余光中的《鄉(xiāng)愁》傳播了幾代，那是在寂寞中升起的懷念；汨羅江流淌的永遠是屈原的血，那是他在寂寞中激起的憂憤；俞伯牙在鐘子期墓前一曲成為絕響，那是痛掉知音的寂寞……在我看來，寂寞帶給的不只僅是失落、徘徊、憂慮……寂寞還指引了另一種意義上的成功人生。
寂寞是不得求之的殤。半世癲狂，敢讓國忠研墨，力士捧靴，皇帝呼來不上船的盛唐李白，他狂放不羈，敢高呼“明朝分發(fā)弄扁舟”，這是他對抗命運的音，他在政治上卻終生不實現志愿，終“對影成三人”，抱月而終矣。他是寂寞的，不實現志愿給了他寂寞，寂寞使他酒入豪腸，斗酒詩百篇。也許他的嶄露頭角不合適阿誰弄臣當道的時代，然則庶民千古吟的是他李白的詩，歌的是他李白的才。
寂寞是書寫輝煌的筆。李煜，一個被記載在文人佳人的帝王，他有著“風乍起，吹皺一池春水”的敏感細膩的心里，卻生于帝王家，他將寂寞書寫成了備受后人推崇進修的花間詞風，他雖是個掉敗的帝王，卻培養(yǎng)了一個詞的盛世榮華，成為千古詞帝。納蘭性德，天然生成貴胄，皇帝近臣，終身權貴，但是華美的外套下，是他寂寞敏感的心。他的寂寞給了他靈感，使他寫出了一首首憂慮細膩的詞文，掀起了“家家爭唱飲水詞”之高潮，將飲水詞風面向輝煌，后人給之評價“北宋以來，一人罷了。”。
寂寞是心胸世界的志。自古英雄皆寂寞，“心在天山，身老滄州”是陸游的慨嘆，更是英雄惱的悲鳴。阿誰積貧積弱，日見困頓的南宋，是一個需求英雄的時代，但這又是一個英雄“過剩”的時代。陸游的終身以抗金復國為己任，無法請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。他的寂寞是不解圍濟世界的凄涼，無人問“廉頗老矣，尚能飯否？”。投江的屈原，屈死的岳飛……他們的終身是寂寞蒼涼的。然則后人，卻有一波接一波的人，以之精力為典范，將終身獻給庶民。
也許，他們的終身，沒有卓著的政績，沒有文治武功，但他們的終身卻書寫了另一種成功。命運的布置并沒有讓他們毫無閃光點，他們只是在一條路上掉敗了，卻走向了另一條成功的路。所以，前史記住了他們，他們詮釋了寂寞，寂寞也會帶給我們成功的人生。
寂寞是不得求之的殤。半世癲狂，敢讓國忠研墨，力士捧靴，皇帝呼來不上船的盛唐李白，他狂放不羈，敢高呼“明朝分發(fā)弄扁舟”，這是他對抗命運的音，他在政治上卻終生不實現志愿，終“對影成三人”，抱月而終矣。他是寂寞的，不實現志愿給了他寂寞，寂寞使他酒入豪腸，斗酒詩百篇。也許他的嶄露頭角不合適阿誰弄臣當道的時代，然則庶民千古吟的是他李白的詩，歌的是他李白的才。
寂寞是書寫輝煌的筆。李煜，一個被記載在文人佳人的帝王，他有著“風乍起，吹皺一池春水”的敏感細膩的心里，卻生于帝王家，他將寂寞書寫成了備受后人推崇進修的花間詞風，他雖是個掉敗的帝王，卻培養(yǎng)了一個詞的盛世榮華，成為千古詞帝。納蘭性德，天然生成貴胄，皇帝近臣，終身權貴，但是華美的外套下，是他寂寞敏感的心。他的寂寞給了他靈感，使他寫出了一首首憂慮細膩的詞文，掀起了“家家爭唱飲水詞”之高潮，將飲水詞風面向輝煌，后人給之評價“北宋以來，一人罷了。”。
寂寞是心胸世界的志。自古英雄皆寂寞，“心在天山，身老滄州”是陸游的慨嘆，更是英雄惱的悲鳴。阿誰積貧積弱，日見困頓的南宋，是一個需求英雄的時代，但這又是一個英雄“過剩”的時代。陸游的終身以抗金復國為己任，無法請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。他的寂寞是不解圍濟世界的凄涼，無人問“廉頗老矣，尚能飯否？”。投江的屈原，屈死的岳飛……他們的終身是寂寞蒼涼的。然則后人，卻有一波接一波的人，以之精力為典范，將終身獻給庶民。
也許，他們的終身，沒有卓著的政績，沒有文治武功，但他們的終身卻書寫了另一種成功。命運的布置并沒有讓他們毫無閃光點，他們只是在一條路上掉敗了，卻走向了另一條成功的路。所以，前史記住了他們，他們詮釋了寂寞，寂寞也會帶給我們成功的人生。