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高中作文素材精粹2010年11月26日星期五下午01：14愚公
●愚公移山的故事，在中國(guó)早已家喻戶(hù)曉，高中作文素材精粹。愚公是一個(gè)杰出的演講家，他不但能說(shuō)服全家甚至左鄰右舍街坊鄰居都參加到開(kāi)山修路的偉大工作中來(lái)，還以一段"子子孫孫無(wú)窮匱也"的精彩的氣吞山河的演說(shuō)擊潰了以智叟為代表的反對(duì)派的進(jìn)攻。愚公更是一個(gè)迎難而上的實(shí)干家。最終，愚公和有著愚公精神的人類(lèi)終于整頓山河，使天地?zé)ㄈ灰恍隆?說(shuō)與做持之以恒)
陶淵明
●晉陶潛做了80天彭澤縣令，郡里官員要來(lái)，按禮儀他須穿戴整齊行叩頭拜見(jiàn)禮，陶潛為人剛直，說(shuō)："我豈能為了五斗米的官俸而折腰?"就放棄了官職回家閑居，并且為此作了一篇《歸去來(lái)兮辭》。(自由價(jià)值觀操守)
●陶潛，一個(gè)小知縣，在*的魏晉年代，那個(gè)黑暗的年代，這個(gè)有骨氣的小吏，不為五斗米而折腰。命運(yùn)總是如此捉弄人，陶淵明原來(lái)是在官場(chǎng)上混的小吏，卻在歸田園后能寫(xiě)出那樣恬靜優(yōu)雅，充滿(mǎn)泥土氣息的篇章。這是個(gè)啟示還是個(gè)諷刺?仕途中的敗者可以"守拙歸田園，開(kāi)荒南野際"，達(dá)官顯貴卻逐水桃花東流去！或許陶淵明的桃花源是一個(gè)錯(cuò)位，錯(cuò)在*陰暗中，根本不會(huì)存在的太平，他本身就是一個(gè)錯(cuò)位，一個(gè)詩(shī)人卻在仕途上廝混了無(wú)數(shù)紅塵歲月?？墒?，桃花源的美就美在這個(gè)亂世錯(cuò)位，陶潛就貴在悟出"來(lái)者之可追"的道理。一個(gè)錯(cuò)位，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)仙境圣地。(錯(cuò)位)
●安然處之是一種高雅，一種淡泊。還記得陶淵明的菊嗎?那個(gè)在深秋中傲然挺立的戰(zhàn)士。當(dāng)牡丹在洛陽(yáng)處處斗艷之時(shí)，遠(yuǎn)方的山谷里惟有他獨(dú)自欣賞著自己的黃菊；在世人鄙薄的目光、自身貧寒的生活面前，他安然處之。沒(méi)有金車(chē)玉馬，紅粉朱樓，僅僅一舍茅屋，幾盆雅菊，一池清水，卻成就了一代文人曠世的高雅和千百年書(shū)生無(wú)盡的追求。當(dāng)人們苦苦尋找桃花源的時(shí)候，也許他們忘了，那只是陶潛一種高雅淡泊的情懷和安然處之的心態(tài)。(心態(tài))
●"少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。"三十載的官場(chǎng)生活，一萬(wàn)多個(gè)日子濁氣的侵蝕，雕刻出的卻是一個(gè)出污泥而不染的陶翁。晉朝陰暗的天空下，前進(jìn)著的只是金錢(qián)和權(quán)力，只是聲色犬馬的溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)。但意想不到的是，一株菊花，在那仍傲然挺立著，抗擊著黑暗與富貴，一個(gè)聲音高叫著："歸去吧，不如歸去，不如歸去！"(雕刻心中的的天使)
項(xiàng)羽
●看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情壯志。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來(lái)的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，"鬼雄"之稱(chēng)無(wú)愧。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō)"至今思項(xiàng)羽"了。(忘記與銘記)
●"力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何"，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，"死亦為鬼雄"?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否也會(huì)勸他"留得青山在，不怕沒(méi)柴燒"?江東父老們也期望著項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)不定歷史就會(huì)為此改寫(xiě)，然而項(xiàng)王最終選擇自刎而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命枯萎了，但花香永世留香?；蛟S這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色，拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。(自我認(rèn)識(shí)與別人的期待)
?●烏江畔，烏騅馬嘶鳴不已，四面楚歌。一把青鋒劍橫在頸前，剎那間，鮮紅鮮紅的血流過(guò)青白青白的鋒刃，那珍珠般的一滴滴的血染紅了傷痕累累的盔甲，也染紅了落日的余輝。烏騅悲鳴。他，就是項(xiàng)羽，亂世中的英雄。毛澤東說(shuō)"不可沽名學(xué)霸王"，說(shuō)項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，可是，我只看到了他的英勇。劉邦是帝王，而項(xiàng)羽，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的英雄，因?yàn)樗幌駝钅菢?明修棧道，暗渡陳倉(cāng)"，他是君子。所以，當(dāng)他兵敗烏江的時(shí)候，他選擇了"死亦為鬼雄"。也許，正是由于項(xiàng)羽在烏江自刎的一瞬間，才成就了他英雄的一生。(心靈的選擇)
●烏江旁，戰(zhàn)馬的悲嘶響徹云霄，你高舉長(zhǎng)矛，以橫掃千鈞之勢(shì)奮力拼殺，江上飄來(lái)一只小舟，你沒(méi)有選擇逃亡，而是從容地自刎。你敗了，徹底地?cái)×?。然而，你?shí)際上是可以選擇不敗的，鴻門(mén)宴上，你可以殺掉劉邦，你可以不相信劉邦的承諾，而你卻沒(méi)有這樣做。你雖然失敗，可你以英雄的身份活在人們心中，劉邦雖然勝了，可他永遠(yuǎn)被人們稱(chēng)為小人。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當(dāng)鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。你使我明白要選擇仁愛(ài)，選擇無(wú)悔。(心靈的選擇)
孔子
●高高的孔子祭壇上供奉著"大成至圣先師"的牌位。人們都稱(chēng)孔子為"萬(wàn)世師表"，孔子師郯子、師襄、萇弘、老聃"入太廟，每事問(wèn)"，圣人尚且如此，何況我們呢?孔子的智慧，正是由于他對(duì)于世上的事物都有赤子一般的好奇心！好問(wèn)，就是"圣人之所以為圣"的緣由。(問(wèn))
●孔子"韋編三絕"，杜甫"讀書(shū)破萬(wàn)卷"，也生動(dòng)地告訴我們：如果想成為一名學(xué)問(wèn)家，沒(méi)有"頭懸梁，錐刺股"的務(wù)實(shí)精神是不行的。
蘇武
●朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將"生是大漢人，死是大漢臣"的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將"榮華富貴，千金封侯"的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿(mǎn)口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念--銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(忘記與銘記)
●好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。(忘記與銘記)
●《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對(duì)單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。以我們的常規(guī)推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。(自尊與他尊)
