塢夢工廠08年動畫片力作《功夫熊貓》6月份全球上映后，票房大賣。這位“肥過史萊克，懶過加菲貓，可愛超七仔”的熊貓阿寶憑著一席中國功夫熱卷全球?！豆Ψ蛐茇垺肥呛萌R塢繼《花木蘭》之后，又一取材于中國文化的動畫片，從片名便可讀出其中國味兒：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。而從影片內(nèi)容看，其承載了很多的中國元素和中國文化。因此，在影片全球熱映的同時，也讓充滿意蘊的中國元素及文化走向世界。
一、影片中的中國文化
君子自強不息
影片中的主人公阿寶，是和平谷里最懶的動物，早上起床幾個“鯉魚打挺”都起不來，它拖著面條去比武場，僅上幾個臺階就要停下來休息一會兒，笨拙的阿寶練武時拳擊沙包的反彈力就把它彈出很遠，就是這樣一個看似和功夫不應該有任何關(guān)系的形象，居然天天夢想著做功夫皇帝。而事實上，通過堅韌頑強的意志、無堅不摧的勇氣以及不懈的努力，它最終成了打敗泰狼的“神龍勇士”，這是對中國“君子自強不息”文化精神的弘揚。
因材施教
熊貓阿寶能夠成為神龍勇士，當然與其不懈精神與自身努力分不開，但浣熊師傅也功不可沒。阿寶嘴饞、貪吃，它半夜到廚房偷吃食物時，居然騰空躍起，連猴子藏在屋頂?shù)氖澄锒寄軌虻剑踔量梢择{在半空中吃東西。這個細節(jié)被浣熊師傅發(fā)現(xiàn)，原來食物能激發(fā)它的無限潛能，于是浣熊師傅便抓住了阿寶的這一個性特征，從此切入來訓練阿寶，用食物作為其動力誘惑它練功，不練好就不能吃東西，直到它自己能從師傅那里搶到食物吃為止。從這點看，浣熊師傅是真正因材施教的大師，它根據(jù)阿寶的特性，幫它找到了獨特發(fā)展的路徑，最終獲得成功。而這個教育理念，是由幾千年前中國的孔老夫子提出的，更是現(xiàn)在中國大力提倡的。
俠義精神
中國的俠氣，是一種不懼生死的英雄氣概、大氣凜然的英雄豪邁，甘為平民打抱不平、明知不敵也要亮劍的大無畏精神。片中，當五俠之首悍嬌虎深夜狂奔，其余四子緊隨其后，稱要與其并肩作戰(zhàn)與泰狼決一生死的時候，我們看到了中國流傳了幾千年的蕩然俠氣。
中國式的哲理
片中的一些臺詞深入淺出，折射出智慧的光芒和哲理色彩。尤其是睿智的烏龜大師，它說的很多話都耐人尋味。在桃花樹下，烏龜大師對浣熊師傅說：“我不能強迫這顆桃樹何時開花，何時結(jié)果，我只能等它成熟?！焙孟笤诟嬖V我們，萬事自有其自然成長周期，我們不能改變其本質(zhì)，卻可經(jīng)過精心、耐心的栽培和呵護，使其變得更加優(yōu)質(zhì)，切勿“揠苗助長”，頗有欲速則不達的哲理意味。而它的那句“你的思想就如同水，當水波搖曳時，很難看清，不過當它平靜下來，答案就清澈見底了”，展現(xiàn)了中國人追求“氣定神寧、海納百川”的精神境界。烏龜大師還說：“昨天是歷史，明天是還是個謎，只有今天才是天賜的禮物”，強調(diào)了當下現(xiàn)實的重要性，只有抓住今天，才能看清歷史，預見未來。
另外，浣熊師傅在影片結(jié)尾時說的那些話也頗具意蘊：“你就是神龍勇士，你給這個山谷帶來了平和”，“我還沒有死，我只是在享受平和”，這道出了中國功夫的真諦——它的境界不是武功的高深、克敵制勝，也不是稱霸和平谷，而是平和，即最為平靜和諧的狀態(tài)，而這也是中國人及中國社會追求的狀態(tài)，被制片人準確地把握到了。
阻擋阿寶夢想的鵝爸爸也說出了平凡的“真理”：“我私家湯的食材，就是什么都沒有，想讓一件東西特別，你只要相信那是特別的就夠了”，
你要做的就是相信，完全相信。我覺得這也是對片中神龍秘卷緣何空白的解釋，世界上的武功秘笈是自信，只有相信自己，才能潛能無限。
這些臺詞在撰寫上都運用了中國式的表達方式，含蓄、深沉、深刻。
【例文一】
我的中國印
小時候，常常聽到哥哥姐姐們唱這樣一句“我的祖先早已把我的一切，烙上中國印”，當時很有些迷惑，一個人關(guān)在衛(wèi)生間，脫光衣服，對著鏡子，在身上仔細地尋找，總是找不到身上的中國印?，F(xiàn)在長大了，我才明白，那鮮紅耀眼的中國印，不是烙的身上，而是烙在了每一個華夏兒女的心里！
你看，原本該煙籠霧鎖的南國風光，也變得千里冰封，萬里雪飄，老天爺一時糊涂，把本該送給華北大地的豐年瑞雪，全部投到了華南。交通受阻，電力中斷，困在途中的旅人歸心似箭，家里的親人正盼著自己能趕上春節(jié)闔家團聚呀，但又寸步難行，饑寒交迫，緊要關(guān)頭，大家捧著一顆關(guān)切的心，到車站、到途中去慰問被困的同胞，為他們送去溫暖的被褥、可口的飯菜，送上家庭的溫馨、親切的問候！
考驗還在繼續(xù)，南方雪災后的重建正在緊鑼密鼓中，汶川地震再次把同胞推向深淵，屋舍倒塌，山體滑坡，堰塞成湖，整個西南，一片廢墟，瓦礫下，是上萬上十萬命在旦夕急盼求援的脆弱生命，瓦礫外，是剛和死神擦肩而過驚魂未定的骨肉同胞。危急之中見真情，溫總理親自到抗災一線，舉國上下，萬眾一心，有錢出錢，沒錢出力，大家齊聲吶喊“汶川加油！中國加油！”吶喊震驚全球，世界關(guān)注東方，一名美國美聯(lián)社的記者，被四川災區(qū)抗震救災的廣大官兵、人民和中國同行所感動，他寫到：“看似一盤散沙的中國人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰(zhàn)爭失敗的原因，現(xiàn)在終于明白了，答案就在這里?！?BR> 不只旁觀者明白了，我們更明白，我們是龍的傳人，團結(jié)一心，眾志成城是烙在內(nèi)心深處的鮮紅的中國??！13億中國人團結(jié)在一起，我們能創(chuàng)造出世界上的任何神奇。
看，奧運圣火傳遍全球，在鳥巢上空熊熊燃起，同一個世界，同一個夢想，發(fā)展中的中國需要奧林匹克更快、更高、更強的精神來引導，百年奧運更需要五千年的中華文明來助他升華。綠色奧運、科技奧運、人文奧運，因為有了中國元素的加入，奧運文化更完美，奧運精神更博大；北京奧運會更是中國民族歷空前的一次愛國主義大凝聚、大展示，在向全球展示中華民族的和諧、人文與科技進步的同時，2008，已成為中華文明走向世界的新起點！
我驕傲，我自豪，黃皮膚黑眼睛只是我的外表，我的血管里奔流著長江、翻騰著黃河，我要放聲歌唱：
“我的祖先早已把我的一切，烙上中國??！”
【佳作點評】這是一篇激情澎湃的抒情散文，作者把“中國元素”聚焦到“團結(jié)”、“奮發(fā)”，聚焦到戰(zhàn)勝困難，結(jié)合2008年的熱門素材，展示了中國元素、贊揚了中國元素。讀這篇文章，要體會作者如何抒情，如何把滿腔熱血傾注在字里行間，使敘事與抒情渾然一體。
【例文二】
中國文化，想說愛你不容易
暑假里，一個可愛的鄰家小孩子問我美國國慶節(jié)，我向他解釋，美國沒有國慶節(jié)一說，他們把1776年7月4日《獨立宣言》的通過作為獨立的標志，至今已有了二百三十二年的歷史。小孩子深深地松了一口氣，說：“怪不得他們那么發(fā)達，他們已有了兩百多年的歷史了，我們成立還不到六十年呢！”聽了他的話，我渾身直冒冷汗，看他那憂國憂民的樣子，我只能責問每個大人，我們都向孩子灌輸了些什么?
