這篇關(guān)于2010考研政治真題及答案解析，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
1. 1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁的對舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)是( A )
A。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展
B。實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值
C。建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界
D。建立一個自由，平等，博愛的理性王國
2.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”“堅持就是勝利”的哲理在于( D )
A。必然性通過偶然性開辟道路 B?？隙ㄖ邪穸ǖ囊蛩?BR> C。量變必然引起質(zhì)變 D。有其因必有其果
3. 右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是( D )
A。人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會關(guān)系的核心
B。生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢
C。自然地理環(huán)境已成為人類社會發(fā)展的根本決定力量
D。生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提
4. 勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為( C )
A。資本家購買的是勞動力的價值
B。勞動力商品具有價值和使用價值
C。貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值
D。勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去
5.1981年黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的建議》對我國社會主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會主義改造完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！蔽覈鐣饕艿闹饕矫鎸㈤L期是( A )
A。生產(chǎn)力落后 B。生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求
C。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡 D。人民日益增長的物質(zhì)文化需要
6.“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”、“發(fā)展是解決中國一切問題的總鑰匙”，這是對社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是( D )
A。增強(qiáng)綜合國力 B。體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性
C。消滅剝削，消除兩極分化 D。使人民共享發(fā)展成果，實現(xiàn)共同富裕
7. 黨的十七大報告指出，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化，現(xiàn)代人文發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會的核心是( A )
A。節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率 B。加強(qiáng)減排和生態(tài)保護(hù)工作
C。限制能源開發(fā)和利用 D。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
8. 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長，迫切要求通過深化體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的途徑是( C )
A。繁榮社會主義文化，提高文化軟實力
B。協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)，經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)
C。發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系
D。調(diào)動社會力量
9. “十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義”，五四運動后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是( B )
A。陳獨秀 B。李大釗 C。毛澤東 D。瞿秋白
10. 1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會議和國務(wù)會議上作的《論十大關(guān)系》報告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中共黨員( B )
A。實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際的第二次結(jié)合
B。開始探索自己的社會主義建設(shè)道路
C。開始找到自己的一條適合中國的路線
D。已經(jīng)突破社會主義蘇聯(lián)模式的束縛
11.愛因斯坦曾經(jīng)說過“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是( B )
A。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成 B。才者，德之資也；德者，才之帥也
C。不學(xué)禮，無以立 D。是非之心，智也
12. 中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的( C )
A。勤勞勇敢 B。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C。自強(qiáng)不息 D。愛好和平
13. 2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點是：( B )
A。愛國守法 B。誠實守信 C。勤奮自強(qiáng) D。團(tuán)結(jié)友善
14. 我國憲法明確規(guī)定，實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家。依法治國的根要是( A )
A。有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究
B。保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)
C。立法公開、執(zhí)法公開、司法公開
D。社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化
15.2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達(dá)拉宮廣場隆重集會。熱烈慶祝：( D )
A。西藏自治區(qū)和平解放58周年 B。西藏自治區(qū)成立44周年
C。西藏自治區(qū)九屆人大二次會議召開 D。首個西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日
16. 胡錦濤主席在2009年9月二十國領(lǐng)導(dǎo)人比斯堡峰會上發(fā)表了題為“全力促進(jìn)增長，推動平衡發(fā)展”的講話中指出：當(dāng)前國際社會十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問題，失衡的表現(xiàn)為部分國家儲蓄消費失衡，貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財富分配失衡，資源擁有和消費失衡，國際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的多方面的。從根本上看失衡原因是( D )
A。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國際資源流動
B?，F(xiàn)行國際經(jīng)濟(jì)體系主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策
C。各國消費文化主要生活方式
D。南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡
17.從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉這個詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動“二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識( ACD )
A。是客觀世界的能動反映
B。取決于詞語含義的改變
C。隨著社會生活變化而變化
D。需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來
18.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進(jìn)入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動人類社會從電氣時代進(jìn)入電子時代，由此證明( CD )
A?？萍几锩菙[脫社會危機(jī)的根本出路 B?？茖W(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志
C。社會實踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動力 D。科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展