●蘇武牧羊19年而不投降的事跡早已家喻戶(hù)曉。蘇武的愛(ài)國(guó)、對(duì)國(guó)家的執(zhí)著，對(duì)漢帝的忠心，對(duì)國(guó)家名譽(yù)的珍惜，對(duì)回歸國(guó)家的期盼等等，都成了我們效仿和談?wù)摰陌駱?。然而，人分兩種，有人期盼回到祖國(guó)懷抱，有人卻一心想背叛祖國(guó)。特別在今天，君不見(jiàn)一些貪官污吏之徒，身在國(guó)內(nèi)，心卻在國(guó)外。更有甚者，在國(guó)內(nèi)貪污腐化，結(jié)黨營(yíng)私，一聞風(fēng)吹草動(dòng)，馬上攜款私逃。既揮霍了國(guó)家的錢(qián)財(cái)，又?jǐn)牧藝?guó)家的形象?，F(xiàn)代人尚不如蘇武，悲哀呀！(回歸與叛逃)
蘇軾
●左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過(guò)平岡，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊云朵，霞光萬(wàn)丈，那是他對(duì)豪邁忠義的褒獎(jiǎng)和勇敢無(wú)畏的勛章，他在軍帳中端起一碗酒，二話不說(shuō)干脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿(mǎn)酒。他的斂衽微微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言--誓將大宋統(tǒng)一吾王！他再一次用肩膀撐起報(bào)效祖國(guó)的鐵膽丹心，用肩膀承擔(dān)統(tǒng)一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發(fā)紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！潑墨寫(xiě)下："老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，左擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡…持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。"(肩膀)
●他滿(mǎn)腔的報(bào)效祖國(guó)的熱血被一群小人破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南。執(zhí)著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠。朝庭待他不好，但他待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災(zāi)役，他如此坦蕩的胸懷，沒(méi)有裝下半分勾心斗角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛(ài)生命、關(guān)懷百姓的愛(ài)民之心，用他的肩膀擔(dān)起"上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒"的豪言壯志。(肩膀)
●又是頭上那一輪冰盤(pán)，在那天涯海角，偏遠(yuǎn)的地方，你慢慢脫下蓑衣。你本來(lái)就帶著"一肚子不合時(shí)宜"，放逐海南，才讓你有了一片安靜的棲身地。"明月夜，短松岡"，孤燈昏影下，你在等待什么?等待愛(ài)妻王弗?可她已逝去這么多年；等待長(zhǎng)子蘇邁?可他畢竟不在身邊；等待子由?可惜"人有悲歡離合，月有陰晴園缺"…漸漸地，迷霧朦朧了你的雙眼，你使勁地揉，晶瑩的淚珠卻不自覺(jué)的落下。你自問(wèn)并不是"揀盡寒枝不肯棲"，現(xiàn)在卻真的是"寂寞沙洲冷"。"烏臺(tái)詩(shī)案"被貶黃州，在赤壁，當(dāng)你高吟"千古風(fēng)流人物"時(shí)，我知道，在你的心中，對(duì)朝廷早已沒(méi)有了等待。等待那冠冕堂皇的赦令?你早已沒(méi)有了耐心，還不如在海南，享受著"料峭春寒"，享受著"也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"的生活。(等待)
●想想文豪蘇軾，一生經(jīng)歷坎坷，抑郁不得志，身處黨爭(zhēng)漩渦，屢遭貶謫。更有朝中小人，嫉妒他顯赫文名，勾結(jié)起來(lái)排擠蘇軾，致使他晚年被貶海南，背井離鄉(xiāng)，何等悲哀！可蘇軾卻是北宋文學(xué)的集大成者，他在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)、散文等方面的成就使他成為中國(guó)文學(xué)又一座難以逾越的高峰，而當(dāng)初那些妒忌排擠他的人，誰(shuí)又會(huì)記得呢?
屈原
●當(dāng)柔白的月光灑滿(mǎn)江面，寂靜的湘江溫潤(rùn)如一塊墨玉。微風(fēng)輕輕地吹拂著你寬大的衣衫，寒意一點(diǎn)一點(diǎn)滲入你的心房。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，當(dāng)初的你，是多么意氣風(fēng)發(fā)，可漸漸地，平--你的名字，卻變得和當(dāng)時(shí)的環(huán)境多么不相稱(chēng)。*佞小人張牙舞爪，大王大筆一揮，你以三閭大夫之尊被放逐。此刻，你在江邊想些什么?抑或是等待著什么?等待著楚王突然醒悟，將你重新召回?…縹緲的等待，到失望的等待，再到絕望的等待。你終于無(wú)法忍受，寧赴清流，以保清白之身。風(fēng)，卷起水霧，似在低吟：這樣的等待太悲涼…
●我仿佛看見(jiàn)屈原，一位優(yōu)秀的哲人站在茫茫的江畔，他無(wú)比痛恨，痛恨當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐朽黑暗，痛恨自己的懷才不遇。他心系楚王，但卒不得志；終日為國(guó)思索，但統(tǒng)治腐敗，豈能同流合污?終日惶惶不安，留下了"寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也"，縱身投江而死，作文素材《高中作文素材精粹》(http://www.unjs.com)。
●屈原一生眷顧楚國(guó)，心系懷王，有著忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。所作《離騷》感人肺腑，實(shí)乃其人生的寫(xiě)照。當(dāng)是時(shí)，眾人皆醉，舉世混濁，然屈原不同流合污，不隨波逐流，"舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒"，終不肯"以身之察察，受物之汶汶"，抱石投江而死。赴清流而保全自己的清白，這是一種難得的境界。
●苦徹的水拍打著蒼涼的三千楚地，屈原徘徊于汨羅江畔，低吟著"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的詩(shī)句，求索什么?求索著楚地眾多生靈的安泰，求索著楚國(guó)萬(wàn)世基業(yè)的牢固。但楚王親小人，遠(yuǎn)賢臣，賢臣之言又怎么能采納呢?結(jié)果屈原被放逐于汨羅江畔，江水時(shí)時(shí)泛起的波濤也洗不盡屈原心中的那份傷痛。聽(tīng)到楚國(guó)滅亡的消息，屈原呆了，竟將自己的身軀交給了江水。您為什么不茍且活著?為什么不用自己的余力為楚國(guó)再造一個(gè)太平盛世?意想不到的死亡，給后代帶來(lái)了端午的龍舟競(jìng)發(fā)，給后人帶來(lái)了不朽的《離騷》絕唱，難道無(wú)數(shù)個(gè)意料之外，會(huì)創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)情理之中的創(chuàng)舉?(出人意料與情理之中)
岳飛
●"青山有幸埋忠骨"，一腔熱血，半世悲涼。月夜，你靜默地走出營(yíng)帳，堅(jiān)硬的鎧甲碰擊的聲音驚醒了帳外早已沉睡的士兵。你示意他睡下，手卻忍不住顫抖。你知道，那燙手的第十二道金牌，你無(wú)法承受它的重量。原本再過(guò)不久就能"直搗黃龍"，你卻要和你的岳家軍回朝。你知道，等待你的是什么--是寒光閃閃的鍘刀，是秦檜猙獰的面孔?？蓱z大宋萬(wàn)千子民，等待太久，心早已涼透。"虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟袍未曾開(kāi)"，你仰天大笑，早已等待大敗金兀術(shù)，不想等來(lái)的卻是十二道金牌，你心中雖有遺恨卻只能是接受。胡虜肉，誰(shuí)去饑餐?(等待)