中華民族五千年的歷史，是世界上沒有中斷過的文明史，五千年的文化積累，兩百年豈能相提并論？但捫心自問，我們有幾分關(guān)注五千年的中國文化？商品經(jīng)濟濁浪滔天，現(xiàn)代人滿腦銅臭，還要找一個冠冕的借口，美其名曰“經(jīng)濟意識”，掙錢，成了一代人的理想。我悲哀，難道我們就眼睜睜地看著五千年文明在我們手中斷裂？難道要讓我們背上千古罪名去向音容猶存的古圣先賢請罪，向兒女子孫請罪？
反思一下吧，我們都做了什么！
有位教授，到全國幾十所大學作了一個調(diào)查，大學四年，學生百分之七十的學習時間都用來學英語，還有百分之二十五的時間用在了談戀愛、找工作上面，剩下可憐的百分之五還有一半時間在打瞌睡。且不說古人諄諄教誨的“學而不厭”“頭懸梁錐刺股”“程門立雪、囊螢夜讀、鑿壁偷光”等學習態(tài)度，單看看學生那文不對題錯字連篇的畢業(yè)論文，就該質(zhì)問我們的學校、我們的教育：向他人學習固然重要，但我們沒必要邯鄲學步??！五千年的積累，有好多精華讓我們吸取??！我們應該在發(fā)揮自身優(yōu)勢的基礎上，再拿來別人的長處，進行優(yōu)勢互補啊！古人知道“他山之石，可以攻玉”，但你先得保證自己是一塊未經(jīng)琢磨的璞玉，如果你本是一塊疏松的石灰石，別人一攻你早就粉身碎骨了，這不正是那些高分低能兒的悲劇嗎？
再看看我們的社會吧，曾子殺豬是為了取信于兒子，古人把誠信看作處身立世的基本準則，誠實守信，一諾千金成為中國文化的核心內(nèi)容之一。今天呢？誠信成了欺騙的遮羞布，成了逃避監(jiān)督賺黑心錢的擋箭牌。看看三鹿奶粉吧，扯著誠信經(jīng)商的幌子，干著天怒人怨的勾當，深受其害的，不僅僅是那成百上千的結(jié)石患兒，他實際上就是當著全世界的面，狠狠地扇了每個中國人兩記耳光，五千年引以為自豪的誠信，在金錢面前是那么脆弱不堪一擊！
中國文化日見流失，到底是誰的過錯？雖然我們口頭也時時在強調(diào)“兩個文明”一起抓，說“兩手抓，兩手硬”，實際上我們的一切評價機制都只注重了物質(zhì)文明而忽視了精神文明，即使提到可憐的一點精神文明吧，又被我們理解為否定過去，全盤創(chuàng)新，唉，中國文化，想說愛你真的不容易！
大國崛起，需要中國元素
2006年下半年，央視《大國崛起》的熱播，讓中國的觀眾放眼全球，了解近五百年來的列強興替之道；與此同時，2006年10月末，在昆明中國廣告節(jié)上的首屆“中國元素”國際創(chuàng)意大賽，一部分優(yōu)秀的中國廣告人、創(chuàng)意人打出了“中國元素”的概念，提倡在廣告創(chuàng)意中的民族手法以及民族自信心的重建。
《大國崛起》讓觀眾站在世界角度，認識了中國的位置，從別人的“過去”思考我們的現(xiàn)在與未來；“中國元素”讓我們站在民族角度，重新認識和挖掘中國傳統(tǒng)文化的精華并進行現(xiàn)代化應用，它既是一次廣告界的集體反思，也是對民族精神的尋找和民族自信心的一種重建。
如果說《大國崛起》含有很強的啟蒙意味，那么，“中國元素”則告訴我們一條使廣告業(yè)及至中國品牌，自立于世界廣告和品牌之林的道路。它的重要意義，絕對不僅限于廣告界、創(chuàng)意人方面。
正如“中國元素”的首倡者——梅高廣告董事長高峻先生所言，“20年前我們學習西方是應該的，但是現(xiàn)在還在學習他們，則是值得反思的事情”。在中國企業(yè)開始實施國際化發(fā)展的今天，這句話的重要意義不言而喻。中國企業(yè)需要走出去，中國企業(yè)正在走出去，但目前的狀況是我們自己的聲音、形象、品牌，幾乎一個都沒有。
從多年前反映中國成為世界制造業(yè)基地的“中國制造”概念，再到兩三年前希望對“中國制造”進行提升而由中國企業(yè)界自發(fā)提出的“中國創(chuàng)造”概念，再到現(xiàn)在的“中國元素”，我們終于尋找到了改變“中國制造”的被動局面，使“中國創(chuàng)造”落地生根的那一個發(fā)力點，尋找到了自我和屬于自己的道路。
從我們的近鄰日本、韓國的發(fā)展可以看到，擁有索尼、豐田等的品牌，才能讓你充滿民族自信；有韓國那樣完整的文化發(fā)展戰(zhàn)略，才能使《大長今》等韓劇、韓流攜帶著“韓國制造”風靡一時。21世紀注定是一個更為重視品牌與創(chuàng)意的世紀，我們還沒有索尼、豐田，也沒有三星、韓劇，但我們已經(jīng)有了一個希望的種子，即“中國元素”。
我們采訪了以高峻先生為首的九位“中國元素”創(chuàng)意人，也采訪了多位國內(nèi)頂尖的營銷品牌專家，邀請來自華人圈的廣告人各抒己見，也從中國傳統(tǒng)文化和韓國文化戰(zhàn)略等角度，對“中國元素”進行了多方位的解讀。我們認為，“中國元素”不僅屬于廣告創(chuàng)意人，也屬于營銷人，更屬于中國企業(yè)界。
值得欣慰的是，在外國企業(yè)打中國牌的時候，一些中國企業(yè)，也開始嘗試在廣告中加入“中國元素”。像吉利汽車、李寧運動鞋，都在“中國元素”的挖掘與運用方面，帶了個好頭。當國內(nèi)很多消費者對吉利汽車不屑一顧時，遠在法蘭克福車展上的吉利汽車用原汁原味的京劇臉譜，吸引了大量的參觀者駐足；當李寧運動鞋從趙州橋設計上獲取靈感時，中華民族的文化歷史與現(xiàn)代科技實現(xiàn)了成功融合。
盡管對“中國元素”的認識可能存在一些偏差，但我們相信，需要在傳統(tǒng)文化中挖掘“中國元素”，并讓“中國元素”成為品牌的支撐點，這是共識。同時我們也要看到，只有產(chǎn)生更多更強大的中國品牌，“中國元素”這個躁動的靈魂才會有所依附，才會有更大的用武之地。
2高考作文素材---草根文化
【背景資料】
草根（grassroots）一說，始于19世紀美國，彼時美國正浸于掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。后來"草根"一說引入社會學領(lǐng)域，"草根"就被賦予了"基層民眾"的內(nèi)涵。
野草賦有民眾精神，它甚至于帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。草根文化，是相對于御用文化、殿堂文化而言的。生于民間，長于民間，沒有經(jīng)過主流意識的疏導和規(guī)范，沒有經(jīng)過文化精英的加工改造，充滿著鄉(xiāng)土氣息，涵蘊著豐富的生活共識。
;草根釋義是①群眾的，基層的；②鄉(xiāng)村地區(qū)的；③基礎的；根本的。
“草根”，在廣義上有兩層含義：一是指和政府或者決策者相對的勢力；這層含義和意識形態(tài)聯(lián)系緊密一些。我們平常說到的一些民間組織，非政府組織等等一般都可以看作是“草根階層”。有學者就把非政府組織稱作草根性人民組織。另一種含義就是和主流的或者說是精英的文化、階層相對應弱勢階層活動力量。比如一些不太受到重視的民間、小市民的文化、習俗或活動等等。例如在臺灣民進黨的行動綱領(lǐng)中，有一條是這樣表述的：“文化鼓勵草根文化，維護文化財產(chǎn)及民間技藝，加強巡回展覽演奏，平衡城鄉(xiāng)文化發(fā)展。”
“草根”在網(wǎng)絡和現(xiàn)實中的解釋，可以說很全面的。每一篇都談到了“草根”，以及對其的來源，英語、漢語的解釋，也都承認最早是流行于美國，而后在80年代傳入中國，又被賦予了更深的含義。在各領(lǐng)域都有其對應的詞語。正如DoNews.com創(chuàng)建者劉韌在其博客《草根的感激》中說的一樣“草根是相對的。有一種說法叫“合群之草，才有力量。”這句話有兩種解釋，第一就是不要孤芳自賞，要主動合作。第二人多力量大，團隊合作的重要性，一顆草是永遠也長不成參天大樹的。
近來文化研究，學人多有引用“草根”一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。
所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實際應用中的“草根化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。草根和有權(quán)無權(quán)，地位高下沒有關(guān)系。它具備兩個特點：一，頑強，應該是代表一種“野火燒不盡，春風吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每一個角落。
