為大家收集整理了《中國古代官員選拔任用常識》供大家參考，希望對大家有所幫助??！
一、中國古代官員選拔有哪幾種主要方式？
中國古代的人才制度主要有兩大類：世襲制和選拔制。秦以前主要是世襲制度。西周時，天子以及諸侯分封天下。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層按倫常，依照血緣世襲。到了東周，穩(wěn)定的制度開始崩潰，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材為各國的國君服務(wù)。
選拔制主要有察舉、征辟制、九品中正制和科舉制。察舉制實行于漢代；九品中正制魏晉南北朝時期重要的選官制度；科舉制存在的時間長，從隋朝一直延續(xù)到清末。從明代起，科舉制的考試方法又產(chǎn)生巨大變革，改用八股方式衡文取士。歷代小說以及人們對科舉制的詬病，大多不是針對科舉制本身，而是針對明清以后的八股文取士。
二、薦舉、征辟制度的主要內(nèi)容是什么？
薦舉制，漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫“察舉”“選舉”。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。這種制度始實行于漢代。當時，皇帝中央集權(quán)得以加強，分封制度逐漸被廢，與分封制配套的世襲制度也無法再延續(xù)下去。皇帝為管理國家，需要從民間選拔人材。漢高祖劉邦首下求賢詔，要求郡國推薦具有治國才能的賢士大夫，開“察舉制”先河?；莸?、呂后詔舉“孝悌力田”，察舉開始有了科目。漢文帝曾下詔要求“舉賢良方正能直言極”者，并且定下了“對策”（考試）和等第?！安炫e制”在武帝時達到完備，各種規(guī)定相繼推出。漢武帝下令由丞相、列侯、刺史、藩國守相等從地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。主要科目有孝廉、賢良文學、茂才。漢代察舉制度，嚴格地說是從武帝時代才真正完備，各種科目不斷充實，特別是有了統(tǒng)一的選才標準和考試辦法?？荚囀菨h代察舉制度的重要環(huán)節(jié)。被舉者經(jīng)考試后，由政府量才錄用，這樣既保證了選才標準能貫徹實行，選出真正的人才，還能保證競爭的相對公平，令下層人士有進入國家管理層的可能。這些科目，劃一由皇帝確定。按照舉期分類，察舉的科目可分為?？疲q科）與特科兩大類。歲科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光祿四行。其中以“德”為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”為主的有明法科；以“才能”為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異、有道等科。但所有的科目，都以“德行”為先，在學問上則以“儒學”為主。特科是根據(jù)對專門人才的需要而設(shè)立，又分為常見特科和一般特科。在上述科目中，以歲科為先，其中又以“孝廉”一科為重要。特科中則以“賢良方正”為重要。
征辟，又稱“辟除”，也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。漢代高級官員選用屬員的制度。中央行政長官如三公、地方官如州牧、郡守等官員，可自行征聘僚屬，任以官職。漢代辟除官吏有兩種，即中央的公府辟除和地方的州郡辟除。
公府辟除主要是指由三公以及太傅、大將軍府所進行的任用屬吏的情況，而其中以丞相之權(quán)為大。公府辟除后，經(jīng)過試用，對有才能者或舉薦或察舉，使之出補中央官職或外長州郡，所以公府的屬吏雖位卑而權(quán)重，出仕升遷一般都比較迅速。此外九卿及其他中央官長雖然也可自行辟除，但與公府相比，則遠非時人所重。
漢代的地方州郡長官亦具有辟除之權(quán)。早在西漢初年，郡守即可以自除掾?qū)伲踔吝B職位的設(shè)置都可以酌加變更；州的辟除出現(xiàn)于西漢后期；東漢以后，刺史成為地方高行政長官，辟除之權(quán)則變得相當之大。他們自辟佐吏，并通過推薦或察舉，使之進入中央任職，或為地方長官。
不論是公府辟除，還是州郡辟除，一般來說，對被辟除者的資歷都不加限制，只看才學，為官為民者皆有，而且去留自便，是當時比較自由得仕宦途徑。辟除之后，主官即當加以重用，否則，有氣節(jié)之士可以辭去，對于不應(yīng)召者也不能加以強迫，否則在輿論上要受到非議。
辟召制在東漢尤為盛行，公卿以能招致賢才為高，而俊才名士也以有所依憑為重。東漢時直接征聘名望之士擔任中央高級官員。魏晉南北朝主要以九品中正制取士，但征辟制并未廢止，仍是士人特別是士族名士入仕的重要途徑。
在漢代的選官制度中，征辟作為一種自上而下選任官吏的制度，地位僅次于察舉。
征辟是漢朝封建統(tǒng)治者為搜羅人才、以加強統(tǒng)治而采取的特別措施，征辟制的推行，有利于破格擢用人才。盡管由此入仕者的數(shù)量不多，但它通過皇帝征聘和高官辟除的方式給予應(yīng)征者以特殊禮遇，可以使得一些本不愿為官的碩學名儒之士加入到封建統(tǒng)治階層中來，而且統(tǒng)治者也可以籍此沽得求賢之名。所以征辟作為對察舉制的補充，它和察舉一起構(gòu)成了漢代選官制度的總體。察舉、征辟制的主要弊端是缺乏客觀的評選準則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實的現(xiàn)象。特別在東漢時，由于政治腐敗，官僚利用辟召以徇私；又因被辟召者對辟主的感戴，形成兩者間的隸屬關(guān)系，助長了官僚中私人權(quán)勢的增長。魏晉南北朝時期，皇帝征聘制不屬常制，但辟召制卻有進一步發(fā)展之勢。中央王朝的諸公、位從公及開府儀同三司，地方的都督、開府將軍、州郡長官，均可辟召長吏掾?qū)?。被辟而?yīng)召者是辟召者的故吏，兩者結(jié)成主從依附關(guān)系。在長期分裂動蕩的形勢下，辟召制對統(tǒng)治集團內(nèi)各政治派系和地方割據(jù)勢力的形成，起了促進作用。隋統(tǒng)一后，為了強化中央集權(quán)，規(guī)定凡九品以上官吏皆由吏部任免。隋唐皇帝和朝廷大臣仍可征召名士大儒為官，地方長官也可自行辟聘，但不多見。宋代各路安撫司、轉(zhuǎn)運司、知州等，可自選官員，稱奏辟或辟差、辟置，似為征辟制的變種。明清皇帝直接選任官吏，稱為特簡，形式上似乎仍是征辟制的遺存，實際上只是封建專制制度下無法消滅的一種特權(quán)現(xiàn)象。
三、九品中正制的主要內(nèi)容是什么？
九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族，于篡漢前夕的延康元年（220年）由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，其間約存在了四百年之久，在中國古代政治制度占有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一。
九品中正制又名九品官人法，將人才分為九個等級，作為政府選用官吏的依據(jù)?！爸姓奔从忻耐扑]官，人才的等級由他們評定。其主要內(nèi)容為：
先在各郡設(shè)置中正，稍后又在各州設(shè)置大中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品?？ぶ姓跤筛骺らL官推選，晉時改由州中正薦舉，中正的任命權(quán)掌握在司徒府。州郡中正都設(shè)有屬員，稱為“訪問”。一般人物可由屬員評議，重要人物則由中正親自評議。中正的職權(quán)主要是評議人物，其標準有三：家世﹑道德﹑才能。家世又稱“簿閥”﹑“簿世”，指被評者的族望和父祖官爵。中正對人物的道德﹑才能只作概括性的評語，稱為“狀”。中正根據(jù)家世﹑本人才德，對人物作出高下的品定，稱為“品”。品共分為九等（上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下），但類別卻只有二，即上品和下品。一品無人能得，形同虛設(shè)，故二品實為高品。三品西晉初尚可算高品（上品），以后降為卑品（下品）。
中正評議結(jié)果上交司徒府復(fù)核批準，然后送吏部作為選官的根據(jù)。中正評定的品第又稱“鄉(xiāng)品”，和被評者的仕途密切相關(guān)。任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應(yīng)，鄉(xiāng)品高者做官的起點（又稱“起家官”）往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉(xiāng)品卑者做官的起點往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。中正評議人物照例三年調(diào)整，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動。由于中正品第皆用黃紙寫定并藏于司徒府，稱“黃籍”，故降品或復(fù)品都須去司徒府改正黃紙。為了提高中正的權(quán)威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。
