一、單項選擇題(本大題共40小題，每小題l分，共40分。在下列每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并將字母標(biāo)號填入題干的括號內(nèi))
1．一名教師走到安靜的教室門口故意咳嗽兩聲，目的是引起學(xué)生的（ ）。
A．無意注意
B．有意注意
C．有意后注意
D．關(guān)注
2．小張閱讀《西游記》時，根據(jù)文字描述在頭腦中呈現(xiàn)出孫悟空的形象，這是（ ）。
A．創(chuàng)造想象
B．再造想象
C．無意想象
D．幻想
3．人的認(rèn)識的傾向性的表現(xiàn)形式是（ ?。?BR> A．興趣
B．需要
C．動機
D．理想
4．“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的(’)特點作了好的詮釋。
A．穩(wěn)定性
B．獨特性
C．整合性
D．功能性
5．人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論是（ ?。?BR> A．聚合思維
B．發(fā)散思維
C．常規(guī)思維
D．創(chuàng)造性思維
6．在知覺、思維、記憶等認(rèn)知活動中，往往強調(diào)速度而不是精度的認(rèn)知風(fēng)格屬于（ ?。?。
A．場獨立型
B．沉思型
C．場依存型
D．沖動型
7．下列不屬于新課程結(jié)構(gòu)特點的是（ ?。?BR> A．均衡性
B．綜合性
C．單一性
D．選擇性
8．“美德即知識”是（ ?。┑恼擖c。
A．孔子
B．蘇格拉底
C．柏拉圖
D．亞里士多德
9．社會對教育所要成就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的檢查和規(guī)定是（ ?。?。
A．教育目標(biāo)
B．教育目的
C．教學(xué)目標(biāo)
D．教學(xué)計劃
10．英國哲學(xué)家洛克提出了“自板說”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（ ）的觀點。
A．外鑠論
B．內(nèi)發(fā)論
C．多因素論
D．反映論
11．師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成（ ?。╆P(guān)系。
A．授受
B．相互促進(jìn)
C．民主平等
D．朋友
12．布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是（ ?。?。
A．知識與技能習(xí)得的心理過程
B．知識與技能的心理表征
C．知識向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律
D．知識學(xué)習(xí)情境與其測量情境的變化程度
13．先行組織者教學(xué)策略常用于（ ?。?BR> A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
B．接受學(xué)習(xí)
C．個別化教學(xué)
D．掌握學(xué)習(xí)
14．在兒童早期的學(xué)習(xí)中，以下哪種內(nèi)驅(qū)力的作用為突出?（ ）
A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
B．附屬內(nèi)驅(qū)力
C．自我提高內(nèi)驅(qū)力
D．欲望內(nèi)驅(qū)力
15．完形一頓悟說是由誰提出的?（ ?。?BR> A．加涅
B．苛勒
C．桑代克
D．斯金納
16．阿特金森的成就動機理論認(rèn)為，避免失敗者的目的是避免失敗，減少失敗感。當(dāng)一項任務(wù)的成功率為50％時，他們會傾向于（ ）。
A．猶豫不決
B．堅決選擇
C．回避任務(wù)
D．可能選擇
17．“舉一反三”、“聞一知十”等屬于以下哪種遷移?（ ?。?BR> A．同化性遷移
B．順應(yīng)性遷移
C．重組性遷移
D．具體遷移
18．以下哪個學(xué)派的學(xué)生觀強調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗?（ ?。?BR> A．完形一頓悟說
B．認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論
C．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
D．信息加工學(xué)習(xí)理論
19．理性知識反映的是活動的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，包括（ ?。﹥煞N形式。
A．陳述性知識和程序性知識
B．心智技能和認(rèn)知策略
C．感知和表象
D．概念和命題
20．在技能學(xué)習(xí)的初階段，（ ?。寄艿膶W(xué)習(xí)有非常明顯的促進(jìn)作用。
A．能力
B．知識
C．練習(xí)
D．活動
21．一個人在思維中或者自以為是或者人云亦云都是缺乏思維的（ ?。?。
A．邏輯性
B．獨立性
C．靈活性
D．批判性
22．下列哪種屬于精神分析法?（ ?。?BR> A．系統(tǒng)脫敏法
B．支持療法
C．宣泄療法
D．認(rèn)知作業(yè)法
23．一個學(xué)生以語詞的聲音表象、動覺表象為支柱而進(jìn)行的心智活動，主要屬于智力技能形成的（ ?。?。
A．物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段
B．有聲的外部言語階段
C．無聲的外部言語階段
D．內(nèi)部言語階段
24．常用的記憶術(shù)不包括（ ?。?BR> A．位置記憶法
B．死記硬背
c．縮簡和編歌訣
D．語義聯(lián)想法
25．吃過梅子的人一見到它的外形、聞到香味，就會有“望梅止渴’’的反應(yīng)，這是一種（ ）。
A．非條件反射
B．無條件反射
C．條件反射
D．生來的反射
26．學(xué)生看黑板時，白色字體往往成為知覺對象，而黑色板面成為了背景。這是知覺
的（ ?。?BR> A．整體性
B．選擇性
C．理解性
D．恒常性
27．教師是教育工作的組織者、，在教育過程中起（ ?。?。
A．主導(dǎo)作用
B．決定作用
C．輔助作用
D．基礎(chǔ)作用
28．測驗后，教師發(fā)現(xiàn)一年級學(xué)生在加減法運算中常有進(jìn)位數(shù)加錯、看錯數(shù)字等現(xiàn)象，教師根據(jù)學(xué)生的錯誤進(jìn)行補救與指導(dǎo)，這種測驗屬于（ ）。
