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二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)有哪些？
(1)教育的終身化；
(2)教育的全民化；
(3)教育的民主化；
(4)教育的多元化；
(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化；
(6)教育全球化；
(7)教育信息化；
(8)教育具有科學(xué)性。
2.試述教育學(xué)的研究?jī)r(jià)值。
從宏觀角度看，其研究?jī)r(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)超越日常教育經(jīng)驗(yàn)；
(2)科學(xué)解釋教育問(wèn)題；
(3)溝通教育理論與實(shí)踐。
從微觀角度看，學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義有：
(1)有利于樹(shù)立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐；
(2)有利于樹(shù)立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量；
(3)有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書(shū)育人工作；
(4)有利于構(gòu)建教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能；
(5)培育創(chuàng)新精神，積極投身教育改革。
3.試述課堂提問(wèn)的要求。
(1)合理地設(shè)計(jì)問(wèn)題；
(2)面向全體學(xué)生提問(wèn)；
(3)目的明確，把握好時(shí)機(jī)；
(4)提問(wèn)的語(yǔ)言要準(zhǔn)確，具有啟發(fā)性；
(5)提問(wèn)的態(tài)度要溫和自然；
(6)及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。
4.試述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。
(1)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。
①科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；
②科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；
③科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法；
④科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。
(2)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。
①教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)；
②教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；
③教育具有科學(xué)研究的功能；
④教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開(kāi)發(fā)利用。
5.試述個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。
(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；
(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；
(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；
(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；
(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
6.一名優(yōu)秀教師需要具備哪些方面的職業(yè)素養(yǎng)？
(1)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)；
(2)教師的知識(shí)素養(yǎng)；
(3)教師的能力素養(yǎng)；
(4)職業(yè)心理健康。
7.試述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。
(1)師范教育；
(2)入職培訓(xùn)；
(3)在職培訓(xùn)；
(4)自我教育。
8.如何實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化？
一方面，國(guó)家和政府應(yīng)對(duì)教師專業(yè)化形成系統(tǒng)的保障。
(1)加強(qiáng)教師教育；
(2)制定法律法規(guī)；
(3)提供經(jīng)濟(jì)保障。
另一方面，教師個(gè)人需要為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做出主觀努力。
(1)善于學(xué)習(xí)；
(2)恒于研究；
(3)勤于反思；
(4)勇于實(shí)踐。
9.試述學(xué)生的特點(diǎn)。
(1)學(xué)生是教育的對(duì)象(客體)；
(2)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；
(3)學(xué)生是發(fā)展中的人。
10.為什么說(shuō)學(xué)生是發(fā)展中的人？
學(xué)生是發(fā)展中的人，包括三層含義：
第一，學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；
第二，學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性；
第三，學(xué)生具有發(fā)展的需要。
11.試述現(xiàn)代學(xué)生觀。
(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生
①學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；
②學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?BR> ③學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人；
④學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。
(2)學(xué)生是獨(dú)特的人
①學(xué)生是完整的人；
②每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；
③學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。
(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人
①每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；
②學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；
③學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。
12.試述良好師生關(guān)系建立的途徑與方法。
第一，首先教師方面應(yīng)該做到：
(1)了解和研究學(xué)生；
(2)樹(shù)立正確的學(xué)生觀；
(3)熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；
(4)提高教師自身的素質(zhì)；
(5)發(fā)揚(yáng)教育民主；
(6)主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；
(7)正確處理師生矛盾；
(8)提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。
其次，學(xué)生方面應(yīng)該做到：
(1)正確認(rèn)識(shí)自己；
(2)正確認(rèn)識(shí)老師。
后，其他影響師生關(guān)系的因素有：
(1)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，確保校園文化的相對(duì)獨(dú)立性、完整性和純潔性；
(2)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，使學(xué)生在一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)氛圍下健康地學(xué)習(xí)，這對(duì)于良好師生關(guān)系的形成也具有一定的作用和價(jià)值。
13.試述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。
(1)尊師愛(ài)生；
(2)民主平等；
(3)教學(xué)相長(zhǎng)；
(4)心理相容。
14.試述活動(dòng)中心論的優(yōu)缺點(diǎn)。.
優(yōu)點(diǎn)：(1)重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備，在課程設(shè)計(jì)與安排上滿足了兒童的興趣，有很大的靈活性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；
(2)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)去探索，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力；
(3)強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程，有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)。
局限性：過(guò)分夸大兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性，存在很大的片面性，忽視了知識(shí)本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系與順序，從而使課程設(shè)置有很大的偶然性和隨機(jī)性，因此不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性，只能使學(xué)生獲得一些零碎片段的知識(shí)，不能掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)，降低了學(xué)生的知識(shí)水平，教育質(zhì)量很難保證。因此，表面上看它旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性，但實(shí)質(zhì)上卻限制了學(xué)生主體性的發(fā)展，另外，以兒童為中心，容易輕視教育的社會(huì)任務(wù)。
15.校本課程開(kāi)發(fā)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？
(1)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)自主意識(shí)的提升；
(2)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善；
(3)校本課程開(kāi)發(fā)增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和合作能力；
(4)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師研究意識(shí)和能力的提升；
(5)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師反思意識(shí)和能力的提升。
16.試述有效實(shí)施課程的條件。
(1)課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)。
①合理性(相對(duì)優(yōu)越性)，即指課程設(shè)計(jì)以及課程計(jì)劃的編寫(xiě)是否具有正確的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是否確實(shí)改進(jìn)了已有的課程；
②和諧性，即課程計(jì)劃的制定不僅要考慮未來(lái)人和社會(huì)的發(fā)展，還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會(huì)的要求；
③明確性，如果缺乏明確性就容易造成使用者的混淆，以致增加困惑和挫折感。
④簡(jiǎn)約性，過(guò)于復(fù)雜的課程設(shè)計(jì)可能不易被理解或無(wú)法被接受，導(dǎo)致實(shí)施困難；
⑤可傳播性，即課程計(jì)劃向各地學(xué)校推行的難易程度；
⑥可操作性，實(shí)施、使用的方便程度。
(2)教師的特征
教師對(duì)課程實(shí)施的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
①教師的參與；
②教師的態(tài)度；
③教師的能力；
④交流與合作。
(3)學(xué)校的特點(diǎn)
①學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和行政部門(mén)的態(tài)度與工作；
②學(xué)校支持系統(tǒng)的保障；
③學(xué)校環(huán)境的氛圍支撐，這包括學(xué)校環(huán)境所形成的心理環(huán)境和物理環(huán)境。
(4)校外環(huán)境
①政府機(jī)構(gòu)是影響課程實(shí)施的重要力量，學(xué)校的課程計(jì)劃與學(xué)校所在地的需要越一致，就越能得到當(dāng)?shù)卣闹С帧?BR> ②社會(huì)各界如新聞媒介、社會(huì)團(tuán)體、學(xué)生家長(zhǎng)的理解和支持，也可以成為推動(dòng)課程實(shí)施的無(wú)形動(dòng)力。
17.論述教學(xué)的基本任務(wù)。
(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧；
(2)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；
(3)發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；
(4)發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心健康水平；
(5)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力。
18.論述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律(基本特點(diǎn))。
(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(間接性規(guī)律)；
(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)；
(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)；
(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一(教育性規(guī)律)。
19.試述我國(guó)常用的教學(xué)方法。
(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法
這一類教學(xué)方法運(yùn)用極為廣泛，主要包括：講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法四種。
(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法
這種教學(xué)方法具有形象性、具體性、直接性和真實(shí)性的特點(diǎn)，主要有演示法和參觀法兩種。
(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法
以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法主要有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法四種。
(4)以引導(dǎo)探究為主的方法
以引導(dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。
(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法
以情感陶冶為主的教學(xué)方法是指教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)的活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合地對(duì)學(xué)生施加影響的一種教學(xué)方法。
20.試述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。
(1)班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)
①有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；
②有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；
③有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；
④有利于學(xué)生德、智、體多方面的發(fā)展；
⑤有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。
(2)班級(jí)授課制的不足
①過(guò)于強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的鍛煉提高；
②難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，班級(jí)授課制中，無(wú)論用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生；
③在班級(jí)授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂教學(xué)成為學(xué)生主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制；
④學(xué)生的獨(dú)立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。
21.論述當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)。
(1)適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化；
(2)改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用；
(3)多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)；
(4)探索個(gè)別化教學(xué)。
22.試述上好課的基本要求。
(1)教學(xué)目標(biāo)明確；
(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確；
(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；
(4)教學(xué)方法適當(dāng)；
(5)講究教學(xué)藝術(shù)；
(6)板書(shū)有序；
(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
23.試述德育過(guò)程的基本規(guī)律。
(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程；