【相關(guān)評論】
從小沈陽的走紅看草根文化
小沈陽在春晚之后一夜走紅，從500元的出場費一下急增到10萬，趙本山的栽培沒有白費。
從劉老根大舞臺走出來的東北民間演員小沈陽，最初認識到他是在趙本山的《鄉(xiāng)村愛情2》中飾演的王天來，他那帶著娘娘腔的表演風格讓我對他有了一些認識。不過，在本山的眾多弟子中他并非是出類拔萃的，他能得到趙本山的青睞并力推至中央電視臺，我想這與他對趙本山一口一個“爸爸”有關(guān)。春晚過后，小沈陽的名字一下子成了各大網(wǎng)站搜索和點擊的詞匯之一，關(guān)于他的新聞報道也成了各網(wǎng)民搜索的熱詞。
媒體的造勢可以在一夜之間讓人身價百倍，也可以在頃刻之間讓人遺臭萬年，不能不讓人感嘆。想當年的陳佩斯、朱時茂可謂是小品的人氣王，然而在一場與央視版權(quán)之爭中成了娛樂的犧牲品，從此便打入冷宮，至今還沒有完全翻身，反觀趙本山，不但在央視左右逢源、玲瓏八面，每年的春晚也把他的小品當作壓箱底的東西進行宣傳和制作，他的主見和要求央視也盡量滿足。
憑小沈陽的演技和搞笑藝術(shù)遠不及趙本山，然而這幾天在網(wǎng)上看到的盡是些“趙本山有了接班人”、“趙氏搞笑風格得到延續(xù)”的報道?？陀^地說，小沈陽的走紅是在預料之中的事，能跟趙本山這樣的合作，就算是普普通通的山野小民也會爆紅，我沒有看到更多小沈陽的作品，對于他的藝術(shù)才能不敢妄論?？磻T了哪些俗不可耐的偶像文藝，人們更加想看到能貼進生活的作品，從民間走來的小沈陽帶著草根藝術(shù)進入央視得到人們的青睞也在情理之中，這也是人們藝術(shù)欣賞水平返璞歸真的一種境界。
如同當初郭德綱的崛起，靠的是打著民間藝術(shù)和草根文化的牌，短短幾個月讓他紅遍大江南北。不過，當他溶入這個娛樂圈的時候，一切就已經(jīng)變味了，擋不住金錢的誘惑，成了文藝公司賺錢的工具。當初信誓旦旦要扎根于民間舞臺，要將中國相聲發(fā)揚光大。當他真正成名后，接二連三地拍片，上電視，到各地作宣傳，當初的誓言變得蒼白無力，藝術(shù)文化成了市場經(jīng)濟作用下的犧牲品。
小沈陽是幸運的，他在眾多的本山弟子中也是幸運的，為了能上央視的春晚，許多藝人勞其一生，費盡心思，哪怕是傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，為的就是在這樣一個全球華人聚焦的聯(lián)歡晚會中獲得露臉的機會。在這里祝賀小沈陽，祝他成功，希望他能在以后的舞臺生涯中戒驕戒躁，多從前輩們的失敗中吸取教訓，只有真正的扎根于民間，才能讓作品更有貼進生活的元素，人們才會真正的喜歡，那些靠著噱頭活著的藝人們會隨著民眾文化修養(yǎng)的提高而滾出人們的視野。
作文設計
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
說起2009年央視春晚，恐怕第一個想起的就會是“一夜捧紅小沈陽”。憑著小品《不差錢》，奪得今年春晚戲曲小品類節(jié)目一等獎。從春節(jié)到現(xiàn)在，上至專家學者，下至販夫走卒，幾乎無人不曉這位大東北走出來的、搞笑幽默、長相“委婉”的小沈陽，幾十家媒體同時以整版的篇幅連篇累牘對他進行報道；而網(wǎng)絡上，他的博客和視頻以每天幾十萬的點擊率不斷攀升；不少演藝場所，已經(jīng)出現(xiàn)了專門模仿他的藝人。小沈陽創(chuàng)下了“一夜走紅”的奇跡。
你可能喜愛小沈陽，也可能反感小沈陽，但是只要關(guān)注他、關(guān)注中國百姓的娛樂生活，就回避不了這位草根娛樂新貴所引出的話題。小沈陽為什么這么火？你是怎樣看待小沈陽走紅現(xiàn)象的？根據(jù)你的體會和思考，選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，文體不限，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
審題指導
我們可以參考以下構(gòu)思角度：
（一）雅與俗的辯證
對一路走紅的小沈陽，也有網(wǎng)友認為他的表演太低俗，沒有深度，有媚俗傾向，不能登大雅之堂，甚至認為小沈陽的走紅是民眾審美力的墮落。憑借“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”一炮走紅的小沈陽，在娛樂界引發(fā)了新一輪關(guān)于“雅俗觀”的爭論。
其實，任何雅文化，其實都是從俗文化中“去粗存精”演化而來的。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里記載的詩歌，絕大多數(shù)也都是俗文化。我們現(xiàn)在奉為中國古典名著的《水滸傳》，幾乎就是在民間的說唱、話本的基礎上發(fā)展完成的。已經(jīng)成為當代中國對外宣示的“國曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民間小調(diào)。應當承認，俗文化是雅文化得以升華的堅實的基礎。我們今天一再提倡藝術(shù)專門家到生活和民間去“采風”，也是因為一切高雅的藝術(shù)只能是從生活中來、從人民群眾中來的。
雅與俗是兩種風格，也是兩種選擇，你可以選擇一種而不必去打壓另一種。
（二）紅花需要綠葉扶
已經(jīng)參加過19次春晚的趙本山今年第一次在節(jié)目中當起了“綠葉”，將主角讓給了徒弟小沈陽和毛毛。隨后的元宵晚會上，他更是以一句“這時候誰在臺上都會被轟下去，只有小沈陽”，把的演出機會留給了小沈陽。可以這樣說，小沈陽雖有過硬的搞笑本領(lǐng)，但如果沒有趙本山的大力推薦和甘當綠葉，小沈陽也不見得紅得這么快！
這讓我們很容易想起北宋時的歐陽修，在他發(fā)現(xiàn)蘇軾這個人才后，在《與梅圣俞書》中說：“老夫當避路，放他出一頭地也。”扶持和培養(yǎng)新生事物，才能讓這個社會不斷進步。
（三）“一招鮮”難以長久
北京大學文化資源研究中心教授張頤武曾表示，小沈陽的可貴之處在于，他能以個人魅力拉動整個現(xiàn)場的氣氛，“他有自己的絕活，類似‘一招鮮’的東西”。但是，“一招鮮”可以令小沈陽迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后勁支持自己長足發(fā)展。一夜走紅的小沈陽就有可能行而不遠了！
做一顆流星還是一棵常青樹，就要處理好源與流的關(guān)系，只有不斷的學習、充實，把“一招鮮”變成“招招鮮”，小沈陽的藝術(shù)生命才能長久。其實，任何事物都是如此，只有不斷的引活水注入，才能渠清如許。
“山寨文化”是一種“草根文化”
“山寨文化”的瞬時崛起，一時之間令人震驚，且表示擔憂，視之為“來者不善”的洪水猛獸，于是將它標上“剽竊”、“劣質(zhì)”、“冒牌”、“復制”等名號。也許主要原因有二：不經(jīng)質(zhì)量檢測，質(zhì)量無法保證，售后服務很差，而當“山寨產(chǎn)品”大量流入市場，這是對消費者的一種傷害，這是其一；其二，“山寨產(chǎn)品”生產(chǎn)經(jīng)營毫無規(guī)章可循，政府亦難以有效管理，且是對“品牌文化”的一大打擊。
表面上看，這些擔憂似乎有理有據(jù)，比如國際品牌手機經(jīng)過山寨式的高仿后僅售幾百塊錢，加上這些“山寨產(chǎn)品”功能齊全、樣式更新，以絕對優(yōu)勢捕獲了普通消費者的芳心，因而“品牌產(chǎn)品”的市場受到嚴重擠壓，甚至可以用“已被完全摧毀”來形容。然而，這一“下場”并非“山寨產(chǎn)品”風暴所致，這與生產(chǎn)“品牌產(chǎn)品”的企業(yè)自身因素如管理、產(chǎn)品創(chuàng)新、銷售等環(huán)節(jié)也不無關(guān)聯(lián)。試想，在“山寨產(chǎn)品”未到來的“純凈時代”，品牌不也是如海水般起伏沉??？
首先必須承認，“山寨數(shù)碼相機”、“山寨ｍｐ３”等這些“山寨文化”最直接的傳達物品，已經(jīng)得到廣大群眾的認可與喜愛，擁有不小的消費市場。在得到政府許可的合法經(jīng)營下，或者在沒侵犯他人專利等權(quán)利的條件下，消費者愿意買并喜愛某種產(chǎn)品也是一種自由，“山寨產(chǎn)品”更無罪可言。在此意義上，除了“山寨們”堅守公平公正的市場競爭秩序，政府要做的是，就是去有效地規(guī)范“山寨市場”，使之良性運營，如在質(zhì)量監(jiān)控、消費者知情權(quán)等等方面進行合理管理。