A．安置性測驗
B．形成性測驗
C．診斷性測驗
D．總結(jié)性測驗
29．我國第一本《教育心理學(xué)》教科書是廖世承于（ ?。┠昃帉懙?。
A．1903
B．1908
C．1913
D．1924
30．對人的發(fā)展起著決定性作用的是（ ）。
A．社會實踐
B．遺傳
C．教育
D．成熟
31．個體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到正確的解答的認(rèn)知方式稱為（ ?。?BR> A．場獨立型
B．場依存型
C．輻合型
D．發(fā)散型
32．與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的（ ?。?BR> A．自覺性、主動性和穩(wěn)定性
B．積極性
C．適應(yīng)性和社會性
D．內(nèi)化性和意志性
33．（ ?。┨岢晕壹?、自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)、情感教育、真實性評定、合作學(xué)習(xí)等。
A．人本主義理論
B．建構(gòu)主義理論
C．行為主義理論
D．認(rèn)知主義理論
34．美國各門課程中多樣化的實踐活動，以及日本的綜合活動時間反映出對（ ?。┰谡n程中的地位的重視。
A．知識
B．能力
C．直接經(jīng)驗
D．間接經(jīng)驗
35．“師者，人之模范也”，這反映了教師勞動的（ ?。┑奶攸c。
A．復(fù)雜性
B．示范性
C．創(chuàng)造性
D．長期性
36．主張心理學(xué)應(yīng)該采用實驗內(nèi)省法分析意識的內(nèi)容的心理學(xué)流派是（ ?。?。
A．構(gòu)造主義學(xué)派
B．機能主義學(xué)派
C．精神分析學(xué)派
D．人本主義學(xué)派
37．在教鳥的概念時，列舉出“雞、鴨、鴕鳥”等，是恰當(dāng)?shù)剡\用了（ ?。?。
A．變式
B．反例
C．同位概念
D．以上三者兼有
38．學(xué)生“品德差、學(xué)習(xí)差，幾乎沒有合作行為，而且誰也不知道該做什么”，這是學(xué)生對（ ?。╊I(lǐng)導(dǎo)方式的典型反應(yīng)。
A．民主型
B．放任自流型
C．仁慈專斷型
D．強硬專斷型
39．“課堂過于安靜，學(xué)生緊張拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板、被動回答問題；課堂紀(jì)律較松散，學(xué)生心不在焉。”這種課堂氣氛是（ ?。?BR> A．積極型
B．對抗型
C．消極型
D．失控型
40．在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展。這句話的意思是說（ ?。?。
A．學(xué)生在教育活動中是被動的客體
B．教師在教育活動中是被動的客體
C．要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用
D．教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用的
二、填空題(本大題共5小題，每空1分，共10分)
1．實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑是__________與__________相結(jié)合。
2．自由聯(lián)想與__________是__________治療的基本方法。
3．兩種對立的教學(xué)方法體系是__________和__________。
4．人的認(rèn)識過程包括感知、__________、__________和想象。
5．空間知覺包括形狀知覺、大小知覺、__________和__________。
三、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)
1．個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?
2．簡述教師的思維特征。
四、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
1．小明上小學(xué)一年級時因經(jīng)常把麻雀、青蛙、蚯蚓等帶到教室而被老師批評和懲罰，上六年級后他仍然經(jīng)常把小動物帶進(jìn)教室，班主任發(fā)現(xiàn)后不僅沒有批評他，還在班里成立了動物興趣小組。他非常激動，向班主任表示了決心。半年后，小明在班主任的引導(dǎo)下，通過對動物的探索活動，懂得了學(xué)好各門功課的重要性，并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了散漫的習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績有了很大進(jìn)步，而且還發(fā)表了《蚯蚓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用》的小
論文，還在全市昆蟲標(biāo)本制作比賽中獲得了一等獎。
請運用教育學(xué)的有關(guān)理論對班主任老師的做法進(jìn)行分析評價。
2．寒假過去又開學(xué)了，五年級(3)班郭老師在學(xué)生報到注冊的時候，又強調(diào)了發(fā)型問題。但三天過去了，班里的男生蘇某還是留著長發(fā)。一天中午放學(xué)后，郭老師把他叫到辦公室，問：“老師給全班同學(xué)提的發(fā)型要求你知道嗎?這也是全校統(tǒng)一的要求，你知道嗎?”“知道。”學(xué)生低聲回答?！爸?，為什么還不動?”聲調(diào)里郭老師帶著幾分生氣。“我家里不讓理，我也沒辦法?！睂W(xué)生理直氣壯。就這樣，師生對話的火藥味越來越濃。后，郭老師拉開抽屜順手拿出一把剪子，嘴里說著那我替你理吧，話到手到，蘇某中間的一揪頭發(fā)已剪下來了。蘇某一邊護(hù)著，一邊說：“得，得，我自己去理，行了吧?！闭f完跑出了辦公室。
蘇某回到家時，其父正在喝酒，看見兒子捂著頭進(jìn)來便大聲喝問，以為兒子又在外邊打了架，惹是生非。其父聽完事情原委后便借著酒力，怒沖沖跑到學(xué)校興師問罪。郭老師開始還較理智，后來則破口大罵，在場的老師都為之瞪目。
結(jié)合上述材料，請分析。
(1)郭老師與家長各自的做法是否妥當(dāng)?他們的做法違反了什么法律?
(2)你覺得家長應(yīng)如何處理這類事件?