●我仿佛看見(jiàn)在宋金的戰(zhàn)場(chǎng)上，元帥岳飛那英姿勃發(fā)的英雄形象，他抱著收復(fù)失地的決心，忙著"收拾舊山河，朝天闕"的重任，在戰(zhàn)場(chǎng)上"仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈"，為了國(guó)家的安寧，為了百姓的平安，他奮不顧身，"三十功名塵與土，八千里路云和月"，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情永遠(yuǎn)地留在了歷史的道路上。(愛(ài)國(guó))
●金戈鐵馬去，馬革裹尸還。當(dāng)岳飛在戰(zhàn)場(chǎng)勇戰(zhàn)金兵時(shí)，那是怎樣的一種氣概。但是，當(dāng)"陷害"的圣旨招其還朝時(shí)，那又是何等的堅(jiān)決。他分明可以選擇生的，但他卻選擇了尊嚴(yán)，選擇了忠誠(chéng)。精忠報(bào)國(guó)--我在《滿(mǎn)江紅》中尋覓。(心靈的選擇)
●歷史沉淀著先人用生命寫(xiě)成的啟示，在歷史長(zhǎng)河的上空凝聚成瓣瓣心香，沁人心脾。我想，我應(yīng)該找得到答案。幾千年的風(fēng)風(fēng)寸雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血。岳飛在與敵人抗?fàn)帟r(shí)，始終堅(jiān)守自己，相信自己，他既不留戀秦漢時(shí)的明月，也不渴望唐宋時(shí)的清風(fēng)，為的是堅(jiān)守自己的信念。(相信自己與和聽(tīng)取別人的意見(jiàn))
勾踐
●苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。越王勾踐曾經(jīng)敗到何種地步?為夫差駕車(chē)的馬夫！但他卻能忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，還令人在宮門(mén)外每日見(jiàn)到他都高唱："勾踐啊，你難道忘記恥辱了嗎?"信念的光芒驅(qū)散了現(xiàn)實(shí)的黑暗，他終于打敗了吳國(guó)，雄霸一方。(信念)
司馬遷
●"剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。"千年前，你在獄中身心受辱，千年后，你的史書(shū)萬(wàn)古流傳。你輕輕拂去創(chuàng)痛，只在史冊(cè)中沉淀著自己的靈魂。寫(xiě)屈原，寫(xiě)他浮游于塵世之外，白爵然不滓；與項(xiàng)羽，寫(xiě)他不愿茍活于世，烏江自刎。在一場(chǎng)場(chǎng)生與死的對(duì)話、一次次善與惡的對(duì)決中，你從筆鋒上超越了苦楚，沉淀了愁苦，于是，沒(méi)有彷徨和苦悶，有的只是瀟灑和解脫。
●看著你坐在案邊奮筆疾書(shū)，寫(xiě)著那部曠世之作。人們只會(huì)欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的信念寫(xiě)著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事跡彪炳史冊(cè)，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說(shuō)過(guò)"人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。"
李白
●"酒入豪腸，七分釀成月光。"從來(lái)得意的你，一朝被貶，便踏上了綿延無(wú)盡的不歸路。你不歸，你在仕途上已無(wú)法回頭；你不歸，你的詩(shī)卻一路同行。你在詩(shī)、酒中沉淀自己，讓朝廷、官場(chǎng)上的痛凝成基石，沉淀在酒中，只是為你的詩(shī)，鋪墊上前行的路，沉淀自己，讓你的酒永遠(yuǎn)清澈。(沉淀自己)
●李白的一生充滿(mǎn)坎坷，但他很自信："仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。"李白曾對(duì)仕途充滿(mǎn)渴望，想憑借自己的滿(mǎn)腹經(jīng)綸來(lái)一展鴻圖，然而，唐玄宗看中的只是他的文采："云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。"長(zhǎng)安的生活讓李白心灰意冷，但是李白并未放棄對(duì)自身人格的追求："安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。"這也是一種境界，雖然身世大起大落，但總能以滿(mǎn)腔熱情去擁抱整個(gè)世界。
●看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過(guò)往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因?yàn)?，一?天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)"激勵(lì)了多少仁人志士，一句"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"諷擊了多少權(quán)貴之勢(shì)。一股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無(wú)悔了。人們佩服你，銘記你。
杜甫
●看著你在成都郊外過(guò)著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說(shuō)"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山"，這是怎樣的胸襟，讓后來(lái)人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個(gè)"詩(shī)圣"之稱(chēng)，你當(dāng)之無(wú)愧。
莊子
●面對(duì)俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，"莊子持竿不顧"，寧愿放棄尊貴的相位，而去過(guò)食不果腹的窮酸日子。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。莊子是一棵樹(shù)，一棵離群的、孤獨(dú)的樹(shù)，獨(dú)自在深夜看守心靈的月亮。他所追求的這種個(gè)體生命的自由，見(jiàn)諸生活，是一種享受；訴諸人生，則是一種審美。這確實(shí)是一種令人難以企及的嫵媚。(心靈的選擇)
●莊子的一生是隱逸的一生，"至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。"莊子從不曾因追求外在的名利而放棄自己的本真，失去自由。"天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭；天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。"這是一種境界，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物達(dá)到無(wú)分別狀態(tài)。獲得真正的解脫與自由，天地之間，任我逍遙游。(境界)
●是否還能記起那個(gè)視楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定"曳尾于涂中"的莊子?這個(gè)"心如澄澈秋水"，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有的人都希望如此。然而，莊子他自認(rèn)為自己就是一棵樹(shù)、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污*的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹(shù)吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。(自我認(rèn)識(shí)和他人的期待)