再退一步講，“品牌產(chǎn)品”之所以抵不過“山寨產(chǎn)品”，說明在創(chuàng)新意識上、市場營銷上可能已落后，有待進一步改進。同時至少也說明“品牌產(chǎn)品”的市場占有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應當以一種人們樂于接受的方式去滿足，如此才能使自己在眼睜睜看著別人撿去一塊市場肥肉而不至于驚惶不已。在此，“山寨文化”可以說是一種“草根文化”，不必以一種高雅來定式衡量，而禁錮自我眼光的同時，更不許他人看清時勢。
因此，如果仍以一種“剽竊”、“劣質(zhì)”標簽來審視“山寨文化”，這真不如好好反思這些品牌企業(yè)自身生產(chǎn)、銷售的模式缺陷，或去領(lǐng)會“山寨工廠”的創(chuàng)新精神與進取意識。切不可因“山寨時代”的全面襲來而大驚小怪，并加以處處抵制。
在港臺新馬等華人社區(qū)，“草根”早就進入人們的語文生活了，即使在大陸，大約在1987年“草根”就進入語用圈了。現(xiàn)在，它在媒體上的使用頻率更是高得驚人，其構(gòu)詞能力和自由組合能力之強為中國大陸以外的華人社區(qū)所不及。在港臺新馬等華人社區(qū)，使用頻率較高的是“草根性、草根族、草根階層、草根民眾、草根議員、草根大使”。但是，在中國大陸，我們看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根導演、草根官員、草根大眾、草根世界、草根城市、草根經(jīng)濟、草根工業(yè)、草根金融、草根銀行、草根文化、草根力量、草根組織、草根精神、草根意識、草根運動、草根球隊、草根革命、草根情結(jié)、草根作品等。
【作文話題】
29個巨大的腳印，沿著北京的中軸線，從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓一步步走向奧運會主會場，象征著第29屆奧運會一步步走進中國、走進北京。腳印由火焰組成，代表著中國古代四大發(fā)明之一——火藥?；鹚幍陌l(fā)明是人類文明一項杰出的成就，它大大推進了世界歷史的發(fā)展進程。
一幅中國畫卷從紙張制作、文房四寶到落墨著色、裝裱成軸的全部過程，預示著文藝表演的整體美學品格，畫卷中央鋪放著一張白紙，畫紙四周的綾子上，流淌著中國文化起源和發(fā)展的圖案，有巖畫、陶器和青銅器……《畫卷》表現(xiàn)了中國歷史文化的起源和發(fā)展：造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，巖畫是中國先民留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)，陶器是中國古老的工藝美術(shù)品，中國古代青銅器，是中國古人對人類文明的巨大貢獻、“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，這是孔子《論語》中的名句，由他的“三千弟子”吟誦，穿越歷史，來到現(xiàn)代。
一幅長達70米的畫卷緩緩打開，伴隨著悠揚的琴聲，20多名舞蹈演員如飛般地舞動，一幅水墨畫呈現(xiàn)在觀眾的面前。原本鋪在地上的水墨畫瞬間緩緩立起。巨大的舞臺上，孔子的弟子們手持竹簡高聲吟唱，而一個個活體字印刷的表演，既像古代的活字字盤，又像現(xiàn)代的電腦鍵盤。漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠流長的歷史。一個巨大的中國古代的“和”字出現(xiàn)在人們面前，又一個中國古代的“和”字展現(xiàn)在眼前，第三個現(xiàn)代的“和”字再次出現(xiàn)，三個“和”字，表現(xiàn)了中國漢字的演化過程，也表達了孔子的人文理念——“和為貴”。
一幅巨大的地圖出現(xiàn)在觀眾面前，展現(xiàn)出了中國古老的“絲綢之路”。
2000多年前，中國的商隊就經(jīng)常帶著貴重的絲綢由長安（今陜西西安）出發(fā)，經(jīng)過河西走廊，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國?！敖z綢之路”成為中西方經(jīng)濟文化交流的重要通道。這時候，一條“海上絲綢之路”也展現(xiàn)在人們面前，這是中國與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線，當年鄭和就是通過這條海上之路下的西洋。長幅畫卷上，出現(xiàn)了茶葉和陶瓷，一名女子捧指南針，她在為勇士指明方向。
一道耀眼的焰火在體育場上方滾動，激活了古老的日晷。日晷將光反射到場地的缶上，缶是中國古老的打擊樂器，由陶土或青銅制成。據(jù)了解，早在夏、商時代，就有了“擊缶而歌”的演奏。光的律動，傳達了“光陰”的概念。日晷是中國古代利用太陽投射的影子來測定時刻的一種計時儀器。
鏗鏘的京劇鑼鼓和悠揚的胡琴共同響起，拉開戲曲表演大幕。中國地域廣闊，戲曲歷史悠久，方言眾多，因此，中國戲曲也衍生出了數(shù)百個品種，而京劇是其中最有名的一種。兵俑是兵馬俑的一種，陜西秦始皇陵的兵馬俑被稱為世界上的“第八大奇跡”。燈光漸漸聚集，兩名演員柔聲吟唱，古老的昆曲縈繞在人們的耳畔。昆曲是中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，已選入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。地面上，中國最有名的五幅長卷《游春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂圖》、《乾隆八旬萬壽圖卷》一一呈現(xiàn)，它們分別來自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪襯下，再現(xiàn)了古代中國禮儀之邦的盛世氣象。
《自然》環(huán)節(jié)表演太極，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，追求天人合一的境界。太極拳是中國武術(shù)中最有代表性的一種拳路，它的特點是“動靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀薄艄饬疗穑鞍素浴背尸F(xiàn)，生動再現(xiàn)了中國古老的哲學觀念：人與自然和諧相處。2008名太極演員排成圓陣，體現(xiàn)了“天圓地方”。古畫日月山川圖，被孩子們?nèi)境闪司G色，表達了環(huán)保的愿望，也體現(xiàn)了中國太極的核心觀念：天人合一。
提示：建設和諧社會、實現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢想和追求?！疤烊撕弦弧?、“和為貴”是中國人民自古以來對人與自然，人與人和諧關(guān)系的理想與追求。和平進步、和諧發(fā)展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。中國歷史和文化博大精深!開幕式向世界人民展示了熱愛和平的中華民族深厚的文化底蘊。毫無疑問，“中國元素”通過奧運已經(jīng)征服世界，世界通過開幕式“中國元素”更加了解中國。北京奧運會讓我們更清醒地意識到自己在地球村中的位置，更溫情地對待歷史，更有信心地面向未來。
作文設計
北京奧運會的開幕式，給世人一個驚喜。五千年的華夏文明，瑰麗雄奇的中國元素，為“人文奧運”作了的注腳與詮釋。請以“中國元素”為話題，展開文筆，寫一篇800字左右的文章。（詩歌、戲劇除外）。要求：①自擬題目；②自定立意；③自選文體；④不得抄襲。
這是一個很寬泛的話題，“中國元素”包含了很多方面：過去我們有四大發(fā)明，有琴棋書畫為代表的中國文化；今天我們有鳥巢、水立方，更有神舟飛天的尖端科技；有戰(zhàn)勝災害，重建家園的眾志成城；有抵制分裂、維護國家尊嚴的萬眾一心……
同時，從不同的角度，我們也可以對這個話題進行不同解讀：要傳承，我們可以呼吁傳統(tǒng)的回歸；要創(chuàng)新，我們可以吸取、消化西方文化中的精華；要批判，我們可以指責某些值得改進的地方；要捍衛(wèi)，我們可以談到民族節(jié)日、文化申遺……
一.什么是中國元素?