五、寫作題(20分)
先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑。請以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。
一、單項選擇題
1．A[解析]注意分為無意注意、有意注意、有意后注意。無意注意是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。無意注意又稱不隨意注意，就是我們經(jīng)常說的不經(jīng)意。有意注意是一種有自覺的目的、需要做一定意志努力的注意。教師走到安靜的教室門口故意咳嗽兩聲，學(xué)生循著咳嗽聲去張望，并不需要做出意志努力。
2．B[解析]創(chuàng)造想象是在頭腦中獨立創(chuàng)造新形象的過程，小張頭腦中呈現(xiàn)的孫悟空形象并不是獨立創(chuàng)造的，排除A項；無意想象強調(diào)的是無目的、不自覺產(chǎn)生的想象，題干并沒有體現(xiàn)出這些，排除C項；幻想是一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象，排除D項；再造想象是在語言文字描述的基礎(chǔ)上，在頭腦中再造出事物形象。小張正是在《西游記》文字的基礎(chǔ)上，自己再造出孫悟空的形象，可見本題正確答案為B。
3．A[解析]興趣是認(rèn)識傾向性的表現(xiàn)形式，是個性發(fā)展現(xiàn)實、活躍、能動的因素。
4．B[解析]“人心不同，各如其面”，世界上兩個個性完全相同的人是不存在的。也就是說人與人之間的個性不同，存在著差異性。這句話很好地詮釋了人格的獨特性。
5．A[解析]聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式。聚合思維法又稱為求同思維法、集中思維法、輻合思維法和同一思維法等。聚合思維法是把廣闊的思路聚集成一個焦點的方法，它是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維方式。
6．D[解析]沖動型學(xué)生面對問題時總是急于求成，不能全面細(xì)致地分析問題的各種可能性，有時還沒弄清問題的要求，就開始對問題進(jìn)行解答。所以說，沖動型往往強調(diào)的是速度而不是精度。故本題正確答案為D。
7．C[解析]新課改的課程結(jié)構(gòu)特點包括均衡性、綜合性、選擇性。本題答案為C。
8．B[解析]蘇格拉底認(rèn)為道德不是天生的，正確的行為基于正確的判斷，有了正確的知識就不會明知故犯。所以，知識即等于美德。
9．B[解析]教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是完成某一階段教學(xué)工作時體現(xiàn)出來的，而教育目的是規(guī)定培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，教育目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)?？梢姳绢}選B。
10．A[解析]洛克的“白板說”強調(diào)外部環(huán)境對個體的作用，是一種外鑠論的觀點。本題正確答案為A。
11．A[解析]在教育活動中，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。從教育內(nèi)容的角度來說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者，師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。所以本題選A。
12．D[解析]布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中根據(jù)知識學(xué)習(xí)情境與其測量情境的變化程度，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。
13．B[解析]先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。先行組織者策略是奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論的一個重要組成部分。
14．B[解析]附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長者們(如教師、家長)或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。這種動機特征在兒童早期的學(xué)習(xí)活動中比較突出。
15．B[解析]完形一頓悟說是早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，由苛勒在進(jìn)行了一系列黑猩猩實驗后提出。加涅提出的是信息加工的學(xué)習(xí)理論；桑代克提出的是嘗試一錯誤說，由餓貓迷籠實驗提出；斯金納提出的是操作性條件作用論，由白鼠迷箱實驗提出。因此本題的正確答案為B。
16．C[解析]阿特金森是成就動機理論的代表人物，他認(rèn)為人的成就動機分為兩種：一類是力求成功的動機，另一類是避免失敗的動機。由此可以將個體分為兩類人，力求成功者和避免失敗者。其中，避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，因為選擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失?。欢x擇極難的任務(wù)，即使失敗，也可以歸咎于任務(wù)太難，得到自己和別人的諒解，從而減少失敗感。如果成功率大約為50％時，他們會傾向于選擇回避這項任務(wù)。因此本題的正確答案為C。
17．A[解析]同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過程中不發(fā)生實質(zhì)性的改變，只是得到某種充實。這就是“舉一反三”、“聞一知十”的原理?！芭e一反三”和“聞一知十”所列舉的都是同一類事物，不改變新學(xué)習(xí)內(nèi)容的實質(zhì)。順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需要調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π陆?jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中的某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。具體遷移是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)活動中，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。
因此本題的正確答案為A。
18．C[解析]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀強調(diào)，學(xué)生可以基于自身的經(jīng)驗，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對問題的某種解釋，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。完形一頓悟說是苛勒提出的早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中頓悟的重要性。認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論是由布魯納提出，主張學(xué)習(xí)的目的是以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。信息加工的學(xué)習(xí)理論是由加涅提出的，強調(diào)學(xué)習(xí)是分為若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。因此本題的正確答案為C。