19.有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級宣布“法律面前人人平等”，但是( ACD )
A。法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等
B。這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì)
C。它的實質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化
D。這種平等的權(quán)利是建立在財產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利
20.1989年，時任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進(jìn)步的終點”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明：( BCD )
A。社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用
B。人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性
C。一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律
D。人們對社會發(fā)展某個階段的認(rèn)識不能代替社會發(fā)展的整個過程
21.中國革命建設(shè)和改革的實踐證明，要運用馬克思主義指導(dǎo)實踐，必須實現(xiàn)馬克思主義中國化，馬克思之所以能夠中國化的原因在于：( ABC )
A。馬克思主義理論的內(nèi)在要求
B。馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性
C。中國革命建設(shè)和改革的實踐需要馬克思主義指導(dǎo)
D。馬克思主義為中國革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實發(fā)展模式
22. 1952年黨中央在醞釀過渡時期總路線時，毛澤東把實現(xiàn)向社會主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由建國之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時并舉，逐步過渡”，這一改變原因和條件是：(ABCD)
A。我國社會主義經(jīng)濟(jì)因素的不斷增長和對資本主義經(jīng)濟(jì)的限制
B。為了確定我國工業(yè)化建設(shè)的社會主義方向
C。我國工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就
D。民主革命的遺留任務(wù)已經(jīng)完成
23. 1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，標(biāo)志著人民代表大會制度在全國范圍內(nèi)建立起來，人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，這一制度是( ABCD )
A。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造
B。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民長期奮斗的重要成果
C。全國各族人民的共同利益和共同愿望的反映
D。近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇
24. 我國是一個多民族國家，在社會主義時期處理民族問題的基本原則是( BCD )
A。實行民族區(qū)域自治 B。維護(hù)祖國統(tǒng)一
C。反對民族分裂 D。堅持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，多民族共同繁榮
25. 改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因為( ACD )
A。中華民族是熱愛和平的民族
B。和平與發(fā)展成為時代發(fā)展的潮流
C。中國人民在對外交流中始終強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰，和而不同”
D。中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征
26. 十九世紀(jì)下半葉，以自強(qiáng)求富為目標(biāo)的洋務(wù)運動歷時300年，最終失敗的重要原因( AB )
A。指導(dǎo)思想的封建性 B。對外具有依賴性
C。民主階級的荒謬性 D。民族資產(chǎn)階級的腐朽性
27.鄧小平指出：“馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當(dāng)時世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路”。毛澤東找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條道路的根據(jù)是( ABCD )
A。中國內(nèi)務(wù)民主制度，外無民族獨立
B。農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，是民主革命的主力軍
C。中國革命的敵人長期占據(jù)著中心城市，農(nóng)村是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。
D。中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡
28.1941年1月，震驚中外的皖南事變暴發(fā)后，《新華日報》刊出周恩來的題詞手跡：“為江南死國難者致哀！”“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急？！”大敵當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，堅持正確的方針和原則，避免了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂，這些方針和原則包括( ABD )
A。又聯(lián)合又斗爭 B。有理、有利、有節(jié)
C。針鋒相對，寸土必爭。 D。發(fā)展進(jìn)步勢力，中間勢力，孤立頑固勢力。
29.解放戰(zhàn)爭時期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運動為先導(dǎo)的人民民主運動，成為配合人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是( ACD )
A。國民黨政府專制*、官員貪污腐敗 B。國民黨在軍事上的失利
C。國民黨頑固堅持內(nèi)戰(zhàn)政策 D。國統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)
30.1955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當(dāng)有人問他為什么回國時，
他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認(rèn)為道理很簡單。 ——鴉片戰(zhàn)爭近百年來， 國人強(qiáng)國夢不息，抗?fàn)幉粩唷８锩攘覟榕d邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國夢，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的和建設(shè)者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內(nèi)的貧窮，國外的封鎖，經(jīng)過多少個風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。想到這些，還有什么個人利益不能丟棄呢？”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語，對我們在新時期弘揚愛國對我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是( ABCD )
A?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國
B。個人的理想要與國家命運、民族命運相結(jié)合
C。愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性
D。愛國主義是愛國情感，愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一
31. 政治權(quán)利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權(quán)利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障，這一基本權(quán)利具體包括( BD )
A。人身自由權(quán) B。選舉權(quán)和被選舉權(quán) C。宗教信仰自由 D。政治自由
32.2009年9月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次全體會議勝利閉幕，全會審議通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下檔的建設(shè)若干重大問題的決定》。對當(dāng)前和今后一個時期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了部署，其中除了強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、堅持和健全民主集中制外，還要( ABCD )
A。弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng) B。深化干部人事制度改革
C。做好抓基層打基礎(chǔ)工作 D。加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)