●"一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。""弱水三千，我只取一瓢飲。"在如此清貧的生活之中，仍保有一顆寧?kù)o與明鏡之心的人，非莊子莫屬。在功名利祿、宦海煙霧的俗世幾經(jīng)浮沉，惟有莊子，常常磨洗那片心靈的明鏡，才不至被滔滔的官場(chǎng)蝸角虛名所動(dòng)，始終保持一顆善鑒萬(wàn)類(lèi)的赤子之心。(買(mǎi)鏡)
魯迅
●總愛(ài)看魯迅先生的作品，記得魯迅先生在《阿Q正傳》中多次寫(xiě)道：阿Q睡著了…我不解阿Q為什么總是睡著，為什么阿Q的麻木使作者痛心不已。其實(shí)，在那樣的環(huán)境下，阿Q不睡著又能怎么樣?他不可能到夏瑜那里去要求革命，不可能聯(lián)合王胡、小D朝趙太爺家扔炸彈，自然也不可能告訴祥林嫂"走自己的路，讓別人去說(shuō)吧"…和大部分中國(guó)人一樣，阿Q只能又睡著了。睡著，是一種逃脫?睡著，是沒(méi)有參與資格狀態(tài)下體面的解脫方式?睡著，是出于一種"老子不干了"的心理--簡(jiǎn)而言之，睡著是因?yàn)楸犃搜劬σ部床欢；实巯矚g阿Q睡著，趙太爺喜歡阿Q睡著，一切因不合理秩序而得益的人，無(wú)不希望阿Q睡著。只有夏瑜，為阿Q的不愿意醒來(lái)沉痛地哭泣…(問(wèn))
史鐵生
●史鐵生坐在輪椅上一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，"一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日"，剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。史鐵生在母親的幫助下。戰(zhàn)勝自我，走出生活困境，用自己的筆譜寫(xiě)出人生的華章。(走出困惑)
綜合
●盤(pán)古承擔(dān)了開(kāi)天辟地的重任，于是天地間慢慢地出現(xiàn)了生命；女?huà)z承擔(dān)了煉石補(bǔ)天，于是有了奪目的七彩石；屈原肩負(fù)了楚國(guó)的興衰，于是有了《離騷》永傳后世；燭之武承擔(dān)了鄭國(guó)的安危，于是《左傳》中更添了一篇耀眼的文章。(承擔(dān))
●楚辭漢賦，魏晉文章，盡情地放逐著文人騷客們的奇特想象；在這里，你可以領(lǐng)略屈原《離騷》中的醇美風(fēng)姿，也可以感受那"孔雀東南飛，五里一徘徊"的悲傷凄美的愛(ài)情…大氣的唐詩(shī)，雅致的宋詞，承載著多少盛世繁榮的景象，又滲透了多少亂世中漂零的血淚。在這里，你可以隨著李白絢麗的詞采、天馬行空般的想像游歷祖國(guó)的大江南北，時(shí)而悠閑地"且放白鹿青崖間"，時(shí)而登臨那艱難異常、陰森凄然的蜀道，也可以隨著辛棄疾在"落日樓頭"，"斷鴻聲里"，登上望江樓，"欄桿拍遍"來(lái)排遣抑郁與憂懷。(經(jīng)典，此香如故)
●可否記得，屈子苦苦行吟于江邊，最終毅然投身于汨羅江中；可否記得，詩(shī)仙李白"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"，如此的瀟灑狂放與不羈。曾幾何時(shí)，偉大的革命家魯迅棄醫(yī)從文，嘻笑怒罵中，為國(guó)人闖出一片正義的天空；曾幾何時(shí)，散文大家朱自清，寧肯餓死，不吃美國(guó)的救濟(jì)糧！
●直是蘇東坡的豪放，曲是李易安的婉約。蘇軾執(zhí)鐵板銅琶高唱大江東去，朗聲笑對(duì)人生愁苦；李易安軒窗菱鏡思鴻雁飛過(guò)，鎖眉輕嘆黃昏寂苦。蘇詞如塞外風(fēng)沙，帶著氣勢(shì)，"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"，讓人感受到自然的偉力；李詞似三月細(xì)雨，含著溫柔，"才下眉頭，卻上心頭"，帶你品嘗人間的悲苦離情。缺了蘇詞，宋詞猶百花園中少了修樹(shù)；少了李詞，宋詞則缺了靈動(dòng)。蘇的豪邁與李的婉約共同譜寫(xiě)出宋詞的不朽。(直與曲)
●直是項(xiàng)羽烏江自刎，曲是韓信胯下受辱。李易安曾說(shuō)："至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。"杜樊川說(shuō)："江東才子多才俊，卷土重來(lái)未可知。"江水碧寒，楚歌四起，西楚霸王心中滿(mǎn)是對(duì)江東父老的愧疚。冷月寒刀，熱血橫飛，寫(xiě)盡了英雄末路的悲壯。直是血的噴射，是義的濃縮。韓信屈下大丈夫的身軀從市井流氓胯下鉆過(guò)，其屈辱非一言所能概括，但他后來(lái)率千軍萬(wàn)馬馳騁沙場(chǎng)，盡顯男兒本色，成為一代將材。曲是力的含蓄，是量的積累。項(xiàng)羽之悲壯，韓信之堅(jiān)忍，一起奏響了英雄無(wú)悔之歌。(直與曲)
●直是屈原義赴汨羅，曲是蘇武塞外牧羊。屈原嘆君王昏庸，小人得志，污濁遍野，于是衣荷葉，插蕙草，跳入滾滾江水，超脫于塵俗污垢之外，永留一段芬芳。這是忠賢之臣對(duì)君王的以死報(bào)效，此壯舉如筆直的巨椽立于天地間，也永駐于萬(wàn)民心中，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻從未剝蝕。蘇武別妻離子，身負(fù)故國(guó)的誤解、蠻夷的壓迫，拒絕高官厚祿，獨(dú)守清貧寂苦，如一張彎弓，曲了一輩子，思白了發(fā)，愁駝了背，終能歸國(guó)，了卻他的臣子之忠。屈原懷瑾握瑜，以死抗?fàn)?，蘇武忍辱負(fù)重，終回故里，同樣都能映照出矢志報(bào)國(guó)的赤膽忠心。(曲與直)
●18世紀(jì)法國(guó)思想家伏爾泰說(shuō)得好：上天賜給人兩樣?xùn)|西--希望和夢(mèng)--來(lái)減輕他的苦難遭遇。沒(méi)有希望的人，就是死氣沉沉、沒(méi)有生氣的人。人一天也不能沒(méi)有希望。"夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏"的老人中，也不乏充滿(mǎn)希望的人。"老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。"貝多芬就是在滿(mǎn)腦子的創(chuàng)作計(jì)劃中溘然長(zhǎng)逝的。(希望)
●"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"，蘇東坡的詞曠達(dá)豪放，激勵(lì)我們?cè)诖煺壑幸矐?yīng)豪情不滅；"楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，柳詠的詞含蓄婉約，給人別樣的唯美風(fēng)情；"滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚"，曹雪芹食粥著《紅樓夢(mèng)》的故事流傳至今，他筆下性格各異的十二金釵令人感慨萬(wàn)端。琴瑟琵琶、管弦絲竹，現(xiàn)今中國(guó)民樂(lè)已經(jīng)在世界的舞臺(tái)上大放異彩；吳道子的工筆，齊白石的水墨，更在歷史長(zhǎng)河的畫(huà)卷中千古流芳！(讀)
●人生的天平缺失了一部分，要努力創(chuàng)造其他的價(jià)值維持平衡。左丘失明了，《國(guó)語(yǔ)》給了他光明的眼睛。孫子腳臏了，《兵法》帶他馳騁戰(zhàn)場(chǎng)。屈原放逐了，《離騷》排遣他心中的苦悶。史鐵生殘疾了，頑強(qiáng)的意志撫平了他心靈的創(chuàng)傷?！礆v代先哲們，無(wú)不是平衡的先驅(qū)者，若誰(shuí)再有不平，翻開(kāi)歷史的書(shū)卷吧。(平衡)
●姜太公垂鉤，愿者上鉤，他于靜鉤中等待賢君，終成就大業(yè)。與此同時(shí)莊子心靜如水，原作一尾游魚(yú)，不復(fù)游進(jìn)官場(chǎng)，千百年來(lái)羨煞后人，成就其高潔的美德。陶淵明采菊的田園情結(jié)讓他窺見(jiàn)山水的明朗，怡然自得。諸葛亮身居草廬，心思天下，等著指點(diǎn)江山之日，留下不朽戰(zhàn)果，讓人領(lǐng)略他的才氣智慧。…心的選擇不同，因而作為成就不同，他們都平衡了心愿，該做什么做什么。
貝多芬
●耳聾卻寫(xiě)出《第九交響樂(lè)》的貝多芬，一生走的路更是風(fēng)風(fēng)雨雨。他從小就受父親的壓迫，沒(méi)有歡樂(lè)的童年，到了中年又不幸身體出毛病，這樣一條人生之路你敢說(shuō)平坦嗎?但他的前途不用說(shuō)，人人皆知。后人對(duì)他的熱愛(ài)，對(duì)他的音樂(lè)的熱愛(ài)將永不消失。(黑暗與光明曲折與平坦)