九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標準是家世﹑道德﹑才能三者并重。但由于魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參預(yù)中正推舉之權(quán)，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。于是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為的標準，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。到南朝時期，在中正的評議中，甚至父祖官爵的高低也無關(guān)重要，所重視的只是魏晉間遠祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。
四、科舉制度有哪些內(nèi)容和形式？
封建時代通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉?？婆e制度早起源于隋代，隋文帝為了加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝大業(yè)年間，還設(shè)置明經(jīng)，進士二科，并以“試策”取士，這標志著科舉制正式誕生。
隋朝以后，各朝科舉考試科目都在不斷變化。從其設(shè)置的科目和形式的變化可以看出統(tǒng)治階層的用人取向，也反映了不同時代的人才需求。唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。到明朝只設(shè)進士一科，考試也形成了完備的制度，共分四級：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準。
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。是中國中古時代到封建末期所實行的主要人才選拔制度。
五、中國歷代科舉制的演進
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，在唐代得到進一步的完善。宋代則在考試制度?？荚噧?nèi)容、考試層次等級以及應(yīng)考對象范圍都進行了大幅度的改革，使其更加嚴密、規(guī)范，錄取人數(shù)也大幅度增加，顯示了宋代作為中國文化鼎盛期的特征。元代蒙古人不著重開科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次開辦?？婆e制進入宋代高峰期后的中落期。明王朝建立，科舉制又進入了它的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。但其鄉(xiāng)試和會試頭場考八股文，則嚴重束縛人們的思想，也把科舉考試制度本身引向絕路。清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。旗人在鄉(xiāng)試、會試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科?？婆e制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多，直至消亡。
下面將歷代科舉制度簡介如下：
1、隋代的科舉制度
科舉制度早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令“諸州歲貢三人”參加考試，合格者可以做官。開皇三年（583）正月，又下詔舉“賢良”。開皇十八年（598）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以“志行修謹”、“清平干濟”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（607）四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”、“德行敦厚”、“結(jié)義可稱”、“操履清潔”、“強毅正直”、“執(zhí)憲不饒”、“學業(yè)優(yōu)敏”、“文才秀美”、“才堪將略”、“膂力驕壯”等10科舉人。大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以“學業(yè)該通，才藝優(yōu)洽”、“膂力驕壯，超絕等倫”、“在官勤慎，堪理政事”、“立性正直，不避強御”等4科舉人。大業(yè)年間，隋煬帝還設(shè)置明經(jīng)，進士二科，并以“試策”取士，這標志著科舉制正式誕生了。
2、唐代的科舉制度
唐王朝建立后，承襲了隋朝的科舉制度，并做了進一步的完善，唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。唐代的科舉考試的科目分“?？啤焙汀爸瓶啤眱深?。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
?？频目颇坑行悴拧⒚鹘?jīng)、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進士兩科便成為唐代?？频闹饕颇?。唐高宗以后進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。?？频目忌袃蓚€來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進士兩科，初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法。
?？瓶荚嚦跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為“雁塔題名”。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。
唐代取士，不僅看考試成績，還要看有無名人推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫“公卷”，向達官貴人投的叫“行卷”。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，唐玄宗曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者。開元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制
唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負重摔交等?！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿?。
3、宋代的科舉制度
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然受重視，進士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及第；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，初是每年舉行，有時一、兩年不定。至英宗治平三年，才正式定為三年。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
在考試方法上，從宋代開始實行糊名和謄錄等防止徇私的新制度。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。宋太宗時，根據(jù)陳靖的建議，對殿試實行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之后，還可以認識字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄。考官評閱試卷時，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的約束力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項制度也就流于形式。
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進士考試為四場：一場考大經(jīng)，二場考兼經(jīng)，三場考論，后一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時考詩賦，有時考經(jīng)義，有時兼而有之，變換不定。
宋代的科考分為三級：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。解試由各地方進行，通過的舉人可以進京參加省試。省試在貢院內(nèi)進行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時委派，并由多人擔任?？脊佾@任后要即赴貢院，不得與外界往來，稱為鎖院?？忌竭_貢院后，要對號入座，同考官一樣不得離場。試卷要糊名、謄錄，并且由多人閱卷。而殿試則于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿試中進士者皆即授官，不需要再經(jīng)吏部選試。