33.第八次中國—東盟經(jīng)貿(mào)部長會議于2009年8月15日在泰國首都曼谷召開，雙方共同簽署了中國—東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》，標(biāo)志著中國玉東盟歷時7年之久的自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)已經(jīng)完成，改協(xié)議的重要意義在于( ABC )
A。確保中國對外建立的第一個自貿(mào)區(qū)于2010全面建成
B。將中國—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到更高水平
C。為地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)
D。為東亞自由貿(mào)易區(qū)的建立提供法律保障
34、結(jié)合材料回答問題：
早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲 歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設(shè)計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦？梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎？大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經(jīng)典之作。
由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會釀成事故，導(dǎo)致全盤失??；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。
(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”？
(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？
(3)當(dāng)我們在認(rèn)識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該怎樣對待和處理？
答案要點：
(1)這是由真理和謬誤的辯證關(guān)系決定的。真理和謬誤是相伴而生的，人類在探索真理的過程中，難免發(fā)生謬誤。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識，它們是對立的。但是，真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽；在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。所以，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的。
(2)真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。梅蘭芳之所以能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”就在于當(dāng)出現(xiàn)失誤時，他能夠從實際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，堅持實事求是和解放思想的統(tǒng)一，在實踐中堅持和發(fā)展真理，實現(xiàn)了認(rèn)識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
(3)堅持真理，修正錯誤，是馬克思主義的一條基本原則。當(dāng)我們在認(rèn)識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該時，更要堅持從實際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，堅持實事求是和解放思想的統(tǒng)一，要善于堅持和發(fā)展真理，敢于和善于同謬誤作斗爭，實現(xiàn)認(rèn)識與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。
認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實際工作中運用這一原理，就必須做到堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。
35. 閱讀下列材料
材料一：新中國成立60年來，黨和政府高度重視社會發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開放以來，在社會建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國稅”成為歷史。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲蓄存款余額達(dá)4.8萬億元，比新中國成立初期1952年增加32.5萬倍。
我們在看到成績的同時也要清醒認(rèn)識到我國是世界上的發(fā)展中國家，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會保障體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。
摘編自《人民日報》，《理論熱點面對面.2009》
材料二
2007年10月黨的十七大對醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見》和《實施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。
國務(wù)院決定從2009年開始在10%的縣(市、區(qū))實行新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的試點，2020年前將覆蓋全國農(nóng)民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對廣大農(nóng)民來說，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢想邁出了堅實的一步。
(摘編自人民網(wǎng)中國網(wǎng))
①為什么在緊急發(fā)展的同時要加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)？
②如何推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)？
(1)社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。在緊急發(fā)展的同時要加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)是因為：第一，構(gòu)建社會主義和諧社會是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，構(gòu)建社會主義和諧社會是把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求。第三，構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。
(2)社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生。第一：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。第二：實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。
36.
結(jié)合材料回答問題：
材料1
1949年10月1日。
下午15時整，北京，天安門城樓。毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告：”中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了！”
廣場沸騰了！震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報紙在空中飛舞……
身著深色氣泡的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣想世人講述在天安門城樓的那一刻——
“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個念頭抓住我的心，我知道，這一次不會再回頭了，不會再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實，而且這果實顯得這樣美麗……”
摘編自2009年9月6日《人民日報》
材料2
2009年10月1日
上午10時整，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾*歡慶偉大祖國的這一盛大節(jié)日。
天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國萬歲”、“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”等標(biāo)語格外醒目。廣場東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團(tuán)結(jié)柱，象征著56個民族共同擎起祖國繁榮富強(qiáng)的偉大基業(yè)。
胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元?！?BR> 摘編自2009年10月2日《人民日報》
(1) 如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結(jié)了果實”？
為什么說中華人民共和國的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”
(1) 毛澤東指出，辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成”。 辛亥革命的失敗原因從根本上說，是因為在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。
