以下是為大家整理的關(guān)于《高一語(yǔ)文上冊(cè)寒假作業(yè)天天練》，供大家學(xué)習(xí)參考！
第九天
【語(yǔ)言快餐】
一、給加點(diǎn)的字注音
憤懣( )披靡( )消弭( )靜謐( )分娩( )藐視( )泯滅( ) 謬論( )驀然回首( )秣馬厲兵( )按捺( )羞赧( )呶呶不休( ) 泥淖( )木訥( )氣餒( )拘泥( )拈輕怕重( )寧可( )
虐待( )
二、改正詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字
奴顏卑膝( )蓬壁增輝( )明辯是非( )殘篇斷簡(jiǎn)( )針貶時(shí)弊 ( ) 按步就班( )布署已定( )畢路藍(lán)縷( )相輔相承( )一張一馳( ) 殘無(wú)人道( )明查秋毫( )揚(yáng)常而去( )老生長(zhǎng)談( )良晨美景( ) 計(jì)日成功( )游日聘懷( )一愁莫展( )觥疇交錯(cuò)( )沖耳不聞( ) 相形見拙 ( )
三、近義詞選擇，請(qǐng)把你選擇的詞語(yǔ)寫在題后的括號(hào)中。
1.十多年來(lái)，這個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)(停止、停滯)不前。( )
2.他光明磊落，胸懷坦蕩，從不(隱諱、隱瞞)自己的過(guò)失。( )
3.貝多芬的《英雄交響樂》的雄渾旋律如長(zhǎng)江大河，奔騰向前，不可(遏制、遏止)( )
4.岳飛(統(tǒng)帥、統(tǒng)率)著北宋大軍馳騁疆場(chǎng)。( )
5.留夢(mèng)炎一見文天祥，就迫不及待地(推銷、推薦)他的不倒翁哲學(xué)。( )
四、辨析成語(yǔ)使用正誤并解釋詞義。
1.擦皮鞋營(yíng)生如今又見興起，見得多了，也就不以為然了，何況這也確實(shí)是一種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。
不以為然：
2.他已經(jīng)離休多年了，仍無(wú)時(shí)無(wú)刻惦念著青少年一代的健康成長(zhǎng)。( )
無(wú)時(shí)無(wú)刻：
3.備受關(guān)注的手機(jī)單項(xiàng)收費(fèi)問題正由有關(guān)部門進(jìn)行可行性論證，一項(xiàng)有利于手機(jī)使用者的政策即將呼之欲出?！? )
呼之欲出：
4.看著那一雙雙渴求知識(shí)的眼睛，他下決心做個(gè)的企業(yè)家，援助那些失學(xué)的兒童重返學(xué)堂。( )
懸壺濟(jì)世：
5.為了應(yīng)付高考，老師越教越細(xì)，學(xué)生越學(xué)越碎，其結(jié)果是肢解了一篇篇美文，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然目無(wú)全牛，見一斑而不見全豹。( )
目無(wú)全牛：
五、名句默寫。
1.醉不成歡慘將別， 。(白居易《琵琶行》)
2.云無(wú)心以出岫， 。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
3. ，柳暗花明又一村。 (陸游《游山西村》)
4.會(huì)當(dāng)凌絕頂， 。(杜甫《望岳》)
【古韻飄香】
一、閱讀下面的一首唐詩(shī)，回答后面的問題。
送杜十四之江南
孟浩然
荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸。
(1)這首詩(shī)中的“渺?！币辉~在詩(shī)中有什么含義?
(2)詩(shī)歌的三、四句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)?
二、把下面文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
讀孟嘗君傳 王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
【今文擷萃】
閱讀下面的文章，完成文后的問題。
明月清泉自在懷
賈平凹
讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想象不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說(shuō)這是一幅很美很美的風(fēng)景畫，說(shuō)背熟了就知道意思了?？晌译m將詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。
后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)的贊許。再后來(lái)深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無(wú)松竹流泉;及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維的《山居秋暝》的那種燦燦意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，與人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng);更自以為一壺清茶，便可談笑古今。
真正進(jìn)了人生的生存程序：結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷;得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清潭里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀?！表斏系乃申帲阆碌那迦约白碌谋P石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮?它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年的長(zhǎng)久，也才有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽皇帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤亙……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹皮，甚至還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斫蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么?且讓他暫去得逞又能怎樣? 王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所為窮極物理，形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花!坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢?的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度;“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春勞”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果只能是什么都沒能得到。惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?，也便才有了他“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇!
