“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?BR> 自從老師解讀完了這段話后，我便想到了很多東西?，F(xiàn)在想想，仍舊意猶未盡。憑心而論，在現(xiàn)在的社會里，能有多少人能夠做到這些看似無聊實則幸福無比的事情呢？面對燈紅酒綠的世界，依舊可以保持自己的本心的，能有幾何？有的人，可能會看得很膚淺，認為這無非是帶著一些人出去春游罷了，做了一些沒有意義的事情，無需大驚小怪；有的人，則會更進一步，往里面分析，認為這并不是無聊，而是一個過程，陶冶情操的過程。
仁者見仁，智者見智。我認為重點不是“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，而是前面的“冠者五六人，童子六七人”。何以見得？“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一個人也是可以做到的，為什么還要“冠者五六人，童子六七人”呢？如果說古人出門的時候喜歡帶一些隨從，撇去“童子”不談，這“冠者”是什么意思？知己甚少，寧缺毋濫。我認為，曾皙所帶的冠者，并不是去大街上隨便拉幾個人一起出游，而是他志同道合的朋友。
每每無聊之時，我就會叫上我的好朋友葉子，然后一起騎車出去。至于路線么，一以貫之的，但是并沒有因為這個而感覺無聊，也沒抱怨過。每次我們聊天總是談天說地。若是人少，也會嚎那么幾嗓子。再無聊的事情，跟自己所喜歡著的人一起做，也不會覺得無聊，因為你會全身心地投入其中，反之呢？想想也會明白。
人們害怕孤獨，于是有了家庭；人們害怕寒冷，于是有了火焰；人們害怕黑暗，于是有了電燈。人們害怕思念，于是有了電話。而現(xiàn)在的人們，應該害怕的，是不知不覺中，失去了的自己的本心。和愛的人在一起，不再有以前的那種感覺，失去了喜怒哀樂，如同行尸走肉一樣在世界上存活，滿腦子只有金錢和權(quán)利，而自己的家人和朋友，早已被拋置腦后。嗯，突然想起來還有一種人，認為只有獲得了權(quán)利才會幸福，于是便努力奮斗，久而久之，你的本心卻喪失殆盡，當你如愿以償之后，再去“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”？別想了，那個時候的你，早已不會想這些事情了。
魚和熊掌不可兼得。希望許多年以后的我，看見自己在高一時候?qū)懽鞯倪@篇習作，可以找回自己的本心。
仁者見仁，智者見智。我認為重點不是“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，而是前面的“冠者五六人，童子六七人”。何以見得？“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一個人也是可以做到的，為什么還要“冠者五六人，童子六七人”呢？如果說古人出門的時候喜歡帶一些隨從，撇去“童子”不談，這“冠者”是什么意思？知己甚少，寧缺毋濫。我認為，曾皙所帶的冠者，并不是去大街上隨便拉幾個人一起出游，而是他志同道合的朋友。
每每無聊之時，我就會叫上我的好朋友葉子，然后一起騎車出去。至于路線么，一以貫之的，但是并沒有因為這個而感覺無聊，也沒抱怨過。每次我們聊天總是談天說地。若是人少，也會嚎那么幾嗓子。再無聊的事情，跟自己所喜歡著的人一起做，也不會覺得無聊，因為你會全身心地投入其中，反之呢？想想也會明白。
人們害怕孤獨，于是有了家庭；人們害怕寒冷，于是有了火焰；人們害怕黑暗，于是有了電燈。人們害怕思念，于是有了電話。而現(xiàn)在的人們，應該害怕的，是不知不覺中，失去了的自己的本心。和愛的人在一起，不再有以前的那種感覺，失去了喜怒哀樂，如同行尸走肉一樣在世界上存活，滿腦子只有金錢和權(quán)利，而自己的家人和朋友，早已被拋置腦后。嗯，突然想起來還有一種人，認為只有獲得了權(quán)利才會幸福，于是便努力奮斗，久而久之，你的本心卻喪失殆盡，當你如愿以償之后，再去“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”？別想了，那個時候的你，早已不會想這些事情了。
魚和熊掌不可兼得。希望許多年以后的我，看見自己在高一時候?qū)懽鞯倪@篇習作，可以找回自己的本心。