19．D[解析]理性知識反映的是活動的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。概念反映的是活動的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。命題就是我們通常所說的規(guī)
則、原理、原則，表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。因此本題的正確答案為D。
20．C[解析]技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，是在后天不斷的學(xué)習(xí)中逐步完善的。在學(xué)習(xí)的初階段，練習(xí)對技能學(xué)習(xí)有非常明顯的促進(jìn)作用，隨著不斷的練習(xí)，進(jìn)步速度逐漸減慢，但仍有進(jìn)步。因此本題的正確答案為C。
21．D[解析]思維的批判性是指一個人善于根據(jù)客觀事實和觀點檢查自己的思維及其結(jié)果的正確性。思維具有批判性的人，對自己所遇到的一切人和事，能根據(jù)一定的原則作出正確的評價；在處理問題時，能夠客觀地考慮正反兩個方面的意見，既能堅持正確意見，又能放棄錯誤的想法。缺乏思維批判性的人，往往走向兩個極端，或者自以為是，或者人云亦云。
22．C[解析]心理咨詢的主要方法與技術(shù)有：(1)精神分析法：①宣泄療法；②領(lǐng)悟療法；③暗示療法。(2)行為矯正法：①強化、懲罰與消退法；②系統(tǒng)脫敏法；③厭惡療法。(3)人本主義療法：①當(dāng)事人中心療法；②交朋友小組；③支持療法。(4)理性情緒療法：①非理性信念辨析；②認(rèn)知家庭作業(yè)；③合理情緒想象。
23．C[解析]加里培林把智力技能的形成劃分為：(1)活動的定向階段。本階段應(yīng)給學(xué)生提供樣本。(2)物質(zhì)活動與物質(zhì)化活動階段。即以借助實物、模像或圖表等為支柱進(jìn)行智力活動的階段。(3)有聲的外部言語階段。即不直接依賴實物而借助有聲言語進(jìn)行智力活動的階段。(4)無聲的外部言語階段。即以詞的聲音表象、動覺表象為支柱而進(jìn)行智力活動的階段。(5)內(nèi)部言語階段。即智力活動簡約化、自動化，似乎不需要意識的參與而進(jìn)行的階段，這是智力技能形成的終階段。
24．B[解析]就記憶術(shù)而言，大體包括以下幾種：位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法、視覺想象和語義聯(lián)想法。
25．C[解析]個體依據(jù)事物信號進(jìn)行應(yīng)變的行為是個體在后天生活中習(xí)得的，是一種條件反射。
26．B[解析]A-4al進(jìn)行知覺時總是選擇少數(shù)事物作為對象，而把其他事物作為知覺的背景。這種把對象從背景區(qū)別出來的特性即是知覺的選擇性。
27．A[解析]教師是受一定社會的委托，在學(xué)校中以對學(xué)生的身心施加影響為職責(zé)的專門的教育工作者，教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。教師在教育過程中的主導(dǎo)角色，是由教育的內(nèi)在因素和外在因素決定的。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)了教育活動的客觀規(guī)律。教師在教育過程中的主導(dǎo)作用，具有必然性、辯證性。
28．C[解析]診斷性測驗?zāi)軌蚍从硨W(xué)習(xí)中常見的錯誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因。故正確答案為C。
29．D[解析]1924年，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。
30．C[解析]學(xué)習(xí)在人的心理發(fā)展中起著決定性的作用，學(xué)習(xí)決定著人的社會性和個性的發(fā)展，這里的學(xué)習(xí)即為教育。
31．C[解析]輻合型認(rèn)知方式的表現(xiàn)即為“搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到正確的解答”。
32．A[解析]與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。
33．A[解析]在人本主義心理學(xué)家看來，人的發(fā)展的基本概念是存在或者自我。人本主義理論提倡自我激勵、自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)、情感教育、真實性評定、合作學(xué)習(xí)等。
34．C[解析]略
35．B[解析]教師的勞動具有創(chuàng)造性、復(fù)雜性、示范性的特點?！皫熣?，人之模范也”反映了教師勞動的示范性特點。
36．A[解析]構(gòu)造主義學(xué)派認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是意識經(jīng)驗，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實驗內(nèi)省法分析意識的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識的組成部分以及它們?nèi)绾温?lián)結(jié)成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律。
37．A[解析]變式是通過變更對象的非本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式，變更人們觀察事物的角度或方法，以突出對象的本質(zhì)特征，讓學(xué)生在變式中思維，從而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。雞、鴨、鴕鳥都是鳥類的不同表現(xiàn)形式，因此是恰當(dāng)運用了變式。
38．B[解析]放任自流型的領(lǐng)導(dǎo)方式是指教師主張對班級管理不要過多地干預(yù)，以容忍的態(tài)度對待班級生活中的沖突，不主動組織班級活動。這種做法對班級的正常運作會起到不利的作用，學(xué)生會感到無所適從。因此，正確答案為B。
39．C[解析]消極型的課堂，主要表現(xiàn)為學(xué)生和教師雙方的不積極，課堂紀(jì)律較松散，學(xué)生心不在焉，感到緊張拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動回答問題。因此，正確答案為C。
40．C[解析]略
二、填空題
1．教育生產(chǎn)勞動
2．疏導(dǎo)宣泄精神分析
3．啟發(fā)式注入式
4．記憶思維
5．距離知覺方位知覺
三、簡答題
1．[參考答案](1)個體身心發(fā)展的順序性；(2)個體身心發(fā)展的階段性；(3)個體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個體身心發(fā)展的互補性；(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。
2．[參考答案](1)邏輯性，要求教師在考慮問題時要遵循嚴(yán)格的邏輯順序，有充分的邏輯依據(jù)，從而得出更準(zhǔn)確的結(jié)論，并培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
(2)創(chuàng)造性，要求教師在解決問題時，能將已有的知識和信息加以發(fā)散思考，得出新知識。
教師思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對已有知識的再創(chuàng)造、對傳統(tǒng)思維模式的改變、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)造教育教學(xué)的藝術(shù)等方面。
四、材料分析題
