這篇關(guān)于2013年高考滿分議論文：人生經(jīng)緯，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
荷花半開，兼具嬌柔嫵媚，青澀可人，美艷超絕；飲酒半酣，正似飄飄欲仙，如癡如醉。于是李密庵說(shuō)“半”好，于是尼采追求“半”的境界。
的確，很多事便是不偏不倚地恰到好處方成其美。正如一道菜，太淡太咸都難以入口，咸淡適宜才清新爽口。這種毫不偏激，一半一半的態(tài)度，是世界得以平衡的支點(diǎn)，“半”字如一架天平蘊(yùn)含了無(wú)限的奧妙。
然而，注意了，此“半”非“半吊子”的“半”。若是如此，世界只怕早已傾頹，更何況這個(gè)“半”也配不上追求一說(shuō)。
追求“半”的有很多人，追求“全”的也不在少數(shù)，所謂“完美主義”指的就是這種人。他們事事追求全乎完美，不帶任何瑕疵，也因此對(duì)自己嚴(yán)加要求，時(shí)時(shí)鞭策自己，審視自己，期望自己的能力能夠達(dá)到完美的境界。
我不得不說(shuō)，純粹的完美忽視了辯證思維。俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世界如此之大，總是山外有山，人外有人。當(dāng)你達(dá)到一個(gè)高度后，總有新的更高的高度等著你，全乎完美便成了一個(gè)不可企及的境界。也正因?yàn)槿牟豢善蠹安攀故廊藭r(shí)時(shí)處于追求的狀態(tài)，也就是說(shuō)，世人總是在“半”的追求過(guò)程中仰望著“全”的目標(biāo)不斷提升自我。
對(duì)于全的追求應(yīng)該是積極的、向上的。首先應(yīng)該找準(zhǔn)對(duì)象，不能在一些小事上錙銖必較。其次，對(duì)追求的熱愛(ài)也應(yīng)把握好度，處于“半”的境界不過(guò)。比如，講衛(wèi)生是件好事，但一個(gè)人只需打理好自己的儀表、居室及周邊環(huán)境就基本足夠了，若是愛(ài)潔成癖就有些病態(tài)了。
另外，在追求全的過(guò)程中，應(yīng)保持著高昂的精神狀態(tài)，不能因?yàn)樽非蟛坏镁托幕乙鈶?。須知“全”太易得到才是人類的悲哀。金庸先生筆下的獨(dú)孤求敗，劍術(shù)高超，無(wú)人能出其右，可以說(shuō)是得到了“全”，可處于巔峰的他卻孤獨(dú)難耐，耗其一生來(lái)尋找一個(gè)可以打敗他的人?！蔼?dú)孤求敗”可謂意味深長(zhǎng)。
“全與半”，看似矛盾，實(shí)則有著微妙的聯(lián)系，就像一幅帛織的經(jīng)線和緯線，少了哪一種，絲線都繪不成織錦。適當(dāng)?shù)匕盐铡叭迸c“半”的位置才能經(jīng)營(yíng)好人生的每一步。
荷花半開，兼具嬌柔嫵媚，青澀可人，美艷超絕；飲酒半酣，正似飄飄欲仙，如癡如醉。于是李密庵說(shuō)“半”好，于是尼采追求“半”的境界。
的確，很多事便是不偏不倚地恰到好處方成其美。正如一道菜，太淡太咸都難以入口，咸淡適宜才清新爽口。這種毫不偏激，一半一半的態(tài)度，是世界得以平衡的支點(diǎn)，“半”字如一架天平蘊(yùn)含了無(wú)限的奧妙。
然而，注意了，此“半”非“半吊子”的“半”。若是如此，世界只怕早已傾頹，更何況這個(gè)“半”也配不上追求一說(shuō)。
追求“半”的有很多人，追求“全”的也不在少數(shù)，所謂“完美主義”指的就是這種人。他們事事追求全乎完美，不帶任何瑕疵，也因此對(duì)自己嚴(yán)加要求，時(shí)時(shí)鞭策自己，審視自己，期望自己的能力能夠達(dá)到完美的境界。
我不得不說(shuō)，純粹的完美忽視了辯證思維。俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世界如此之大，總是山外有山，人外有人。當(dāng)你達(dá)到一個(gè)高度后，總有新的更高的高度等著你，全乎完美便成了一個(gè)不可企及的境界。也正因?yàn)槿牟豢善蠹安攀故廊藭r(shí)時(shí)處于追求的狀態(tài)，也就是說(shuō)，世人總是在“半”的追求過(guò)程中仰望著“全”的目標(biāo)不斷提升自我。
對(duì)于全的追求應(yīng)該是積極的、向上的。首先應(yīng)該找準(zhǔn)對(duì)象，不能在一些小事上錙銖必較。其次，對(duì)追求的熱愛(ài)也應(yīng)把握好度，處于“半”的境界不過(guò)。比如，講衛(wèi)生是件好事，但一個(gè)人只需打理好自己的儀表、居室及周邊環(huán)境就基本足夠了，若是愛(ài)潔成癖就有些病態(tài)了。
另外，在追求全的過(guò)程中，應(yīng)保持著高昂的精神狀態(tài)，不能因?yàn)樽非蟛坏镁托幕乙鈶?。須知“全”太易得到才是人類的悲哀。金庸先生筆下的獨(dú)孤求敗，劍術(shù)高超，無(wú)人能出其右，可以說(shuō)是得到了“全”，可處于巔峰的他卻孤獨(dú)難耐，耗其一生來(lái)尋找一個(gè)可以打敗他的人?！蔼?dú)孤求敗”可謂意味深長(zhǎng)。
“全與半”，看似矛盾，實(shí)則有著微妙的聯(lián)系，就像一幅帛織的經(jīng)線和緯線，少了哪一種，絲線都繪不成織錦。適當(dāng)?shù)匕盐铡叭迸c“半”的位置才能經(jīng)營(yíng)好人生的每一步。