4、元代的科舉制度
蒙古人不著重開科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次開辦。元代的科舉制度基本沿襲宋代，用“經(jīng)義”、“經(jīng)疑”為題述文?？婆e分為地方的鄉(xiāng)試，和在京師進行的會試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時只考兩場，要求相對較簡單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時考三場，要求相對較嚴格。鄉(xiāng)試、會試考獲名單俱按種族分配。
元科舉所選人材通常并沒有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。
5、明代的科舉制度
科舉制在明代進入了它的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。
明代以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學習的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。
明代參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進入學校，成為生員，才有可能入監(jiān)學習或成為科舉生員。明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。凡經(jīng)過本省各級考試進入府、州、縣學的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學政主持，學政又名提督學院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學學習。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末，稱為附學生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生，可以直接進入國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等?？瓶剂幸弧⒍日撸〉脜⒓余l(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進入學校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈。考試的試場稱為貢院?？计谠谇锛景嗽拢视址Q秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?，分別于八月九日、十二日和十五日進行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會試是較高一級的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會元。
殿試在會試后當年舉行，時間初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成，嚴重束縛人們的思想，也把科舉考試制度本身引向絕路。
6、清代的科舉制度
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢族人為多。
科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。
清代的科舉考試制度分兩個階段，一個是科舉的初步考試，一個是科舉的正式考試?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學進行考試，督學考試合格就可以稱做“秀才”了。秀才每一年考，這也是一個選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加大的考試，叫“科試”。每三年考，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個考試的提名，便有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。
正式的科舉考試分為三級：鄉(xiāng)試，會試，殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱亞元。會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。會試后一般要舉行復(fù)試。以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。
六、什么是八股取士？
八股文明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴格的限定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、禁錮人才的作用。明代鄉(xiāng)試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。
七、中國古代人才選拔制度主要名詞解釋
察舉：漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的科目可分為常科（歲科）與特科兩大類。歲科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光祿四行。其中以“德”為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”為主的有明法科；以“才能”為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異、有道等科。但所有的科目，都以“德行”為先，在學問上則以“儒學”為主。特科是根據(jù)對專門人才的需要而設(shè)立，又分為常見特科和一般特科。在上述科目中，以歲科為先，其中又以“孝廉”一科為重要。特科中則以“賢良方正”為重要。
征辟：又稱“辟除”也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。漢代辟除官吏有兩種，即中央的公府辟除和地方的州郡辟除。
公府辟除主要是指由三公以及太傅、大將軍府所進行的任用屬吏的情況，而其中以丞相之權(quán)為大。公府辟除后，經(jīng)過試用，對有才能者或舉薦或察舉，使之出補中央官職或外長州郡，所以公府的屬吏雖位卑而權(quán)重，出仕升遷一般都比較迅速。此外九卿及其他中央官長雖然也可自行辟除，但與公府相比，則遠非時人所重。
漢代的地方州郡長官亦具有辟除之權(quán)。早在西漢初年，郡守即可以自除掾?qū)?，甚至連職位的設(shè)置都可以酌加變更；州的辟除出現(xiàn)于西漢后期；東漢以后，刺史成為地方高行政長官，辟除之權(quán)則變得相當之大。他們自辟佐吏，并通過推薦或察舉，使之進入中央任職，或為地方長官。
辟召制在東漢尤為盛行，公卿以能招致賢才為高，而俊才名士也以有所依憑為重。東漢時直接征聘名望之士擔任中央高級官員。魏晉南北朝主要以九品中正制取士，但征辟制并未廢止，仍是士人特別是士族名士入仕的重要途徑。
孝廉：1、漢代察舉制的科目之一，由郡國在所屬吏民中舉薦。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。舉孝廉者往往被任命為“郎”，在東漢尤為求仕者必由之路。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”2、明清俗稱舉人為孝廉。
賢良方正：漢代選拔統(tǒng)治人才的科目之一。賢良：才能、德行好；方正：正直。該科始設(shè)于漢文帝二年（前178）下詔要求執(zhí)政“舉賢良方正直言極諫者，以匡朕之不逮”。被舉薦者對政治得失應(yīng)直言極諫。如表現(xiàn)特別優(yōu)秀，則授以官職。漢武帝時復(fù)詔舉“賢良”或“賢良文學”。名稱時有不同，性質(zhì)無異。歷代往往視作非常設(shè)之制科。唐宋沿用，設(shè)“賢良方正科”。
賢良文學：漢代選拔官吏的科目之一，或分稱“賢良”或“文學”，由郡國舉薦文學之士充選。始于武帝時，《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸拔涞奂次?，舉賢良文學之士前后百數(shù)”。西漢后期，儒生往往借此取得出身。
孝弟力田：漢選拔官事吏的科目之一。始于惠帝時，名義上是獎勵有孝弟的德行和能努力耕作者。中選者經(jīng)常受到賞賜，并免除一切徭役。至文帝時，與三老同為郡縣中掌教化的鄉(xiāng)官，成為定員。
舉主與門生：漢代士人通過察舉和征辟人仁做官、主持州郡察舉的列侯。刺吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，后科舉考試及第者對主考官亦自稱門生。宋太祖之后，進士由御前殿試取錄，進士從此成為“天子門生”；同時亦明文規(guī)定以后舉人不得自稱考官門生。