(2)德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程；
(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程；
(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。
24.試述我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)德育中存在的問(wèn)題及改革趨勢(shì)。
(1)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育存在的問(wèn)題：
①中小學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實(shí)；
②德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無(wú)序；
③德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)；
④知與行分離，重視德育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成；
⑤形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力。
(2)我國(guó)中小學(xué)德育改革的主要趨勢(shì)：
①落實(shí)德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置；
②確立符合中小學(xué)生思想品德發(fā)展實(shí)際的德育目標(biāo)；
③堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容；
④積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德的教育方法和形式；
⑤堅(jiān)持知和行統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度；
⑥因地制宜開(kāi)展德育活動(dòng)。
25.試述班集體的形成與培養(yǎng)。
(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；
(2)建立得力的班集體核心；
(3)建立班集體的正常秩序；
(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)；
(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
26.新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)是什么？
(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；
(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；
(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系；
(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；
(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度；
(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度。
27.試述新課程理念引領(lǐng)下的教師教學(xué)行為發(fā)生的變化。
(1)在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；
(2)在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；
(3)在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；
(4)在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。
28.試述新課程改革中新的教學(xué)觀。
(1)教學(xué)是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程；
(2)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程；
(3)教學(xué)重過(guò)程甚于重結(jié)論；
(4)教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科。
29.實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循哪些原則？
(1)正確處理學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)實(shí)踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系；
(2)恰當(dāng)處理學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展開(kāi)過(guò)程中的生成性目標(biāo)、生成性主題的關(guān)系；
(3)課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合；
(4)整合校內(nèi)課程與校外課程；
(5)以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大指定領(lǐng)域；
(6)把信息技術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和實(shí)施過(guò)程有機(jī)整合起來(lái)。
30.如何上好多媒體課？
(1)緊扣教材重點(diǎn)，有的放矢；
(2)個(gè)性突出鮮明，富有創(chuàng)意；
(3)適度的藝術(shù)性，激發(fā)情趣；
(4)講究畫(huà)龍點(diǎn)睛，適度動(dòng)用；
(5)信息量適度，以學(xué)生為主；
(6)交互設(shè)計(jì)合理，智能性好。
31.試述教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。
(1)教師職業(yè)道德適用的針對(duì)性；
(2)教師職業(yè)道德要求的雙重性；
(3)教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性；
(4)教師職業(yè)道德功能的多樣性；
(5)教師職業(yè)道德行為的典范性；
(6)教師職業(yè)道德影響的廣泛性。
32.試述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容。
(1)樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想；
(2)掌握正確的職業(yè)道德知識(shí)；
(3)陶冶真誠(chéng)的職業(yè)道德情感；
(4)磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志；
(5)確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念；
(6)養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
33.教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容有哪些？
(1)愛(ài)國(guó)守法——教師職業(yè)的基本要求；
(2)愛(ài)崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求；
(3)關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂；
(4)教書(shū)育人——教師的天職；
(5)為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求；
(6)終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
34.新課程提出的三維是什么？三維目標(biāo)之間的關(guān)系是怎樣的？
(1)三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀；
(2)知識(shí)與技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升；情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造；過(guò)程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，是知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的途徑?？梢哉f(shuō)，知識(shí)與技能是物質(zhì)載體，情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，過(guò)程與方法是策略，三者是相互滲透、密不可分的有機(jī)體。
35.設(shè)計(jì)教案的要求有哪些？
(1)端正態(tài)度，高度重視；
(2)切合實(shí)際，堅(jiān)持“五性”；
(3)優(yōu)選教法，精設(shè)課型；
(4)重視“正本”，關(guān)注“附件”；
(5)認(rèn)真?zhèn)湔n，糾正“背課”；
(6)內(nèi)容全面，及時(shí)調(diào)整。
36.課堂板書(shū)有哪些要求？
(1)精選內(nèi)容，突出重點(diǎn)；
(2)條理清晰，層次分明；
(3)形式靈活，布局合理；
(4)文字精當(dāng)，科學(xué)性強(qiáng)；
(5)書(shū)寫(xiě)規(guī)范，示范性強(qiáng)；
(6)把握時(shí)機(jī)，適時(shí)板書(shū)。
37.試述課堂教學(xué)口語(yǔ)的基本要求。
(1)符合規(guī)范，內(nèi)容科學(xué)，合乎邏輯；
(2)通俗易懂，生動(dòng)活潑，富于啟發(fā)；
(3)條理清晰，層次分明，重點(diǎn)突出；
(4)富于創(chuàng)造性，有獨(dú)特的風(fēng)格；
38.教態(tài)語(yǔ)言的基本要求有哪些？
(1)身姿穩(wěn)重端莊，自信得體；
(2)表情真實(shí)自然，適度適當(dāng)；
(3)衣著樸實(shí)整潔、美觀大方。
39.說(shuō)課中應(yīng)注意哪些問(wèn)題？
(1)處理好課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系，教材不是的標(biāo)準(zhǔn)；
(2)處理好說(shuō)課和備課的關(guān)系，說(shuō)課不能照教案說(shuō)；
(3)處理好說(shuō)課與上課的關(guān)系，說(shuō)課不能視聽(tīng)課對(duì)象為學(xué)生；
(4)說(shuō)課要注意詳略得當(dāng)，突出“說(shuō)”字，切忌“讀”和“背”；
(5)準(zhǔn)備說(shuō)課教案時(shí)要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。
40.教師招聘面試時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？
(1)忌自己和自己搶話也不讓別人插話；
(2)忌語(yǔ)言的反復(fù)追加；
(3)忌確定性的兩個(gè)極端；
(4)忌語(yǔ)言呆板、重復(fù)使用某種句式或詞語(yǔ)；
(5)忌隨便擴(kuò)大指代范圍；
(6)忌口頭禪和伴隨動(dòng)作。
41.論述知、情、意三者之間的關(guān)系。
(1)認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們之間相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透；
(2)認(rèn)知過(guò)程是產(chǎn)生情緒情感的基礎(chǔ)，情緒情感過(guò)程也反作用于認(rèn)知過(guò)程；
(3)認(rèn)知過(guò)程是意志活動(dòng)的前提，意志也可以影響人的認(rèn)知過(guò)程；
(4)人的情緒情感對(duì)意志行動(dòng)有一定的影響，意志可以調(diào)節(jié)人的情緒情感。
42.試述注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。
(1)運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)。首先要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無(wú)意注意因素，如保持教室的安靜；其次則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意的因素，如嘗試多樣化的教學(xué)方式；再次要考慮學(xué)生本身狀態(tài)，如不易過(guò)度疲勞，講課內(nèi)容符合學(xué)生需要，引起學(xué)生無(wú)意注意。
(2)運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。一方面要經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，目的越明確，注意越容易集中；另一方面要合理組織教學(xué)活動(dòng)，如課堂提問(wèn)。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和間接興趣。
(3)運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。如上課之初教師通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生的注意轉(zhuǎn)移到本節(jié)課上來(lái)，形成有意注意；講授新的內(nèi)容時(shí)，設(shè)法讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意；講授重點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，形成有意注意，等等。
43.在學(xué)校教育教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？
（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件；
（2）充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件；
（3）在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察習(xí)慣；
（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文；
（5）引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。
此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力還應(yīng)教會(huì)他們養(yǎng)成自覺(jué)觀察的習(xí)慣。
44.試述提高記憶效果的方法。
(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性；
(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；
(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)的加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；
(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；
(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；
(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。
45.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。
創(chuàng)造性想象是學(xué)生目前和將來(lái)從事創(chuàng)造活動(dòng)的心理?xiàng)l件。教師通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象，需要做到五個(gè)方面。
(1)豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要?jiǎng)?chuàng)造條件，采取多種手段和運(yùn)用不同措施來(lái)豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備，改進(jìn)表象的質(zhì)量，以提高學(xué)生的創(chuàng)造想象。
(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開(kāi)想象力的大門(mén)。
(3)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。想象并不是憑空產(chǎn)生，它是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，除了需要有豐富的表象儲(chǔ)備為基礎(chǔ)外，還需要大量的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。繪畫(huà)、手工、雕刻以及文藝演出等活動(dòng)，都是培養(yǎng)和提高學(xué)生想象力的有效途徑。
(5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。積極的幻想對(duì)學(xué)生的想象活動(dòng)具有直接推動(dòng)作用。
46.聯(lián)系實(shí)際，論述教師如何幫助學(xué)生掌握概念。
教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：
(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；
(2)合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；
(3)充分利用“變式”；
(4)正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)；
(5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。
47.思維品質(zhì)的特性是什么？在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)？
思維品質(zhì)特性是：
(1)思維具有廣闊性與深刻性；
(2)思維具有獨(dú)立性與批判性；
(3)思維具有靈活性與敏捷性。
教師在教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面著手：
(1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練；
(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性；
(3)加強(qiáng)言語(yǔ)交流訓(xùn)練；
(4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用；
(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。
48.試述影響遺忘進(jìn)程的因素以及防止遺忘的方法。
影響遺忘的因素有：
(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；(2)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大?。?3)識(shí)記任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性；(4)識(shí)記方法；(5)時(shí)間因素；(6)情緒和動(dòng)機(jī)。
防止遺忘的方法：