“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂;“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟也是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。
1.作者寫出了自己讀王維《山居秋暝》在不同的人生階段都有不同的感受和狀況，請(qǐng)簡(jiǎn)要的概括。
2.從全文來(lái)看，作者讀王維《山居秋暝》的感情是什么?
3.如何理解作者所說(shuō)王維實(shí)在是唐朝的“愛因斯坦”?這句話有何作用?
【名著探微】
飄
馬格麗特•米切爾
斯佳麗•艾克娜是一個(gè)并不漂亮，但卻很有魅力的女人，許多年輕人都被她嬌艷的魅力所迷惑。她出生于喬治亞州特蘭大的卡拉農(nóng)場(chǎng)，父親是愛爾蘭后裔。她對(duì)文雅有禮的表兄艾希禮非常有好感，后來(lái)甚至暗戀著他，希望有朝一日他能向她求婚。艾希禮雖然對(duì)斯佳麗也有好感，但是他所喜愛的是堂妹媚蘭妮，他認(rèn)為文靜嫻淑的媚蘭妮才是結(jié)婚的對(duì)象。斯佳麗因此就遷怒媚蘭妮，她和媚蘭妮的哥哥查理閃電結(jié)婚以作為報(bào)復(fù)、泄恨的手段。查理不久便應(yīng)召入伍，旋而死在戰(zhàn)場(chǎng)上。略為傷感的斯佳麗生下一男孩，不過(guò)她一點(diǎn)也不懷念死去的查理，她的心中仍然深愛著艾希禮。甚至她還帶著孩子和保姆住到艾希禮的伯母家。此時(shí)南北戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)行了一段時(shí)間了。南軍節(jié)節(jié)敗退，艾希禮也從軍入伍。有一年圣誕節(jié)他休假回到故鄉(xiāng)，表妹斯佳麗鼓起勇氣向他表示愛意，愿意和他結(jié)婚。艾希禮幾乎為這個(gè)熱情洋溢、嫵媚動(dòng)人的斯佳麗所感動(dòng)。但是他還是堅(jiān)定不惑，請(qǐng)斯佳麗代為照顧他的家人。亞特蘭大城后來(lái)就被北軍所圍攻，北軍炮火不斷的轟擊，使得亞特蘭大城幾乎被焚為廢墟，到處這都有人民逃難，斯佳麗得到暗戀她的白瑞德之助，帶著產(chǎn)后的媚蘭妮和孩子、保姆搭乘馬車逃回她的故鄉(xiāng)卡拉農(nóng)莊?？ɡr(nóng)莊并沒有被焚毀，不過(guò)斯佳麗的母親已經(jīng)去世了，父親由于傷心過(guò)度也幾乎成為廢人。這一群人都須要靠斯佳麗拼命工作才能維持生計(jì)。不久南軍投降，南方開始戰(zhàn)后的重建工作。斯佳麗在卡拉農(nóng)莊實(shí)在難以維持生計(jì)，她為了錢，就和妹夫法蘭特•卡南迪結(jié)婚。法蘭特是一個(gè)成功的木材商人，他被斯佳麗的魅力所迷而不惜一切的和她結(jié)婚。但是新婚不久，他就因?yàn)榫S護(hù)斯佳麗與人決斗而死亡，斯佳麗百般無(wú)奈之下，只好和白瑞德結(jié)婚。白瑞德自從認(rèn)識(shí)斯佳麗之后就深深的愛戀著她，他也知道斯佳麗心中只有艾希禮，他無(wú)法取代艾希禮在她心中的地位。但是他還是娶了斯佳麗，并且盼望著她的心意能夠回轉(zhuǎn)。媚蘭妮臨死之前，希望斯佳麗好好珍惜白瑞德的愛，只有白瑞德能夠給她的幸福。媚蘭妮的一番話點(diǎn)醒了斯佳麗，原來(lái)她對(duì)艾希禮的愛只是一種幻影而已，她應(yīng)該投入白瑞德的懷抱才對(duì)。但是等她到家后，發(fā)覺白瑞德已經(jīng)遠(yuǎn)離她而去。斯佳麗驟然失去深愛的人，心里雖然是黯然神傷，但由于個(gè)性好強(qiáng)，她仍然咬著牙堅(jiān)定地說(shuō)：“明天，我一定要白瑞德回到我的身邊?！薄 讹h》這部書展現(xiàn)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，斯嘉麗年輕貌美，為了振興家業(yè)，她把愛情和婚姻作為交易的籌碼，三次婚姻中沒有一次是出于真心，直到最后，她才明白她一直念念不忘的艾希禮只不過(guò)是過(guò)去社會(huì)中的一個(gè)美麗的幻影，他屬于過(guò)去的古舊的南方，而不適應(yīng)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。反而與她同類的瑞德才是她真正愛的人。
正如書名所暗示的，作者深切地同情斯嘉麗以及過(guò)去的舊的農(nóng)奴制度，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、奴隸的心態(tài)的描寫，作者都是站在奴隸主的立場(chǎng)上來(lái)看的，一種古舊的南方氣息、極富浪漫情調(diào)的構(gòu)思、細(xì)膩生動(dòng)的人物、心理、細(xì)節(jié)的描寫揭示出南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)場(chǎng)景，奠定了《飄》在美國(guó)文學(xué)的地位。
人物形象：她是一個(gè)渴望犯規(guī)的女人。
媚蘭因?yàn)殡y產(chǎn)死去了。艾希禮失去了妻子，成為"自由"的男人。沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的思嘉麗終于可以得到多年癡情追求的心上人了，而艾希禮此時(shí)也渴望著親近她。但恰恰在這時(shí)，思嘉麗突然發(fā)現(xiàn)，艾希禮不過(guò)是個(gè)懦弱無(wú)能的男人，遠(yuǎn)不是她理想中的愛人。這個(gè)看來(lái)突兀又十分合乎情理的變化，不過(guò)表明強(qiáng)烈的征服欲造成的偏執(zhí)曾經(jīng)如何蒙蔽了她的眼睛。