1．[參考答案]現(xiàn)代教育觀認(rèn)為教師要由原來的知識擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地發(fā)展。教師要能夠根據(jù)學(xué)生的興趣和特點因材施教，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機。教師要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生、欣賞學(xué)生、善待學(xué)生。本案例中小明的初中班主任老師在課外活動中以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生對所感興趣的科目進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而遷移到各門功課的學(xué)習(xí)中，使其發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性，并使得小明的學(xué)習(xí)有了很大提高。這樣的教育理念是符合現(xiàn)代教育觀的。
2．[參考答案](1)郭老師和家長的做法均不妥；郭老師的做法違反了我國《未成年人保護(hù)法》。《未成年人保護(hù)法》第二十一條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。家長的做法違反了我國《教師法》?！督處煼ā返谌鍡l規(guī)定：“侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
(2)家長應(yīng)冷靜思考，以法律來規(guī)范自己的行為，用法律來維護(hù)自己的權(quán)益。
五、寫作題
[參考答案]古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。
道德究竟可教嗎?我認(rèn)為，道德不是單純由教得來的，道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。因為美德不僅僅是知識，美德可以是知識以外的東西，是一種人們踐行道德的見識。
我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識的傳授；專門的道德知識的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。
道德養(yǎng)成途徑中，占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會屬性，人無時無刻不處于社會化進(jìn)程中和受到社會各個方面(如家長、教師、同學(xué)、媒體等)的影響，社會氛圍無疑在個體道德認(rèn)識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。
其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中有組織地習(xí)得的知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。對一般知識(非德育知識)的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其對社會甚至整個世界有更深刻的認(rèn)識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高個人的道德境界?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。
再次為道德知識的教授。道德知識偏重于教，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用。
總之，道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。
1．一名教師走到安靜的教室門口故意咳嗽兩聲，目的是引起學(xué)生的（ ）。
A．無意注意
B．有意注意
C．有意后注意
D．關(guān)注
2．小張閱讀《西游記》時，根據(jù)文字描述在頭腦中呈現(xiàn)出孫悟空的形象，這是（ ）。
A．創(chuàng)造想象
B．再造想象
C．無意想象
D．幻想
3．人的認(rèn)識的傾向性的表現(xiàn)形式是（ ?。?BR> A．興趣
B．需要
C．動機
D．理想
4．“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的(’)特點作了好的詮釋。
A．穩(wěn)定性
B．獨特性
C．整合性
D．功能性
5．人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論是（ ?。?BR> A．聚合思維
B．發(fā)散思維
C．常規(guī)思維
D．創(chuàng)造性思維
6．在知覺、思維、記憶等認(rèn)知活動中，往往強調(diào)速度而不是精度的認(rèn)知風(fēng)格屬于（ ?。?。
A．場獨立型
B．沉思型
C．場依存型
D．沖動型
7．下列不屬于新課程結(jié)構(gòu)特點的是（ ?。?BR> A．均衡性
B．綜合性
C．單一性
D．選擇性
8．“美德即知識”是（ ?。┑恼擖c。
A．孔子
B．蘇格拉底
C．柏拉圖
D．亞里士多德
9．社會對教育所要成就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的檢查和規(guī)定是（ ?。?。
A．教育目標(biāo)
B．教育目的
C．教學(xué)目標(biāo)
D．教學(xué)計劃
10．英國哲學(xué)家洛克提出了“自板說”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（ ）的觀點。
A．外鑠論
B．內(nèi)發(fā)論
C．多因素論
D．反映論
11．師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成（ ?。╆P(guān)系。
A．授受
B．相互促進(jìn)
C．民主平等
D．朋友
12．布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是（ ?。?。
A．知識與技能習(xí)得的心理過程
B．知識與技能的心理表征
C．知識向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律
D．知識學(xué)習(xí)情境與其測量情境的變化程度
13．先行組織者教學(xué)策略常用于（ ?。?BR> A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
B．接受學(xué)習(xí)
C．個別化教學(xué)
D．掌握學(xué)習(xí)
14．在兒童早期的學(xué)習(xí)中，以下哪種內(nèi)驅(qū)力的作用為突出?（ ）
A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
B．附屬內(nèi)驅(qū)力
C．自我提高內(nèi)驅(qū)力
D．欲望內(nèi)驅(qū)力
15．完形一頓悟說是由誰提出的?（ ?。?BR> A．加涅
B．苛勒
C．桑代克
D．斯金納
16．阿特金森的成就動機理論認(rèn)為，避免失敗者的目的是避免失敗，減少失敗感。當(dāng)一項任務(wù)的成功率為50％時，他們會傾向于（ ）。
A．猶豫不決
B．堅決選擇
C．回避任務(wù)
D．可能選擇
17．“舉一反三”、“聞一知十”等屬于以下哪種遷移?（ ?。?BR> A．同化性遷移
B．順應(yīng)性遷移
C．重組性遷移
D．具體遷移
18．以下哪個學(xué)派的學(xué)生觀強調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗?（ ?。?BR> A．完形一頓悟說
B．認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論
C．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
D．信息加工學(xué)習(xí)理論
19．理性知識反映的是活動的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，包括（ ?。﹥煞N形式。
A．陳述性知識和程序性知識