(1)及時(shí)復(fù)習(xí)；(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；(3)分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；(4)復(fù)習(xí)方法多樣化；(5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；(6)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合；(7)掌握復(fù)習(xí)的量。
49.結(jié)合實(shí)際，談一談教師怎樣才能善于識(shí)別學(xué)生的情緒狀況并教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制情緒。
(1)教師只有明確了良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)，才能正確識(shí)別和把握學(xué)生的情緒狀況。良好的情緒有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：
①有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受；
②有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)；
③有良好情緒的學(xué)生具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力；
④良好的情緒符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。
(2)教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自己的情緒需要做到以下幾點(diǎn)：
①教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；
②豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；
③培養(yǎng)學(xué)生能夠正確看待問(wèn)題；
④教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法；
⑤通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。
50.什么是焦慮？焦慮對(duì)學(xué)習(xí)有何影響？如何使學(xué)生保持適度的焦慮水平？
(1)焦慮是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難以應(yīng)付的不愉快情緒。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的焦慮來(lái)源是考試。
(2)心理學(xué)研究表明，適度的焦慮有助于集中注意力，提高學(xué)習(xí)效率；焦慮程度過(guò)高或過(guò)低都會(huì)降低學(xué)習(xí)效率，特別是過(guò)度的焦慮會(huì)使學(xué)生焦躁不安，記憶力下降，免疫功能下降甚至引起疾病的產(chǎn)生。
(3)要使學(xué)生保持適度的焦慮水平，教師應(yīng)注意以下工作：首先要對(duì)學(xué)生做出正確的估計(jì)，以確立適合學(xué)生能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)；其次教學(xué)生合理設(shè)置自己的期望，不能過(guò)高或者過(guò)低；再次是教學(xué)生一些基本的緩解焦慮的辦法，常見(jiàn)的就是放松訓(xùn)練、深呼吸等等。
51.根據(jù)能力與知識(shí)、技能的關(guān)系，分析“高分低能”現(xiàn)象。
（1）能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系：
①能力是掌握知識(shí)與技能的前提。能力的高低會(huì)影響到知識(shí)掌握的深淺、難易和技能水平的高低；
②能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能有利于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。
（2）能力與知識(shí)、技能的區(qū)別：
①知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，技能是對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括，能力是人在從事某種活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的多種心理品質(zhì)的概括。
②在一個(gè)人身上，知識(shí)和技能的發(fā)展是無(wú)止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。
③知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識(shí)多了，能力并不一定就高。
（3）“高分低能”的人，他們具備較高的知識(shí)水平，但在生活實(shí)踐中不能靈活應(yīng)用知識(shí)。這主要是因?yàn)樵诎l(fā)展知識(shí)的同時(shí)沒(méi)有注重能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，要注意不僅要傳授給學(xué)生必要的知識(shí)與技能，而更重要的是創(chuàng)造有利條件，促進(jìn)學(xué)生掌握的知識(shí)與技能向能力遷移；同時(shí)，讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中能力得到培養(yǎng)和鍛煉。
52.結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的性格。
(1)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育；
(2)及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；
(3)充分利用榜樣人物的示范作用；
(4)利用集體的教育力量；
(5)依據(jù)性格傾向因材施教；
(6)提高學(xué)生的自我教育能力。
53.如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？
(1)要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不同年齡階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上有很大的差異。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還應(yīng)對(duì)嚴(yán)重偏愛(ài)某一學(xué)科的學(xué)生給予正確引導(dǎo)，一方面使其在對(duì)某一門(mén)學(xué)科感興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起對(duì)其他學(xué)科的興趣；另一方面還應(yīng)以此為中心興趣，指導(dǎo)學(xué)生在該領(lǐng)域涉獵更廣泛的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生以此為自己的志趣，甚至是一生的事業(yè)。
(2)要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幾乎每個(gè)班級(jí)都有好學(xué)生和差學(xué)生。教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，必須區(qū)別對(duì)待，因材施教。
54.論述需要層次理論對(duì)教育教學(xué)的啟發(fā)。
(1)只有滿足學(xué)生合理的基本的需要，比如生理需要和安全需要，學(xué)生才能積極努力地學(xué)習(xí)；
(2)在教學(xué)中，教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)需要，比如求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課和做作業(yè)的積極性；
(3)一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校里重要的缺失需要是愛(ài)和自尊，所以在思想工作中，要重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛(ài)的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的思想境界。
55.論述加德納的多元智力理論對(duì)教學(xué)工作的啟示。
(1)教學(xué)工作要以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該始終圍繞著這個(gè)基本點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中不僅僅教授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的能力，在各科學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往智力和自知智力。
(2)教學(xué)和課程設(shè)置應(yīng)該全面，改變以往重智育輕美育和體育的觀念。加強(qiáng)音樂(lè)課和文學(xué)欣賞課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞能力，加強(qiáng)體育教學(xué)，鍛煉學(xué)生良好的體育智力。爭(zhēng)取學(xué)生能夠全面發(fā)展，各方面能力達(dá)到平衡和諧。
(3)多元智力理論擴(kuò)展了智力的范圍，不同的學(xué)生智力結(jié)構(gòu)和各種智力的發(fā)展不均衡，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生在某些領(lǐng)域成為“專家”。
(4)為我國(guó)新課改“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”提供了有力的理論依據(jù)和支持。
56.論述埃里克森的人格發(fā)展階段論及其教育意義。
(1)美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。每一個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將使個(gè)體形成積極的人格特征，發(fā)展健全的人格。這八個(gè)階段分別是：①基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0歲～1.5歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感；②自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2歲～3歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性；③主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4歲～5歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性；④勤奮感對(duì)自卑感（6歲～11歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感；⑤自我同一性對(duì)角色混亂（12歲～18歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。其他三個(gè)階段分別為：親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。
(2)教育意義：埃里克森的人格發(fā)展論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體的教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。
57.論述認(rèn)知方式差異的教育含義。
認(rèn)知方式只表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分。教育者必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，做到因材施教。教師應(yīng)做到：
(1)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；
(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；
(3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段，如斯金納等人提倡的程序教學(xué)。
58.論述學(xué)生的性格差異及其教育含義。
(1)性格的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。性格特征差異分為四個(gè)方面：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、性格的情緒特征和性格的意志特征。性格的類型差異指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特組合，如內(nèi)傾型與外傾型、獨(dú)立型與順從型等。
(2)教育意義：性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量；性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，以及學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。
59.論述中小學(xué)生心理發(fā)展的階段特征。
(1)童年期。童年期又稱學(xué)齡初期，是個(gè)體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育旺盛、變化快、可塑性強(qiáng)、接受教育佳的時(shí)期。學(xué)習(xí)開(kāi)始成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，思維開(kāi)始從具體形象思維為主過(guò)渡到抽象邏輯思維為主，但其抽象邏輯思維仍需以具體形象為支柱。兒童的自我意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)自我有了一定評(píng)價(jià)。
(2)少年期。少年期大致相當(dāng)于初中階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。這一時(shí)期也被稱為心理斷乳期。抽象思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象為支柱。思維仍帶有不少片面性和主觀性。他們也開(kāi)始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，同齡人間的交往和認(rèn)同大大增強(qiáng)，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。
(3)青年初期。青年初期相當(dāng)于高中時(shí)期，是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。這一時(shí)期，智力接近成熟，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維，與人生觀相聯(lián)系的情感占主要地位，道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展。自我同一性建立，處理不好這時(shí)期的矛盾容易出現(xiàn)自我同一性混亂。
60.論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論及其對(duì)教育教學(xué)的啟示。
(1)皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0歲～2歲)、前運(yùn)算階段(2歲～7歲)、具體運(yùn)算階段(7歲～11歲)、形式運(yùn)算階段(11歲～成人)。
(2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論對(duì)教育教學(xué)具有重要的啟示。首先，認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。各門(mén)具體的學(xué)科教學(xué)都應(yīng)研究如何針對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出適當(dāng)?shù)陌l(fā)展任務(wù)。其次，教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇形象的、有趣的材料促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
61.論述布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其教育含義。
(1)學(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。②學(xué)習(xí)包括三個(gè)過(guò)程：獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。教師要采取有效措施幫助學(xué)生通過(guò)獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)去掌握新知識(shí)，從而使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書(shū)本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)。
(2)教學(xué)觀。①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就是指一門(mén)學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本的態(tài)度和方法。②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則，所有學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力；結(jié)構(gòu)原則，任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表征形式來(lái)呈現(xiàn)；程序原則，教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列有條不紊地陳述一個(gè)問(wèn)題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移能力；強(qiáng)化原則，讓學(xué)生知道結(jié)果應(yīng)該在學(xué)生評(píng)估自己作業(yè)的那個(gè)時(shí)刻，太早或太晚都不利于強(qiáng)化作用的發(fā)揮。
(3)學(xué)習(xí)法。布魯納認(rèn)為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)好的方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
(4)教育含義：根據(jù)布魯納的教學(xué)觀和教學(xué)原則，為了促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師必須深入分析教材，明確所教學(xué)科的基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)系。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。同時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的好奇心和好勝心，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。要注意運(yùn)用反饋的原理，促進(jìn)學(xué)生自我反饋，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。