九品中正制：九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族，于篡漢前夕的延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，其間約存在了四百年之久，在中國古代政治制度占有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一。
九品中正制又名九品官人法，將人才分為九個等級，作為政府選用官吏的依據(jù)?！爸姓奔从忻耐扑]官，人才的等級由他們評定。
制科：即制舉，又稱大科、特科，科舉制度中一種臨時設(shè)置的考試科目，目的在于選拔各種特殊人才。唐代制舉甚盛，至宋代，貢舉大為發(fā)展，而制科則趨于衰微，。清代康熙、乾隆時的博學鴻詞科，光緒末的經(jīng)濟特科，均屬此類。
制科非常選，必待皇帝下詔才舉行。具體科目和舉罷時間均不固定，屢有變動。應(yīng)試人的資格，初無限制，現(xiàn)任官員和一般士人均可應(yīng)考，并準自薦。后限制逐漸增多，自薦改為要公卿推薦；布衣要經(jīng)過地方官審查；御試前又加“閣試”。
進士科：“進士”一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義?？婆e考試中唐代兩個被重視的?？浦唬硪粋€是“明經(jīng)”）。明、清兩代，始以“進士”為考中者的名稱，凡是舉人（鄉(xiāng)試考中者）經(jīng)過會試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過殿試錄取者為進士。進士科初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來考試的科目雖有變化，但基本精神是重詩賦。
明經(jīng)：漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學，故以“明經(jīng)”為名。明經(jīng)與進士二科為唐朝科舉的基本科目，明經(jīng)又分為五經(jīng)、三經(jīng)、二經(jīng)、學究一經(jīng)、三禮、三傳等，考試之法，先貼文，后口試，經(jīng)問大義十條，答時務(wù)策三道。其中《禮記》、《春秋左傳》稱大經(jīng)，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》稱中經(jīng)，《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》稱小經(jīng)。通二經(jīng)者，通大經(jīng)一部加上小經(jīng)一部，或取中經(jīng)兩部；通三經(jīng)者，大、中、小經(jīng)各一部；通五經(jīng)者，大經(jīng)、小經(jīng)皆須通?？颇縿t由舉子自選。另外，《孝經(jīng)》、《論語》是必考課目，有時還加試《老子》、《爾雅》。神龍元年（705年）明定明經(jīng)科考試有三場。第一場帖經(jīng)，第二場試義，第三場試時務(wù)策。
博學鴻詞科：也稱宏詞或宏博。唐開元年間始設(shè)，以考拔能文之士。宋神宗后，因考試重經(jīng)義、策論，考生語文水平降低，朝廷甚感起草詔、誥、章、表等應(yīng)用文書乏人。遂于宋高宗紹興三年（1133）置此科。清代康熙與乾隆時曾兩次舉試，不論已仕未仕，也不限制秀才舉人資格，凡是督撫推薦的，都可以到北京考試皆可應(yīng)考。所試為詩、賦、論、經(jīng)、史、制、策等。考試后便可以任官。得人頗多，甚有影響?！傍櫋北咀鳌昂辍保蚯∶霘v故改為博學鴻詞。
經(jīng)濟特科：是清末新政特設(shè)的科舉制科。是為選拔“洞達中外時務(wù)”人員而開設(shè)的科目。該科本是戊戌變法時，由貴州學政嚴修為破格求才仿乾隆年間的博學鴻詞科而設(shè)的。變法失敗，此科沒來得及施行就被宣布廢除。1901年，由慈禧太后下詔宣布恢復(fù)經(jīng)濟特科。光緒二十九年（1903）在保和殿進行了第也是后的考試?？荚囍谐煽儍?yōu)異的梁士詒被慈禧太后太后懷疑與梁啟超同族，楊度因是湖南師范生被懷疑他與唐才同黨，皆被取消錄取資格，一等前五名，僅錄取了一人。
武科：科舉制度中專為選拔武官而設(shè)的科目。始于唐武則天長安二年（702）。這一科目與其他常科考試的安排、要求一樣，但考試內(nèi)容大為不同，射箭、馬槍、舉重、負重等是武科考試的重要內(nèi)容。射箭有遠距離射靶、騎馬射箭等。馬槍是騎在馬上用槍擊刺物體。舉重要求雙手舉起關(guān)閉城門用的大門栓。負重是背起重型物體。此外，參加武科考試的，身高要在六尺以上。
武科的影響很大，以后各朝除元代外都沿襲設(shè)立了這一科。清光緒二十七年（1901）廢。
恩科：宋代科舉制度每三年舉行鄉(xiāng)、會試，是為正科。遇皇帝親試時，可別立名冊呈奏，特許附試，稱為特奏名，一般皆能得中，故稱“恩科”。恩科始于宋。明、清亦用此制。清代于尋常例試外，逢朝廷慶典，特別開科考試，也稱“恩科”。若正科與恩科合并舉行，則稱恩正并科。
童生試：也叫“童試”俗稱“小考”，明清兩代初級入學考試之稱。明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。
縣試：清代士人為要取得出身，首先必須參加由本縣縣官主持的考試。試期多在二月，要取得出身的童生，向本縣禮房報告，填寫姓名、籍貫、年歲、三代履歷，并取得本縣廩生保結(jié)。一般考五場，也有四場或六七場者，各場分別考八股文、試貼詩、經(jīng)論、律賦等。第一場取錄者即有參加上一級考試即府試的資格。
府試：通過縣試后的考生有資格參加府試。府試在管轄本縣的府進行，由知府主持。參加府試，報名、保結(jié)，與考試的場次、內(nèi)容同縣試差不多，但保結(jié)的廩生要多一名。府試通過后就可參加院試。
院試：也叫道試，清代由各省學正主持的考試，曾經(jīng)府試錄取的士子，可參加院試。
因為學政稱提督學院，故名院試，又沿襲舊名學道，亦稱道試。報名等手續(xù)與府縣試略同。學政于駐在地（一般為省城，亦有例外者，如順天學政駐通州）考試就近的府、縣。余各府，則依次分期案臨考試。正場一場，復(fù)試一場。揭曉稱“出案”。錄取者為生員，送入府、縣學宮，稱“入學”，受教官的月課與考校。
紅案：校院試后揭曉名次的榜示。
案首：童生參加縣試、府試、院試，凡名列第一者稱為案首。又歲試、科試第一名亦用此稱。
鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的考試，因在秋八月舉行，故又稱“秋闈”，又稱“大比”。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。
中式：科舉制度中，鄉(xiāng)試或會試合格者稱為中式舉人或進士。
錄科：清代科舉考試制度。凡科試一、二、三等前五名或十名準送鄉(xiāng)試外，其余生員或因故未考者，以及在籍之監(jiān)、蔭、貢生名不列于學宮，不考科試者，均需由學政考試錄科，方能送考鄉(xiāng)試。
錄遺：清代科舉考試制度。凡生員參加科試、錄科未取，或未參加科試、錄科者，在鄉(xiāng)試前再補考，叫做錄遺，經(jīng)過錄遺即可參加考試。
會試：明清兩代每三年在京城舉行的考試，因在春季舉行，故又稱“春闈”。又因為是禮部主管，故又稱“禮闈”?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
貢院：清代舉行鄉(xiāng)試及會試的地方。
登第：科舉制度中列名于科目稱為科第，或稱科甲。經(jīng)考試錄取者稱為登第。
殿試：又稱廷試。是科舉制高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第“的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。
歲試：明代提學官和清代學政，每年對所屬府、州、縣生員、廩生舉行的考試。分別優(yōu)劣，酌定賞罰。凡府、州、縣的生員、增生、廩生皆須應(yīng)歲考。
科試：明清學校制度之一。每屆鄉(xiāng)試之前，由各省學政巡回所屬府州舉行考試。凡欲參加鄉(xiāng)試之生員，要通過此種考試。考試合格者，方準應(yīng)本省之鄉(xiāng)試。
經(jīng)魁：明清科舉考試中有以五經(jīng)取士之法，每經(jīng)各取一名為首，名為經(jīng)魁。取在前五名的稱五經(jīng)魁，或五魁。
兩榜、兩榜進士：1、唐朝的進士會試分甲、乙兩科，稱為“兩榜”；2、清朝的鄉(xiāng)試（舉人試）、會試（進士試），分別稱為乙榜、甲榜，合稱“兩榜”。如果連續(xù)在鄉(xiāng)試中考中舉人試，又在會試中考中進士，稱為兩榜進士。
狀元：科舉考試以名列第一者為狀元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因此稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱狀元。明、清會試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。