B．心智技能和認(rèn)知策略
C．感知和表象
D．概念和命題
20．在技能學(xué)習(xí)的初階段，（ ?。寄艿膶W(xué)習(xí)有非常明顯的促進(jìn)作用。
A．能力
B．知識
C．練習(xí)
D．活動
21．一個人在思維中或者自以為是或者人云亦云都是缺乏思維的（ ?。?。
A．邏輯性
B．獨立性
C．靈活性
D．批判性
22．下列哪種屬于精神分析法?（ ?。?BR> A．系統(tǒng)脫敏法
B．支持療法
C．宣泄療法
D．認(rèn)知作業(yè)法
23．一個學(xué)生以語詞的聲音表象、動覺表象為支柱而進(jìn)行的心智活動，主要屬于智力技能形成的（ ?。?。
A．物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段
B．有聲的外部言語階段
C．無聲的外部言語階段
D．內(nèi)部言語階段
24．常用的記憶術(shù)不包括（ ?。?BR> A．位置記憶法
B．死記硬背
c．縮簡和編歌訣
D．語義聯(lián)想法
25．吃過梅子的人一見到它的外形、聞到香味，就會有“望梅止渴’’的反應(yīng)，這是一種（ ）。
A．非條件反射
B．無條件反射
C．條件反射
D．生來的反射
26．學(xué)生看黑板時，白色字體往往成為知覺對象，而黑色板面成為了背景。這是知覺
的（ ?。?BR> A．整體性
B．選擇性
C．理解性
D．恒常性
27．教師是教育工作的組織者、，在教育過程中起（ ?。?。
A．主導(dǎo)作用
B．決定作用
C．輔助作用
D．基礎(chǔ)作用
28．測驗后，教師發(fā)現(xiàn)一年級學(xué)生在加減法運算中常有進(jìn)位數(shù)加錯、看錯數(shù)字等現(xiàn)象，教師根據(jù)學(xué)生的錯誤進(jìn)行補救與指導(dǎo)，這種測驗屬于（ ）。
A．安置性測驗
B．形成性測驗
C．診斷性測驗
D．總結(jié)性測驗
29．我國第一本《教育心理學(xué)》教科書是廖世承于（ ?。┠昃帉懙?。
A．1903
B．1908
C．1913
D．1924
30．對人的發(fā)展起著決定性作用的是（ ）。
A．社會實踐
B．遺傳
C．教育
D．成熟
31．個體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到正確的解答的認(rèn)知方式稱為（ ?。?BR> A．場獨立型
B．場依存型
C．輻合型
D．發(fā)散型
32．與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的（ ?。?BR> A．自覺性、主動性和穩(wěn)定性
B．積極性
C．適應(yīng)性和社會性
D．內(nèi)化性和意志性
33．（ ?。┨岢晕壹?、自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)、情感教育、真實性評定、合作學(xué)習(xí)等。
A．人本主義理論
B．建構(gòu)主義理論
C．行為主義理論
D．認(rèn)知主義理論
34．美國各門課程中多樣化的實踐活動，以及日本的綜合活動時間反映出對（ ?。┰谡n程中的地位的重視。
A．知識
B．能力
C．直接經(jīng)驗
D．間接經(jīng)驗
35．“師者，人之模范也”，這反映了教師勞動的（ ?。┑奶攸c。
A．復(fù)雜性
B．示范性
C．創(chuàng)造性
D．長期性
36．主張心理學(xué)應(yīng)該采用實驗內(nèi)省法分析意識的內(nèi)容的心理學(xué)流派是（ ?。?。
A．構(gòu)造主義學(xué)派
B．機能主義學(xué)派
C．精神分析學(xué)派
D．人本主義學(xué)派
37．在教鳥的概念時，列舉出“雞、鴨、鴕鳥”等，是恰當(dāng)?shù)剡\用了（ ?。?。
A．變式
B．反例
C．同位概念
D．以上三者兼有
38．學(xué)生“品德差、學(xué)習(xí)差，幾乎沒有合作行為，而且誰也不知道該做什么”，這是學(xué)生對（ ?。╊I(lǐng)導(dǎo)方式的典型反應(yīng)。
A．民主型
B．放任自流型
C．仁慈專斷型
D．強硬專斷型
39．“課堂過于安靜，學(xué)生緊張拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板、被動回答問題；課堂紀(jì)律較松散，學(xué)生心不在焉。”這種課堂氣氛是（ ?。?BR> A．積極型
B．對抗型
C．消極型
D．失控型
40．在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展。這句話的意思是說（ ?。?。
A．學(xué)生在教育活動中是被動的客體
B．教師在教育活動中是被動的客體
C．要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用
D．教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用的
二、填空題(本大題共5小題，每空1分，共10分)
1．實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑是__________與__________相結(jié)合。
2．自由聯(lián)想與__________是__________治療的基本方法。
3．兩種對立的教學(xué)方法體系是__________和__________。
4．人的認(rèn)識過程包括感知、__________、__________和想象。
5．空間知覺包括形狀知覺、大小知覺、__________和__________。
三、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)
1．個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?
2．簡述教師的思維特征。
四、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
1．小明上小學(xué)一年級時因經(jīng)常把麻雀、青蛙、蚯蚓等帶到教室而被老師批評和懲罰，上六年級后他仍然經(jīng)常把小動物帶進(jìn)教室，班主任發(fā)現(xiàn)后不僅沒有批評他，還在班里成立了動物興趣小組。他非常激動，向班主任表示了決心。半年后，小明在班主任的引導(dǎo)下，通過對動物的探索活動，懂得了學(xué)好各門功課的重要性，并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了散漫的習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績有了很大進(jìn)步，而且還發(fā)表了《蚯蚓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用》的小
論文，還在全市昆蟲標(biāo)本制作比賽中獲得了一等獎。
請運用教育學(xué)的有關(guān)理論對班主任老師的做法進(jìn)行分析評價。
2．寒假過去又開學(xué)了，五年級(3)班郭老師在學(xué)生報到注冊的時候，又強調(diào)了發(fā)型問題。但三天過去了，班里的男生蘇某還是留著長發(fā)。一天中午放學(xué)后，郭老師把他叫到辦公室，問：“老師給全班同學(xué)提的發(fā)型要求你知道嗎?這也是全校統(tǒng)一的要求，你知道嗎?”“知道。”學(xué)生低聲回答?！爸?，為什么還不動?”聲調(diào)里郭老師帶著幾分生氣。“我家里不讓理，我也沒辦法?！睂W(xué)生理直氣壯。就這樣，師生對話的火藥味越來越濃。后，郭老師拉開抽屜順手拿出一把剪子，嘴里說著那我替你理吧，話到手到，蘇某中間的一揪頭發(fā)已剪下來了。蘇某一邊護(hù)著，一邊說：“得，得，我自己去理，行了吧?！闭f完跑出了辦公室。
蘇某回到家時，其父正在喝酒，看見兒子捂著頭進(jìn)來便大聲喝問，以為兒子又在外邊打了架，惹是生非。其父聽完事情原委后便借著酒力，怒沖沖跑到學(xué)校興師問罪。郭老師開始還較理智，后來則破口大罵，在場的老師都為之瞪目。
結(jié)合上述材料，請分析。
(1)郭老師與家長各自的做法是否妥當(dāng)?他們的做法違反了什么法律?
(2)你覺得家長應(yīng)如何處理這類事件?
