這篇關(guān)于唐詩三百首全集：山中寡婦，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
山中寡婦
杜荀鶴
夫因兵死守蓬茅，
麻苧衣衫鬢發(fā)焦。
桑枯廢來猶納稅，
田園荒盡尚征苗。
時(shí)挑野菜和根煮，
旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處，
也應(yīng)無計(jì)避征徭。
杜荀鶴詩鑒賞
《山中寡婦》是杜荀鶴的代表作之一。它像一面歷史的鏡子，折射出唐朝末年頻繁的戰(zhàn)爭和官府的橫征暴斂給人民所帶來的深重災(zāi)難，蘊(yùn)含了詩人對(duì)廣大人民的深厚同情。
這首詩在藝術(shù)上的顯著特點(diǎn)是成功地運(yùn)用了白描的手法，質(zhì)樸無華地描繪出唐末社會(huì)的縮影，生動(dòng)地塑造出山中寡婦的藝術(shù)形象。
首聯(lián)“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦”，開門見山地交代出山中一苦難婦女守寡的原因、現(xiàn)行居住條件、衣著狀況和其容貌。她之所以守寡，原因是“夫因兵死”。但這寥寥四字卻包含了唐末軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的多少辛酸血淚和悲劇呵！丈夫已死，社會(huì)*，為逃避“征徭”，她只好躲進(jìn)深山搭茅為居。
“蓬茅”一詞說明這一寡婦的居住條件已經(jīng)壞到不能再壞的程度了。“ 麻苧衣衫”則寫出了寡婦衣著的粗 糙破陋。本來，她是勤于“桑柘”的養(yǎng)蠶能手，然而她不衣絲羅，卻要采野生的“苧麻”織“布”蔽體遮羞，這就更加顯示出其一貧如洗的困境 ?！棒W發(fā)焦” 是描繪寡婦容貌的特寫鏡頭。這里詩人不狀寫其眼神的呆滯、臉色的菜青色，卻緊緊抓住鬢發(fā)枯黃這一特征進(jìn)行渲染，就愈顯示出其營養(yǎng)之差、體質(zhì)之衰、面容之憔悴。總之，首聯(lián)在白描中已經(jīng)為讀者從外貌上描寫出一個(gè)居住簡陋、衣衫襤褸、形容枯槁的婦女形象。
次聯(lián)“桑枯廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗”，是具體刻寫寡婦受苦的現(xiàn)實(shí)原因。這里 ，“納稅”是指 上繳絲稅 ，“征苗”是指征收農(nóng)糧稅。賦稅是統(tǒng)治階 級(jí)壓迫剝削農(nóng)民的重要手段；農(nóng)桑是古代人民主要的生產(chǎn)活動(dòng)。由于戰(zhàn)爭的破壞，桑樹被毀，田園荒廢，而官府卻無視這一現(xiàn)實(shí)，還要照舊敲骨吸髓，逼賦催稅。正是這種血腥的賦稅剝削，才使山中寡婦陷入了饑寒交迫的絕境。詩人對(duì)社會(huì)癥結(jié)的把握是準(zhǔn)確無誤，從中可以看出詩人卓絕的膽識(shí)。
第三聯(lián)“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒 ”， 主要描寫山中寡婦在賦稅盤剝下的痛苦生活。吃的東西是“野菜和根煮”；燒的東西是“生柴帶葉”。寡婦住在深山，本不以野菜、燒柴為缺，然而如今她卻要咽菜“和根”，燒柴“生”而“帶葉”，這是什么原因呢？只要細(xì)思之，這個(gè)問題是不難找到答案的。
既然全社會(huì)都為刀兵所苦，“桑柘”廢，“田園”荒，人民只好悉以野菜充饑，到野菜殆盡時(shí)，它也成了不可多得的“珍饌”，所以“時(shí)”而挖得就必然要“和根煮”食了。以燒柴而論，寡婦不是沒有斫得干柴，而是為換錢繳納賦稅，她把流血流汗砍得的干柴都背去賣掉了。從寡婦“旋斫生柴帶葉燒”的情形中，我們不是更能看清封建社會(huì)中的“編席的，睡光炕；織布的，衣破裳”那嚴(yán)重的不合理性嗎？
尾聯(lián)“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”，是詩人對(duì)山中寡婦悲慘遭遇所發(fā)出的感嘆，深刻地流露出詩人對(duì)封建統(tǒng)治者竭澤而漁式的“征徭”的憤慨和諷刺之情。表面上，這兩句似乎是在嘲諷寡婦逃進(jìn)深山以避“征徭”的舉動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是詩人進(jìn)一步地揭露了統(tǒng)治者橫征暴斂的無所不至，無孔不入。
這首詩通過對(duì)山中寡婦這一典型形象的塑造，把晚唐社會(huì)生產(chǎn)蕭條、民生凋蔽的景象巧妙地以藝術(shù)形式表達(dá)出來。
這首詩的語言也頗通俗、清新。詩的中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，與敘事自然諧和，渾然天成，由此更可見出詩人卓越的藝術(shù)功力。