榜眼：科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。
探花：科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進士曲江杏園初宴，稱“探花宴”，以同榜俊秀少年進士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名始于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。
鼎甲：指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
三甲：宋太平興國八年始，進士殿試后分一甲、二甲、三甲三等，合稱三甲。清代的殿試貢士均可參加，以成績高低分為“三甲”：一甲賜“進士及第”，只取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花；二甲賜“進士出身”若干名，第一名通稱傳臚；三甲賜“同進士出身”若干名。
連中三元：科舉考試以名列第一者為元，凡連續(xù)在鄉(xiāng)試中解元、會試中會元、殿試中狀元，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計，歷連中三元的至少有十六人。
傳臚：科舉制度中，殿試以后由皇帝宣布登第進士名次的典禮。古代，上傳語告下稱為臚，傳臚即唱名之意。
翰林：1、官名，翰林是我國古代官名。始于唐朝。唐玄宗時，從文學侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林；2、清代科舉制度中進士朝考得庶吉士者稱翰林。
會元：科舉制度中鄉(xiāng)試考中者為舉人，舉人會試中第一名者為會元。
舉人：原指被推薦之人，為歷代對各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達”，簡稱“發(fā)”，習慣上俗稱為“老爺”。
解元：唐代，舉進士者皆由地方解送入試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱解頭。
貢生：明、清時府、州、縣學的生員，凡已考選升入國子監(jiān)肆業(yè)的稱為貢生。意思是以人才貢獻皇帝。
五貢：清代科舉制度中對恩貢、拔貢、副貢、歲貢和優(yōu)貢五類貢生的總稱。這五類都是正途出身資格。另有捐納取得的貢生，稱為例貢。
及第：指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家?！惫艜r考中進士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f長安登科，函使報信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進士。
同年：科舉時代同榜錄取的人互稱同年。
例貢：清代捐納取得的貢生，稱為例貢。為正途出身資格。
納貢：明代捐納取得的貢生，稱為納貢。
監(jiān)生：國子監(jiān)的學生?；蛴蓪W政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。
諸生：明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。
秀才：別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學員。習慣上也稱為“相公”。
博士子弟：習漢代博士所教授的學生。西漢時以博士為高級學術(shù)官，由太常選拔優(yōu)秀青年，就博士受業(yè)，各郡國亦得選送。所授以經(jīng)學為主。至一定年限，進過考核，一般可以在郡國任文學職務(wù)，優(yōu)異者可授中央地方行政官。
學究：科舉考試的科目，始于唐代。唐代取士，明經(jīng)科有“學究一經(jīng)”的科目，即學通一部經(jīng)書，應(yīng)“學究一經(jīng)”的科目考試者稱“學究”；宋代的“學究”為禮部貢舉十科之一。后世作為讀書人的通稱。有時又將咬文嚼字、拘泥不化的塾師或文人稱為老學究、村學究。
三舍法：北宋王安石變法科目之一，即用學校教育取代科舉考試?！叭岱ā笔前烟珜W分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，外舍2000人，內(nèi)舍300人，上舍100人。官員子弟可以免考試即時入學，而平民子弟需經(jīng)考試合格入學。后來地方官學也推行此法，反映了班級教學的特色。這一改革措施，事實上將太學變成了科舉的一個層次，學校徹底變成了選官制度的一個組成部分。
射策：漢考試法之一。選士的一種以經(jīng)術(shù)為內(nèi)容的考試方法。主試者提出問題，書之于策，覆置案頭，受試人拈取其一，叫作“射”；按所射的策上的題目作答。
對策：又稱“策試”。漢代察舉制度的一種考試方法。始于漢文帝二年（前178）下詔舉賢良方正能直言極諫者。所謂對策，就是把策題書于簡冊之上，使應(yīng)舉者作文答問。策題一般以政事、經(jīng)義等設(shè)問。答策則相當于“應(yīng)詔陳政”，發(fā)表政見。王朝往往因災(zāi)異、*而下詔特舉，使應(yīng)舉者對策進言。君主常常親自主持策問并閱讀策文。所以，對策兼有征詢政見與考核才識的雙重意義。
經(jīng)義：科舉考試科目之一。宋代以經(jīng)書中文句為題，應(yīng)試者作文闡明其義理，故稱。明、清沿用而演變成八股文。
制義：亦稱制藝、時文、時藝、八比或四書文。明、清時科舉考試規(guī)定的文體。即八股文。
帖經(jīng)：科舉考試科目之一。主試人取應(yīng)試人所習的經(jīng)典中文句，遮掩其上下文，僅顯露其中幾個字，以考察應(yīng)試人的記憶能力，對經(jīng)典的熟悉程度。
帖括：科舉考試文體之名。唐代明經(jīng)科考試，采用帖經(jīng)法，專重記憶能力。應(yīng)試者于是將經(jīng)文編成歌曲以便記憶，不再注重其中的義理。后來凡科場文字庸俗者，則諷之為帖括。
試帖詩：科舉考試采用的詩體。也叫“賦得體”，以題前常冠以“賦得”二字得名。起源于唐代，多為五言六韻或八韻排律，由“帖經(jīng)”、“試帖”影響而產(chǎn)生。題目范圍與用韻，原均較寬，唐玄宗開元時始規(guī)定韻腳。宋仁宗時始規(guī)定題目必于經(jīng)史有據(jù)。明及清初不試詩賦。乾隆二十二年（1757），于鄉(xiāng)會試加試五言八韻詩。格式限制比前代更嚴，出題用經(jīng)、史、子、集語，或用前人詩句或成語；韻腳在平聲各韻中出一字，故應(yīng)試者須能背誦平聲各韻之字；詩內(nèi)不許重字；語氣必須莊重；題目之字，須在首次兩聯(lián)點出，又多用歌頌皇帝功德之語。
墨卷、硃卷：1、明清科舉制試卷名目之一。鄉(xiāng)試、會試時，應(yīng)試者用墨筆書寫試卷，稱墨卷。然后由謄錄生用朱筆謄錄，再送試官評閱，稱朱卷。2、宋以來，稱取中士人的文章為程文。清代刻錄程文，試官往往按題自作一篇，亦稱程文，因而把刻錄的取中試卷改稱墨卷。
校：夏代學校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數(shù)的場所。
庠：殷商時代學校的名稱。
序：周代學校的名稱。古人常以庠序稱地方學校，或泛指學校或教育事業(yè)。
國學：先秦學校分為兩大類：國學和鄉(xiāng)學。國學為天子或諸侯所設(shè)，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學尤以書、數(shù)為主。
鄉(xiāng)學：與國學相對而言，泛指地方所設(shè)的學校。
稷下學宮：戰(zhàn)國時期齊國的高等學府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都匯集于此，他們興學論戰(zhàn)、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學，是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的重要園地。
太學、國子監(jiān)：中國封建時代的教育行政機構(gòu)和高學府。魏晉至明清或設(shè)太學，或設(shè)國子學（監(jiān)），或兩者同時設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。
書院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學問的場所，宋代的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進步人士，他們被稱為“東林黨”。
學政：學官名。“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。
學官：古代主管學務(wù)的官員和官學教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。
祭酒：古代主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。