高中作文素材精粹2010年11月26日星期五下午01：14愚公
●愚公移山的故事，在中國(guó)早已家喻戶(hù)曉，高中作文素材精粹。愚公是一個(gè)杰出的演講家，他不但能說(shuō)服全家甚至左鄰右舍街坊鄰居都參加到開(kāi)山修路的偉大工作中來(lái)，還以一段"子子孫孫無(wú)窮匱也"的精彩的氣吞山河的演說(shuō)擊潰了以智叟為代表的反對(duì)派的進(jìn)攻。愚公更是一個(gè)迎難而上的實(shí)干家。最終，愚公和有著愚公精神的人類(lèi)終于整頓山河，使天地?zé)ㄈ灰恍隆?說(shuō)與做持之以恒)
陶淵明
●晉陶潛做了80天彭澤縣令，郡里官員要來(lái)，按禮儀他須穿戴整齊行叩頭拜見(jiàn)禮，陶潛為人剛直，說(shuō)："我豈能為了五斗米的官俸而折腰?"就放棄了官職回家閑居，并且為此作了一篇《歸去來(lái)兮辭》。(自由價(jià)值觀操守)
●陶潛，一個(gè)小知縣，在*的魏晉年代，那個(gè)黑暗的年代，這個(gè)有骨氣的小吏，不為五斗米而折腰。命運(yùn)總是如此捉弄人，陶淵明原來(lái)是在官場(chǎng)上混的小吏，卻在歸田園后能寫(xiě)出那樣恬靜優(yōu)雅，充滿(mǎn)泥土氣息的篇章。這是個(gè)啟示還是個(gè)諷刺?仕途中的敗者可以"守拙歸田園，開(kāi)荒南野際"，達(dá)官顯貴卻逐水桃花東流去！或許陶淵明的桃花源是一個(gè)錯(cuò)位，錯(cuò)在*陰暗中，根本不會(huì)存在的太平，他本身就是一個(gè)錯(cuò)位，一個(gè)詩(shī)人卻在仕途上廝混了無(wú)數(shù)紅塵歲月?？墒?，桃花源的美就美在這個(gè)亂世錯(cuò)位，陶潛就貴在悟出"來(lái)者之可追"的道理。一個(gè)錯(cuò)位，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)仙境圣地。(錯(cuò)位)
●安然處之是一種高雅，一種淡泊。還記得陶淵明的菊嗎?那個(gè)在深秋中傲然挺立的戰(zhàn)士。當(dāng)牡丹在洛陽(yáng)處處斗艷之時(shí)，遠(yuǎn)方的山谷里惟有他獨(dú)自欣賞著自己的黃菊；在世人鄙薄的目光、自身貧寒的生活面前，他安然處之。沒(méi)有金車(chē)玉馬，紅粉朱樓，僅僅一舍茅屋，幾盆雅菊，一池清水，卻成就了一代文人曠世的高雅和千百年書(shū)生無(wú)盡的追求。當(dāng)人們苦苦尋找桃花源的時(shí)候，也許他們忘了，那只是陶潛一種高雅淡泊的情懷和安然處之的心態(tài)。(心態(tài))
●"少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。"三十載的官場(chǎng)生活，一萬(wàn)多個(gè)日子濁氣的侵蝕，雕刻出的卻是一個(gè)出污泥而不染的陶翁。晉朝陰暗的天空下，前進(jìn)著的只是金錢(qián)和權(quán)力，只是聲色犬馬的溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)。但意想不到的是，一株菊花，在那仍傲然挺立著，抗擊著黑暗與富貴，一個(gè)聲音高叫著："歸去吧，不如歸去，不如歸去！"(雕刻心中的的天使)
項(xiàng)羽
●看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情壯志。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來(lái)的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，"鬼雄"之稱(chēng)無(wú)愧。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō)"至今思項(xiàng)羽"了。(忘記與銘記)
●"力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何"，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，"死亦為鬼雄"?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否也會(huì)勸他"留得青山在，不怕沒(méi)柴燒"?江東父老們也期望著項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)不定歷史就會(huì)為此改寫(xiě)，然而項(xiàng)王最終選擇自刎而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命枯萎了，但花香永世留香?；蛟S這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色，拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。(自我認(rèn)識(shí)與別人的期待)
?●烏江畔，烏騅馬嘶鳴不已，四面楚歌。一把青鋒劍橫在頸前，剎那間，鮮紅鮮紅的血流過(guò)青白青白的鋒刃，那珍珠般的一滴滴的血染紅了傷痕累累的盔甲，也染紅了落日的余輝。烏騅悲鳴。他，就是項(xiàng)羽，亂世中的英雄。毛澤東說(shuō)"不可沽名學(xué)霸王"，說(shuō)項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，可是，我只看到了他的英勇。劉邦是帝王，而項(xiàng)羽，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的英雄，因?yàn)樗幌駝钅菢?明修棧道，暗渡陳倉(cāng)"，他是君子。所以，當(dāng)他兵敗烏江的時(shí)候，他選擇了"死亦為鬼雄"。也許，正是由于項(xiàng)羽在烏江自刎的一瞬間，才成就了他英雄的一生。(心靈的選擇)
●烏江旁，戰(zhàn)馬的悲嘶響徹云霄，你高舉長(zhǎng)矛，以橫掃千鈞之勢(shì)奮力拼殺，江上飄來(lái)一只小舟，你沒(méi)有選擇逃亡，而是從容地自刎。你敗了，徹底地?cái)×?。然而，你?shí)際上是可以選擇不敗的，鴻門(mén)宴上，你可以殺掉劉邦，你可以不相信劉邦的承諾，而你卻沒(méi)有這樣做。你雖然失敗，可你以英雄的身份活在人們心中，劉邦雖然勝了，可他永遠(yuǎn)被人們稱(chēng)為小人。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當(dāng)鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。你使我明白要選擇仁愛(ài)，選擇無(wú)悔。(心靈的選擇)
孔子
●高高的孔子祭壇上供奉著"大成至圣先師"的牌位。人們都稱(chēng)孔子為"萬(wàn)世師表"，孔子師郯子、師襄、萇弘、老聃"入太廟，每事問(wèn)"，圣人尚且如此，何況我們呢?孔子的智慧，正是由于他對(duì)于世上的事物都有赤子一般的好奇心！好問(wèn)，就是"圣人之所以為圣"的緣由。(問(wèn))
●孔子"韋編三絕"，杜甫"讀書(shū)破萬(wàn)卷"，也生動(dòng)地告訴我們：如果想成為一名學(xué)問(wèn)家，沒(méi)有"頭懸梁，錐刺股"的務(wù)實(shí)精神是不行的。
蘇武
●朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將"生是大漢人，死是大漢臣"的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將"榮華富貴，千金封侯"的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿(mǎn)口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念--銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(忘記與銘記)
●好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。(忘記與銘記)
●《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對(duì)單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。以我們的常規(guī)推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。(自尊與他尊)