62.試述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及它對(duì)教學(xué)的啟示。
班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)重要的形式。
(1)學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。
(2)習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出已習(xí)得的行為，會(huì)受強(qiáng)化的影響。強(qiáng)化分為三種：①直接強(qiáng)化，觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；②替代強(qiáng)化，觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；③自我強(qiáng)化，對(duì)自己表現(xiàn)出的符合或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。
(3)教學(xué)啟示：①教學(xué)中注重教師的榜樣作用；②適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表?yè)P(yáng)藝術(shù)，塑造學(xué)生的良好行為；③對(duì)學(xué)生的道德教育具有重要的意義。
63.羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)有何不同？
羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念(如表象、有意義的符號(hào)、概念或命題等)建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。
前者關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系；而后者則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個(gè)人意義。因此，按照羅杰斯的觀點(diǎn)，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)只是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，并不是羅杰斯所指的有意義學(xué)習(xí)。
64.論述建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的基本思想及其對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示。
(1)基本觀點(diǎn)：建構(gòu)主義者提出了建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀。在知識(shí)觀上強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性；在學(xué)生觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。
(2)對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示：①建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我們，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。故而，教師在尊重書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，不能用知識(shí)的權(quán)威性來(lái)壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，敢于向知識(shí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。②建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀告訴我們，學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。這要求教師做到：首先，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，注意學(xué)生共同體在學(xué)習(xí)中的作用，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)等方式幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)；后，注意理論聯(lián)系實(shí)踐，積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)課，在實(shí)踐活動(dòng)中幫助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會(huì)知識(shí)。③建構(gòu)主義的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。
65.與學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論和認(rèn)知理論相比，人本學(xué)習(xí)理論有什么獨(dú)特之處？這一理論對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的教育教學(xué)改革有什么啟示？
(1)學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而人本主義學(xué)習(xí)理論則更加關(guān)注個(gè)體的情感、人格的健康成長(zhǎng)，以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。
(2)人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)改革的啟示：改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教育，尊重學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)選擇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促使學(xué)生的全面發(fā)展；教師要不斷地激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧、自由的課堂氣氛；關(guān)注學(xué)生情感，構(gòu)建親密融洽的師生關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用策略組織知識(shí)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)；為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源，包括學(xué)校環(huán)境、家庭和社會(huì)各方面的資源。
66.為了消除一種不良行為，我們可以使用懲罰、消退和分化性強(qiáng)化等方式。它們有何優(yōu)、缺點(diǎn)？各自的適用范圍怎樣？
(1)懲罰。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。在學(xué)校教育中，我們通常是給學(xué)生呈現(xiàn)厭惡刺激，或者使用隔離性措施，讓學(xué)生體驗(yàn)到不愉快的情感體驗(yàn)。這種方法能夠立刻讓學(xué)生從不適宜行為中脫離出來(lái)，但是其持久性不強(qiáng)，且易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的心理影響。一般，懲罰比較適合于比較明顯的攻擊性行為，如打架斗毆等。但應(yīng)用時(shí)，要把握好時(shí)機(jī)和程度。通常，在教學(xué)中，我們不強(qiáng)調(diào)運(yùn)用懲罰。
(2)消退。消退是指通過(guò)消除強(qiáng)化降低某一個(gè)行為的概率。教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用消退比較困難，有時(shí)即使問(wèn)題行為減弱，也可能突然重新出現(xiàn)，這是自然恢復(fù)現(xiàn)象。教師在使用消退時(shí)應(yīng)注意前后一致地忽視某些不好的行為，并且應(yīng)結(jié)合使用其他的方法，如強(qiáng)化適當(dāng)?shù)男袨椤?BR> (3)分化性強(qiáng)化。分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。分化性強(qiáng)化是指我們要利用一些線索、信號(hào)和信息來(lái)強(qiáng)化某些特定的行為、目標(biāo)等。在教學(xué)過(guò)程中，教師為強(qiáng)化某一行為，應(yīng)該明確告訴學(xué)生做出某一反應(yīng)會(huì)得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)就會(huì)很明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)增強(qiáng)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)分化，還必須對(duì)他們反應(yīng)的正確和錯(cuò)誤提供反饋。
67.如何運(yùn)用行為主義理論去改變兒童攻擊性行為？
運(yùn)用行為主義理論改變兒童的攻擊性行為，主要是運(yùn)用行為主義的行為塑造技術(shù)來(lái)塑造行為。教學(xué)中，在單獨(dú)運(yùn)用一種行為改變技術(shù)的時(shí)候，還需要綜合運(yùn)用多種行為技術(shù)來(lái)塑造良好行為。例如：可以通過(guò)連續(xù)接近技術(shù)、強(qiáng)化技術(shù)塑造良好行為；可以通過(guò)懲罰、消退來(lái)消退不良行為。
68.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
(1)了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；
(2)重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練；
(3)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自我概念，獲得自我效能感；
(4)培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。
69.根據(jù)韋納的成敗歸因理論，談?wù)剬W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同歸因?qū)σ院髮W(xué)習(xí)行為的影響。
(1)美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，把歸因分為三個(gè)維度六個(gè)因素。三個(gè)維度為內(nèi)部和外部、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性、可控制和不可控制維度；六個(gè)因素為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身體狀況、外界環(huán)境。
(2)就穩(wěn)定性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于穩(wěn)定因素(能力、任務(wù)難度)，則對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)抱成功或失敗的預(yù)期，并會(huì)增強(qiáng)他們的自豪感、自信心或產(chǎn)生羞恥感、自卑感；如果把成功或失敗歸因于不穩(wěn)定因素(努力、運(yùn)氣)，則不會(huì)影響他們對(duì)未來(lái)成功或失敗的期望，其成敗體驗(yàn)也不會(huì)影響到將來(lái)的學(xué)習(xí)行為。
(3)就內(nèi)在性維度而言，如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于自身內(nèi)在的因素(能力、努力)，會(huì)產(chǎn)生積極的自我價(jià)值感，進(jìn)而更投入到未來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，或形成消極的自我意象，從而更避免參與成就性任務(wù)；如果將成功或失敗歸因于機(jī)體外在因素(任務(wù)難度、運(yùn)氣)，則學(xué)習(xí)結(jié)果不會(huì)對(duì)其自我意象產(chǎn)生什么影響。
(4)就可控性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于可控因素(努力)，會(huì)對(duì)自己充滿信心或產(chǎn)生一種自責(zé)感；如果把成功或失敗歸因于不可控因素(能力、任務(wù)難度、運(yùn)氣)，則會(huì)產(chǎn)生感激心情或仇視報(bào)復(fù)情緒，因此也就不可能激發(fā)下一步的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。
70.教師通過(guò)哪些途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？
(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能容忍、支持標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”。②留給學(xué)生充分的選擇余地。
(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心；②解除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力。
(3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。常用的方法有：①直覺(jué)思維訓(xùn)練；②頭腦風(fēng)暴法；③發(fā)散思維訓(xùn)練；④推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；⑤自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。
71.闡述馬斯洛的需要層次理論在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)的運(yùn)用。
(1)人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，要揭示動(dòng)機(jī)的本質(zhì)，必須關(guān)注人的需要，把需要區(qū)分為一些基本的層次，對(duì)這些需要層次進(jìn)行研究，從整體上把握動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)。
(2)馬斯洛先后提出了七種需要，認(rèn)為人的各層次需要都與學(xué)習(xí)有一定的關(guān)系。生理需要和安全需要雖然并不直接推動(dòng)學(xué)習(xí)，卻是保證學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的前提條件。這兩種需求得不到滿足，不僅學(xué)習(xí)活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)身心疾病。歸屬與愛(ài)的需要是學(xué)生交往的動(dòng)力，在學(xué)校環(huán)境中，師生交往、同伴交往既是學(xué)習(xí)的條件，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。尊重的需要是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，學(xué)生努力學(xué)習(xí)以求獲得他人的尊重，并從中感受到自己的能力和價(jià)值，獲得自信心。這一需要得不到滿足，就會(huì)產(chǎn)生自卑感，懷疑自己的能力，失去上進(jìn)心。求知的需要就是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，審美的需要在很大成分上也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它們推動(dòng)人去求真、求善、求美。自我實(shí)現(xiàn)的需要推動(dòng)人發(fā)揮自己的潛能，是學(xué)校教育應(yīng)該加以培養(yǎng)的。
(3)在學(xué)校學(xué)習(xí)中，對(duì)不同的人來(lái)講，各種需要的重要性不同。一些人需要不斷地證實(shí)自己是受人喜愛(ài)和贊賞的，有些人則對(duì)生理上的舒適和安全有更強(qiáng)烈的需求。同一個(gè)人在不同的時(shí)間、情境中需要也不相同。
72.試述如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。
(1)教師要熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；
(2)充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍龋@樣才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境；
(3)問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。
73.結(jié)合實(shí)際教學(xué)，談?wù)勅绾斡行У剡M(jìn)行知識(shí)概括。
(1)配合運(yùn)用正例和反例。正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。概念或規(guī)則的正例傳遞了有利于概括的信息，反例則傳遞了有利于辨別的信息。
(2)正確運(yùn)用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。通過(guò)同類比較，便于區(qū)分對(duì)象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。通過(guò)異類比較，有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識(shí)間的混淆與割裂，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。
(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括的常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的討論。
74.新手型教師如何提高教學(xué)水平？
(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。
(2)開(kāi)展微格教學(xué)，是訓(xùn)練新教師、提高其教學(xué)水平的一條重要途徑。
(3)進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練?？梢酝ㄟ^(guò)進(jìn)行專門(mén)的教學(xué)能力訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)，如訓(xùn)練新教師掌握教學(xué)過(guò)程中有效的教學(xué)策略等。
(4)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。反思就是教師著眼于自己的教學(xué)過(guò)程來(lái)分析自己，從而做出某種行為、決策的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我觀察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的手段。
二十世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)有哪些？