司業(yè)：學官名。為國子監(jiān)或太學副長官，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓導(dǎo)之職。
博士：古為官名，現(xiàn)為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
教授：原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設(shè)教授，主管學校課試具體事務(wù)。
助教：學官名。是國子監(jiān)或太學的學官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。
教諭：學官名。宋代開始設(shè)置，負責教育生員。明清時代縣設(shè)“縣儒學”，是一縣之高教育機關(guān)，內(nèi)設(shè)教諭一人，另設(shè)訓導(dǎo)數(shù)人。訓導(dǎo)是指輔助教諭的助手，而囑托則是約聘教員。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。府學訓導(dǎo)以及縣學教諭、訓導(dǎo)、囑托，多為舉人、貢生出身，由藩司指派。
訓導(dǎo)：學官名。明清府、州、縣儒學的輔助教諭的助手，多為舉人、貢生出身，由藩司指派。
廣文：古代國學中的館名，唐天寶九年設(shè)廣文館，設(shè)博士、助教等職,主持國學。明清時因稱教官為“廣文”,亦作“廣文先生”。
學正：中國古代文官官職名。宋國子監(jiān)置學正與學錄，掌執(zhí)行學規(guī)，考校訓導(dǎo)。元除國子監(jiān)外，禮部及行省、宣衛(wèi)司任命的路、州、縣學官亦稱學正。明、清國子監(jiān)沿置。明學正秩正九品。清初不改，乾隆初升為正八品。清州學官亦稱學正。學正為基層官員編制之一，配置于國子監(jiān)，而從事業(yè)務(wù)則相當于官學中的老師或行政人員。清亡后廢除。
學錄：學錄為中國古代文官官職名，宋國子監(jiān)置學正與學錄，掌執(zhí)行學規(guī)，考校訓導(dǎo)；又置職事學錄與學正、學錄通掌學規(guī)。明、清沿置。明學錄秩從九品。清乾隆初升為正八品。學錄為基層官員編制之一，配置于國子監(jiān)等官學機構(gòu)，而從事業(yè)務(wù)則相當于老師或?qū)W校行政人員。清亡后廢除。
經(jīng)師：原指傳授經(jīng)書的大師或師長。漢代學校的教師也稱經(jīng)師。
山長：亦稱“洞主”，書院的主持人。元代于各路、州、府都設(shè)書院，設(shè)山長。明清沿襲元制，乾隆時曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之后，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。
教習：學官名。明代選進士入翰林院學習，稱庶吉士，訓課庶吉士者曰教習。自明宣德五年始，命學士充任。
一、中國古代官員選拔有哪幾種主要方式？
中國古代的人才制度主要有兩大類：世襲制和選拔制。秦以前主要是世襲制度。西周時，天子以及諸侯分封天下。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層按倫常，依照血緣世襲。到了東周，穩(wěn)定的制度開始崩潰，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材為各國的國君服務(wù)。
選拔制主要有察舉、征辟制、九品中正制和科舉制。察舉制實行于漢代；九品中正制魏晉南北朝時期重要的選官制度；科舉制存在的時間長，從隋朝一直延續(xù)到清末。從明代起，科舉制的考試方法又產(chǎn)生巨大變革，改用八股方式衡文取士。歷代小說以及人們對科舉制的詬病，大多不是針對科舉制本身，而是針對明清以后的八股文取士。
二、薦舉、征辟制度的主要內(nèi)容是什么？
薦舉制，漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫“察舉”“選舉”。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。這種制度始實行于漢代。當時，皇帝中央集權(quán)得以加強，分封制度逐漸被廢，與分封制配套的世襲制度也無法再延續(xù)下去。皇帝為管理國家，需要從民間選拔人材。漢高祖劉邦首下求賢詔，要求郡國推薦具有治國才能的賢士大夫，開“察舉制”先河?；莸?、呂后詔舉“孝悌力田”，察舉開始有了科目。漢文帝曾下詔要求“舉賢良方正能直言極”者，并且定下了“對策”（考試）和等第?！安炫e制”在武帝時達到完備，各種規(guī)定相繼推出。漢武帝下令由丞相、列侯、刺史、藩國守相等從地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。主要科目有孝廉、賢良文學、茂才。漢代察舉制度，嚴格地說是從武帝時代才真正完備，各種科目不斷充實，特別是有了統(tǒng)一的選才標準和考試辦法?？荚囀菨h代察舉制度的重要環(huán)節(jié)。被舉者經(jīng)考試后，由政府量才錄用，這樣既保證了選才標準能貫徹實行，選出真正的人才，還能保證競爭的相對公平，令下層人士有進入國家管理層的可能。這些科目，劃一由皇帝確定。按照舉期分類，察舉的科目可分為?？疲q科）與特科兩大類。歲科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光祿四行。其中以“德”為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”為主的有明法科；以“才能”為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異、有道等科。但所有的科目，都以“德行”為先，在學問上則以“儒學”為主。特科是根據(jù)對專門人才的需要而設(shè)立，又分為常見特科和一般特科。在上述科目中，以歲科為先，其中又以“孝廉”一科為重要。特科中則以“賢良方正”為重要。
征辟，又稱“辟除”，也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。漢代高級官員選用屬員的制度。中央行政長官如三公、地方官如州牧、郡守等官員，可自行征聘僚屬，任以官職。漢代辟除官吏有兩種，即中央的公府辟除和地方的州郡辟除。
公府辟除主要是指由三公以及太傅、大將軍府所進行的任用屬吏的情況，而其中以丞相之權(quán)為大。公府辟除后，經(jīng)過試用，對有才能者或舉薦或察舉，使之出補中央官職或外長州郡，所以公府的屬吏雖位卑而權(quán)重，出仕升遷一般都比較迅速。此外九卿及其他中央官長雖然也可自行辟除，但與公府相比，則遠非時人所重。
漢代的地方州郡長官亦具有辟除之權(quán)。早在西漢初年，郡守即可以自除掾?qū)伲踔吝B職位的設(shè)置都可以酌加變更；州的辟除出現(xiàn)于西漢后期；東漢以后，刺史成為地方高行政長官，辟除之權(quán)則變得相當之大。他們自辟佐吏，并通過推薦或察舉，使之進入中央任職，或為地方長官。
不論是公府辟除，還是州郡辟除，一般來說，對被辟除者的資歷都不加限制，只看才學，為官為民者皆有，而且去留自便，是當時比較自由得仕宦途徑。辟除之后，主官即當加以重用，否則，有氣節(jié)之士可以辭去，對于不應(yīng)召者也不能加以強迫，否則在輿論上要受到非議。
辟召制在東漢尤為盛行，公卿以能招致賢才為高，而俊才名士也以有所依憑為重。東漢時直接征聘名望之士擔任中央高級官員。魏晉南北朝主要以九品中正制取士，但征辟制并未廢止，仍是士人特別是士族名士入仕的重要途徑。
在漢代的選官制度中，征辟作為一種自上而下選任官吏的制度，地位僅次于察舉。
征辟是漢朝封建統(tǒng)治者為搜羅人才、以加強統(tǒng)治而采取的特別措施，征辟制的推行，有利于破格擢用人才。盡管由此入仕者的數(shù)量不多，但它通過皇帝征聘和高官辟除的方式給予應(yīng)征者以特殊禮遇，可以使得一些本不愿為官的碩學名儒之士加入到封建統(tǒng)治階層中來，而且統(tǒng)治者也可以籍此沽得求賢之名。所以征辟作為對察舉制的補充，它和察舉一起構(gòu)成了漢代選官制度的總體。察舉、征辟制的主要弊端是缺乏客觀的評選準則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實的現(xiàn)象。特別在東漢時，由于政治腐敗，官僚利用辟召以徇私；又因被辟召者對辟主的感戴，形成兩者間的隸屬關(guān)系，助長了官僚中私人權(quán)勢的增長。魏晉南北朝時期，皇帝征聘制不屬常制，但辟召制卻有進一步發(fā)展之勢。中央王朝的諸公、位從公及開府儀同三司，地方的都督、開府將軍、州郡長官，均可辟召長吏掾?qū)?。被辟而?yīng)召者是辟召者的故吏，兩者結(jié)成主從依附關(guān)系。在長期分裂動蕩的形勢下，辟召制對統(tǒng)治集團內(nèi)各政治派系和地方割據(jù)勢力的形成，起了促進作用。隋統(tǒng)一后，為了強化中央集權(quán)，規(guī)定凡九品以上官吏皆由吏部任免。隋唐皇帝和朝廷大臣仍可征召名士大儒為官，地方長官也可自行辟聘，但不多見。宋代各路安撫司、轉(zhuǎn)運司、知州等，可自選官員，稱奏辟或辟差、辟置，似為征辟制的變種。明清皇帝直接選任官吏，稱為特簡，形式上似乎仍是征辟制的遺存，實際上只是封建專制制度下無法消滅的一種特權(quán)現(xiàn)象。