一個(gè)人終生追求的，可能是她并不需要的，這近乎可悲，卻是人世間經(jīng)常發(fā)生的事情。對(duì)此大可不必簡(jiǎn)單地嗤之以鼻。人生的意義在很多時(shí)候并不全在于目的，更多的可能是過(guò)程。倘若一生都在充實(shí)的追求之中，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)苦苦追求的不是自己所需要的，那也無(wú)妨。用若有所失的遺憾作為結(jié)束，并不太壞。
從某種意義上講，絕大多數(shù)人生都有這種性質(zhì)。很多人為了心中的深刻情結(jié)而追求一生，到頭來(lái)是否也有人生如夢(mèng)的惆悵?
人生到了這一步，思嘉麗開始明白白瑞德才是自己真正的愛人。然而這種覺悟?yàn)闀r(shí)太晚，當(dāng)她希望走到白瑞德身邊時(shí)，對(duì)方卻毫無(wú)妥協(xié)余地地離開了。
在愛情的追求上，思嘉麗遭到了第二次拒絕。艾希禮的拒絕曾驅(qū)使她長(zhǎng)達(dá)十二年地苦苦追求，可以想像，往下的日子她又要對(duì)白瑞德窮追不舍了。當(dāng)然，我們也可以預(yù)見，倘若有一天白瑞德又回到了她身邊，她也未必真正能愛。
思嘉麗的人格已經(jīng)比較定型，她不那么容易改變自己。
思嘉麗的人格與她童年的家庭環(huán)境分不開，它特別體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，對(duì)父親任性而又驕縱的愛戀;第二，對(duì)母親陽(yáng)奉陰違的抗拒與叛逆;第三，對(duì)妹妹的排斥與掠奪，這一點(diǎn)又極易演變?yōu)閷?duì)所有女性的排斥與掠奪。
這三方面的合而為一，最終形成了思嘉麗的"自我中心主義"。只要生活不以她為中心，她就忍受不了。只要一個(gè)男人不愛她而愛上別的女人，她就忍受不了?！∵@是思嘉麗人格中隱藏的最主要情結(jié)：一個(gè)在世界上以我為中心、我行我素的女人情結(jié)。
《飄》是典型的女性個(gè)人英雄主義的故事，女主人公驚心動(dòng)魄的人生進(jìn)取與對(duì)男人卓有成效的征服，給了女性讀者以巨大的激動(dòng)。
她們羨慕和欣賞思嘉麗魅惑男人的能力，她們羨慕和欣賞思嘉麗成為男人世界的中心。當(dāng)思嘉麗以她的美麗與聰明輕而易舉地征服了一個(gè)又一個(gè)男人時(shí)，不知有多少女性為之傾倒。
這其實(shí)是她們心中的渴望。
思嘉麗的故事又是典型的對(duì)抗母親權(quán)力的故事。雖然思嘉麗并沒有將對(duì)母親的叛逆寫在自己的旗幟上，然而，她的全部所作所為都表現(xiàn)出對(duì)母親正統(tǒng)教育的叛逆。
這個(gè)世界上一定有相當(dāng)多的女孩心中潛伏著埃勒克特拉情結(jié)，渴望著對(duì)抗母親所代表的正統(tǒng)道德倫理觀念，對(duì)抗社會(huì)為女孩子設(shè)置的全部秩序。她們只是不得不接受母親的統(tǒng)治，不得不接受母親所傳達(dá)的一系列規(guī)范。
思嘉麗大逆不道的人生以及對(duì)母親明順暗抗的機(jī)智策略，給了女性成功對(duì)抗母親的快樂體驗(yàn)。那些從小壓抑了比較深刻的埃勒克特拉情結(jié)的女性，對(duì)思嘉麗的故事一定會(huì)產(chǎn)生來(lái)自身心深處的共鳴。在這種共鳴中，壓抑的情緒得以釋放，在想像的勝利中獲得精神的快感。
第九天
【語(yǔ)言快餐】
一、
懣 mèn 靡 mǐ 弭 mǐ 謐 mì 娩 miǎn 藐 miǎo 泯 mǐn 謬 miù 驀 mò 秣 mò
捺nà 赧 nǎn 呶 náo 淖 nào 訥 nè餒 něi 泥 nì拈 niān寧 nìng 虐 nüè
二、
婢 蓽 辨 編 砭 部 部 篳 成 弛 慘 察 長(zhǎng) 常 辰 程 騁 籌 籌 充 絀
三、
1.“停止”表示不再進(jìn)行，如：暴風(fēng)雨早已停止了?！巴北硎疽?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。故選“停滯”。
2.“隱諱”心有顧慮而隱瞞不說(shuō)，“隱瞞”掩蓋真相，不讓人知道。故選“隱諱”。
3.“遏制”，指控制，指阻止。故選“遏止”。
4.“統(tǒng)帥”，名詞，指三軍之帥，如：岳飛是一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)帥。“統(tǒng)率”，動(dòng)詞，指統(tǒng)轄率領(lǐng)。故選“統(tǒng)率”。
5.指推薦銷售，“推薦”指把好的人或事物向人或組織介紹，希望任用或接受。故選“推銷”。
四、
1.不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意?？捎貌灰詾橐?。
2.無(wú)時(shí)無(wú)刻：“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”表示時(shí)時(shí)刻刻都，此處誤用，應(yīng)加上“不”。
3.呼之欲出：指人像畫得逼真。似乎叫他一聲他就從畫里走出來(lái)，泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動(dòng)。不能用于“政策”。