●蘇武牧羊19年而不投降的事跡早已家喻戶(hù)曉。蘇武的愛(ài)國(guó)、對(duì)國(guó)家的執(zhí)著，對(duì)漢帝的忠心，對(duì)國(guó)家名譽(yù)的珍惜，對(duì)回歸國(guó)家的期盼等等，都成了我們效仿和談?wù)摰陌駱?。然而，人分兩種，有人期盼回到祖國(guó)懷抱，有人卻一心想背叛祖國(guó)。特別在今天，君不見(jiàn)一些貪官污吏之徒，身在國(guó)內(nèi)，心卻在國(guó)外。更有甚者，在國(guó)內(nèi)貪污腐化，結(jié)黨營(yíng)私，一聞風(fēng)吹草動(dòng)，馬上攜款私逃。既揮霍了國(guó)家的錢(qián)財(cái)，又?jǐn)牧藝?guó)家的形象?，F(xiàn)代人尚不如蘇武，悲哀呀！(回歸與叛逃)
蘇軾
●左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過(guò)平岡，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊云朵，霞光萬(wàn)丈，那是他對(duì)豪邁忠義的褒獎(jiǎng)和勇敢無(wú)畏的勛章，他在軍帳中端起一碗酒，二話不說(shuō)干脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿(mǎn)酒。他的斂衽微微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言--誓將大宋統(tǒng)一吾王！他再一次用肩膀撐起報(bào)效祖國(guó)的鐵膽丹心，用肩膀承擔(dān)統(tǒng)一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發(fā)紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！潑墨寫(xiě)下："老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，左擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡…持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。"(肩膀)
●他滿(mǎn)腔的報(bào)效祖國(guó)的熱血被一群小人破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南。執(zhí)著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠。朝庭待他不好，但他待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災(zāi)役，他如此坦蕩的胸懷，沒(méi)有裝下半分勾心斗角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛(ài)生命、關(guān)懷百姓的愛(ài)民之心，用他的肩膀擔(dān)起"上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒"的豪言壯志。(肩膀)
●又是頭上那一輪冰盤(pán)，在那天涯海角，偏遠(yuǎn)的地方，你慢慢脫下蓑衣。你本來(lái)就帶著"一肚子不合時(shí)宜"，放逐海南，才讓你有了一片安靜的棲身地。"明月夜，短松岡"，孤燈昏影下，你在等待什么?等待愛(ài)妻王弗?可她已逝去這么多年；等待長(zhǎng)子蘇邁?可他畢竟不在身邊；等待子由?可惜"人有悲歡離合，月有陰晴園缺"…漸漸地，迷霧朦朧了你的雙眼，你使勁地揉，晶瑩的淚珠卻不自覺(jué)的落下。你自問(wèn)并不是"揀盡寒枝不肯棲"，現(xiàn)在卻真的是"寂寞沙洲冷"。"烏臺(tái)詩(shī)案"被貶黃州，在赤壁，當(dāng)你高吟"千古風(fēng)流人物"時(shí)，我知道，在你的心中，對(duì)朝廷早已沒(méi)有了等待。等待那冠冕堂皇的赦令?你早已沒(méi)有了耐心，還不如在海南，享受著"料峭春寒"，享受著"也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"的生活。(等待)
●想想文豪蘇軾，一生經(jīng)歷坎坷，抑郁不得志，身處黨爭(zhēng)漩渦，屢遭貶謫。更有朝中小人，嫉妒他顯赫文名，勾結(jié)起來(lái)排擠蘇軾，致使他晚年被貶海南，背井離鄉(xiāng)，何等悲哀！可蘇軾卻是北宋文學(xué)的集大成者，他在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)、散文等方面的成就使他成為中國(guó)文學(xué)又一座難以逾越的高峰，而當(dāng)初那些妒忌排擠他的人，誰(shuí)又會(huì)記得呢?
屈原
●當(dāng)柔白的月光灑滿(mǎn)江面，寂靜的湘江溫潤(rùn)如一塊墨玉。微風(fēng)輕輕地吹拂著你寬大的衣衫，寒意一點(diǎn)一點(diǎn)滲入你的心房。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，當(dāng)初的你，是多么意氣風(fēng)發(fā)，可漸漸地，平--你的名字，卻變得和當(dāng)時(shí)的環(huán)境多么不相稱(chēng)。*佞小人張牙舞爪，大王大筆一揮，你以三閭大夫之尊被放逐。此刻，你在江邊想些什么?抑或是等待著什么?等待著楚王突然醒悟，將你重新召回?…縹緲的等待，到失望的等待，再到絕望的等待。你終于無(wú)法忍受，寧赴清流，以保清白之身。風(fēng)，卷起水霧，似在低吟：這樣的等待太悲涼…
●我仿佛看見(jiàn)屈原，一位優(yōu)秀的哲人站在茫茫的江畔，他無(wú)比痛恨，痛恨當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐朽黑暗，痛恨自己的懷才不遇。他心系楚王，但卒不得志；終日為國(guó)思索，但統(tǒng)治腐敗，豈能同流合污?終日惶惶不安，留下了"寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也"，縱身投江而死，作文素材《高中作文素材精粹》(http://www.unjs.com)。
●屈原一生眷顧楚國(guó)，心系懷王，有著忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。所作《離騷》感人肺腑，實(shí)乃其人生的寫(xiě)照。當(dāng)是時(shí)，眾人皆醉，舉世混濁，然屈原不同流合污，不隨波逐流，"舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒"，終不肯"以身之察察，受物之汶汶"，抱石投江而死。赴清流而保全自己的清白，這是一種難得的境界。
●苦徹的水拍打著蒼涼的三千楚地，屈原徘徊于汨羅江畔，低吟著"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的詩(shī)句，求索什么?求索著楚地眾多生靈的安泰，求索著楚國(guó)萬(wàn)世基業(yè)的牢固。但楚王親小人，遠(yuǎn)賢臣，賢臣之言又怎么能采納呢?結(jié)果屈原被放逐于汨羅江畔，江水時(shí)時(shí)泛起的波濤也洗不盡屈原心中的那份傷痛。聽(tīng)到楚國(guó)滅亡的消息，屈原呆了，竟將自己的身軀交給了江水。您為什么不茍且活著?為什么不用自己的余力為楚國(guó)再造一個(gè)太平盛世?意想不到的死亡，給后代帶來(lái)了端午的龍舟競(jìng)發(fā)，給后人帶來(lái)了不朽的《離騷》絕唱，難道無(wú)數(shù)個(gè)意料之外，會(huì)創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)情理之中的創(chuàng)舉?(出人意料與情理之中)
岳飛
●"青山有幸埋忠骨"，一腔熱血，半世悲涼。月夜，你靜默地走出營(yíng)帳，堅(jiān)硬的鎧甲碰擊的聲音驚醒了帳外早已沉睡的士兵。你示意他睡下，手卻忍不住顫抖。你知道，那燙手的第十二道金牌，你無(wú)法承受它的重量。原本再過(guò)不久就能"直搗黃龍"，你卻要和你的岳家軍回朝。你知道，等待你的是什么--是寒光閃閃的鍘刀，是秦檜猙獰的面孔?？蓱z大宋萬(wàn)千子民，等待太久，心早已涼透。"虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟袍未曾開(kāi)"，你仰天大笑，早已等待大敗金兀術(shù)，不想等來(lái)的卻是十二道金牌，你心中雖有遺恨卻只能是接受。胡虜肉，誰(shuí)去饑餐?(等待)