(1)教育的終身化；
(2)教育的全民化；
(3)教育的民主化；
(4)教育的多元化；
(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化；
(6)教育全球化；
(7)教育信息化；
(8)教育具有科學(xué)性。
2.試述教育學(xué)的研究?jī)r(jià)值。
從宏觀角度看，其研究?jī)r(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)超越日常教育經(jīng)驗(yàn)；
(2)科學(xué)解釋教育問(wèn)題；
(3)溝通教育理論與實(shí)踐。
從微觀角度看，學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義有：
(1)有利于樹(shù)立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐；
(2)有利于樹(shù)立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量；
(3)有利于掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律，做好教書(shū)育人工作；
(4)有利于構(gòu)建教師合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能；
(5)培育創(chuàng)新精神，積極投身教育改革。
3.試述課堂提問(wèn)的要求。
(1)合理地設(shè)計(jì)問(wèn)題；
(2)面向全體學(xué)生提問(wèn)；
(3)目的明確，把握好時(shí)機(jī)；
(4)提問(wèn)的語(yǔ)言要準(zhǔn)確，具有啟發(fā)性；
(5)提問(wèn)的態(tài)度要溫和自然；
(6)及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。
4.試述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。
(1)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。
①科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；
②科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；
③科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法；
④科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。
(2)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。
①教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)；
②教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；
③教育具有科學(xué)研究的功能；
④教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開(kāi)發(fā)利用。
5.試述個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。
(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；
(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；
(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；
(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；
(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
6.一名優(yōu)秀教師需要具備哪些方面的職業(yè)素養(yǎng)？
(1)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)；
(2)教師的知識(shí)素養(yǎng)；
(3)教師的能力素養(yǎng)；
(4)職業(yè)心理健康。
7.試述教師專業(yè)發(fā)展的途徑。
(1)師范教育；
(2)入職培訓(xùn)；
(3)在職培訓(xùn)；
(4)自我教育。
8.如何實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化？
一方面，國(guó)家和政府應(yīng)對(duì)教師專業(yè)化形成系統(tǒng)的保障。
(1)加強(qiáng)教師教育；
(2)制定法律法規(guī)；
(3)提供經(jīng)濟(jì)保障。
另一方面，教師個(gè)人需要為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做出主觀努力。
(1)善于學(xué)習(xí)；
(2)恒于研究；
(3)勤于反思；
(4)勇于實(shí)踐。
9.試述學(xué)生的特點(diǎn)。
(1)學(xué)生是教育的對(duì)象(客體)；
(2)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；
(3)學(xué)生是發(fā)展中的人。
10.為什么說(shuō)學(xué)生是發(fā)展中的人？
學(xué)生是發(fā)展中的人，包括三層含義：
第一，學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；
第二，學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性；
第三，學(xué)生具有發(fā)展的需要。
11.試述現(xiàn)代學(xué)生觀。
(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生
①學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；
②學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?BR> ③學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人；
④學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。
(2)學(xué)生是獨(dú)特的人
①學(xué)生是完整的人；
②每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；
③學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。
(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人
①每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；
②學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；
③學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。
12.試述良好師生關(guān)系建立的途徑與方法。
第一，首先教師方面應(yīng)該做到：
(1)了解和研究學(xué)生；
(2)樹(shù)立正確的學(xué)生觀；
(3)熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；
(4)提高教師自身的素質(zhì)；
(5)發(fā)揚(yáng)教育民主；
(6)主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；
(7)正確處理師生矛盾；
(8)提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。
其次，學(xué)生方面應(yīng)該做到：
(1)正確認(rèn)識(shí)自己；
(2)正確認(rèn)識(shí)老師。
后，其他影響師生關(guān)系的因素有：
(1)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，確保校園文化的相對(duì)獨(dú)立性、完整性和純潔性；
(2)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)養(yǎng)成，使學(xué)生在一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)氛圍下健康地學(xué)習(xí)，這對(duì)于良好師生關(guān)系的形成也具有一定的作用和價(jià)值。
13.試述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。
(1)尊師愛(ài)生；
(2)民主平等；
(3)教學(xué)相長(zhǎng)；
(4)心理相容。
14.試述活動(dòng)中心論的優(yōu)缺點(diǎn)。.
優(yōu)點(diǎn)：(1)重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備，在課程設(shè)計(jì)與安排上滿足了兒童的興趣，有很大的靈活性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；
(2)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)去探索，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力；
(3)強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域精心設(shè)計(jì)和組織課程，有利于學(xué)生獲得對(duì)世界的完整認(rèn)識(shí)。
局限性：過(guò)分夸大兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重要性，存在很大的片面性，忽視了知識(shí)本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系與順序，從而使課程設(shè)置有很大的偶然性和隨機(jī)性，因此不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性，只能使學(xué)生獲得一些零碎片段的知識(shí)，不能掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)，降低了學(xué)生的知識(shí)水平，教育質(zhì)量很難保證。因此，表面上看它旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性，但實(shí)質(zhì)上卻限制了學(xué)生主體性的發(fā)展，另外，以兒童為中心，容易輕視教育的社會(huì)任務(wù)。
15.校本課程開(kāi)發(fā)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值有哪些？
(1)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)自主意識(shí)的提升；
(2)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善；
(3)校本課程開(kāi)發(fā)增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和合作能力；
(4)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師研究意識(shí)和能力的提升；
(5)校本課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師反思意識(shí)和能力的提升。
16.試述有效實(shí)施課程的條件。
(1)課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)。
①合理性(相對(duì)優(yōu)越性)，即指課程設(shè)計(jì)以及課程計(jì)劃的編寫(xiě)是否具有正確的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是否確實(shí)改進(jìn)了已有的課程；
②和諧性，即課程計(jì)劃的制定不僅要考慮未來(lái)人和社會(huì)的發(fā)展，還應(yīng)考慮當(dāng)下人和社會(huì)的要求；
③明確性，如果缺乏明確性就容易造成使用者的混淆，以致增加困惑和挫折感。
④簡(jiǎn)約性，過(guò)于復(fù)雜的課程設(shè)計(jì)可能不易被理解或無(wú)法被接受，導(dǎo)致實(shí)施困難；
⑤可傳播性，即課程計(jì)劃向各地學(xué)校推行的難易程度；
⑥可操作性，實(shí)施、使用的方便程度。
(2)教師的特征
教師對(duì)課程實(shí)施的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
①教師的參與；
②教師的態(tài)度；
③教師的能力；
④交流與合作。
(3)學(xué)校的特點(diǎn)
①學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和行政部門(mén)的態(tài)度與工作；
②學(xué)校支持系統(tǒng)的保障；
③學(xué)校環(huán)境的氛圍支撐，這包括學(xué)校環(huán)境所形成的心理環(huán)境和物理環(huán)境。
(4)校外環(huán)境
①政府機(jī)構(gòu)是影響課程實(shí)施的重要力量，學(xué)校的課程計(jì)劃與學(xué)校所在地的需要越一致，就越能得到當(dāng)?shù)卣闹С帧?BR> ②社會(huì)各界如新聞媒介、社會(huì)團(tuán)體、學(xué)生家長(zhǎng)的理解和支持，也可以成為推動(dòng)課程實(shí)施的無(wú)形動(dòng)力。
17.論述教學(xué)的基本任務(wù)。
(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧；
(2)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；
(3)發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；
(4)發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心健康水平；
(5)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力。
18.論述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律(基本特點(diǎn))。
(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(間接性規(guī)律)；
(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)；
(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)；
(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一(教育性規(guī)律)。
19.試述我國(guó)常用的教學(xué)方法。
(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法
這一類教學(xué)方法運(yùn)用極為廣泛，主要包括：講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法四種。
(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法
這種教學(xué)方法具有形象性、具體性、直接性和真實(shí)性的特點(diǎn)，主要有演示法和參觀法兩種。
(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法
以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法主要有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法四種。
(4)以引導(dǎo)探究為主的方法
以引導(dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。
(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法
以情感陶冶為主的教學(xué)方法是指教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)的活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合地對(duì)學(xué)生施加影響的一種教學(xué)方法。
20.試述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。
(1)班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)
①有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；
②有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；
③有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；
④有利于學(xué)生德、智、體多方面的發(fā)展；
⑤有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。
(2)班級(jí)授課制的不足
①過(guò)于強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的鍛煉提高；
②難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，班級(jí)授課制中，無(wú)論用什么教學(xué)方法，都只能適應(yīng)部分學(xué)生；
③在班級(jí)授課制中，課堂成為學(xué)生生活的基本空間，課堂教學(xué)成為學(xué)生主要的生活方式，學(xué)生的交往受到限制；
④學(xué)生的獨(dú)立性、自主性受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。
21.論述當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)。
(1)適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化；
(2)改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用；
(3)多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)；
(4)探索個(gè)別化教學(xué)。
22.試述上好課的基本要求。
(1)教學(xué)目標(biāo)明確；
(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確；
(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；
(4)教學(xué)方法適當(dāng)；
(5)講究教學(xué)藝術(shù)；
(6)板書(shū)有序；
(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
23.試述德育過(guò)程的基本規(guī)律。
(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程；
(2)德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程；
(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程；
(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。
24.試述我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)德育中存在的問(wèn)題及改革趨勢(shì)。