簡單說，凡是被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為“中國元素”。不管在什么背景下，“中國元素”應始終保持其嚴肅性、莊重性和象征性，絕不容許任何人以任何方式對其進行惡意曲解、歧視甚至褻瀆。
中國元素是中國獨有的，能反映中國，認知中國的東西。現(xiàn)在說的中國元素有點狹窄。除了具象的之外，更應該包括那些抽象的。比如龍、旗袍、長城、書法等等圖像化或者符號化的東西都是中國元素，還有中國人的精神、文化、價值觀、生活方式、習俗習慣等等也同樣是中國元素。
中國元素的展現(xiàn)離不開物質(zhì)載體，就如同中國古代文化和精神通過有形的瓷器、建筑和音樂等來展現(xiàn)。
中國元素是指四大文明古國（古代中國、古代印度、古代埃及、古代巴比倫）之一的古代中國、近代中國和現(xiàn)代中國的厚重歷史與燦爛文化。換言之就是中國上下五千年的厚重歷史和燦爛文化。它包括歷史名人、神話傳說、發(fā)明、天文、歷法、自然景觀、民族精神、衣、食、住、行、醫(yī)學、文學、科學等多個領(lǐng)域里，值得記住的有代表性的人、物、知識、精神等！中國元素是中國人的智慧精華！任何一個國家，都有他自己的元素。美國的叫美國元素，英國的叫英國元素，法國的叫法國元素，但這些就不屬于中國元素了！
【擬題演練】
①《為“中國元素”驕傲》、《活力中國》、《矚目東方》（可以從民族自尊心、自信心的角度立意，展示中國強大的科技、文化實力，弘揚民族文化。）
②《“金牌”的背后》、《不得不說的秘密》（在中國萬眾一心的凝聚力、強烈的民族意識面前，一切皆有可能，談奧運輝煌，談祖國的進步，都能與“中國元素”扯起關(guān)系。）
③《“拿來主義”新談》、《文化中的外來客》（從文化創(chuàng)新的角度，談談中國元素對外來文化的吸收。）
④《“孔子”的尊嚴》、《“拿來”與“送去”》（捍衛(wèi)中國文化，宣揚中國文化，可結(jié)合現(xiàn)在遍布世界各地的“孔子學院”說起，中國元素不僅僅只是中國的，我們要讓她成為世界的?。?BR> 【作文素材】
一、物質(zhì)文化層面的：
四大發(fā)明、琴棋書畫、筆墨紙硯、四書五經(jīng)、絲綢磁器、針灸推拿、中國功夫、方塊漢字、華夏美食、特色建筑……
古典詩詞的意境、中國戲曲的抽象寫意、中國山水的留白藝術(shù)、中國書法的“飄若浮云,矯如驚龍”……
說到中國元素，就必須對中國文化有充分的了解，物質(zhì)文化可感可知，可以在文中大量應用。
二、精神文化層面的：
古圣先賢的哲學觀點如儒家的積極入世，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；道家的灑脫出世，“至人無己，神人無功，圣人無名”；法家的以法治國，“廢私立公”“四維不張，國乃滅亡”；墨家的“兼愛”“非攻”，提倡人人平等，反對不義戰(zhàn)爭……
再如愛國、誠信、平等、團結(jié)、博愛、尊老愛幼等，相關(guān)事例數(shù)不勝數(shù)，都可拿來為我所用！
三、文化交流方面的：
①中國文化對東南亞各國的影響，如儒家文化與日本、韓國、新加坡等國家的經(jīng)濟快速發(fā)展。
②文化融合的事例：從席地而坐到椅子的進步；葡萄、苜蓿等外來物種對中國經(jīng)濟的影響，干部、英特網(wǎng)等外來詞匯對中國文化的影響。胡服騎射、絲綢之路、玄藏西游、簽真東渡、鄭和航海一直到今天的英語熱潮對中國文化的影響。
四、時事事例：
①對待國學的態(tài)度的轉(zhuǎn)變：清明、端午、中秋被納入法定假日；我們身邊的國學熱等等。
②網(wǎng)上幾則讓人熱血沸騰的消息：正面的有全球方興未艾的漢語熱，孔子學院遍地生根，對外漢語教師成了新興的熱門職業(yè)。反面的如韓國把端午祭申報為文化遺產(chǎn)之后又大放厥詞說漢字、中醫(yī)源自韓國；漢城改名首爾是因為漢城這個名字太中國化等等。
③在抵制*、家樂福事件、圣火傳遞受阻等事件中，中國人所表現(xiàn)出來的強烈民族自尊與自豪，讓世界重新認識了中國；面對南方大雪、汶川地震等自然災害，國人表現(xiàn)出的讓世人矚目的團結(jié)精神、抗爭精神，一名美國美聯(lián)社的記者，被四川災區(qū)抗震救災的廣大官兵、人民和中國同行所感動，他寫到：“看似一盤散沙的中國人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰(zhàn)爭失敗的原因，現(xiàn)在終于明白了，答案就在這里?！?BR> 功夫熊貓傳播中國元素文化
好萊塢夢工廠08年動畫片力作《功夫熊貓》6月份全球上映后，票房大賣。這位“肥過史萊克，懶過加菲貓，可愛超七仔”的熊貓阿寶憑著一席中國功夫熱卷全球?！豆Ψ蛐茇垺肥呛萌R塢繼《花木蘭》之后，又一取材于中國文化的動畫片，從片名便可讀出其中國味兒：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。而從影片內(nèi)容看，其承載了很多的中國元素和中國文化。因此，在影片全球熱映的同時，也讓充滿意蘊的中國元素及文化走向世界。
一、影片中的中國文化
君子自強不息
影片中的主人公阿寶，是和平谷里最懶的動物，早上起床幾個“鯉魚打挺”都起不來，它拖著面條去比武場，僅上幾個臺階就要停下來休息一會兒，笨拙的阿寶練武時拳擊沙包的反彈力就把它彈出很遠，就是這樣一個看似和功夫不應該有任何關(guān)系的形象，居然天天夢想著做功夫皇帝。而事實上，通過堅韌頑強的意志、無堅不摧的勇氣以及不懈的努力，它最終成了打敗泰狼的“神龍勇士”，這是對中國“君子自強不息”文化精神的弘揚。
因材施教
熊貓阿寶能夠成為神龍勇士，當然與其不懈精神與自身努力分不開，但浣熊師傅也功不可沒。阿寶嘴饞、貪吃，它半夜到廚房偷吃食物時，居然騰空躍起，連猴子藏在屋頂?shù)氖澄锒寄軌虻剑踔量梢择{在半空中吃東西。這個細節(jié)被浣熊師傅發(fā)現(xiàn)，原來食物能激發(fā)它的無限潛能，于是浣熊師傅便抓住了阿寶的這一個性特征，從此切入來訓練阿寶，用食物作為其動力誘惑它練功，不練好就不能吃東西，直到它自己能從師傅那里搶到食物吃為止。從這點看，浣熊師傅是真正因材施教的大師，它根據(jù)阿寶的特性，幫它找到了獨特發(fā)展的路徑，最終獲得成功。而這個教育理念，是由幾千年前中國的孔老夫子提出的，更是現(xiàn)在中國大力提倡的。
俠義精神
中國的俠氣，是一種不懼生死的英雄氣概、大氣凜然的英雄豪邁，甘為平民打抱不平、明知不敵也要亮劍的大無畏精神。片中，當五俠之首悍嬌虎深夜狂奔，其余四子緊隨其后，稱要與其并肩作戰(zhàn)與泰狼決一生死的時候，我們看到了中國流傳了幾千年的蕩然俠氣。
中國式的哲理
片中的一些臺詞深入淺出，折射出智慧的光芒和哲理色彩。尤其是睿智的烏龜大師，它說的很多話都耐人尋味。在桃花樹下，烏龜大師對浣熊師傅說：“我不能強迫這顆桃樹何時開花，何時結(jié)果，我只能等它成熟?！焙孟笤诟嬖V我們，萬事自有其自然成長周期，我們不能改變其本質(zhì)，卻可經(jīng)過精心、耐心的栽培和呵護，使其變得更加優(yōu)質(zhì)，切勿“揠苗助長”，頗有欲速則不達的哲理意味。而它的那句“你的思想就如同水，當水波搖曳時，很難看清，不過當它平靜下來，答案就清澈見底了”，展現(xiàn)了中國人追求“氣定神寧、海納百川”的精神境界。烏龜大師還說：“昨天是歷史，明天是還是個謎，只有今天才是天賜的禮物”，強調(diào)了當下現(xiàn)實的重要性，只有抓住今天，才能看清歷史，預見未來。