4.懸壺濟(jì)世：指以行醫(yī)來(lái)救助世人， 不能用于“企業(yè)家”。
5.目無(wú)全牛：形容技藝極其精湛純熟。此處望文生義
五、
1.別時(shí)茫茫江浸月
2.鳥倦飛而知還
3.山重水復(fù)疑無(wú)路
4.一覽眾山小
【古韻飄香】
一、(1)“渺?！币辉~包含著復(fù)雜的情感，從字面上來(lái)看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實(shí)是寫詩(shī)人心中的茫然，寫出詩(shī)人送別友人時(shí)的悵然若失。
(2)第三句設(shè)問，故設(shè)一問，造成轉(zhuǎn)折之勢(shì)，為下句抒情作準(zhǔn)備;結(jié)尾一句直抒胸臆，既抒發(fā)了離情，又不流于直露，余味深長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。
二、【譯文】世人都稱贊孟嘗君能禮賢下士，士因?yàn)檫@個(gè)原因都?xì)w附于他，并且最終依靠士的力量而自己才從兇暴的秦國(guó)手里解脫出來(lái)，唉!孟嘗君只不過(guò)是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了!，怎么能夠說(shuō)他禮賢下士呢?如果不是這樣的話，那么單憑齊國(guó)的強(qiáng)大，得到一名(有真本領(lǐng)的)士，就應(yīng)該能夠制服秦國(guó)，為什么還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?那些雞鳴狗盜之徒出自他的門下，這就是士不能歸附他的原因。
【今文擷萃】
1.(1)少年時(shí)只會(huì)背誦而不知其意。
(2)青年時(shí)自以為有了王維就有了一種超脫世俗的心態(tài)，自我感覺良好，但與實(shí)際相差甚遠(yuǎn)。
(3)壯年以后是有高潔的心靈和獨(dú)立的人格。
2.真正進(jìn)入人生程序之后悟出人應(yīng)當(dāng)有明月清泉高潔心靈，又要有青松翠竹般甘于寂寞并能自始至終保持獨(dú)立的人格。
3.作者把王維與愛因斯坦聯(lián)系起來(lái)，是贊賞王維“坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)”;遠(yuǎn)離“貪婪、附庸、嫉妒”的裝飾，從而保持了自身人品、詩(shī)品的生命力。
作者用愛因斯坦的人品和學(xué)識(shí)來(lái)襯托王維的人品和學(xué)識(shí)。
第九天
【語(yǔ)言快餐】
一、給加點(diǎn)的字注音
憤懣( )披靡( )消弭( )靜謐( )分娩( )藐視( )泯滅( ) 謬論( )驀然回首( )秣馬厲兵( )按捺( )羞赧( )呶呶不休( ) 泥淖( )木訥( )氣餒( )拘泥( )拈輕怕重( )寧可( )
虐待( )
二、改正詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字
奴顏卑膝( )蓬壁增輝( )明辯是非( )殘篇斷簡(jiǎn)( )針貶時(shí)弊 ( ) 按步就班( )布署已定( )畢路藍(lán)縷( )相輔相承( )一張一馳( ) 殘無(wú)人道( )明查秋毫( )揚(yáng)常而去( )老生長(zhǎng)談( )良晨美景( ) 計(jì)日成功( )游日聘懷( )一愁莫展( )觥疇交錯(cuò)( )沖耳不聞( ) 相形見拙 ( )
三、近義詞選擇，請(qǐng)把你選擇的詞語(yǔ)寫在題后的括號(hào)中。
1.十多年來(lái)，這個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)(停止、停滯)不前。( )
2.他光明磊落，胸懷坦蕩，從不(隱諱、隱瞞)自己的過(guò)失。( )
3.貝多芬的《英雄交響樂》的雄渾旋律如長(zhǎng)江大河，奔騰向前，不可(遏制、遏止)( )
4.岳飛(統(tǒng)帥、統(tǒng)率)著北宋大軍馳騁疆場(chǎng)。( )
5.留夢(mèng)炎一見文天祥，就迫不及待地(推銷、推薦)他的不倒翁哲學(xué)。( )
四、辨析成語(yǔ)使用正誤并解釋詞義。
1.擦皮鞋營(yíng)生如今又見興起，見得多了，也就不以為然了，何況這也確實(shí)是一種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。
不以為然：
2.他已經(jīng)離休多年了，仍無(wú)時(shí)無(wú)刻惦念著青少年一代的健康成長(zhǎng)。( )
無(wú)時(shí)無(wú)刻：
3.備受關(guān)注的手機(jī)單項(xiàng)收費(fèi)問題正由有關(guān)部門進(jìn)行可行性論證，一項(xiàng)有利于手機(jī)使用者的政策即將呼之欲出?！? )
呼之欲出：
4.看著那一雙雙渴求知識(shí)的眼睛，他下決心做個(gè)的企業(yè)家，援助那些失學(xué)的兒童重返學(xué)堂。( )
懸壺濟(jì)世：
5.為了應(yīng)付高考，老師越教越細(xì)，學(xué)生越學(xué)越碎，其結(jié)果是肢解了一篇篇美文，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然目無(wú)全牛，見一斑而不見全豹。( )
目無(wú)全牛：