(3)“孫中山的努力之所以終于結(jié)了果實”是因為：第一，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命有著深刻的社會根源和雄厚的群眾基礎(chǔ)。由于帝國主義、封建主義、官僚資本主義的殘酷壓迫，中國人民走進(jìn)了反帝反封建反官僚資本主義斗爭的偉大時代。工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級是民主革命的主要力量。隨著斗爭的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級也逐步向共產(chǎn)黨靠攏，各民主黨派和無黨派民主人士、各少數(shù)民族、愛國的知識分子和華僑等，都在這場斗爭中發(fā)揮了積極作用。
第二，中國革命之所以能夠走上勝利發(fā)展的道路，是由于有了中國工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，而且代表著整個中華民族和全中國人民的利益。中國共產(chǎn)黨以中國化的馬克思主義即馬克思列寧主義基本原理與中國實踐相結(jié)合的毛澤東思想作為一切工作的指針，能夠制定出適合中國情況的、符合中國人民利益的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，為中國人民的斗爭指明正確的方向。
第三，中國革命之所以能夠贏得勝利，同國際無產(chǎn)階級和人民群眾的支持也是分不開的。
37. 材料
交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一，目前，我國機(jī)動車擁有量已超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發(fā)社會公眾強(qiáng)烈反響。
下列是有關(guān)交通問題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：
《人民日報》關(guān)于不文明開車行為及其原因的調(diào)查
個人反感的不文明開車行為
不文明開車的原因
斑馬線不減速讓行 2156票
亂停車擋道 1687票
司機(jī)素質(zhì)普遍有待提高 2269票
夜間會車不關(guān)遠(yuǎn)光燈 2045票
胡亂鳴笛 1412票
跟風(fēng)，隨大流 1469票
“加塞兒”，并線不打燈 1928票
司機(jī)出口成“臟” 1076票
行人不文明導(dǎo)致司機(jī)不文明 757票
雨天不減速水濺路人 1902票
搶黃燈 944票
因車多路堵無法文明駕駛 464票
某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計
全年查處交通違章總數(shù)
207萬起
比例：100%
其中：機(jī)動車違章
112.2萬起
54.2%
非機(jī)動車違章
80.5萬起
38.9%
行人違章
14.3萬起
6.9%
有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會公德和法律意識的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。
回答問題：
(1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？
(2)我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？
(1)這是因為：公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。文明出行即體現(xiàn)了社會主義公共道德的呼喚，也體現(xiàn)了我國道路交通安全法的法律要求。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，每一個社會成員都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。其中，文明禮貌在交通出行方面的一個要求就是要文明出行。
《道路交通安全法》的立法目的是維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的財產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率。文明出行也是《道路交通安全法》規(guī)定的一項基本要求。
(2)培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
第一，積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會、回報社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
第二，從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。
38: 材料一
從2009年11月23日起，一則時長30秒“以中國制造 世界合作”為主題的廣告在美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)正式播出。該廣告由中國商務(wù)部會同4家中國行業(yè)協(xié)會共同委托制作，被認(rèn)為是中國政府的首個品牌宣傳活動，接下來還計劃在包括北美、歐洲等中國的主要貿(mào)易對象地區(qū)播出。
廣告圍繞“中國制造 世界合作”這一主題，強(qiáng)調(diào)中國企業(yè)為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，正不斷與海外各國公司加強(qiáng)合作。廣告中展示了一系列帶有“中國制造”標(biāo)簽的產(chǎn)品，例如，一個類似ipod的mp3播放器上用英文標(biāo)注“在中國制造，但我們使用來自硅谷的軟件”，一雙運動鞋和一套衣服上標(biāo)注有“在中國制造，但我們的設(shè)計來自于法國”，一臺冰箱上寫著“中國制造，但我們的采用歐洲風(fēng)格”。
廣告在創(chuàng)意上獨樹一幟，從引導(dǎo)世界受眾重新認(rèn)識暢銷全球的中國產(chǎn)品入手，能夠啟發(fā)世界各地的消費者對“中國制造”和全球貿(mào)易的重新思考，從而逐漸拋棄對“中國制造”的偏見。
材料二
在美國有線電視新聞網(wǎng)熱播的一則“攜手中國制造”為主題的廣告引發(fā)的關(guān)注和反響正在發(fā)酵。有分析人士認(rèn)為，在當(dāng)前金融危機(jī)陰霾尚未散去，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭的背景下，主動出擊展示國家形象，是一次很好的嘗試，有利于提升中國的軟實力。
有評論認(rèn)為，近年來中國經(jīng)濟(jì)實力崛起，如何建立國際形象成為當(dāng)務(wù)之急，政府近期啟動了國際公關(guān)戰(zhàn)略，繼新華社，《人民日報》等中央媒體率先向世界發(fā)聲之后，國家形象廣告或許會成為提升國家軟實力和對外形象的新渠道。還有人認(rèn)為，中國早前一些產(chǎn)品安全事件令世界關(guān)注，現(xiàn)在希望能通過在全球投放廣告推廣“中國制造”以提升在國際上的形象，廣告中出現(xiàn)的法國設(shè)計、硅谷技術(shù)等字樣，說明中國目前還處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，它繼續(xù)把中國定義為世界工廠，因此，令消費者認(rèn)為中國還只是產(chǎn)品的制造商，現(xiàn)在是從“中國制造”的地位上升為“中國創(chuàng)造”的時候了。
問題：
(1)、“中國制造，世界合作”的廣告說明了什么？
(2)、為什么說現(xiàn)在是從“中國制造”的地位上升為“中國創(chuàng)造”的時候了？
答案
第38題
(1) “中國制造，世界合作”的廣告說明：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢，在經(jīng)濟(jì)全球化的客觀趨勢下，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。經(jīng)濟(jì)全球化是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步加快、社會分工和國際分工不斷加深的情況下，把世界的生產(chǎn)、貿(mào)易、金融等活動緊密聯(lián)系在一起，使各國各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)活動相互依存、相互開放。經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是第二次世界大戰(zhàn)后新科技革命推動的結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢。
(2)從“中國制造”的地位上升為“中國創(chuàng)造”就是要，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家的必要性和緊迫性：第一，科學(xué)技術(shù)特別是戰(zhàn)略高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定性力量，成為綜合國力競爭的焦點，科技作為第一生產(chǎn)力的地位和作用越來越突出。面對世界科技發(fā)展的大勢，面對日趨激烈的國際競爭，我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，加強(qiáng)科技支撐，增強(qiáng)發(fā)展后勁；同時，要把科技創(chuàng)新與擴(kuò)內(nèi)需、促增長，調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平緊密結(jié)合起來，加快自主創(chuàng)新步伐，增強(qiáng)國家核心競爭力，帶動我國社會生產(chǎn)力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，努力在激烈的國際競爭中贏得和保持發(fā)展的主動權(quán)。
第二，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，不僅是提高我國國際競爭力的客觀需要，而且也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的重大舉措，是解決我國當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。只有通過大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動我國經(jīng)濟(jì)增長從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、較快和可持續(xù)增長，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。