●我仿佛看見(jiàn)在宋金的戰(zhàn)場(chǎng)上，元帥岳飛那英姿勃發(fā)的英雄形象，他抱著收復(fù)失地的決心，忙著"收拾舊山河，朝天闕"的重任，在戰(zhàn)場(chǎng)上"仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈"，為了國(guó)家的安寧，為了百姓的平安，他奮不顧身，"三十功名塵與土，八千里路云和月"，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情永遠(yuǎn)地留在了歷史的道路上。(愛(ài)國(guó))
●金戈鐵馬去，馬革裹尸還。當(dāng)岳飛在戰(zhàn)場(chǎng)勇戰(zhàn)金兵時(shí)，那是怎樣的一種氣概。但是，當(dāng)"陷害"的圣旨招其還朝時(shí)，那又是何等的堅(jiān)決。他分明可以選擇生的，但他卻選擇了尊嚴(yán)，選擇了忠誠(chéng)。精忠報(bào)國(guó)--我在《滿(mǎn)江紅》中尋覓。(心靈的選擇)
●歷史沉淀著先人用生命寫(xiě)成的啟示，在歷史長(zhǎng)河的上空凝聚成瓣瓣心香，沁人心脾。我想，我應(yīng)該找得到答案。幾千年的風(fēng)風(fēng)寸雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血。岳飛在與敵人抗?fàn)帟r(shí)，始終堅(jiān)守自己，相信自己，他既不留戀秦漢時(shí)的明月，也不渴望唐宋時(shí)的清風(fēng)，為的是堅(jiān)守自己的信念。(相信自己與和聽(tīng)取別人的意見(jiàn))
勾踐
●苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。越王勾踐曾經(jīng)敗到何種地步?為夫差駕車(chē)的馬夫！但他卻能忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，還令人在宮門(mén)外每日見(jiàn)到他都高唱："勾踐啊，你難道忘記恥辱了嗎?"信念的光芒驅(qū)散了現(xiàn)實(shí)的黑暗，他終于打敗了吳國(guó)，雄霸一方。(信念)
司馬遷
●"剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。"千年前，你在獄中身心受辱，千年后，你的史書(shū)萬(wàn)古流傳。你輕輕拂去創(chuàng)痛，只在史冊(cè)中沉淀著自己的靈魂。寫(xiě)屈原，寫(xiě)他浮游于塵世之外，白爵然不滓；與項(xiàng)羽，寫(xiě)他不愿茍活于世，烏江自刎。在一場(chǎng)場(chǎng)生與死的對(duì)話、一次次善與惡的對(duì)決中，你從筆鋒上超越了苦楚，沉淀了愁苦，于是，沒(méi)有彷徨和苦悶，有的只是瀟灑和解脫。
●看著你坐在案邊奮筆疾書(shū)，寫(xiě)著那部曠世之作。人們只會(huì)欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的信念寫(xiě)著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事跡彪炳史冊(cè)，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說(shuō)過(guò)"人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。"
李白
●"酒入豪腸，七分釀成月光。"從來(lái)得意的你，一朝被貶，便踏上了綿延無(wú)盡的不歸路。你不歸，你在仕途上已無(wú)法回頭；你不歸，你的詩(shī)卻一路同行。你在詩(shī)、酒中沉淀自己，讓朝廷、官場(chǎng)上的痛凝成基石，沉淀在酒中，只是為你的詩(shī)，鋪墊上前行的路，沉淀自己，讓你的酒永遠(yuǎn)清澈。(沉淀自己)
●李白的一生充滿(mǎn)坎坷，但他很自信："仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。"李白曾對(duì)仕途充滿(mǎn)渴望，想憑借自己的滿(mǎn)腹經(jīng)綸來(lái)一展鴻圖，然而，唐玄宗看中的只是他的文采："云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。"長(zhǎng)安的生活讓李白心灰意冷，但是李白并未放棄對(duì)自身人格的追求："安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。"這也是一種境界，雖然身世大起大落，但總能以滿(mǎn)腔熱情去擁抱整個(gè)世界。
●看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過(guò)往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因?yàn)?，一?天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)"激勵(lì)了多少仁人志士，一句"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"諷擊了多少權(quán)貴之勢(shì)。一股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無(wú)悔了。人們佩服你，銘記你。
杜甫
●看著你在成都郊外過(guò)著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說(shuō)"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山"，這是怎樣的胸襟，讓后來(lái)人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個(gè)"詩(shī)圣"之稱(chēng)，你當(dāng)之無(wú)愧。
莊子
●面對(duì)俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，"莊子持竿不顧"，寧愿放棄尊貴的相位，而去過(guò)食不果腹的窮酸日子。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。莊子是一棵樹(shù)，一棵離群的、孤獨(dú)的樹(shù)，獨(dú)自在深夜看守心靈的月亮。他所追求的這種個(gè)體生命的自由，見(jiàn)諸生活，是一種享受；訴諸人生，則是一種審美。這確實(shí)是一種令人難以企及的嫵媚。(心靈的選擇)
●莊子的一生是隱逸的一生，"至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。"莊子從不曾因追求外在的名利而放棄自己的本真，失去自由。"天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭；天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。"這是一種境界，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物達(dá)到無(wú)分別狀態(tài)。獲得真正的解脫與自由，天地之間，任我逍遙游。(境界)
●是否還能記起那個(gè)視楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定"曳尾于涂中"的莊子?這個(gè)"心如澄澈秋水"，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有的人都希望如此。然而，莊子他自認(rèn)為自己就是一棵樹(shù)、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污*的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹(shù)吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。(自我認(rèn)識(shí)和他人的期待)