五、名句默寫。
1.醉不成歡慘將別， 。(白居易《琵琶行》)
2.云無(wú)心以出岫， 。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
3. ，柳暗花明又一村。 (陸游《游山西村》)
4.會(huì)當(dāng)凌絕頂， 。(杜甫《望岳》)
【古韻飄香】
一、閱讀下面的一首唐詩(shī)，回答后面的問題。
送杜十四之江南
孟浩然
荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸。
(1)這首詩(shī)中的“渺?！币辉~在詩(shī)中有什么含義?
(2)詩(shī)歌的三、四句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)?
二、把下面文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
讀孟嘗君傳 王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
【今文擷萃】
閱讀下面的文章，完成文后的問題。
明月清泉自在懷
賈平凹
讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想象不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說(shuō)這是一幅很美很美的風(fēng)景畫，說(shuō)背熟了就知道意思了?？晌译m將詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。
后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)的贊許。再后來(lái)深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無(wú)松竹流泉;及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維的《山居秋暝》的那種燦燦意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，與人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng);更自以為一壺清茶，便可談笑古今。
真正進(jìn)了人生的生存程序：結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷;得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清潭里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀?！表斏系乃申帲阆碌那迦约白碌谋P石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮?它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年的長(zhǎng)久，也才有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽皇帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤亙……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹皮，甚至還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斫蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么?且讓他暫去得逞又能怎樣? 王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所為窮極物理，形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花!坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢?的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度;“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春勞”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果只能是什么都沒能得到。惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?，也便才有了他“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇!
“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂;“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟也是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。
1.作者寫出了自己讀王維《山居秋暝》在不同的人生階段都有不同的感受和狀況，請(qǐng)簡(jiǎn)要的概括。
2.從全文來(lái)看，作者讀王維《山居秋暝》的感情是什么?