1. 1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁的對舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)是( A )
A。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展
B。實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值
C。建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界
D。建立一個自由，平等，博愛的理性王國
2.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”“堅持就是勝利”的哲理在于( D )
A。必然性通過偶然性開辟道路 B?？隙ㄖ邪穸ǖ囊蛩?BR> C。量變必然引起質(zhì)變 D。有其因必有其果
3. 右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是( D )
A。人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會關(guān)系的核心
B。生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢
C。自然地理環(huán)境已成為人類社會發(fā)展的根本決定力量
D。生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提
4. 勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為( C )
A。資本家購買的是勞動力的價值
B。勞動力商品具有價值和使用價值
C。貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值
D。勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去
5.1981年黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的建議》對我國社會主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會主義改造完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！蔽覈鐣饕艿闹饕矫鎸㈤L期是( A )
A。生產(chǎn)力落后 B。生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求
C。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡 D。人民日益增長的物質(zhì)文化需要
6.“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”、“發(fā)展是解決中國一切問題的總鑰匙”，這是對社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是( D )
A。增強(qiáng)綜合國力 B。體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性
C。消滅剝削，消除兩極分化 D。使人民共享發(fā)展成果，實現(xiàn)共同富裕
7. 黨的十七大報告指出，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化，現(xiàn)代人文發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會的核心是( A )
A。節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率 B。加強(qiáng)減排和生態(tài)保護(hù)工作
C。限制能源開發(fā)和利用 D。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
8. 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長，迫切要求通過深化體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的途徑是( C )
A。繁榮社會主義文化，提高文化軟實力
B。協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)，經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)
C。發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系
D。調(diào)動社會力量
9. “十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義”，五四運動后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是( B )
A。陳獨秀 B。李大釗 C。毛澤東 D。瞿秋白
10. 1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會議和國務(wù)會議上作的《論十大關(guān)系》報告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中共黨員( B )
A。實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際的第二次結(jié)合
B。開始探索自己的社會主義建設(shè)道路
C。開始找到自己的一條適合中國的路線
D。已經(jīng)突破社會主義蘇聯(lián)模式的束縛
11.愛因斯坦曾經(jīng)說過“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是( B )
A。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成 B。才者，德之資也；德者，才之帥也
C。不學(xué)禮，無以立 D。是非之心，智也
12. 中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的( C )
A。勤勞勇敢 B。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C。自強(qiáng)不息 D。愛好和平
13. 2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點是：( B )
A。愛國守法 B。誠實守信 C。勤奮自強(qiáng) D。團(tuán)結(jié)友善
14. 我國憲法明確規(guī)定，實行依法治國建設(shè)社會主義法治國家。依法治國的根要是( A )
A。有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究
B。保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)
C。立法公開、執(zhí)法公開、司法公開
D。社會生活的法制化、規(guī)范化、民主化
15.2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達(dá)拉宮廣場隆重集會。熱烈慶祝：( D )
A。西藏自治區(qū)和平解放58周年 B。西藏自治區(qū)成立44周年
C。西藏自治區(qū)九屆人大二次會議召開 D。首個西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日
16. 胡錦濤主席在2009年9月二十國領(lǐng)導(dǎo)人比斯堡峰會上發(fā)表了題為“全力促進(jìn)增長，推動平衡發(fā)展”的講話中指出：當(dāng)前國際社會十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問題，失衡的表現(xiàn)為部分國家儲蓄消費失衡，貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財富分配失衡，資源擁有和消費失衡，國際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的多方面的。從根本上看失衡原因是( D )
A。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國際資源流動
B?，F(xiàn)行國際經(jīng)濟(jì)體系主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策
C。各國消費文化主要生活方式
D。南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡
17.從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉這個詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動“二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識( ACD )
A。是客觀世界的能動反映
B。取決于詞語含義的改變
C。隨著社會生活變化而變化
D。需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來
18.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進(jìn)入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動人類社會從電氣時代進(jìn)入電子時代，由此證明( CD )
A?？萍几锩菙[脫社會危機(jī)的根本出路 B?？茖W(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志
C。社會實踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動力 D。科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展
19.有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級宣布“法律面前人人平等”，但是( ACD )