(1)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育存在的問(wèn)題：
①中小學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想未得到落實(shí)；
②德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無(wú)序；
③德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)；
④知與行分離，重視德育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成；
⑤形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力。
(2)我國(guó)中小學(xué)德育改革的主要趨勢(shì)：
①落實(shí)德育工作在素質(zhì)教育中的首要位置；
②確立符合中小學(xué)生思想品德發(fā)展實(shí)際的德育目標(biāo)；
③堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容；
④積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德的教育方法和形式；
⑤堅(jiān)持知和行統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度；
⑥因地制宜開(kāi)展德育活動(dòng)。
25.試述班集體的形成與培養(yǎng)。
(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；
(2)建立得力的班集體核心；
(3)建立班集體的正常秩序；
(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)；
(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
26.新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)是什么？
(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；
(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；
(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系；
(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；
(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度；
(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度。
27.試述新課程理念引領(lǐng)下的教師教學(xué)行為發(fā)生的變化。
(1)在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；
(2)在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；
(3)在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；
(4)在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。
28.試述新課程改革中新的教學(xué)觀。
(1)教學(xué)是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程；
(2)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程；
(3)教學(xué)重過(guò)程甚于重結(jié)論；
(4)教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科。
29.實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循哪些原則？
(1)正確處理學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)實(shí)踐與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系；
(2)恰當(dāng)處理學(xué)校對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動(dòng)具體展開(kāi)過(guò)程中的生成性目標(biāo)、生成性主題的關(guān)系；
(3)課時(shí)集中使用與分散使用相結(jié)合；
(4)整合校內(nèi)課程與校外課程；
(5)以融合的方式設(shè)計(jì)和實(shí)施四大指定領(lǐng)域；
(6)把信息技術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和實(shí)施過(guò)程有機(jī)整合起來(lái)。
30.如何上好多媒體課？
(1)緊扣教材重點(diǎn)，有的放矢；
(2)個(gè)性突出鮮明，富有創(chuàng)意；
(3)適度的藝術(shù)性，激發(fā)情趣；
(4)講究畫(huà)龍點(diǎn)睛，適度動(dòng)用；
(5)信息量適度，以學(xué)生為主；
(6)交互設(shè)計(jì)合理，智能性好。
31.試述教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。
(1)教師職業(yè)道德適用的針對(duì)性；
(2)教師職業(yè)道德要求的雙重性；
(3)教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性；
(4)教師職業(yè)道德功能的多樣性；
(5)教師職業(yè)道德行為的典范性；
(6)教師職業(yè)道德影響的廣泛性。
32.試述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容。
(1)樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想；
(2)掌握正確的職業(yè)道德知識(shí)；
(3)陶冶真誠(chéng)的職業(yè)道德情感；
(4)磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志；
(5)確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念；
(6)養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
33.教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容有哪些？
(1)愛(ài)國(guó)守法——教師職業(yè)的基本要求；
(2)愛(ài)崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求；
(3)關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂；
(4)教書(shū)育人——教師的天職；
(5)為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求；
(6)終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
34.新課程提出的三維是什么？三維目標(biāo)之間的關(guān)系是怎樣的？
(1)三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀；
(2)知識(shí)與技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升；情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造；過(guò)程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，是知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的途徑?？梢哉f(shuō)，知識(shí)與技能是物質(zhì)載體，情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，過(guò)程與方法是策略，三者是相互滲透、密不可分的有機(jī)體。
35.設(shè)計(jì)教案的要求有哪些？
(1)端正態(tài)度，高度重視；
(2)切合實(shí)際，堅(jiān)持“五性”；
(3)優(yōu)選教法，精設(shè)課型；
(4)重視“正本”，關(guān)注“附件”；
(5)認(rèn)真?zhèn)湔n，糾正“背課”；
(6)內(nèi)容全面，及時(shí)調(diào)整。
36.課堂板書(shū)有哪些要求？
(1)精選內(nèi)容，突出重點(diǎn)；
(2)條理清晰，層次分明；
(3)形式靈活，布局合理；
(4)文字精當(dāng)，科學(xué)性強(qiáng)；
(5)書(shū)寫(xiě)規(guī)范，示范性強(qiáng)；
(6)把握時(shí)機(jī)，適時(shí)板書(shū)。
37.試述課堂教學(xué)口語(yǔ)的基本要求。
(1)符合規(guī)范，內(nèi)容科學(xué)，合乎邏輯；
(2)通俗易懂，生動(dòng)活潑，富于啟發(fā)；
(3)條理清晰，層次分明，重點(diǎn)突出；
(4)富于創(chuàng)造性，有獨(dú)特的風(fēng)格；
38.教態(tài)語(yǔ)言的基本要求有哪些？
(1)身姿穩(wěn)重端莊，自信得體；
(2)表情真實(shí)自然，適度適當(dāng)；
(3)衣著樸實(shí)整潔、美觀大方。
39.說(shuō)課中應(yīng)注意哪些問(wèn)題？
(1)處理好課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系，教材不是的標(biāo)準(zhǔn)；
(2)處理好說(shuō)課和備課的關(guān)系，說(shuō)課不能照教案說(shuō)；
(3)處理好說(shuō)課與上課的關(guān)系，說(shuō)課不能視聽(tīng)課對(duì)象為學(xué)生；
(4)說(shuō)課要注意詳略得當(dāng)，突出“說(shuō)”字，切忌“讀”和“背”；
(5)準(zhǔn)備說(shuō)課教案時(shí)要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。
40.教師招聘面試時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？
(1)忌自己和自己搶話也不讓別人插話；
(2)忌語(yǔ)言的反復(fù)追加；
(3)忌確定性的兩個(gè)極端；
(4)忌語(yǔ)言呆板、重復(fù)使用某種句式或詞語(yǔ)；
(5)忌隨便擴(kuò)大指代范圍；
(6)忌口頭禪和伴隨動(dòng)作。
41.論述知、情、意三者之間的關(guān)系。
(1)認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們之間相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透；
(2)認(rèn)知過(guò)程是產(chǎn)生情緒情感的基礎(chǔ)，情緒情感過(guò)程也反作用于認(rèn)知過(guò)程；
(3)認(rèn)知過(guò)程是意志活動(dòng)的前提，意志也可以影響人的認(rèn)知過(guò)程；
(4)人的情緒情感對(duì)意志行動(dòng)有一定的影響，意志可以調(diào)節(jié)人的情緒情感。
42.試述注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。
(1)運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)。首先要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內(nèi)容的無(wú)意注意因素，如保持教室的安靜；其次則應(yīng)充分利用容易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意的因素，如嘗試多樣化的教學(xué)方式；再次要考慮學(xué)生本身狀態(tài)，如不易過(guò)度疲勞，講課內(nèi)容符合學(xué)生需要，引起學(xué)生無(wú)意注意。
(2)運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。一方面要經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，目的越明確，注意越容易集中；另一方面要合理組織教學(xué)活動(dòng)，如課堂提問(wèn)。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和間接興趣。
(3)運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。如上課之初教師通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生的注意轉(zhuǎn)移到本節(jié)課上來(lái)，形成有意注意；講授新的內(nèi)容時(shí)，設(shè)法讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意；講授重點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，形成有意注意，等等。
43.在學(xué)校教育教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？
（1）引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件；
（2）充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件；
（3）在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察習(xí)慣；
（4）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文；
（5）引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。
此外，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征，如學(xué)習(xí)的堅(jiān)韌性、獨(dú)立性等。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力還應(yīng)教會(huì)他們養(yǎng)成自覺(jué)觀察的習(xí)慣。
44.試述提高記憶效果的方法。
(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性；
(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；
(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)的加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；
(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；
(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；
(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。
45.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。
創(chuàng)造性想象是學(xué)生目前和將來(lái)從事創(chuàng)造活動(dòng)的心理?xiàng)l件。教師通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象，需要做到五個(gè)方面。
(1)豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要?jiǎng)?chuàng)造條件，采取多種手段和運(yùn)用不同措施來(lái)豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備，改進(jìn)表象的質(zhì)量，以提高學(xué)生的創(chuàng)造想象。
(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開(kāi)想象力的大門(mén)。
(3)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。想象并不是憑空產(chǎn)生，它是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，除了需要有豐富的表象儲(chǔ)備為基礎(chǔ)外，還需要大量的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
(4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。繪畫(huà)、手工、雕刻以及文藝演出等活動(dòng)，都是培養(yǎng)和提高學(xué)生想象力的有效途徑。
(5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。積極的幻想對(duì)學(xué)生的想象活動(dòng)具有直接推動(dòng)作用。
46.聯(lián)系實(shí)際，論述教師如何幫助學(xué)生掌握概念。
教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生掌握概念時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：
(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；
(2)合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；
(3)充分利用“變式”；
(4)正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)；
(5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。
47.思維品質(zhì)的特性是什么？在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)？
思維品質(zhì)特性是：
(1)思維具有廣闊性與深刻性；
(2)思維具有獨(dú)立性與批判性；
(3)思維具有靈活性與敏捷性。
教師在教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面著手：
(1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練；
(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性；
(3)加強(qiáng)言語(yǔ)交流訓(xùn)練；
(4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用；
(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。
48.試述影響遺忘進(jìn)程的因素以及防止遺忘的方法。
影響遺忘的因素有：
(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；(2)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大?。?3)識(shí)記任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性；(4)識(shí)記方法；(5)時(shí)間因素；(6)情緒和動(dòng)機(jī)。
防止遺忘的方法：
