中國(guó)自古就有人發(fā)出“做人難，難做人”的感慨，也不乏經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟?？梢姡鋈瞬皇莻€(gè)小問題，而是大問題，是每個(gè)人一生的必修課。
人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說些小道理，大提示。
毛澤東說過“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，拿破侖也曾經(jīng)說過“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”。這些名人偉人之所以被稱為名人偉人，我想其主要的一個(gè)原因就是他們學(xué)會(huì)了做人！做人難，實(shí)不假，但說起難做人，那么就不然了。做一個(gè)真正的人，無非做到真善美而已，這里說“而已”意思是說做人實(shí)不難，做好人也非難事?！叭朔鞘ベt，孰能無過？過而能改，善莫大焉?！保ā蹲髠鳌罚┙橛谌寮耶?dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境和當(dāng)時(shí)享有的社會(huì)地位，我們不難想象：擁有如此顯赫的地位的圣人，他也有過錯(cuò)的地方。但是又說“過而能改，善莫大焉?！贝司淝『糜辛Φ呐険袅四切┱靻韬舭г丈⒉甲鋈穗y的謊言了。這不也是一個(gè)做人的啟示么？
“前事不忘，后事之師?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·趙策））這也就是做人的基本的原則！古人稱：一日為師，終身為父?，F(xiàn)在聽起這話感覺是不是太迂腐了些？其實(shí)不然，我們不妨放下一些無謂的偏見屏氣靜心來揣摩一下其中深刻的做人之理。中華自古就以燦爛的文化著稱。而這淵源流長(zhǎng)的文化就來自于這看似有些迂腐的真理里。試看今日天下，有何人可以稱之為“圣人”。有何人懂得真正的“感恩”。一日為師，終身為父，這是出自感恩而發(fā)自肺腑的宣告。前事不忘，后事之師，這是出自感恩而發(fā)自內(nèi)心的教誨。學(xué)會(huì)知恩，學(xué)會(huì)感恩。你就是朦朧的人了！
“言必信，行必果。”（《論語(yǔ)·子路））這是古圣人孔夫子的平明之理。想做真正的人，行走世界“誠(chéng)信”必不可少。假想，倘若世界喪失了誠(chéng)信，那么將會(huì)是怎樣的？欺詐橫行？爾虞我乍？不，不止這些或許更糟糕些。我們無法想象一個(gè)幾十億人口的世界中不存在誠(chéng)信的后果。我們存在于社會(huì)之中，承擔(dān)著不同的角色，只有我們彼此誠(chéng)信才能構(gòu)建一個(gè)可以稱為社會(huì)的一個(gè)生存空間。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！毕氤刹?，必先做人。這也是先做人，后做事的通譯，我們知道，人不幸而心達(dá)，則也是幸福之人。內(nèi)以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠(chéng)，行己之道至矣。則是做人的升華，盡進(jìn)成材的先保。
“做一天人就要講一天道德?！边@是老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)囑咐過我們的話。我們古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原因憂患國(guó)難而投汨羅江；童稚時(shí)的孔融將大好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事耳熟能詳；《周易》中說：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?；《國(guó)語(yǔ)》中道：“唯厚德者能受多福?！?，這一切都體現(xiàn)了中國(guó)人崇尚美德的傳統(tǒng)。
“位卑未敢忘國(guó)憂”，讓我們秉承中華的美德，揚(yáng)著成才報(bào)國(guó)的理想之帆，迎著祖國(guó)光輝燦爛的明天乘風(fēng)破浪。
人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說些小道理，大提示。
毛澤東說過“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，拿破侖也曾經(jīng)說過“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”。這些名人偉人之所以被稱為名人偉人，我想其主要的一個(gè)原因就是他們學(xué)會(huì)了做人！做人難，實(shí)不假，但說起難做人，那么就不然了。做一個(gè)真正的人，無非做到真善美而已，這里說“而已”意思是說做人實(shí)不難，做好人也非難事?！叭朔鞘ベt，孰能無過？過而能改，善莫大焉?！保ā蹲髠鳌罚┙橛谌寮耶?dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境和當(dāng)時(shí)享有的社會(huì)地位，我們不難想象：擁有如此顯赫的地位的圣人，他也有過錯(cuò)的地方。但是又說“過而能改，善莫大焉?！贝司淝『糜辛Φ呐険袅四切┱靻韬舭г丈⒉甲鋈穗y的謊言了。這不也是一個(gè)做人的啟示么？
“前事不忘，后事之師?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·趙策））這也就是做人的基本的原則！古人稱：一日為師，終身為父?，F(xiàn)在聽起這話感覺是不是太迂腐了些？其實(shí)不然，我們不妨放下一些無謂的偏見屏氣靜心來揣摩一下其中深刻的做人之理。中華自古就以燦爛的文化著稱。而這淵源流長(zhǎng)的文化就來自于這看似有些迂腐的真理里。試看今日天下，有何人可以稱之為“圣人”。有何人懂得真正的“感恩”。一日為師，終身為父，這是出自感恩而發(fā)自肺腑的宣告。前事不忘，后事之師，這是出自感恩而發(fā)自內(nèi)心的教誨。學(xué)會(huì)知恩，學(xué)會(huì)感恩。你就是朦朧的人了！
“言必信，行必果。”（《論語(yǔ)·子路））這是古圣人孔夫子的平明之理。想做真正的人，行走世界“誠(chéng)信”必不可少。假想，倘若世界喪失了誠(chéng)信，那么將會(huì)是怎樣的？欺詐橫行？爾虞我乍？不，不止這些或許更糟糕些。我們無法想象一個(gè)幾十億人口的世界中不存在誠(chéng)信的后果。我們存在于社會(huì)之中，承擔(dān)著不同的角色，只有我們彼此誠(chéng)信才能構(gòu)建一個(gè)可以稱為社會(huì)的一個(gè)生存空間。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！毕氤刹?，必先做人。這也是先做人，后做事的通譯，我們知道，人不幸而心達(dá)，則也是幸福之人。內(nèi)以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠(chéng)，行己之道至矣。則是做人的升華，盡進(jìn)成材的先保。
“做一天人就要講一天道德?！边@是老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)囑咐過我們的話。我們古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原因憂患國(guó)難而投汨羅江；童稚時(shí)的孔融將大好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事耳熟能詳；《周易》中說：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?；《國(guó)語(yǔ)》中道：“唯厚德者能受多福?！?，這一切都體現(xiàn)了中國(guó)人崇尚美德的傳統(tǒng)。
“位卑未敢忘國(guó)憂”，讓我們秉承中華的美德，揚(yáng)著成才報(bào)國(guó)的理想之帆，迎著祖國(guó)光輝燦爛的明天乘風(fēng)破浪。