A。法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等
B。這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì)
C。它的實質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化
D。這種平等的權(quán)利是建立在財產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利
20.1989年，時任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進(jìn)步的終點”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明：( BCD )
A。社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用
B。人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性
C。一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律
D。人們對社會發(fā)展某個階段的認(rèn)識不能代替社會發(fā)展的整個過程
21.中國革命建設(shè)和改革的實踐證明，要運用馬克思主義指導(dǎo)實踐，必須實現(xiàn)馬克思主義中國化，馬克思之所以能夠中國化的原因在于：( ABC )
A。馬克思主義理論的內(nèi)在要求
B。馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性
C。中國革命建設(shè)和改革的實踐需要馬克思主義指導(dǎo)
D。馬克思主義為中國革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實發(fā)展模式
22. 1952年黨中央在醞釀過渡時期總路線時，毛澤東把實現(xiàn)向社會主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由建國之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時并舉，逐步過渡”，這一改變原因和條件是：(ABCD)
A。我國社會主義經(jīng)濟(jì)因素的不斷增長和對資本主義經(jīng)濟(jì)的限制
B。為了確定我國工業(yè)化建設(shè)的社會主義方向
C。我國工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就
D。民主革命的遺留任務(wù)已經(jīng)完成
23. 1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，標(biāo)志著人民代表大會制度在全國范圍內(nèi)建立起來，人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，這一制度是( ABCD )
A。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造
B。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民長期奮斗的重要成果
C。全國各族人民的共同利益和共同愿望的反映
D。近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇
24. 我國是一個多民族國家，在社會主義時期處理民族問題的基本原則是( BCD )
A。實行民族區(qū)域自治 B。維護(hù)祖國統(tǒng)一
C。反對民族分裂 D。堅持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，多民族共同繁榮
25. 改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因為( ACD )
A。中華民族是熱愛和平的民族
B。和平與發(fā)展成為時代發(fā)展的潮流
C。中國人民在對外交流中始終強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰，和而不同”
D。中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征
26. 十九世紀(jì)下半葉，以自強(qiáng)求富為目標(biāo)的洋務(wù)運動歷時300年，最終失敗的重要原因( AB )
A。指導(dǎo)思想的封建性 B。對外具有依賴性
C。民主階級的荒謬性 D。民族資產(chǎn)階級的腐朽性
27.鄧小平指出：“馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當(dāng)時世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路”。毛澤東找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條道路的根據(jù)是( ABCD )
A。中國內(nèi)務(wù)民主制度，外無民族獨立
B。農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，是民主革命的主力軍
C。中國革命的敵人長期占據(jù)著中心城市，農(nóng)村是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。
D。中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡
28.1941年1月，震驚中外的皖南事變暴發(fā)后，《新華日報》刊出周恩來的題詞手跡：“為江南死國難者致哀！”“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急？！”大敵當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，堅持正確的方針和原則，避免了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂，這些方針和原則包括( ABD )
A。又聯(lián)合又斗爭 B。有理、有利、有節(jié)
C。針鋒相對，寸土必爭。 D。發(fā)展進(jìn)步勢力，中間勢力，孤立頑固勢力。
29.解放戰(zhàn)爭時期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運動為先導(dǎo)的人民民主運動，成為配合人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是( ACD )
A。國民黨政府專制*、官員貪污腐敗 B。國民黨在軍事上的失利
C。國民黨頑固堅持內(nèi)戰(zhàn)政策 D。國統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)
30.1955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當(dāng)有人問他為什么回國時，
他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認(rèn)為道理很簡單。 ——鴉片戰(zhàn)爭近百年來， 國人強(qiáng)國夢不息，抗?fàn)幉粩唷８锩攘覟榕d邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國夢，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的和建設(shè)者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內(nèi)的貧窮，國外的封鎖，經(jīng)過多少個風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。想到這些，還有什么個人利益不能丟棄呢？”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語，對我們在新時期弘揚愛國對我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是( ABCD )
A?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國
B。個人的理想要與國家命運、民族命運相結(jié)合
C。愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性
D。愛國主義是愛國情感，愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一
31. 政治權(quán)利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權(quán)利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障，這一基本權(quán)利具體包括( BD )
A。人身自由權(quán) B。選舉權(quán)和被選舉權(quán) C。宗教信仰自由 D。政治自由
32.2009年9月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次全體會議勝利閉幕，全會審議通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下檔的建設(shè)若干重大問題的決定》。對當(dāng)前和今后一個時期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了部署，其中除了強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、堅持和健全民主集中制外，還要( ABCD )
A。弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng) B。深化干部人事制度改革
C。做好抓基層打基礎(chǔ)工作 D。加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)
33.第八次中國—東盟經(jīng)貿(mào)部長會議于2009年8月15日在泰國首都曼谷召開，雙方共同簽署了中國—東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》，標(biāo)志著中國玉東盟歷時7年之久的自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)已經(jīng)完成，改協(xié)議的重要意義在于( ABC )