3.如何理解作者所說(shuō)王維實(shí)在是唐朝的“愛因斯坦”?這句話有何作用?
【名著探微】
飄
馬格麗特•米切爾
斯佳麗•艾克娜是一個(gè)并不漂亮，但卻很有魅力的女人，許多年輕人都被她嬌艷的魅力所迷惑。她出生于喬治亞州特蘭大的卡拉農(nóng)場(chǎng)，父親是愛爾蘭后裔。她對(duì)文雅有禮的表兄艾希禮非常有好感，后來(lái)甚至暗戀著他，希望有朝一日他能向她求婚。艾希禮雖然對(duì)斯佳麗也有好感，但是他所喜愛的是堂妹媚蘭妮，他認(rèn)為文靜嫻淑的媚蘭妮才是結(jié)婚的對(duì)象。斯佳麗因此就遷怒媚蘭妮，她和媚蘭妮的哥哥查理閃電結(jié)婚以作為報(bào)復(fù)、泄恨的手段。查理不久便應(yīng)召入伍，旋而死在戰(zhàn)場(chǎng)上。略為傷感的斯佳麗生下一男孩，不過(guò)她一點(diǎn)也不懷念死去的查理，她的心中仍然深愛著艾希禮。甚至她還帶著孩子和保姆住到艾希禮的伯母家。此時(shí)南北戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)行了一段時(shí)間了。南軍節(jié)節(jié)敗退，艾希禮也從軍入伍。有一年圣誕節(jié)他休假回到故鄉(xiāng)，表妹斯佳麗鼓起勇氣向他表示愛意，愿意和他結(jié)婚。艾希禮幾乎為這個(gè)熱情洋溢、嫵媚動(dòng)人的斯佳麗所感動(dòng)。但是他還是堅(jiān)定不惑，請(qǐng)斯佳麗代為照顧他的家人。亞特蘭大城后來(lái)就被北軍所圍攻，北軍炮火不斷的轟擊，使得亞特蘭大城幾乎被焚為廢墟，到處這都有人民逃難，斯佳麗得到暗戀她的白瑞德之助，帶著產(chǎn)后的媚蘭妮和孩子、保姆搭乘馬車逃回她的故鄉(xiāng)卡拉農(nóng)莊?？ɡr(nóng)莊并沒有被焚毀，不過(guò)斯佳麗的母親已經(jīng)去世了，父親由于傷心過(guò)度也幾乎成為廢人。這一群人都須要靠斯佳麗拼命工作才能維持生計(jì)。不久南軍投降，南方開始戰(zhàn)后的重建工作。斯佳麗在卡拉農(nóng)莊實(shí)在難以維持生計(jì)，她為了錢，就和妹夫法蘭特•卡南迪結(jié)婚。法蘭特是一個(gè)成功的木材商人，他被斯佳麗的魅力所迷而不惜一切的和她結(jié)婚。但是新婚不久，他就因?yàn)榫S護(hù)斯佳麗與人決斗而死亡，斯佳麗百般無(wú)奈之下，只好和白瑞德結(jié)婚。白瑞德自從認(rèn)識(shí)斯佳麗之后就深深的愛戀著她，他也知道斯佳麗心中只有艾希禮，他無(wú)法取代艾希禮在她心中的地位。但是他還是娶了斯佳麗，并且盼望著她的心意能夠回轉(zhuǎn)。媚蘭妮臨死之前，希望斯佳麗好好珍惜白瑞德的愛，只有白瑞德能夠給她的幸福。媚蘭妮的一番話點(diǎn)醒了斯佳麗，原來(lái)她對(duì)艾希禮的愛只是一種幻影而已，她應(yīng)該投入白瑞德的懷抱才對(duì)。但是等她到家后，發(fā)覺白瑞德已經(jīng)遠(yuǎn)離她而去。斯佳麗驟然失去深愛的人，心里雖然是黯然神傷，但由于個(gè)性好強(qiáng)，她仍然咬著牙堅(jiān)定地說(shuō)：“明天，我一定要白瑞德回到我的身邊?！薄 讹h》這部書展現(xiàn)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，斯嘉麗年輕貌美，為了振興家業(yè)，她把愛情和婚姻作為交易的籌碼，三次婚姻中沒有一次是出于真心，直到最后，她才明白她一直念念不忘的艾希禮只不過(guò)是過(guò)去社會(huì)中的一個(gè)美麗的幻影，他屬于過(guò)去的古舊的南方，而不適應(yīng)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。反而與她同類的瑞德才是她真正愛的人。
正如書名所暗示的，作者深切地同情斯嘉麗以及過(guò)去的舊的農(nóng)奴制度，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、奴隸的心態(tài)的描寫，作者都是站在奴隸主的立場(chǎng)上來(lái)看的，一種古舊的南方氣息、極富浪漫情調(diào)的構(gòu)思、細(xì)膩生動(dòng)的人物、心理、細(xì)節(jié)的描寫揭示出南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)場(chǎng)景，奠定了《飄》在美國(guó)文學(xué)的地位。
