以下是為大家整理的關(guān)于優(yōu)秀初三作文： 回到原點(diǎn)的文章，希望大家能夠喜歡！
數(shù)學(xué)中的坐標(biāo)軸上有一個(gè)原點(diǎn)，它是一個(gè)巧妙地劃分，而已嗎？我想，或許它更是一個(gè)起源，一個(gè)最本質(zhì)，最簡單的存在：浩瀚亦或芥子，宇內(nèi)亦或虛無縹緲的未知，不都是由一個(gè)原點(diǎn)延伸開來的嗎？
只是如此嗎？
生命中的原點(diǎn)又是什么呢？許多賢才都曾上下求索。
三閭大夫以身明志，汨羅江流淌千年的一曲悲歌，不絕的慷慨與幽憤，遭憂作辭，又怎可解心中悲郁，長抒三百七十有三，“乘騏驥以馳聘兮，來吾道夫先路?！笔廊瞬粦n楚滅，卻盡憂他的長逝?！安┞剰?qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之?！蹦皇撬膶懻?。
我想，這或許就是他的原點(diǎn)吧！
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。魏武帝鎮(zhèn)黃巾、伐董卓、滅袁術(shù)。一統(tǒng)朔方，逐鹿南下。煮烈酒一壺，持青棗些許，亭外雷電撕裂蒼穹，所謂的諸強(qiáng)怎可妄米粒之珠與皓月光華爭輝。又憶赤壁前夕，殘陽似血，西風(fēng)如刃，有“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”之覺悟；又有“山不厭高水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！敝肋~。
我想，這或許就是他的原點(diǎn)吧！
世人的原點(diǎn)？何謂？
己之志，心所向，亦是原點(diǎn)：自己心中的正面思想的綜合，而不染或他人或俗世，潔身自好，隨時(shí)都保持自己，保持自己的心之所向，任古道西風(fēng)，浮云遮眼，亦能追逐自己的夙愿，謂回到原點(diǎn)。
然而世人中可以獨(dú)善其身的彷如黎明之星辰，可卻皆是大智慧者，使世人拒絕物欲橫流的平庸，引領(lǐng)世人思考的航線。方可使文明在前進(jìn)的過程中，不至于迷失人類心中的本源。
而我想，這或許就是適合世人的原點(diǎn)吧！不知，合適否？
注：浩瀚意為無限大，芥子意為無限?。?BR> “三百七十有三”即《離騷》，共三百七十三句。“乘騏驥以馳聘兮，來吾道夫先路?！笔瞧渲械脑娋洌安┞剰?qiáng)志，明于治亂，……應(yīng)對諸侯。王甚任之。是司馬遷對屈原的評鑒。
數(shù)學(xué)中的坐標(biāo)軸上有一個(gè)原點(diǎn)，它是一個(gè)巧妙地劃分，而已嗎？我想，或許它更是一個(gè)起源，一個(gè)最本質(zhì)，最簡單的存在：浩瀚亦或芥子，宇內(nèi)亦或虛無縹緲的未知，不都是由一個(gè)原點(diǎn)延伸開來的嗎？
只是如此嗎？
生命中的原點(diǎn)又是什么呢？許多賢才都曾上下求索。
三閭大夫以身明志，汨羅江流淌千年的一曲悲歌，不絕的慷慨與幽憤，遭憂作辭，又怎可解心中悲郁，長抒三百七十有三，“乘騏驥以馳聘兮，來吾道夫先路?！笔廊瞬粦n楚滅，卻盡憂他的長逝?！安┞剰?qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之?！蹦皇撬膶懻?。
我想，這或許就是他的原點(diǎn)吧！
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。魏武帝鎮(zhèn)黃巾、伐董卓、滅袁術(shù)。一統(tǒng)朔方，逐鹿南下。煮烈酒一壺，持青棗些許，亭外雷電撕裂蒼穹，所謂的諸強(qiáng)怎可妄米粒之珠與皓月光華爭輝。又憶赤壁前夕，殘陽似血，西風(fēng)如刃，有“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”之覺悟；又有“山不厭高水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！敝肋~。
我想，這或許就是他的原點(diǎn)吧！
世人的原點(diǎn)？何謂？
己之志，心所向，亦是原點(diǎn)：自己心中的正面思想的綜合，而不染或他人或俗世，潔身自好，隨時(shí)都保持自己，保持自己的心之所向，任古道西風(fēng)，浮云遮眼，亦能追逐自己的夙愿，謂回到原點(diǎn)。
然而世人中可以獨(dú)善其身的彷如黎明之星辰，可卻皆是大智慧者，使世人拒絕物欲橫流的平庸，引領(lǐng)世人思考的航線。方可使文明在前進(jìn)的過程中，不至于迷失人類心中的本源。
而我想，這或許就是適合世人的原點(diǎn)吧！不知，合適否？
注：浩瀚意為無限大，芥子意為無限?。?BR> “三百七十有三”即《離騷》，共三百七十三句。“乘騏驥以馳聘兮，來吾道夫先路?！笔瞧渲械脑娋洌安┞剰?qiáng)志，明于治亂，……應(yīng)對諸侯。王甚任之。是司馬遷對屈原的評鑒。