A。確保中國對外建立的第一個自貿(mào)區(qū)于2010全面建成
B。將中國—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到更高水平
C。為地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)
D。為東亞自由貿(mào)易區(qū)的建立提供法律保障
34、結(jié)合材料回答問題：
早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲 歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設(shè)計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦？梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎？大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經(jīng)典之作。
由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業(yè)，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會釀成事故，導(dǎo)致全盤失??；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。
(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”？
(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？
(3)當(dāng)我們在認(rèn)識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該怎樣對待和處理？
答案要點：
(1)這是由真理和謬誤的辯證關(guān)系決定的。真理和謬誤是相伴而生的，人類在探索真理的過程中，難免發(fā)生謬誤。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識，它們是對立的。但是，真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽；在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。所以，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的。
(2)真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。梅蘭芳之所以能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”就在于當(dāng)出現(xiàn)失誤時，他能夠從實際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，堅持實事求是和解放思想的統(tǒng)一，在實踐中堅持和發(fā)展真理，實現(xiàn)了認(rèn)識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
(3)堅持真理，修正錯誤，是馬克思主義的一條基本原則。當(dāng)我們在認(rèn)識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該時，更要堅持從實際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，堅持實事求是和解放思想的統(tǒng)一，要善于堅持和發(fā)展真理，敢于和善于同謬誤作斗爭，實現(xiàn)認(rèn)識與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。
認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實際工作中運用這一原理，就必須做到堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。
35. 閱讀下列材料
材料一：新中國成立60年來，黨和政府高度重視社會發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開放以來，在社會建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國稅”成為歷史。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲蓄存款余額達(dá)4.8萬億元，比新中國成立初期1952年增加32.5萬倍。
我們在看到成績的同時也要清醒認(rèn)識到我國是世界上的發(fā)展中國家，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會保障體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。
摘編自《人民日報》，《理論熱點面對面.2009》
材料二
2007年10月黨的十七大對醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見》和《實施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。
國務(wù)院決定從2009年開始在10%的縣(市、區(qū))實行新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的試點，2020年前將覆蓋全國農(nóng)民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對廣大農(nóng)民來說，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢想邁出了堅實的一步。
(摘編自人民網(wǎng)中國網(wǎng))
①為什么在緊急發(fā)展的同時要加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)？
②如何推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)？
(1)社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。在緊急發(fā)展的同時要加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)是因為：第一，構(gòu)建社會主義和諧社會是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，構(gòu)建社會主義和諧社會是把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求。第三，構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。
(2)社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生。第一：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。第二：實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。
36.
結(jié)合材料回答問題：
材料1
1949年10月1日。
下午15時整，北京，天安門城樓。毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告：”中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了！”
廣場沸騰了！震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報紙在空中飛舞……
身著深色氣泡的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣想世人講述在天安門城樓的那一刻——
“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個念頭抓住我的心，我知道，這一次不會再回頭了，不會再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實，而且這果實顯得這樣美麗……”
摘編自2009年9月6日《人民日報》
材料2
2009年10月1日
上午10時整，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾*歡慶偉大祖國的這一盛大節(jié)日。
天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國萬歲”、“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”等標(biāo)語格外醒目。廣場東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團(tuán)結(jié)柱，象征著56個民族共同擎起祖國繁榮富強(qiáng)的偉大基業(yè)。
胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元?！?BR> 摘編自2009年10月2日《人民日報》
(1) 如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結(jié)了果實”？
為什么說中華人民共和國的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”
(1) 毛澤東指出，辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成”。 辛亥革命的失敗原因從根本上說，是因為在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。
(3)“孫中山的努力之所以終于結(jié)了果實”是因為：第一，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命有著深刻的社會根源和雄厚的群眾基礎(chǔ)。由于帝國主義、封建主義、官僚資本主義的殘酷壓迫，中國人民走進(jìn)了反帝反封建反官僚資本主義斗爭的偉大時代。工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級是民主革命的主要力量。隨著斗爭的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級也逐步向共產(chǎn)黨靠攏，各民主黨派和無黨派民主人士、各少數(shù)民族、愛國的知識分子和華僑等，都在這場斗爭中發(fā)揮了積極作用。