●"一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。""弱水三千，我只取一瓢飲。"在如此清貧的生活之中，仍保有一顆寧?kù)o與明鏡之心的人，非莊子莫屬。在功名利祿、宦海煙霧的俗世幾經(jīng)浮沉，惟有莊子，常常磨洗那片心靈的明鏡，才不至被滔滔的官場(chǎng)蝸角虛名所動(dòng)，始終保持一顆善鑒萬(wàn)類(lèi)的赤子之心。(買(mǎi)鏡)
魯迅
●總愛(ài)看魯迅先生的作品，記得魯迅先生在《阿Q正傳》中多次寫(xiě)道：阿Q睡著了…我不解阿Q為什么總是睡著，為什么阿Q的麻木使作者痛心不已。其實(shí)，在那樣的環(huán)境下，阿Q不睡著又能怎么樣?他不可能到夏瑜那里去要求革命，不可能聯(lián)合王胡、小D朝趙太爺家扔炸彈，自然也不可能告訴祥林嫂"走自己的路，讓別人去說(shuō)吧"…和大部分中國(guó)人一樣，阿Q只能又睡著了。睡著，是一種逃脫?睡著，是沒(méi)有參與資格狀態(tài)下體面的解脫方式?睡著，是出于一種"老子不干了"的心理--簡(jiǎn)而言之，睡著是因?yàn)楸犃搜劬σ部床欢；实巯矚g阿Q睡著，趙太爺喜歡阿Q睡著，一切因不合理秩序而得益的人，無(wú)不希望阿Q睡著。只有夏瑜，為阿Q的不愿意醒來(lái)沉痛地哭泣…(問(wèn))
史鐵生
●史鐵生坐在輪椅上一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，"一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日"，剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。史鐵生在母親的幫助下。戰(zhàn)勝自我，走出生活困境，用自己的筆譜寫(xiě)出人生的華章。(走出困惑)
綜合
●盤(pán)古承擔(dān)了開(kāi)天辟地的重任，于是天地間慢慢地出現(xiàn)了生命；女?huà)z承擔(dān)了煉石補(bǔ)天，于是有了奪目的七彩石；屈原肩負(fù)了楚國(guó)的興衰，于是有了《離騷》永傳后世；燭之武承擔(dān)了鄭國(guó)的安危，于是《左傳》中更添了一篇耀眼的文章。(承擔(dān))
●楚辭漢賦，魏晉文章，盡情地放逐著文人騷客們的奇特想象；在這里，你可以領(lǐng)略屈原《離騷》中的醇美風(fēng)姿，也可以感受那"孔雀東南飛，五里一徘徊"的悲傷凄美的愛(ài)情…大氣的唐詩(shī)，雅致的宋詞，承載著多少盛世繁榮的景象，又滲透了多少亂世中漂零的血淚。在這里，你可以隨著李白絢麗的詞采、天馬行空般的想像游歷祖國(guó)的大江南北，時(shí)而悠閑地"且放白鹿青崖間"，時(shí)而登臨那艱難異常、陰森凄然的蜀道，也可以隨著辛棄疾在"落日樓頭"，"斷鴻聲里"，登上望江樓，"欄桿拍遍"來(lái)排遣抑郁與憂懷。(經(jīng)典，此香如故)
●可否記得，屈子苦苦行吟于江邊，最終毅然投身于汨羅江中；可否記得，詩(shī)仙李白"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"，如此的瀟灑狂放與不羈。曾幾何時(shí)，偉大的革命家魯迅棄醫(yī)從文，嘻笑怒罵中，為國(guó)人闖出一片正義的天空；曾幾何時(shí)，散文大家朱自清，寧肯餓死，不吃美國(guó)的救濟(jì)糧！
●直是蘇東坡的豪放，曲是李易安的婉約。蘇軾執(zhí)鐵板銅琶高唱大江東去，朗聲笑對(duì)人生愁苦；李易安軒窗菱鏡思鴻雁飛過(guò)，鎖眉輕嘆黃昏寂苦。蘇詞如塞外風(fēng)沙，帶著氣勢(shì)，"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"，讓人感受到自然的偉力；李詞似三月細(xì)雨，含著溫柔，"才下眉頭，卻上心頭"，帶你品嘗人間的悲苦離情。缺了蘇詞，宋詞猶百花園中少了修樹(shù)；少了李詞，宋詞則缺了靈動(dòng)。蘇的豪邁與李的婉約共同譜寫(xiě)出宋詞的不朽。(直與曲)
●直是項(xiàng)羽烏江自刎，曲是韓信胯下受辱。李易安曾說(shuō)："至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。"杜樊川說(shuō)："江東才子多才俊，卷土重來(lái)未可知。"江水碧寒，楚歌四起，西楚霸王心中滿(mǎn)是對(duì)江東父老的愧疚。冷月寒刀，熱血橫飛，寫(xiě)盡了英雄末路的悲壯。直是血的噴射，是義的濃縮。韓信屈下大丈夫的身軀從市井流氓胯下鉆過(guò)，其屈辱非一言所能概括，但他后來(lái)率千軍萬(wàn)馬馳騁沙場(chǎng)，盡顯男兒本色，成為一代將材。曲是力的含蓄，是量的積累。項(xiàng)羽之悲壯，韓信之堅(jiān)忍，一起奏響了英雄無(wú)悔之歌。(直與曲)
●直是屈原義赴汨羅，曲是蘇武塞外牧羊。屈原嘆君王昏庸，小人得志，污濁遍野，于是衣荷葉，插蕙草，跳入滾滾江水，超脫于塵俗污垢之外，永留一段芬芳。這是忠賢之臣對(duì)君王的以死報(bào)效，此壯舉如筆直的巨椽立于天地間，也永駐于萬(wàn)民心中，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻從未剝蝕。蘇武別妻離子，身負(fù)故國(guó)的誤解、蠻夷的壓迫，拒絕高官厚祿，獨(dú)守清貧寂苦，如一張彎弓，曲了一輩子，思白了發(fā)，愁駝了背，終能歸國(guó)，了卻他的臣子之忠。屈原懷瑾握瑜，以死抗?fàn)?，蘇武忍辱負(fù)重，終回故里，同樣都能映照出矢志報(bào)國(guó)的赤膽忠心。(曲與直)
●18世紀(jì)法國(guó)思想家伏爾泰說(shuō)得好：上天賜給人兩樣?xùn)|西--希望和夢(mèng)--來(lái)減輕他的苦難遭遇。沒(méi)有希望的人，就是死氣沉沉、沒(méi)有生氣的人。人一天也不能沒(méi)有希望。"夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏"的老人中，也不乏充滿(mǎn)希望的人。"老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。"貝多芬就是在滿(mǎn)腦子的創(chuàng)作計(jì)劃中溘然長(zhǎng)逝的。(希望)
●"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"，蘇東坡的詞曠達(dá)豪放，激勵(lì)我們?cè)诖煺壑幸矐?yīng)豪情不滅；"楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，柳詠的詞含蓄婉約，給人別樣的唯美風(fēng)情；"滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚"，曹雪芹食粥著《紅樓夢(mèng)》的故事流傳至今，他筆下性格各異的十二金釵令人感慨萬(wàn)端。琴瑟琵琶、管弦絲竹，現(xiàn)今中國(guó)民樂(lè)已經(jīng)在世界的舞臺(tái)上大放異彩；吳道子的工筆，齊白石的水墨，更在歷史長(zhǎng)河的畫(huà)卷中千古流芳！(讀)
●人生的天平缺失了一部分，要努力創(chuàng)造其他的價(jià)值維持平衡。左丘失明了，《國(guó)語(yǔ)》給了他光明的眼睛。孫子腳臏了，《兵法》帶他馳騁戰(zhàn)場(chǎng)。屈原放逐了，《離騷》排遣他心中的苦悶。史鐵生殘疾了，頑強(qiáng)的意志撫平了他心靈的創(chuàng)傷?！礆v代先哲們，無(wú)不是平衡的先驅(qū)者，若誰(shuí)再有不平，翻開(kāi)歷史的書(shū)卷吧。(平衡)
●姜太公垂鉤，愿者上鉤，他于靜鉤中等待賢君，終成就大業(yè)。與此同時(shí)莊子心靜如水，原作一尾游魚(yú)，不復(fù)游進(jìn)官場(chǎng)，千百年來(lái)羨煞后人，成就其高潔的美德。陶淵明采菊的田園情結(jié)讓他窺見(jiàn)山水的明朗，怡然自得。諸葛亮身居草廬，心思天下，等著指點(diǎn)江山之日，留下不朽戰(zhàn)果，讓人領(lǐng)略他的才氣智慧。…心的選擇不同，因而作為成就不同，他們都平衡了心愿，該做什么做什么。
貝多芬
●耳聾卻寫(xiě)出《第九交響樂(lè)》的貝多芬，一生走的路更是風(fēng)風(fēng)雨雨。他從小就受父親的壓迫，沒(méi)有歡樂(lè)的童年，到了中年又不幸身體出毛病，這樣一條人生之路你敢說(shuō)平坦嗎?但他的前途不用說(shuō)，人人皆知。后人對(duì)他的熱愛(ài)，對(duì)他的音樂(lè)的熱愛(ài)將永不消失。(黑暗與光明曲折與平坦)