人物形象：她是一個(gè)渴望犯規(guī)的女人。
媚蘭因?yàn)殡y產(chǎn)死去了。艾希禮失去了妻子，成為"自由"的男人。沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的思嘉麗終于可以得到多年癡情追求的心上人了，而艾希禮此時(shí)也渴望著親近她。但恰恰在這時(shí)，思嘉麗突然發(fā)現(xiàn)，艾希禮不過(guò)是個(gè)懦弱無(wú)能的男人，遠(yuǎn)不是她理想中的愛人。這個(gè)看來(lái)突兀又十分合乎情理的變化，不過(guò)表明強(qiáng)烈的征服欲造成的偏執(zhí)曾經(jīng)如何蒙蔽了她的眼睛。
一個(gè)人終生追求的，可能是她并不需要的，這近乎可悲，卻是人世間經(jīng)常發(fā)生的事情。對(duì)此大可不必簡(jiǎn)單地嗤之以鼻。人生的意義在很多時(shí)候并不全在于目的，更多的可能是過(guò)程。倘若一生都在充實(shí)的追求之中，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)苦苦追求的不是自己所需要的，那也無(wú)妨。用若有所失的遺憾作為結(jié)束，并不太壞。
從某種意義上講，絕大多數(shù)人生都有這種性質(zhì)。很多人為了心中的深刻情結(jié)而追求一生，到頭來(lái)是否也有人生如夢(mèng)的惆悵?
人生到了這一步，思嘉麗開始明白白瑞德才是自己真正的愛人。然而這種覺悟?yàn)闀r(shí)太晚，當(dāng)她希望走到白瑞德身邊時(shí)，對(duì)方卻毫無(wú)妥協(xié)余地地離開了。
在愛情的追求上，思嘉麗遭到了第二次拒絕。艾希禮的拒絕曾驅(qū)使她長(zhǎng)達(dá)十二年地苦苦追求，可以想像，往下的日子她又要對(duì)白瑞德窮追不舍了。當(dāng)然，我們也可以預(yù)見，倘若有一天白瑞德又回到了她身邊，她也未必真正能愛。
思嘉麗的人格已經(jīng)比較定型，她不那么容易改變自己。
思嘉麗的人格與她童年的家庭環(huán)境分不開，它特別體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，對(duì)父親任性而又驕縱的愛戀;第二，對(duì)母親陽(yáng)奉陰違的抗拒與叛逆;第三，對(duì)妹妹的排斥與掠奪，這一點(diǎn)又極易演變?yōu)閷?duì)所有女性的排斥與掠奪。
這三方面的合而為一，最終形成了思嘉麗的"自我中心主義"。只要生活不以她為中心，她就忍受不了。只要一個(gè)男人不愛她而愛上別的女人，她就忍受不了?！∵@是思嘉麗人格中隱藏的最主要情結(jié)：一個(gè)在世界上以我為中心、我行我素的女人情結(jié)。
《飄》是典型的女性個(gè)人英雄主義的故事，女主人公驚心動(dòng)魄的人生進(jìn)取與對(duì)男人卓有成效的征服，給了女性讀者以巨大的激動(dòng)。
她們羨慕和欣賞思嘉麗魅惑男人的能力，她們羨慕和欣賞思嘉麗成為男人世界的中心。當(dāng)思嘉麗以她的美麗與聰明輕而易舉地征服了一個(gè)又一個(gè)男人時(shí)，不知有多少女性為之傾倒。
這其實(shí)是她們心中的渴望。
思嘉麗的故事又是典型的對(duì)抗母親權(quán)力的故事。雖然思嘉麗并沒有將對(duì)母親的叛逆寫在自己的旗幟上，然而，她的全部所作所為都表現(xiàn)出對(duì)母親正統(tǒng)教育的叛逆。
這個(gè)世界上一定有相當(dāng)多的女孩心中潛伏著埃勒克特拉情結(jié)，渴望著對(duì)抗母親所代表的正統(tǒng)道德倫理觀念，對(duì)抗社會(huì)為女孩子設(shè)置的全部秩序。她們只是不得不接受母親的統(tǒng)治，不得不接受母親所傳達(dá)的一系列規(guī)范。
思嘉麗大逆不道的人生以及對(duì)母親明順暗抗的機(jī)智策略，給了女性成功對(duì)抗母親的快樂體驗(yàn)。那些從小壓抑了比較深刻的埃勒克特拉情結(jié)的女性，對(duì)思嘉麗的故事一定會(huì)產(chǎn)生來(lái)自身心深處的共鳴。在這種共鳴中，壓抑的情緒得以釋放，在想像的勝利中獲得精神的快感。
第九天
【語(yǔ)言快餐】
一、