第二，中國革命之所以能夠走上勝利發(fā)展的道路，是由于有了中國工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，而且代表著整個中華民族和全中國人民的利益。中國共產(chǎn)黨以中國化的馬克思主義即馬克思列寧主義基本原理與中國實踐相結(jié)合的毛澤東思想作為一切工作的指針，能夠制定出適合中國情況的、符合中國人民利益的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，為中國人民的斗爭指明正確的方向。
第三，中國革命之所以能夠贏得勝利，同國際無產(chǎn)階級和人民群眾的支持也是分不開的。
37. 材料
交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一，目前，我國機(jī)動車擁有量已超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發(fā)社會公眾強(qiáng)烈反響。
下列是有關(guān)交通問題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：
《人民日報》關(guān)于不文明開車行為及其原因的調(diào)查
個人反感的不文明開車行為
不文明開車的原因
斑馬線不減速讓行 2156票
亂停車擋道 1687票
司機(jī)素質(zhì)普遍有待提高 2269票
夜間會車不關(guān)遠(yuǎn)光燈 2045票
胡亂鳴笛 1412票
跟風(fēng)，隨大流 1469票
“加塞兒”，并線不打燈 1928票
司機(jī)出口成“臟” 1076票
行人不文明導(dǎo)致司機(jī)不文明 757票
雨天不減速水濺路人 1902票
搶黃燈 944票
因車多路堵無法文明駕駛 464票
某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計
全年查處交通違章總數(shù)
207萬起
比例：100%
其中：機(jī)動車違章
112.2萬起
54.2%
非機(jī)動車違章
80.5萬起
38.9%
行人違章
14.3萬起
6.9%
有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會公德和法律意識的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。
回答問題：
(1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？
(2)我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？
(1)這是因為：公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。文明出行即體現(xiàn)了社會主義公共道德的呼喚，也體現(xiàn)了我國道路交通安全法的法律要求。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，每一個社會成員都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。其中，文明禮貌在交通出行方面的一個要求就是要文明出行。
《道路交通安全法》的立法目的是維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的財產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率。文明出行也是《道路交通安全法》規(guī)定的一項基本要求。
(2)培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
第一，積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會、回報社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
第二，從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。
38: 材料一
從2009年11月23日起，一則時長30秒“以中國制造 世界合作”為主題的廣告在美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)正式播出。該廣告由中國商務(wù)部會同4家中國行業(yè)協(xié)會共同委托制作，被認(rèn)為是中國政府的首個品牌宣傳活動，接下來還計劃在包括北美、歐洲等中國的主要貿(mào)易對象地區(qū)播出。
廣告圍繞“中國制造 世界合作”這一主題，強(qiáng)調(diào)中國企業(yè)為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，正不斷與海外各國公司加強(qiáng)合作。廣告中展示了一系列帶有“中國制造”標(biāo)簽的產(chǎn)品，例如，一個類似ipod的mp3播放器上用英文標(biāo)注“在中國制造，但我們使用來自硅谷的軟件”，一雙運動鞋和一套衣服上標(biāo)注有“在中國制造，但我們的設(shè)計來自于法國”，一臺冰箱上寫著“中國制造，但我們的采用歐洲風(fēng)格”。
廣告在創(chuàng)意上獨樹一幟，從引導(dǎo)世界受眾重新認(rèn)識暢銷全球的中國產(chǎn)品入手，能夠啟發(fā)世界各地的消費者對“中國制造”和全球貿(mào)易的重新思考，從而逐漸拋棄對“中國制造”的偏見。
材料二
在美國有線電視新聞網(wǎng)熱播的一則“攜手中國制造”為主題的廣告引發(fā)的關(guān)注和反響正在發(fā)酵。有分析人士認(rèn)為，在當(dāng)前金融危機(jī)陰霾尚未散去，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭的背景下，主動出擊展示國家形象，是一次很好的嘗試，有利于提升中國的軟實力。
有評論認(rèn)為，近年來中國經(jīng)濟(jì)實力崛起，如何建立國際形象成為當(dāng)務(wù)之急，政府近期啟動了國際公關(guān)戰(zhàn)略，繼新華社，《人民日報》等中央媒體率先向世界發(fā)聲之后，國家形象廣告或許會成為提升國家軟實力和對外形象的新渠道。還有人認(rèn)為，中國早前一些產(chǎn)品安全事件令世界關(guān)注，現(xiàn)在希望能通過在全球投放廣告推廣“中國制造”以提升在國際上的形象，廣告中出現(xiàn)的法國設(shè)計、硅谷技術(shù)等字樣，說明中國目前還處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，它繼續(xù)把中國定義為世界工廠，因此，令消費者認(rèn)為中國還只是產(chǎn)品的制造商，現(xiàn)在是從“中國制造”的地位上升為“中國創(chuàng)造”的時候了。
問題：
(1)、“中國制造，世界合作”的廣告說明了什么？
(2)、為什么說現(xiàn)在是從“中國制造”的地位上升為“中國創(chuàng)造”的時候了？
答案
第38題
(1) “中國制造，世界合作”的廣告說明：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢，在經(jīng)濟(jì)全球化的客觀趨勢下，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。經(jīng)濟(jì)全球化是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步加快、社會分工和國際分工不斷加深的情況下，把世界的生產(chǎn)、貿(mào)易、金融等活動緊密聯(lián)系在一起，使各國各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)活動相互依存、相互開放。經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是第二次世界大戰(zhàn)后新科技革命推動的結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢。
(2)從“中國制造”的地位上升為“中國創(chuàng)造”就是要，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家的必要性和緊迫性：第一，科學(xué)技術(shù)特別是戰(zhàn)略高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的決定性力量，成為綜合國力競爭的焦點，科技作為第一生產(chǎn)力的地位和作用越來越突出。面對世界科技發(fā)展的大勢，面對日趨激烈的國際競爭，我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，加強(qiáng)科技支撐，增強(qiáng)發(fā)展后勁；同時，要把科技創(chuàng)新與擴(kuò)內(nèi)需、促增長，調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平緊密結(jié)合起來，加快自主創(chuàng)新步伐，增強(qiáng)國家核心競爭力，帶動我國社會生產(chǎn)力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，努力在激烈的國際競爭中贏得和保持發(fā)展的主動權(quán)。
第二，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，不僅是提高我國國際競爭力的客觀需要，而且也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的重大舉措，是解決我國當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。只有通過大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動我國經(jīng)濟(jì)增長從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、較快和可持續(xù)增長，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。