山中寡婦
杜荀鶴
夫因兵死守蓬茅，
麻苧衣衫鬢發(fā)焦。
桑枯廢來猶納稅，
田園荒盡尚征苗。
時(shí)挑野菜和根煮，
旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處，
也應(yīng)無計(jì)避征徭。
杜荀鶴詩鑒賞
《山中寡婦》是杜荀鶴的代表作之一。它像一面歷史的鏡子，折射出唐朝末年頻繁的戰(zhàn)爭和官府的橫征暴斂給人民所帶來的深重災(zāi)難，蘊(yùn)含了詩人對(duì)廣大人民的深厚同情。
這首詩在藝術(shù)上的顯著特點(diǎn)是成功地運(yùn)用了白描的手法，質(zhì)樸無華地描繪出唐末社會(huì)的縮影，生動(dòng)地塑造出山中寡婦的藝術(shù)形象。
首聯(lián)“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦”，開門見山地交代出山中一苦難婦女守寡的原因、現(xiàn)行居住條件、衣著狀況和其容貌。她之所以守寡，原因是“夫因兵死”。但這寥寥四字卻包含了唐末軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的多少辛酸血淚和悲劇呵！丈夫已死，社會(huì)*，為逃避“征徭”，她只好躲進(jìn)深山搭茅為居。
“蓬茅”一詞說明這一寡婦的居住條件已經(jīng)壞到不能再壞的程度了。“ 麻苧衣衫”則寫出了寡婦衣著的粗 糙破陋。本來，她是勤于“桑柘”的養(yǎng)蠶能手，然而她不衣絲羅，卻要采野生的“苧麻”織“布”蔽體遮羞，這就更加顯示出其一貧如洗的困境 ?！棒W發(fā)焦” 是描繪寡婦容貌的特寫鏡頭。這里詩人不狀寫其眼神的呆滯、臉色的菜青色，卻緊緊抓住鬢發(fā)枯黃這一特征進(jìn)行渲染，就愈顯示出其營養(yǎng)之差、體質(zhì)之衰、面容之憔悴。總之，首聯(lián)在白描中已經(jīng)為讀者從外貌上描寫出一個(gè)居住簡陋、衣衫襤褸、形容枯槁的婦女形象。
次聯(lián)“桑枯廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗”，是具體刻寫寡婦受苦的現(xiàn)實(shí)原因。這里 ，“納稅”是指 上繳絲稅 ，“征苗”是指征收農(nóng)糧稅。賦稅是統(tǒng)治階 級(jí)壓迫剝削農(nóng)民的重要手段；農(nóng)桑是古代人民主要的生產(chǎn)活動(dòng)。由于戰(zhàn)爭的破壞，桑樹被毀，田園荒廢，而官府卻無視這一現(xiàn)實(shí)，還要照舊敲骨吸髓，逼賦催稅。正是這種血腥的賦稅剝削，才使山中寡婦陷入了饑寒交迫的絕境。詩人對(duì)社會(huì)癥結(jié)的把握是準(zhǔn)確無誤，從中可以看出詩人卓絕的膽識(shí)。
第三聯(lián)“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒 ”， 主要描寫山中寡婦在賦稅盤剝下的痛苦生活。吃的東西是“野菜和根煮”；燒的東西是“生柴帶葉”。寡婦住在深山，本不以野菜、燒柴為缺，然而如今她卻要咽菜“和根”，燒柴“生”而“帶葉”，這是什么原因呢？只要細(xì)思之，這個(gè)問題是不難找到答案的。
既然全社會(huì)都為刀兵所苦，“桑柘”廢，“田園”荒，人民只好悉以野菜充饑，到野菜殆盡時(shí)，它也成了不可多得的“珍饌”，所以“時(shí)”而挖得就必然要“和根煮”食了。以燒柴而論，寡婦不是沒有斫得干柴，而是為換錢繳納賦稅，她把流血流汗砍得的干柴都背去賣掉了。從寡婦“旋斫生柴帶葉燒”的情形中，我們不是更能看清封建社會(huì)中的“編席的，睡光炕；織布的，衣破裳”那嚴(yán)重的不合理性嗎？
尾聯(lián)“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”，是詩人對(duì)山中寡婦悲慘遭遇所發(fā)出的感嘆，深刻地流露出詩人對(duì)封建統(tǒng)治者竭澤而漁式的“征徭”的憤慨和諷刺之情。表面上，這兩句似乎是在嘲諷寡婦逃進(jìn)深山以避“征徭”的舉動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是詩人進(jìn)一步地揭露了統(tǒng)治者橫征暴斂的無所不至，無孔不入。
這首詩通過對(duì)山中寡婦這一典型形象的塑造，把晚唐社會(huì)生產(chǎn)蕭條、民生凋蔽的景象巧妙地以藝術(shù)形式表達(dá)出來。
這首詩的語言也頗通俗、清新。詩的中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，與敘事自然諧和，渾然天成，由此更可見出詩人卓越的藝術(shù)功力。