五、寫作題(20分)
先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑。請以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。
一、單項選擇題
1．A[解析]注意分為無意注意、有意注意、有意后注意。無意注意是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。無意注意又稱不隨意注意，就是我們經(jīng)常說的不經(jīng)意。有意注意是一種有自覺的目的、需要做一定意志努力的注意。教師走到安靜的教室門口故意咳嗽兩聲，學(xué)生循著咳嗽聲去張望，并不需要做出意志努力。
2．B[解析]創(chuàng)造想象是在頭腦中獨立創(chuàng)造新形象的過程，小張頭腦中呈現(xiàn)的孫悟空形象并不是獨立創(chuàng)造的，排除A項；無意想象強調(diào)的是無目的、不自覺產(chǎn)生的想象，題干并沒有體現(xiàn)出這些，排除C項；幻想是一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象，排除D項；再造想象是在語言文字描述的基礎(chǔ)上，在頭腦中再造出事物形象。小張正是在《西游記》文字的基礎(chǔ)上，自己再造出孫悟空的形象，可見本題正確答案為B。
3．A[解析]興趣是認(rèn)識傾向性的表現(xiàn)形式，是個性發(fā)展現(xiàn)實、活躍、能動的因素。
4．B[解析]“人心不同，各如其面”，世界上兩個個性完全相同的人是不存在的。也就是說人與人之間的個性不同，存在著差異性。這句話很好地詮釋了人格的獨特性。
5．A[解析]聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式。聚合思維法又稱為求同思維法、集中思維法、輻合思維法和同一思維法等。聚合思維法是把廣闊的思路聚集成一個焦點的方法，它是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維方式。
6．D[解析]沖動型學(xué)生面對問題時總是急于求成，不能全面細(xì)致地分析問題的各種可能性，有時還沒弄清問題的要求，就開始對問題進(jìn)行解答。所以說，沖動型往往強調(diào)的是速度而不是精度。故本題正確答案為D。
7．C[解析]新課改的課程結(jié)構(gòu)特點包括均衡性、綜合性、選擇性。本題答案為C。
8．B[解析]蘇格拉底認(rèn)為道德不是天生的，正確的行為基于正確的判斷，有了正確的知識就不會明知故犯。所以，知識即等于美德。
9．B[解析]教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是完成某一階段教學(xué)工作時體現(xiàn)出來的，而教育目的是規(guī)定培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，教育目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)?？梢姳绢}選B。
10．A[解析]洛克的“白板說”強調(diào)外部環(huán)境對個體的作用，是一種外鑠論的觀點。本題正確答案為A。
11．A[解析]在教育活動中，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。從教育內(nèi)容的角度來說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者，師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。所以本題選A。
12．D[解析]布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中根據(jù)知識學(xué)習(xí)情境與其測量情境的變化程度，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。
13．B[解析]先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。先行組織者策略是奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論的一個重要組成部分。
14．B[解析]附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長者們(如教師、家長)或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。這種動機特征在兒童早期的學(xué)習(xí)活動中比較突出。
15．B[解析]完形一頓悟說是早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，由苛勒在進(jìn)行了一系列黑猩猩實驗后提出。加涅提出的是信息加工的學(xué)習(xí)理論；桑代克提出的是嘗試一錯誤說，由餓貓迷籠實驗提出；斯金納提出的是操作性條件作用論，由白鼠迷箱實驗提出。因此本題的正確答案為B。
16．C[解析]阿特金森是成就動機理論的代表人物，他認(rèn)為人的成就動機分為兩種：一類是力求成功的動機，另一類是避免失敗的動機。由此可以將個體分為兩類人，力求成功者和避免失敗者。其中，避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，因為選擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失?。欢x擇極難的任務(wù)，即使失敗，也可以歸咎于任務(wù)太難，得到自己和別人的諒解，從而減少失敗感。如果成功率大約為50％時，他們會傾向于選擇回避這項任務(wù)。因此本題的正確答案為C。
17．A[解析]同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過程中不發(fā)生實質(zhì)性的改變，只是得到某種充實。這就是“舉一反三”、“聞一知十”的原理?！芭e一反三”和“聞一知十”所列舉的都是同一類事物，不改變新學(xué)習(xí)內(nèi)容的實質(zhì)。順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需要調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π陆?jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中的某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。具體遷移是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)活動中，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。
因此本題的正確答案為A。
18．C[解析]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀強調(diào)，學(xué)生可以基于自身的經(jīng)驗，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對問題的某種解釋，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。完形一頓悟說是苛勒提出的早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中頓悟的重要性。認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論是由布魯納提出，主張學(xué)習(xí)的目的是以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。信息加工的學(xué)習(xí)理論是由加涅提出的，強調(diào)學(xué)習(xí)是分為若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。因此本題的正確答案為C。
19．D[解析]理性知識反映的是活動的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。概念反映的是活動的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。命題就是我們通常所說的規(guī)
則、原理、原則，表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。因此本題的正確答案為D。
20．C[解析]技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，是在后天不斷的學(xué)習(xí)中逐步完善的。在學(xué)習(xí)的初階段，練習(xí)對技能學(xué)習(xí)有非常明顯的促進(jìn)作用，隨著不斷的練習(xí)，進(jìn)步速度逐漸減慢，但仍有進(jìn)步。因此本題的正確答案為C。
21．D[解析]思維的批判性是指一個人善于根據(jù)客觀事實和觀點檢查自己的思維及其結(jié)果的正確性。思維具有批判性的人，對自己所遇到的一切人和事，能根據(jù)一定的原則作出正確的評價；在處理問題時，能夠客觀地考慮正反兩個方面的意見，既能堅持正確意見，又能放棄錯誤的想法。缺乏思維批判性的人，往往走向兩個極端，或者自以為是，或者人云亦云。
22．C[解析]心理咨詢的主要方法與技術(shù)有：(1)精神分析法：①宣泄療法；②領(lǐng)悟療法；③暗示療法。(2)行為矯正法：①強化、懲罰與消退法；②系統(tǒng)脫敏法；③厭惡療法。(3)人本主義療法：①當(dāng)事人中心療法；②交朋友小組；③支持療法。(4)理性情緒療法：①非理性信念辨析；②認(rèn)知家庭作業(yè)；③合理情緒想象。