(1)及時(shí)復(fù)習(xí)；(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；(3)分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；(4)復(fù)習(xí)方法多樣化；(5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；(6)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合；(7)掌握復(fù)習(xí)的量。
49.結(jié)合實(shí)際，談一談教師怎樣才能善于識(shí)別學(xué)生的情緒狀況并教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制情緒。
(1)教師只有明確了良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)，才能正確識(shí)別和把握學(xué)生的情緒狀況。良好的情緒有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：
①有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受；
②有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)；
③有良好情緒的學(xué)生具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力；
④良好的情緒符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。
(2)教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制自己的情緒需要做到以下幾點(diǎn)：
①教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；
②豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；
③培養(yǎng)學(xué)生能夠正確看待問(wèn)題；
④教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法；
⑤通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。
50.什么是焦慮？焦慮對(duì)學(xué)習(xí)有何影響？如何使學(xué)生保持適度的焦慮水平？
(1)焦慮是一種內(nèi)心緊張不安、預(yù)感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難以應(yīng)付的不愉快情緒。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的焦慮來(lái)源是考試。
(2)心理學(xué)研究表明，適度的焦慮有助于集中注意力，提高學(xué)習(xí)效率；焦慮程度過(guò)高或過(guò)低都會(huì)降低學(xué)習(xí)效率，特別是過(guò)度的焦慮會(huì)使學(xué)生焦躁不安，記憶力下降，免疫功能下降甚至引起疾病的產(chǎn)生。
(3)要使學(xué)生保持適度的焦慮水平，教師應(yīng)注意以下工作：首先要對(duì)學(xué)生做出正確的估計(jì)，以確立適合學(xué)生能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)；其次教學(xué)生合理設(shè)置自己的期望，不能過(guò)高或者過(guò)低；再次是教學(xué)生一些基本的緩解焦慮的辦法，常見(jiàn)的就是放松訓(xùn)練、深呼吸等等。
51.根據(jù)能力與知識(shí)、技能的關(guān)系，分析“高分低能”現(xiàn)象。
（1）能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系：
①能力是掌握知識(shí)與技能的前提。能力的高低會(huì)影響到知識(shí)掌握的深淺、難易和技能水平的高低；
②能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能有利于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。
（2）能力與知識(shí)、技能的區(qū)別：
①知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，技能是對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括，能力是人在從事某種活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的多種心理品質(zhì)的概括。
②在一個(gè)人身上，知識(shí)和技能的發(fā)展是無(wú)止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。
③知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識(shí)多了，能力并不一定就高。
（3）“高分低能”的人，他們具備較高的知識(shí)水平，但在生活實(shí)踐中不能靈活應(yīng)用知識(shí)。這主要是因?yàn)樵诎l(fā)展知識(shí)的同時(shí)沒(méi)有注重能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，要注意不僅要傳授給學(xué)生必要的知識(shí)與技能，而更重要的是創(chuàng)造有利條件，促進(jìn)學(xué)生掌握的知識(shí)與技能向能力遷移；同時(shí)，讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中能力得到培養(yǎng)和鍛煉。
52.結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的性格。
(1)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育；
(2)及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；
(3)充分利用榜樣人物的示范作用；
(4)利用集體的教育力量；
(5)依據(jù)性格傾向因材施教；
(6)提高學(xué)生的自我教育能力。
53.如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？
(1)要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不同年齡階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上有很大的差異。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還應(yīng)對(duì)嚴(yán)重偏愛(ài)某一學(xué)科的學(xué)生給予正確引導(dǎo)，一方面使其在對(duì)某一門(mén)學(xué)科感興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起對(duì)其他學(xué)科的興趣；另一方面還應(yīng)以此為中心興趣，指導(dǎo)學(xué)生在該領(lǐng)域涉獵更廣泛的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生以此為自己的志趣，甚至是一生的事業(yè)。
(2)要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幾乎每個(gè)班級(jí)都有好學(xué)生和差學(xué)生。教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，必須區(qū)別對(duì)待，因材施教。
54.論述需要層次理論對(duì)教育教學(xué)的啟發(fā)。
(1)只有滿足學(xué)生合理的基本的需要，比如生理需要和安全需要，學(xué)生才能積極努力地學(xué)習(xí)；
(2)在教學(xué)中，教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)需要，比如求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課和做作業(yè)的積極性；
(3)一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校里重要的缺失需要是愛(ài)和自尊，所以在思想工作中，要重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛(ài)的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的思想境界。
55.論述加德納的多元智力理論對(duì)教學(xué)工作的啟示。
(1)教學(xué)工作要以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該始終圍繞著這個(gè)基本點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中不僅僅教授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的能力，在各科學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往智力和自知智力。
(2)教學(xué)和課程設(shè)置應(yīng)該全面，改變以往重智育輕美育和體育的觀念。加強(qiáng)音樂(lè)課和文學(xué)欣賞課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞能力，加強(qiáng)體育教學(xué)，鍛煉學(xué)生良好的體育智力。爭(zhēng)取學(xué)生能夠全面發(fā)展，各方面能力達(dá)到平衡和諧。
(3)多元智力理論擴(kuò)展了智力的范圍，不同的學(xué)生智力結(jié)構(gòu)和各種智力的發(fā)展不均衡，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生在某些領(lǐng)域成為“專家”。
(4)為我國(guó)新課改“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”提供了有力的理論依據(jù)和支持。
56.論述埃里克森的人格發(fā)展階段論及其教育意義。
(1)美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。每一個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。成功而合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)或沖突將使個(gè)體形成積極的人格特征，發(fā)展健全的人格。這八個(gè)階段分別是：①基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0歲～1.5歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感；②自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2歲～3歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性；③主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4歲～5歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性；④勤奮感對(duì)自卑感（6歲～11歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感；⑤自我同一性對(duì)角色混亂（12歲～18歲），本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。其他三個(gè)階段分別為：親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。
(2)教育意義：埃里克森的人格發(fā)展論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體的教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。
57.論述認(rèn)知方式差異的教育含義。
認(rèn)知方式只表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分。教育者必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，做到因材施教。教師應(yīng)做到：
(1)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；
(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；
(3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段，如斯金納等人提倡的程序教學(xué)。
58.論述學(xué)生的性格差異及其教育含義。
(1)性格的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。性格特征差異分為四個(gè)方面：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、性格的情緒特征和性格的意志特征。性格的類型差異指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特組合，如內(nèi)傾型與外傾型、獨(dú)立型與順從型等。
(2)教育意義：性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量；性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，以及學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。
59.論述中小學(xué)生心理發(fā)展的階段特征。
(1)童年期。童年期又稱學(xué)齡初期，是個(gè)體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育旺盛、變化快、可塑性強(qiáng)、接受教育佳的時(shí)期。學(xué)習(xí)開(kāi)始成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng)，思維開(kāi)始從具體形象思維為主過(guò)渡到抽象邏輯思維為主，但其抽象邏輯思維仍需以具體形象為支柱。兒童的自我意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)自我有了一定評(píng)價(jià)。
(2)少年期。少年期大致相當(dāng)于初中階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。這一時(shí)期也被稱為心理斷乳期。抽象思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象為支柱。思維仍帶有不少片面性和主觀性。他們也開(kāi)始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，同齡人間的交往和認(rèn)同大大增強(qiáng)，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。
(3)青年初期。青年初期相當(dāng)于高中時(shí)期，是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。這一時(shí)期，智力接近成熟，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維，與人生觀相聯(lián)系的情感占主要地位，道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展。自我同一性建立，處理不好這時(shí)期的矛盾容易出現(xiàn)自我同一性混亂。
60.論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論及其對(duì)教育教學(xué)的啟示。
(1)皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0歲～2歲)、前運(yùn)算階段(2歲～7歲)、具體運(yùn)算階段(7歲～11歲)、形式運(yùn)算階段(11歲～成人)。
(2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論對(duì)教育教學(xué)具有重要的啟示。首先，認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。各門(mén)具體的學(xué)科教學(xué)都應(yīng)研究如何針對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出適當(dāng)?shù)陌l(fā)展任務(wù)。其次，教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇形象的、有趣的材料促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
61.論述布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其教育含義。
(1)學(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。②學(xué)習(xí)包括三個(gè)過(guò)程：獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。教師要采取有效措施幫助學(xué)生通過(guò)獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)去掌握新知識(shí)，從而使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書(shū)本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)。
(2)教學(xué)觀。①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就是指一門(mén)學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本的態(tài)度和方法。②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則，所有學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力；結(jié)構(gòu)原則，任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表征形式來(lái)呈現(xiàn)；程序原則，教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列有條不紊地陳述一個(gè)問(wèn)題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移能力；強(qiáng)化原則，讓學(xué)生知道結(jié)果應(yīng)該在學(xué)生評(píng)估自己作業(yè)的那個(gè)時(shí)刻，太早或太晚都不利于強(qiáng)化作用的發(fā)揮。
(3)學(xué)習(xí)法。布魯納認(rèn)為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)好的方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
(4)教育含義：根據(jù)布魯納的教學(xué)觀和教學(xué)原則，為了促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師必須深入分析教材，明確所教學(xué)科的基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)系。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。同時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的好奇心和好勝心，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。要注意運(yùn)用反饋的原理，促進(jìn)學(xué)生自我反饋，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。