懣 mèn 靡 mǐ 弭 mǐ 謐 mì 娩 miǎn 藐 miǎo 泯 mǐn 謬 miù 驀 mò 秣 mò
捺nà 赧 nǎn 呶 náo 淖 nào 訥 nè餒 něi 泥 nì拈 niān寧 nìng 虐 nüè
二、
婢 蓽 辨 編 砭 部 部 篳 成 弛 慘 察 長(zhǎng) 常 辰 程 騁 籌 籌 充 絀
三、
1.“停止”表示不再進(jìn)行，如：暴風(fēng)雨早已停止了?！巴北硎疽?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。故選“停滯”。
2.“隱諱”心有顧慮而隱瞞不說(shuō)，“隱瞞”掩蓋真相，不讓人知道。故選“隱諱”。
3.“遏制”，指控制，指阻止。故選“遏止”。
4.“統(tǒng)帥”，名詞，指三軍之帥，如：岳飛是一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)帥。“統(tǒng)率”，動(dòng)詞，指統(tǒng)轄率領(lǐng)。故選“統(tǒng)率”。
5.指推薦銷售，“推薦”指把好的人或事物向人或組織介紹，希望任用或接受。故選“推銷”。
四、
1.不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意?？捎貌灰詾橐?。
2.無(wú)時(shí)無(wú)刻：“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”表示時(shí)時(shí)刻刻都，此處誤用，應(yīng)加上“不”。
3.呼之欲出：指人像畫得逼真。似乎叫他一聲他就從畫里走出來(lái)，泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動(dòng)。不能用于“政策”。
4.懸壺濟(jì)世：指以行醫(yī)來(lái)救助世人， 不能用于“企業(yè)家”。
5.目無(wú)全牛：形容技藝極其精湛純熟。此處望文生義
五、
1.別時(shí)茫茫江浸月
2.鳥倦飛而知還
3.山重水復(fù)疑無(wú)路
4.一覽眾山小
【古韻飄香】
一、(1)“渺?！币辉~包含著復(fù)雜的情感，從字面上來(lái)看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實(shí)是寫詩(shī)人心中的茫然，寫出詩(shī)人送別友人時(shí)的悵然若失。
(2)第三句設(shè)問，故設(shè)一問，造成轉(zhuǎn)折之勢(shì)，為下句抒情作準(zhǔn)備;結(jié)尾一句直抒胸臆，既抒發(fā)了離情，又不流于直露，余味深長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。
二、【譯文】世人都稱贊孟嘗君能禮賢下士，士因?yàn)檫@個(gè)原因都?xì)w附于他，并且最終依靠士的力量而自己才從兇暴的秦國(guó)手里解脫出來(lái)，唉!孟嘗君只不過(guò)是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了!，怎么能夠說(shuō)他禮賢下士呢?如果不是這樣的話，那么單憑齊國(guó)的強(qiáng)大，得到一名(有真本領(lǐng)的)士，就應(yīng)該能夠制服秦國(guó)，為什么還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?那些雞鳴狗盜之徒出自他的門下，這就是士不能歸附他的原因。
【今文擷萃】
1.(1)少年時(shí)只會(huì)背誦而不知其意。
(2)青年時(shí)自以為有了王維就有了一種超脫世俗的心態(tài)，自我感覺良好，但與實(shí)際相差甚遠(yuǎn)。
(3)壯年以后是有高潔的心靈和獨(dú)立的人格。
2.真正進(jìn)入人生程序之后悟出人應(yīng)當(dāng)有明月清泉高潔心靈，又要有青松翠竹般甘于寂寞并能自始至終保持獨(dú)立的人格。
3.作者把王維與愛因斯坦聯(lián)系起來(lái)，是贊賞王維“坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)”;遠(yuǎn)離“貪婪、附庸、嫉妒”的裝飾，從而保持了自身人品、詩(shī)品的生命力。
作者用愛因斯坦的人品和學(xué)識(shí)來(lái)襯托王維的人品和學(xué)識(shí)。