23．C[解析]加里培林把智力技能的形成劃分為：(1)活動的定向階段。本階段應(yīng)給學(xué)生提供樣本。(2)物質(zhì)活動與物質(zhì)化活動階段。即以借助實物、模像或圖表等為支柱進(jìn)行智力活動的階段。(3)有聲的外部言語階段。即不直接依賴實物而借助有聲言語進(jìn)行智力活動的階段。(4)無聲的外部言語階段。即以詞的聲音表象、動覺表象為支柱而進(jìn)行智力活動的階段。(5)內(nèi)部言語階段。即智力活動簡約化、自動化，似乎不需要意識的參與而進(jìn)行的階段，這是智力技能形成的終階段。
24．B[解析]就記憶術(shù)而言，大體包括以下幾種：位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法、視覺想象和語義聯(lián)想法。
25．C[解析]個體依據(jù)事物信號進(jìn)行應(yīng)變的行為是個體在后天生活中習(xí)得的，是一種條件反射。
26．B[解析]A-4al進(jìn)行知覺時總是選擇少數(shù)事物作為對象，而把其他事物作為知覺的背景。這種把對象從背景區(qū)別出來的特性即是知覺的選擇性。
27．A[解析]教師是受一定社會的委托，在學(xué)校中以對學(xué)生的身心施加影響為職責(zé)的專門的教育工作者，教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。教師在教育過程中的主導(dǎo)角色，是由教育的內(nèi)在因素和外在因素決定的。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)了教育活動的客觀規(guī)律。教師在教育過程中的主導(dǎo)作用，具有必然性、辯證性。
28．C[解析]診斷性測驗?zāi)軌蚍从硨W(xué)習(xí)中常見的錯誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因。故正確答案為C。
29．D[解析]1924年，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。
30．C[解析]學(xué)習(xí)在人的心理發(fā)展中起著決定性的作用，學(xué)習(xí)決定著人的社會性和個性的發(fā)展，這里的學(xué)習(xí)即為教育。
31．C[解析]輻合型認(rèn)知方式的表現(xiàn)即為“搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到正確的解答”。
32．A[解析]與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。
33．A[解析]在人本主義心理學(xué)家看來，人的發(fā)展的基本概念是存在或者自我。人本主義理論提倡自我激勵、自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)、情感教育、真實性評定、合作學(xué)習(xí)等。
34．C[解析]略
35．B[解析]教師的勞動具有創(chuàng)造性、復(fù)雜性、示范性的特點?！皫熣?，人之模范也”反映了教師勞動的示范性特點。
36．A[解析]構(gòu)造主義學(xué)派認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是意識經(jīng)驗，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實驗內(nèi)省法分析意識的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識的組成部分以及它們?nèi)绾温?lián)結(jié)成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律。
37．A[解析]變式是通過變更對象的非本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式，變更人們觀察事物的角度或方法，以突出對象的本質(zhì)特征，讓學(xué)生在變式中思維，從而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。雞、鴨、鴕鳥都是鳥類的不同表現(xiàn)形式，因此是恰當(dāng)運用了變式。
38．B[解析]放任自流型的領(lǐng)導(dǎo)方式是指教師主張對班級管理不要過多地干預(yù)，以容忍的態(tài)度對待班級生活中的沖突，不主動組織班級活動。這種做法對班級的正常運作會起到不利的作用，學(xué)生會感到無所適從。因此，正確答案為B。
39．C[解析]消極型的課堂，主要表現(xiàn)為學(xué)生和教師雙方的不積極，課堂紀(jì)律較松散，學(xué)生心不在焉，感到緊張拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動回答問題。因此，正確答案為C。
40．C[解析]略
二、填空題
1．教育生產(chǎn)勞動
2．疏導(dǎo)宣泄精神分析
3．啟發(fā)式注入式
4．記憶思維
5．距離知覺方位知覺
三、簡答題
1．[參考答案](1)個體身心發(fā)展的順序性；(2)個體身心發(fā)展的階段性；(3)個體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個體身心發(fā)展的互補性；(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。
2．[參考答案](1)邏輯性，要求教師在考慮問題時要遵循嚴(yán)格的邏輯順序，有充分的邏輯依據(jù)，從而得出更準(zhǔn)確的結(jié)論，并培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
(2)創(chuàng)造性，要求教師在解決問題時，能將已有的知識和信息加以發(fā)散思考，得出新知識。
教師思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對已有知識的再創(chuàng)造、對傳統(tǒng)思維模式的改變、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)造教育教學(xué)的藝術(shù)等方面。
四、材料分析題
1．[參考答案]現(xiàn)代教育觀認(rèn)為教師要由原來的知識擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地發(fā)展。教師要能夠根據(jù)學(xué)生的興趣和特點因材施教，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機。教師要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生、欣賞學(xué)生、善待學(xué)生。本案例中小明的初中班主任老師在課外活動中以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生對所感興趣的科目進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而遷移到各門功課的學(xué)習(xí)中，使其發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性，并使得小明的學(xué)習(xí)有了很大提高。這樣的教育理念是符合現(xiàn)代教育觀的。
2．[參考答案](1)郭老師和家長的做法均不妥；郭老師的做法違反了我國《未成年人保護(hù)法》。《未成年人保護(hù)法》第二十一條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。家長的做法違反了我國《教師法》?！督處煼ā返谌鍡l規(guī)定：“侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
(2)家長應(yīng)冷靜思考，以法律來規(guī)范自己的行為，用法律來維護(hù)自己的權(quán)益。
五、寫作題
[參考答案]古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。
道德究竟可教嗎?我認(rèn)為，道德不是單純由教得來的，道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。因為美德不僅僅是知識，美德可以是知識以外的東西，是一種人們踐行道德的見識。
我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識的傳授；專門的道德知識的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。
道德養(yǎng)成途徑中，占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會屬性，人無時無刻不處于社會化進(jìn)程中和受到社會各個方面(如家長、教師、同學(xué)、媒體等)的影響，社會氛圍無疑在個體道德認(rèn)識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。
其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中有組織地習(xí)得的知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。對一般知識(非德育知識)的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其對社會甚至整個世界有更深刻的認(rèn)識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高個人的道德境界?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。
再次為道德知識的教授。道德知識偏重于教，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用。
總之，道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。