另外，浣熊師傅在影片結(jié)尾時說的那些話也頗具意蘊：“你就是神龍勇士，你給這個山谷帶來了平和”，“我還沒有死，我只是在享受平和”，這道出了中國功夫的真諦——它的境界不是武功的高深、克敵制勝，也不是稱霸和平谷，而是平和，即最為平靜和諧的狀態(tài)，而這也是中國人及中國社會追求的狀態(tài)，被制片人準確地把握到了。
阻擋阿寶夢想的鵝爸爸也說出了平凡的“真理”：“我私家湯的食材，就是什么都沒有，想讓一件東西特別，你只要相信那是特別的就夠了”，
你要做的就是相信，完全相信。我覺得這也是對片中神龍秘卷緣何空白的解釋，世界上的武功秘笈是自信，只有相信自己，才能潛能無限。
這些臺詞在撰寫上都運用了中國式的表達方式，含蓄、深沉、深刻。
【例文一】
我的中國印
小時候，常常聽到哥哥姐姐們唱這樣一句“我的祖先早已把我的一切，烙上中國印”，當時很有些迷惑，一個人關(guān)在衛(wèi)生間，脫光衣服，對著鏡子，在身上仔細地尋找，總是找不到身上的中國印?，F(xiàn)在長大了，我才明白，那鮮紅耀眼的中國印，不是烙的身上，而是烙在了每一個華夏兒女的心里！
你看，原本該煙籠霧鎖的南國風光，也變得千里冰封，萬里雪飄，老天爺一時糊涂，把本該送給華北大地的豐年瑞雪，全部投到了華南。交通受阻，電力中斷，困在途中的旅人歸心似箭，家里的親人正盼著自己能趕上春節(jié)闔家團聚呀，但又寸步難行，饑寒交迫，緊要關(guān)頭，大家捧著一顆關(guān)切的心，到車站、到途中去慰問被困的同胞，為他們送去溫暖的被褥、可口的飯菜，送上家庭的溫馨、親切的問候！
考驗還在繼續(xù)，南方雪災后的重建正在緊鑼密鼓中，汶川地震再次把同胞推向深淵，屋舍倒塌，山體滑坡，堰塞成湖，整個西南，一片廢墟，瓦礫下，是上萬上十萬命在旦夕急盼求援的脆弱生命，瓦礫外，是剛和死神擦肩而過驚魂未定的骨肉同胞。危急之中見真情，溫總理親自到抗災一線，舉國上下，萬眾一心，有錢出錢，沒錢出力，大家齊聲吶喊“汶川加油！中國加油！”吶喊震驚全球，世界關(guān)注東方，一名美國美聯(lián)社的記者，被四川災區(qū)抗震救災的廣大官兵、人民和中國同行所感動，他寫到：“看似一盤散沙的中國人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了！以前，總是弄不明白朝鮮戰(zhàn)爭失敗的原因，現(xiàn)在終于明白了，答案就在這里?！?BR> 不只旁觀者明白了，我們更明白，我們是龍的傳人，團結(jié)一心，眾志成城是烙在內(nèi)心深處的鮮紅的中國??！13億中國人團結(jié)在一起，我們能創(chuàng)造出世界上的任何神奇。
看，奧運圣火傳遍全球，在鳥巢上空熊熊燃起，同一個世界，同一個夢想，發(fā)展中的中國需要奧林匹克更快、更高、更強的精神來引導，百年奧運更需要五千年的中華文明來助他升華。綠色奧運、科技奧運、人文奧運，因為有了中國元素的加入，奧運文化更完美，奧運精神更博大；北京奧運會更是中國民族歷空前的一次愛國主義大凝聚、大展示，在向全球展示中華民族的和諧、人文與科技進步的同時，2008，已成為中華文明走向世界的新起點！
我驕傲，我自豪，黃皮膚黑眼睛只是我的外表，我的血管里奔流著長江、翻騰著黃河，我要放聲歌唱：
“我的祖先早已把我的一切，烙上中國??！”
【佳作點評】這是一篇激情澎湃的抒情散文，作者把“中國元素”聚焦到“團結(jié)”、“奮發(fā)”，聚焦到戰(zhàn)勝困難，結(jié)合2008年的熱門素材，展示了中國元素、贊揚了中國元素。讀這篇文章，要體會作者如何抒情，如何把滿腔熱血傾注在字里行間，使敘事與抒情渾然一體。
【例文二】
中國文化，想說愛你不容易
暑假里，一個可愛的鄰家小孩子問我美國國慶節(jié)，我向他解釋，美國沒有國慶節(jié)一說，他們把1776年7月4日《獨立宣言》的通過作為獨立的標志，至今已有了二百三十二年的歷史。小孩子深深地松了一口氣，說：“怪不得他們那么發(fā)達，他們已有了兩百多年的歷史了，我們成立還不到六十年呢！”聽了他的話，我渾身直冒冷汗，看他那憂國憂民的樣子，我只能責問每個大人，我們都向孩子灌輸了些什么?
中華民族五千年的歷史，是世界上沒有中斷過的文明史，五千年的文化積累，兩百年豈能相提并論？但捫心自問，我們有幾分關(guān)注五千年的中國文化？商品經(jīng)濟濁浪滔天，現(xiàn)代人滿腦銅臭，還要找一個冠冕的借口，美其名曰“經(jīng)濟意識”，掙錢，成了一代人的理想。我悲哀，難道我們就眼睜睜地看著五千年文明在我們手中斷裂？難道要讓我們背上千古罪名去向音容猶存的古圣先賢請罪，向兒女子孫請罪？
反思一下吧，我們都做了什么！
有位教授，到全國幾十所大學作了一個調(diào)查，大學四年，學生百分之七十的學習時間都用來學英語，還有百分之二十五的時間用在了談戀愛、找工作上面，剩下可憐的百分之五還有一半時間在打瞌睡。且不說古人諄諄教誨的“學而不厭”“頭懸梁錐刺股”“程門立雪、囊螢夜讀、鑿壁偷光”等學習態(tài)度，單看看學生那文不對題錯字連篇的畢業(yè)論文，就該質(zhì)問我們的學校、我們的教育：向他人學習固然重要，但我們沒必要邯鄲學步??！五千年的積累，有好多精華讓我們吸取??！我們應該在發(fā)揮自身優(yōu)勢的基礎上，再拿來別人的長處，進行優(yōu)勢互補啊！古人知道“他山之石，可以攻玉”，但你先得保證自己是一塊未經(jīng)琢磨的璞玉，如果你本是一塊疏松的石灰石，別人一攻你早就粉身碎骨了，這不正是那些高分低能兒的悲劇嗎？
再看看我們的社會吧，曾子殺豬是為了取信于兒子，古人把誠信看作處身立世的基本準則，誠實守信，一諾千金成為中國文化的核心內(nèi)容之一。今天呢？誠信成了欺騙的遮羞布，成了逃避監(jiān)督賺黑心錢的擋箭牌。看看三鹿奶粉吧，扯著誠信經(jīng)商的幌子，干著天怒人怨的勾當，深受其害的，不僅僅是那成百上千的結(jié)石患兒，他實際上就是當著全世界的面，狠狠地扇了每個中國人兩記耳光，五千年引以為自豪的誠信，在金錢面前是那么脆弱不堪一擊！
中國文化日見流失，到底是誰的過錯？雖然我們口頭也時時在強調(diào)“兩個文明”一起抓，說“兩手抓，兩手硬”，實際上我們的一切評價機制都只注重了物質(zhì)文明而忽視了精神文明，即使提到可憐的一點精神文明吧，又被我們理解為否定過去，全盤創(chuàng)新，唉，中國文化，想說愛你真的不容易！
大國崛起，需要中國元素
2006年下半年，央視《大國崛起》的熱播，讓中國的觀眾放眼全球，了解近五百年來的列強興替之道；與此同時，2006年10月末，在昆明中國廣告節(jié)上的首屆“中國元素”國際創(chuàng)意大賽，一部分優(yōu)秀的中國廣告人、創(chuàng)意人打出了“中國元素”的概念，提倡在廣告創(chuàng)意中的民族手法以及民族自信心的重建。
《大國崛起》讓觀眾站在世界角度，認識了中國的位置，從別人的“過去”思考我們的現(xiàn)在與未來；“中國元素”讓我們站在民族角度，重新認識和挖掘中國傳統(tǒng)文化的精華并進行現(xiàn)代化應用，它既是一次廣告界的集體反思，也是對民族精神的尋找和民族自信心的一種重建。
如果說《大國崛起》含有很強的啟蒙意味，那么，“中國元素”則告訴我們一條使廣告業(yè)及至中國品牌，自立于世界廣告和品牌之林的道路。它的重要意義，絕對不僅限于廣告界、創(chuàng)意人方面。
正如“中國元素”的首倡者——梅高廣告董事長高峻先生所言，“20年前我們學習西方是應該的，但是現(xiàn)在還在學習他們，則是值得反思的事情”。在中國企業(yè)開始實施國際化發(fā)展的今天，這句話的重要意義不言而喻。中國企業(yè)需要走出去，中國企業(yè)正在走出去，但目前的狀況是我們自己的聲音、形象、品牌，幾乎一個都沒有。