62.試述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及它對(duì)教學(xué)的啟示。
班杜拉以兒童的社會(huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)重要的形式。
(1)學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。
(2)習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出已習(xí)得的行為，會(huì)受強(qiáng)化的影響。強(qiáng)化分為三種：①直接強(qiáng)化，觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；②替代強(qiáng)化，觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；③自我強(qiáng)化，對(duì)自己表現(xiàn)出的符合或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。
(3)教學(xué)啟示：①教學(xué)中注重教師的榜樣作用；②適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表?yè)P(yáng)藝術(shù)，塑造學(xué)生的良好行為；③對(duì)學(xué)生的道德教育具有重要的意義。
63.羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)有何不同？
羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念(如表象、有意義的符號(hào)、概念或命題等)建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。
前者關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系；而后者則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個(gè)人意義。因此，按照羅杰斯的觀點(diǎn)，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)只是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，并不是羅杰斯所指的有意義學(xué)習(xí)。
64.論述建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的基本思想及其對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示。
(1)基本觀點(diǎn)：建構(gòu)主義者提出了建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀。在知識(shí)觀上強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性；在學(xué)生觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。
(2)對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示：①建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我們，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。故而，教師在尊重書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，不能用知識(shí)的權(quán)威性來(lái)壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，敢于向知識(shí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。②建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀告訴我們，學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。這要求教師做到：首先，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，注意學(xué)生共同體在學(xué)習(xí)中的作用，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)等方式幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)；后，注意理論聯(lián)系實(shí)踐，積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)課，在實(shí)踐活動(dòng)中幫助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會(huì)知識(shí)。③建構(gòu)主義的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。
65.與學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論和認(rèn)知理論相比，人本學(xué)習(xí)理論有什么獨(dú)特之處？這一理論對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的教育教學(xué)改革有什么啟示？
(1)學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而人本主義學(xué)習(xí)理論則更加關(guān)注個(gè)體的情感、人格的健康成長(zhǎng)，以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。
(2)人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)改革的啟示：改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教育，尊重學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)選擇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促使學(xué)生的全面發(fā)展；教師要不斷地激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧、自由的課堂氣氛；關(guān)注學(xué)生情感，構(gòu)建親密融洽的師生關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用策略組織知識(shí)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)；為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源，包括學(xué)校環(huán)境、家庭和社會(huì)各方面的資源。
66.為了消除一種不良行為，我們可以使用懲罰、消退和分化性強(qiáng)化等方式。它們有何優(yōu)、缺點(diǎn)？各自的適用范圍怎樣？
(1)懲罰。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。在學(xué)校教育中，我們通常是給學(xué)生呈現(xiàn)厭惡刺激，或者使用隔離性措施，讓學(xué)生體驗(yàn)到不愉快的情感體驗(yàn)。這種方法能夠立刻讓學(xué)生從不適宜行為中脫離出來(lái)，但是其持久性不強(qiáng)，且易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的心理影響。一般，懲罰比較適合于比較明顯的攻擊性行為，如打架斗毆等。但應(yīng)用時(shí)，要把握好時(shí)機(jī)和程度。通常，在教學(xué)中，我們不強(qiáng)調(diào)運(yùn)用懲罰。
(2)消退。消退是指通過(guò)消除強(qiáng)化降低某一個(gè)行為的概率。教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用消退比較困難，有時(shí)即使問(wèn)題行為減弱，也可能突然重新出現(xiàn)，這是自然恢復(fù)現(xiàn)象。教師在使用消退時(shí)應(yīng)注意前后一致地忽視某些不好的行為，并且應(yīng)結(jié)合使用其他的方法，如強(qiáng)化適當(dāng)?shù)男袨椤?BR> (3)分化性強(qiáng)化。分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。分化性強(qiáng)化是指我們要利用一些線索、信號(hào)和信息來(lái)強(qiáng)化某些特定的行為、目標(biāo)等。在教學(xué)過(guò)程中，教師為強(qiáng)化某一行為，應(yīng)該明確告訴學(xué)生做出某一反應(yīng)會(huì)得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)就會(huì)很明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)增強(qiáng)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)分化，還必須對(duì)他們反應(yīng)的正確和錯(cuò)誤提供反饋。
67.如何運(yùn)用行為主義理論去改變兒童攻擊性行為？
運(yùn)用行為主義理論改變兒童的攻擊性行為，主要是運(yùn)用行為主義的行為塑造技術(shù)來(lái)塑造行為。教學(xué)中，在單獨(dú)運(yùn)用一種行為改變技術(shù)的時(shí)候，還需要綜合運(yùn)用多種行為技術(shù)來(lái)塑造良好行為。例如：可以通過(guò)連續(xù)接近技術(shù)、強(qiáng)化技術(shù)塑造良好行為；可以通過(guò)懲罰、消退來(lái)消退不良行為。
68.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
(1)了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；
(2)重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練；
(3)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自我概念，獲得自我效能感；
(4)培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。
69.根據(jù)韋納的成敗歸因理論，談?wù)剬W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同歸因?qū)σ院髮W(xué)習(xí)行為的影響。
(1)美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，把歸因分為三個(gè)維度六個(gè)因素。三個(gè)維度為內(nèi)部和外部、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性、可控制和不可控制維度；六個(gè)因素為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身體狀況、外界環(huán)境。
(2)就穩(wěn)定性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于穩(wěn)定因素(能力、任務(wù)難度)，則對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)抱成功或失敗的預(yù)期，并會(huì)增強(qiáng)他們的自豪感、自信心或產(chǎn)生羞恥感、自卑感；如果把成功或失敗歸因于不穩(wěn)定因素(努力、運(yùn)氣)，則不會(huì)影響他們對(duì)未來(lái)成功或失敗的期望，其成敗體驗(yàn)也不會(huì)影響到將來(lái)的學(xué)習(xí)行為。
(3)就內(nèi)在性維度而言，如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于自身內(nèi)在的因素(能力、努力)，會(huì)產(chǎn)生積極的自我價(jià)值感，進(jìn)而更投入到未來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，或形成消極的自我意象，從而更避免參與成就性任務(wù)；如果將成功或失敗歸因于機(jī)體外在因素(任務(wù)難度、運(yùn)氣)，則學(xué)習(xí)結(jié)果不會(huì)對(duì)其自我意象產(chǎn)生什么影響。
(4)就可控性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于可控因素(努力)，會(huì)對(duì)自己充滿信心或產(chǎn)生一種自責(zé)感；如果把成功或失敗歸因于不可控因素(能力、任務(wù)難度、運(yùn)氣)，則會(huì)產(chǎn)生感激心情或仇視報(bào)復(fù)情緒，因此也就不可能激發(fā)下一步的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。
70.教師通過(guò)哪些途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？
(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能容忍、支持標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”。②留給學(xué)生充分的選擇余地。
(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心；②解除學(xué)生對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力。
(3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。常用的方法有：①直覺(jué)思維訓(xùn)練；②頭腦風(fēng)暴法；③發(fā)散思維訓(xùn)練；④推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；⑤自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。
71.闡述馬斯洛的需要層次理論在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)的運(yùn)用。
(1)人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，要揭示動(dòng)機(jī)的本質(zhì)，必須關(guān)注人的需要，把需要區(qū)分為一些基本的層次，對(duì)這些需要層次進(jìn)行研究，從整體上把握動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)。
(2)馬斯洛先后提出了七種需要，認(rèn)為人的各層次需要都與學(xué)習(xí)有一定的關(guān)系。生理需要和安全需要雖然并不直接推動(dòng)學(xué)習(xí)，卻是保證學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的前提條件。這兩種需求得不到滿足，不僅學(xué)習(xí)活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)身心疾病。歸屬與愛(ài)的需要是學(xué)生交往的動(dòng)力，在學(xué)校環(huán)境中，師生交往、同伴交往既是學(xué)習(xí)的條件，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。尊重的需要是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，學(xué)生努力學(xué)習(xí)以求獲得他人的尊重，并從中感受到自己的能力和價(jià)值，獲得自信心。這一需要得不到滿足，就會(huì)產(chǎn)生自卑感，懷疑自己的能力，失去上進(jìn)心。求知的需要就是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，審美的需要在很大成分上也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它們推動(dòng)人去求真、求善、求美。自我實(shí)現(xiàn)的需要推動(dòng)人發(fā)揮自己的潛能，是學(xué)校教育應(yīng)該加以培養(yǎng)的。
(3)在學(xué)校學(xué)習(xí)中，對(duì)不同的人來(lái)講，各種需要的重要性不同。一些人需要不斷地證實(shí)自己是受人喜愛(ài)和贊賞的，有些人則對(duì)生理上的舒適和安全有更強(qiáng)烈的需求。同一個(gè)人在不同的時(shí)間、情境中需要也不相同。
72.試述如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。
(1)教師要熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；
(2)充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍龋@樣才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境；
(3)問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。
73.結(jié)合實(shí)際教學(xué)，談?wù)勅绾斡行У剡M(jìn)行知識(shí)概括。
(1)配合運(yùn)用正例和反例。正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。概念或規(guī)則的正例傳遞了有利于概括的信息，反例則傳遞了有利于辨別的信息。
(2)正確運(yùn)用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。通過(guò)同類比較，便于區(qū)分對(duì)象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。通過(guò)異類比較，有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識(shí)間的混淆與割裂，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。
(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括的常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的討論。
74.新手型教師如何提高教學(xué)水平？
(1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。
(2)開(kāi)展微格教學(xué)，是訓(xùn)練新教師、提高其教學(xué)水平的一條重要途徑。
(3)進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練?？梢酝ㄟ^(guò)進(jìn)行專門(mén)的教學(xué)能力訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)，如訓(xùn)練新教師掌握教學(xué)過(guò)程中有效的教學(xué)策略等。
(4)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。反思就是教師著眼于自己的教學(xué)過(guò)程來(lái)分析自己，從而做出某種行為、決策的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我觀察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的手段。