這篇關(guān)于《《論語(yǔ)》：為政第二》的文章，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?BR> 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！?BR> 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?BR> 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！?BR> 樊遲御。子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?BR> 孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)?！?BR> 子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?BR> 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 子曰：“君子不器。”
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆?！?BR> 子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?BR> 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?BR> 哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?BR> 季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎善錇闉檎?？”
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)兒，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”
子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?BR> 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！?BR> 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?BR> 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！?BR> 樊遲御。子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?BR> 孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)?！?BR> 子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?BR> 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 子曰：“君子不器。”
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆?！?BR> 子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?BR> 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?BR> 哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?BR> 季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎善錇闉檎?？”
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)兒，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”
子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”