從多年前反映中國成為世界制造業(yè)基地的“中國制造”概念，再到兩三年前希望對“中國制造”進行提升而由中國企業(yè)界自發(fā)提出的“中國創(chuàng)造”概念，再到現(xiàn)在的“中國元素”，我們終于尋找到了改變“中國制造”的被動局面，使“中國創(chuàng)造”落地生根的那一個發(fā)力點，尋找到了自我和屬于自己的道路。
從我們的近鄰日本、韓國的發(fā)展可以看到，擁有索尼、豐田等的品牌，才能讓你充滿民族自信；有韓國那樣完整的文化發(fā)展戰(zhàn)略，才能使《大長今》等韓劇、韓流攜帶著“韓國制造”風靡一時。21世紀注定是一個更為重視品牌與創(chuàng)意的世紀，我們還沒有索尼、豐田，也沒有三星、韓劇，但我們已經(jīng)有了一個希望的種子，即“中國元素”。
我們采訪了以高峻先生為首的九位“中國元素”創(chuàng)意人，也采訪了多位國內(nèi)頂尖的營銷品牌專家，邀請來自華人圈的廣告人各抒己見，也從中國傳統(tǒng)文化和韓國文化戰(zhàn)略等角度，對“中國元素”進行了多方位的解讀。我們認為，“中國元素”不僅屬于廣告創(chuàng)意人，也屬于營銷人，更屬于中國企業(yè)界。
值得欣慰的是，在外國企業(yè)打中國牌的時候，一些中國企業(yè)，也開始嘗試在廣告中加入“中國元素”。像吉利汽車、李寧運動鞋，都在“中國元素”的挖掘與運用方面，帶了個好頭。當國內(nèi)很多消費者對吉利汽車不屑一顧時，遠在法蘭克福車展上的吉利汽車用原汁原味的京劇臉譜，吸引了大量的參觀者駐足；當李寧運動鞋從趙州橋設計上獲取靈感時，中華民族的文化歷史與現(xiàn)代科技實現(xiàn)了成功融合。
盡管對“中國元素”的認識可能存在一些偏差，但我們相信，需要在傳統(tǒng)文化中挖掘“中國元素”，并讓“中國元素”成為品牌的支撐點，這是共識。同時我們也要看到，只有產(chǎn)生更多更強大的中國品牌，“中國元素”這個躁動的靈魂才會有所依附，才會有更大的用武之地。
2高考作文素材---草根文化
【背景資料】
草根（grassroots）一說，始于19世紀美國，彼時美國正浸于掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。后來"草根"一說引入社會學領(lǐng)域，"草根"就被賦予了"基層民眾"的內(nèi)涵。
野草賦有民眾精神，它甚至于帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。草根文化，是相對于御用文化、殿堂文化而言的。生于民間，長于民間，沒有經(jīng)過主流意識的疏導和規(guī)范，沒有經(jīng)過文化精英的加工改造，充滿著鄉(xiāng)土氣息，涵蘊著豐富的生活共識。
;草根釋義是①群眾的，基層的；②鄉(xiāng)村地區(qū)的；③基礎的；根本的。
“草根”，在廣義上有兩層含義：一是指和政府或者決策者相對的勢力；這層含義和意識形態(tài)聯(lián)系緊密一些。我們平常說到的一些民間組織，非政府組織等等一般都可以看作是“草根階層”。有學者就把非政府組織稱作草根性人民組織。另一種含義就是和主流的或者說是精英的文化、階層相對應弱勢階層活動力量。比如一些不太受到重視的民間、小市民的文化、習俗或活動等等。例如在臺灣民進黨的行動綱領(lǐng)中，有一條是這樣表述的：“文化鼓勵草根文化，維護文化財產(chǎn)及民間技藝，加強巡回展覽演奏，平衡城鄉(xiāng)文化發(fā)展。”
“草根”在網(wǎng)絡和現(xiàn)實中的解釋，可以說很全面的。每一篇都談到了“草根”，以及對其的來源，英語、漢語的解釋，也都承認最早是流行于美國，而后在80年代傳入中國，又被賦予了更深的含義。在各領(lǐng)域都有其對應的詞語。正如DoNews.com創(chuàng)建者劉韌在其博客《草根的感激》中說的一樣“草根是相對的。有一種說法叫“合群之草，才有力量。”這句話有兩種解釋，第一就是不要孤芳自賞，要主動合作。第二人多力量大，團隊合作的重要性，一顆草是永遠也長不成參天大樹的。
近來文化研究，學人多有引用“草根”一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。
所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實際應用中的“草根化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。草根和有權(quán)無權(quán)，地位高下沒有關(guān)系。它具備兩個特點：一，頑強，應該是代表一種“野火燒不盡，春風吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每一個角落。
【相關(guān)評論】
從小沈陽的走紅看草根文化
小沈陽在春晚之后一夜走紅，從500元的出場費一下急增到10萬，趙本山的栽培沒有白費。
從劉老根大舞臺走出來的東北民間演員小沈陽，最初認識到他是在趙本山的《鄉(xiāng)村愛情2》中飾演的王天來，他那帶著娘娘腔的表演風格讓我對他有了一些認識。不過，在本山的眾多弟子中他并非是出類拔萃的，他能得到趙本山的青睞并力推至中央電視臺，我想這與他對趙本山一口一個“爸爸”有關(guān)。春晚過后，小沈陽的名字一下子成了各大網(wǎng)站搜索和點擊的詞匯之一，關(guān)于他的新聞報道也成了各網(wǎng)民搜索的熱詞。
媒體的造勢可以在一夜之間讓人身價百倍，也可以在頃刻之間讓人遺臭萬年，不能不讓人感嘆。想當年的陳佩斯、朱時茂可謂是小品的人氣王，然而在一場與央視版權(quán)之爭中成了娛樂的犧牲品，從此便打入冷宮，至今還沒有完全翻身，反觀趙本山，不但在央視左右逢源、玲瓏八面，每年的春晚也把他的小品當作壓箱底的東西進行宣傳和制作，他的主見和要求央視也盡量滿足。
憑小沈陽的演技和搞笑藝術(shù)遠不及趙本山，然而這幾天在網(wǎng)上看到的盡是些“趙本山有了接班人”、“趙氏搞笑風格得到延續(xù)”的報道?？陀^地說，小沈陽的走紅是在預料之中的事，能跟趙本山這樣的合作，就算是普普通通的山野小民也會爆紅，我沒有看到更多小沈陽的作品，對于他的藝術(shù)才能不敢妄論?？磻T了哪些俗不可耐的偶像文藝，人們更加想看到能貼進生活的作品，從民間走來的小沈陽帶著草根藝術(shù)進入央視得到人們的青睞也在情理之中，這也是人們藝術(shù)欣賞水平返璞歸真的一種境界。
如同當初郭德綱的崛起，靠的是打著民間藝術(shù)和草根文化的牌，短短幾個月讓他紅遍大江南北。不過，當他溶入這個娛樂圈的時候，一切就已經(jīng)變味了，擋不住金錢的誘惑，成了文藝公司賺錢的工具。當初信誓旦旦要扎根于民間舞臺，要將中國相聲發(fā)揚光大。當他真正成名后，接二連三地拍片，上電視，到各地作宣傳，當初的誓言變得蒼白無力，藝術(shù)文化成了市場經(jīng)濟作用下的犧牲品。
小沈陽是幸運的，他在眾多的本山弟子中也是幸運的，為了能上央視的春晚，許多藝人勞其一生，費盡心思，哪怕是傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，為的就是在這樣一個全球華人聚焦的聯(lián)歡晚會中獲得露臉的機會。在這里祝賀小沈陽，祝他成功，希望他能在以后的舞臺生涯中戒驕戒躁，多從前輩們的失敗中吸取教訓，只有真正的扎根于民間，才能讓作品更有貼進生活的元素，人們才會真正的喜歡，那些靠著噱頭活著的藝人們會隨著民眾文化修養(yǎng)的提高而滾出人們的視野。
