現(xiàn)代人才輩出，社會競爭越來越激烈。因此，是否做到勤奮也就成了我們能否走向成功的重要標志。然而，應如何勤奮？怎樣才是真正的勤奮？這也就成了人們共同困惑的話題，而我在此所要探討的也就是這個了。
首先在我看來，勤奮是現(xiàn)代每個人都必須擁有的。但是，有些時候我們也需要一些娛樂去緩沖心情。就如：我們每上45分鐘的課就有10分鐘的休息時間。這樣不僅使我們放松心情，同時也提高了我們的學習效率。還有一些課外科目，如：音樂、體育、美術……也使我們得到額外的放松，促使我們在德智體美中全面發(fā)展?！皹I(yè)精于勤”但未必“荒于嬉”，有時候我們不妨放下所謂的“勤奮”娛樂一下，就如朱熹所說的“書冊埋頭無三日，不如拋卻去尋春”。
第二，勤奮也得注意健康?，F(xiàn)代人們總是埋頭于工作與學習之中，卻忽視了自身的健康。為了比別人做得多，總是熬夜加班；為了比別人做得快，總是潦草了事；為了比別人省時間，總是在外吃快餐。這樣便使他（她）們的體質下降，注意力不集中，精神恍惚意志消沉，后弄得自己疾病纏身。這樣的“勤”在我看來則是“愚勤”“虛勤”了。不光他們如此，的一些名人也如此。他們的“愚勤”使他們英年早逝。他們有著眾多的才華，本應可以為國家乃至整個世界做出巨大的貢獻，可因為如此卻喪失機會了。因此，身體是“革命”的“本錢”，勤奮也得注意健康。
后我所要說的是：勤奮也需要講究方法。勤奮并不等于蠻干，也要講究方法。如果方法選擇不正確，那么我們的勤奮就可能會變成蠻干，終的結果也只能是出力而不出成果。有這樣的一個例子：在1958年，我國的鋼鐵產量低，于是我們便發(fā)誓要趕英超美，然后全國上下無論男女老少都開始砸鍋賣碗“大煉鋼鐵”，那場景可謂是積極勤奮了，但煉出的都是廢銅爛鐵，終導致荒山禿嶺，遺禍至今。所以說，如果勤奮不講究方法就如同空擋猛加油門——永遠也到不了目的。
總而言之，在現(xiàn)代我們必須要勤奮，然而應如何便是我們的關鍵了。勤奮在我看來需要娛樂的陪襯，但同時也需要注意身體的健康，更重要的一點便是要學會講究合理的方法。這樣的勤奮也就是我們所應該做到的勤奮，就是真正的勤奮了。
首先在我看來，勤奮是現(xiàn)代每個人都必須擁有的。但是，有些時候我們也需要一些娛樂去緩沖心情。就如：我們每上45分鐘的課就有10分鐘的休息時間。這樣不僅使我們放松心情，同時也提高了我們的學習效率。還有一些課外科目，如：音樂、體育、美術……也使我們得到額外的放松，促使我們在德智體美中全面發(fā)展?！皹I(yè)精于勤”但未必“荒于嬉”，有時候我們不妨放下所謂的“勤奮”娛樂一下，就如朱熹所說的“書冊埋頭無三日，不如拋卻去尋春”。
第二，勤奮也得注意健康?，F(xiàn)代人們總是埋頭于工作與學習之中，卻忽視了自身的健康。為了比別人做得多，總是熬夜加班；為了比別人做得快，總是潦草了事；為了比別人省時間，總是在外吃快餐。這樣便使他（她）們的體質下降，注意力不集中，精神恍惚意志消沉，后弄得自己疾病纏身。這樣的“勤”在我看來則是“愚勤”“虛勤”了。不光他們如此，的一些名人也如此。他們的“愚勤”使他們英年早逝。他們有著眾多的才華，本應可以為國家乃至整個世界做出巨大的貢獻，可因為如此卻喪失機會了。因此，身體是“革命”的“本錢”，勤奮也得注意健康。
后我所要說的是：勤奮也需要講究方法。勤奮并不等于蠻干，也要講究方法。如果方法選擇不正確，那么我們的勤奮就可能會變成蠻干，終的結果也只能是出力而不出成果。有這樣的一個例子：在1958年，我國的鋼鐵產量低，于是我們便發(fā)誓要趕英超美，然后全國上下無論男女老少都開始砸鍋賣碗“大煉鋼鐵”，那場景可謂是積極勤奮了，但煉出的都是廢銅爛鐵，終導致荒山禿嶺，遺禍至今。所以說，如果勤奮不講究方法就如同空擋猛加油門——永遠也到不了目的。
總而言之，在現(xiàn)代我們必須要勤奮，然而應如何便是我們的關鍵了。勤奮在我看來需要娛樂的陪襯，但同時也需要注意身體的健康，更重要的一點便是要學會講究合理的方法。這樣的勤奮也就是我們所應該做到的勤奮，就是真正的勤奮了。