作文設計
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
說起2009年央視春晚，恐怕第一個想起的就會是“一夜捧紅小沈陽”。憑著小品《不差錢》，奪得今年春晚戲曲小品類節(jié)目一等獎。從春節(jié)到現(xiàn)在，上至專家學者，下至販夫走卒，幾乎無人不曉這位大東北走出來的、搞笑幽默、長相“委婉”的小沈陽，幾十家媒體同時以整版的篇幅連篇累牘對他進行報道；而網(wǎng)絡上，他的博客和視頻以每天幾十萬的點擊率不斷攀升；不少演藝場所，已經(jīng)出現(xiàn)了專門模仿他的藝人。小沈陽創(chuàng)下了“一夜走紅”的奇跡。
你可能喜愛小沈陽，也可能反感小沈陽，但是只要關(guān)注他、關(guān)注中國百姓的娛樂生活，就回避不了這位草根娛樂新貴所引出的話題。小沈陽為什么這么火？你是怎樣看待小沈陽走紅現(xiàn)象的？根據(jù)你的體會和思考，選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，文體不限，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
審題指導
我們可以參考以下構(gòu)思角度：
（一）雅與俗的辯證
對一路走紅的小沈陽，也有網(wǎng)友認為他的表演太低俗，沒有深度，有媚俗傾向，不能登大雅之堂，甚至認為小沈陽的走紅是民眾審美力的墮落。憑借“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”一炮走紅的小沈陽，在娛樂界引發(fā)了新一輪關(guān)于“雅俗觀”的爭論。
其實，任何雅文化，其實都是從俗文化中“去粗存精”演化而來的。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里記載的詩歌，絕大多數(shù)也都是俗文化。我們現(xiàn)在奉為中國古典名著的《水滸傳》，幾乎就是在民間的說唱、話本的基礎上發(fā)展完成的。已經(jīng)成為當代中國對外宣示的“國曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民間小調(diào)。應當承認，俗文化是雅文化得以升華的堅實的基礎。我們今天一再提倡藝術(shù)專門家到生活和民間去“采風”，也是因為一切高雅的藝術(shù)只能是從生活中來、從人民群眾中來的。
雅與俗是兩種風格，也是兩種選擇，你可以選擇一種而不必去打壓另一種。
（二）紅花需要綠葉扶
已經(jīng)參加過19次春晚的趙本山今年第一次在節(jié)目中當起了“綠葉”，將主角讓給了徒弟小沈陽和毛毛。隨后的元宵晚會上，他更是以一句“這時候誰在臺上都會被轟下去，只有小沈陽”，把的演出機會留給了小沈陽。可以這樣說，小沈陽雖有過硬的搞笑本領(lǐng)，但如果沒有趙本山的大力推薦和甘當綠葉，小沈陽也不見得紅得這么快！
這讓我們很容易想起北宋時的歐陽修，在他發(fā)現(xiàn)蘇軾這個人才后，在《與梅圣俞書》中說：“老夫當避路，放他出一頭地也。”扶持和培養(yǎng)新生事物，才能讓這個社會不斷進步。
（三）“一招鮮”難以長久
北京大學文化資源研究中心教授張頤武曾表示，小沈陽的可貴之處在于，他能以個人魅力拉動整個現(xiàn)場的氣氛，“他有自己的絕活，類似‘一招鮮’的東西”。但是，“一招鮮”可以令小沈陽迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后勁支持自己長足發(fā)展。一夜走紅的小沈陽就有可能行而不遠了！
做一顆流星還是一棵常青樹，就要處理好源與流的關(guān)系，只有不斷的學習、充實，把“一招鮮”變成“招招鮮”，小沈陽的藝術(shù)生命才能長久。其實，任何事物都是如此，只有不斷的引活水注入，才能渠清如許。
“山寨文化”是一種“草根文化”
“山寨文化”的瞬時崛起，一時之間令人震驚，且表示擔憂，視之為“來者不善”的洪水猛獸，于是將它標上“剽竊”、“劣質(zhì)”、“冒牌”、“復制”等名號。也許主要原因有二：不經(jīng)質(zhì)量檢測，質(zhì)量無法保證，售后服務很差，而當“山寨產(chǎn)品”大量流入市場，這是對消費者的一種傷害，這是其一；其二，“山寨產(chǎn)品”生產(chǎn)經(jīng)營毫無規(guī)章可循，政府亦難以有效管理，且是對“品牌文化”的一大打擊。
表面上看，這些擔憂似乎有理有據(jù)，比如國際品牌手機經(jīng)過山寨式的高仿后僅售幾百塊錢，加上這些“山寨產(chǎn)品”功能齊全、樣式更新，以絕對優(yōu)勢捕獲了普通消費者的芳心，因而“品牌產(chǎn)品”的市場受到嚴重擠壓，甚至可以用“已被完全摧毀”來形容。然而，這一“下場”并非“山寨產(chǎn)品”風暴所致，這與生產(chǎn)“品牌產(chǎn)品”的企業(yè)自身因素如管理、產(chǎn)品創(chuàng)新、銷售等環(huán)節(jié)也不無關(guān)聯(lián)。試想，在“山寨產(chǎn)品”未到來的“純凈時代”，品牌不也是如海水般起伏沉??？
首先必須承認，“山寨數(shù)碼相機”、“山寨ｍｐ３”等這些“山寨文化”最直接的傳達物品，已經(jīng)得到廣大群眾的認可與喜愛，擁有不小的消費市場。在得到政府許可的合法經(jīng)營下，或者在沒侵犯他人專利等權(quán)利的條件下，消費者愿意買并喜愛某種產(chǎn)品也是一種自由，“山寨產(chǎn)品”更無罪可言。在此意義上，除了“山寨們”堅守公平公正的市場競爭秩序，政府要做的是，就是去有效地規(guī)范“山寨市場”，使之良性運營，如在質(zhì)量監(jiān)控、消費者知情權(quán)等等方面進行合理管理。
再退一步講，“品牌產(chǎn)品”之所以抵不過“山寨產(chǎn)品”，說明在創(chuàng)新意識上、市場營銷上可能已落后，有待進一步改進。同時至少也說明“品牌產(chǎn)品”的市場占有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應當以一種人們樂于接受的方式去滿足，如此才能使自己在眼睜睜看著別人撿去一塊市場肥肉而不至于驚惶不已。在此，“山寨文化”可以說是一種“草根文化”，不必以一種高雅來定式衡量，而禁錮自我眼光的同時，更不許他人看清時勢。
因此，如果仍以一種“剽竊”、“劣質(zhì)”標簽來審視“山寨文化”，這真不如好好反思這些品牌企業(yè)自身生產(chǎn)、銷售的模式缺陷，或去領(lǐng)會“山寨工廠”的創(chuàng)新精神與進取意識。切不可因“山寨時代”的全面襲來而大驚小怪，并加以處處抵制。
在港臺新馬等華人社區(qū)，“草根”早就進入人們的語文生活了，即使在大陸，大約在1987年“草根”就進入語用圈了。現(xiàn)在，它在媒體上的使用頻率更是高得驚人，其構(gòu)詞能力和自由組合能力之強為中國大陸以外的華人社區(qū)所不及。在港臺新馬等華人社區(qū)，使用頻率較高的是“草根性、草根族、草根階層、草根民眾、草根議員、草根大使”。但是，在中國大陸，我們看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根導演、草根官員、草根大眾、草根世界、草根城市、草根經(jīng)濟、草根工業(yè)、草根金融、草根銀行、草根文化、草根力量、草根組織、草根精神、草根意識、草根運動、草根球隊、草根革命、草根情結(jié)、草根作品等。