三、九品中正制的主要內(nèi)容是什么？
九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族，于篡漢前夕的延康元年（220年）由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，其間約存在了四百年之久，在中國古代政治制度占有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一。
九品中正制又名九品官人法，將人才分為九個等級，作為政府選用官吏的依據(jù)?！爸姓奔从忻耐扑]官，人才的等級由他們評定。其主要內(nèi)容為：
先在各郡設(shè)置中正，稍后又在各州設(shè)置大中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品?？ぶ姓跤筛骺らL官推選，晉時改由州中正薦舉，中正的任命權(quán)掌握在司徒府。州郡中正都設(shè)有屬員，稱為“訪問”。一般人物可由屬員評議，重要人物則由中正親自評議。中正的職權(quán)主要是評議人物，其標準有三：家世﹑道德﹑才能。家世又稱“簿閥”﹑“簿世”，指被評者的族望和父祖官爵。中正對人物的道德﹑才能只作概括性的評語，稱為“狀”。中正根據(jù)家世﹑本人才德，對人物作出高下的品定，稱為“品”。品共分為九等（上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下），但類別卻只有二，即上品和下品。一品無人能得，形同虛設(shè)，故二品實為高品。三品西晉初尚可算高品（上品），以后降為卑品（下品）。
中正評議結(jié)果上交司徒府復(fù)核批準，然后送吏部作為選官的根據(jù)。中正評定的品第又稱“鄉(xiāng)品”，和被評者的仕途密切相關(guān)。任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應(yīng)，鄉(xiāng)品高者做官的起點（又稱“起家官”）往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉(xiāng)品卑者做官的起點往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。中正評議人物照例三年調(diào)整，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動。由于中正品第皆用黃紙寫定并藏于司徒府，稱“黃籍”，故降品或復(fù)品都須去司徒府改正黃紙。為了提高中正的權(quán)威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。
九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標準是家世﹑道德﹑才能三者并重。但由于魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參預(yù)中正推舉之權(quán)，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。于是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為的標準，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。到南朝時期，在中正的評議中，甚至父祖官爵的高低也無關(guān)重要，所重視的只是魏晉間遠祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。
四、科舉制度有哪些內(nèi)容和形式？
封建時代通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉?？婆e制度早起源于隋代，隋文帝為了加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝大業(yè)年間，還設(shè)置明經(jīng)，進士二科，并以“試策”取士，這標志著科舉制正式誕生。
隋朝以后，各朝科舉考試科目都在不斷變化。從其設(shè)置的科目和形式的變化可以看出統(tǒng)治階層的用人取向，也反映了不同時代的人才需求。唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。到明朝只設(shè)進士一科，考試也形成了完備的制度，共分四級：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準。
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。是中國中古時代到封建末期所實行的主要人才選拔制度。
五、中國歷代科舉制的演進
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，在唐代得到進一步的完善。宋代則在考試制度?？荚噧?nèi)容、考試層次等級以及應(yīng)考對象范圍都進行了大幅度的改革，使其更加嚴密、規(guī)范，錄取人數(shù)也大幅度增加，顯示了宋代作為中國文化鼎盛期的特征。元代蒙古人不著重開科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次開辦?？婆e制進入宋代高峰期后的中落期。明王朝建立，科舉制又進入了它的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。但其鄉(xiāng)試和會試頭場考八股文，則嚴重束縛人們的思想，也把科舉考試制度本身引向絕路。清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。旗人在鄉(xiāng)試、會試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科?？婆e制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多，直至消亡。
下面將歷代科舉制度簡介如下：
1、隋代的科舉制度
科舉制度早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令“諸州歲貢三人”參加考試，合格者可以做官。開皇三年（583）正月，又下詔舉“賢良”。開皇十八年（598）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以“志行修謹”、“清平干濟”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（607）四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”、“德行敦厚”、“結(jié)義可稱”、“操履清潔”、“強毅正直”、“執(zhí)憲不饒”、“學業(yè)優(yōu)敏”、“文才秀美”、“才堪將略”、“膂力驕壯”等10科舉人。大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以“學業(yè)該通，才藝優(yōu)洽”、“膂力驕壯，超絕等倫”、“在官勤慎，堪理政事”、“立性正直，不避強御”等4科舉人。大業(yè)年間，隋煬帝還設(shè)置明經(jīng)，進士二科，并以“試策”取士，這標志著科舉制正式誕生了。
2、唐代的科舉制度
唐王朝建立后，承襲了隋朝的科舉制度，并做了進一步的完善，唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。唐代的科舉考試的科目分“?？啤焙汀爸瓶啤眱深?。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
?？频目颇坑行悴拧⒚鹘?jīng)、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進士兩科便成為唐代?？频闹饕颇?。唐高宗以后進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。?？频目忌袃蓚€來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進士兩科，初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法。
?？瓶荚嚦跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為“雁塔題名”。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。
唐代取士，不僅看考試成績，還要看有無名人推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫“公卷”，向達官貴人投的叫“行卷”。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，唐玄宗曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者。開元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制
唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負重摔交等?！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿?。
3、宋代的科舉制度
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然受重視，進士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及第；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，初是每年舉行，有時一、兩年不定。至英宗治平三年，才正式定為三年。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
在考試方法上，從宋代開始實行糊名和謄錄等防止徇私的新制度。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。宋太宗時，根據(jù)陳靖的建議，對殿試實行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之后，還可以認識字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄。考官評閱試卷時，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的約束力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項制度也就流于形式。
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《周禮》《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進士考試為四場：一場考大經(jīng)，二場考兼經(jīng)，三場考論，后一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時考詩賦，有時考經(jīng)義，有時兼而有之，變換不定。
宋代的科考分為三級：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。解試由各地方進行，通過的舉人可以進京參加省試。省試在貢院內(nèi)進行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時委派，并由多人擔任?？脊佾@任后要即赴貢院，不得與外界往來，稱為鎖院?？忌竭_貢院后，要對號入座，同考官一樣不得離場。試卷要糊名、謄錄，并且由多人閱卷。而殿試則于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿試中進士者皆即授官，不需要再經(jīng)吏部選試。
4、元代的科舉制度
蒙古人不著重開科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次開辦。元代的科舉制度基本沿襲宋代，用“經(jīng)義”、“經(jīng)疑”為題述文?？婆e分為地方的鄉(xiāng)試，和在京師進行的會試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時只考兩場，要求相對較簡單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時考三場，要求相對較嚴格。鄉(xiāng)試、會試考獲名單俱按種族分配。
元科舉所選人材通常并沒有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。
5、明代的科舉制度
科舉制在明代進入了它的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。
明代以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學習的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。
明代參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進入學校，成為生員，才有可能入監(jiān)學習或成為科舉生員。明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。凡經(jīng)過本省各級考試進入府、州、縣學的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學政主持，學政又名提督學院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學學習。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末，稱為附學生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生，可以直接進入國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等?？瓶剂幸弧⒍日撸〉脜⒓余l(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進入學校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈。考試的試場稱為貢院?？计谠谇锛景嗽拢视址Q秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?，分別于八月九日、十二日和十五日進行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會試是較高一級的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會元。
殿試在會試后當年舉行，時間初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成，嚴重束縛人們的思想，也把科舉考試制度本身引向絕路。
6、清代的科舉制度
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢族人為多。
科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。
清代的科舉考試制度分兩個階段，一個是科舉的初步考試，一個是科舉的正式考試?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學進行考試，督學考試合格就可以稱做“秀才”了。秀才每一年考，這也是一個選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加大的考試，叫“科試”。每三年考，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個考試的提名，便有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。
正式的科舉考試分為三級：鄉(xiāng)試，會試，殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱亞元。會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。會試后一般要舉行復(fù)試。以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。
六、什么是八股取士？
八股文明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴格的限定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、禁錮人才的作用。明代鄉(xiāng)試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。
七、中國古代人才選拔制度主要名詞解釋
察舉：漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的科目可分為常科（歲科）與特科兩大類。歲科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光祿四行。其中以“德”為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”為主的有明法科；以“才能”為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異、有道等科。但所有的科目，都以“德行”為先，在學問上則以“儒學”為主。特科是根據(jù)對專門人才的需要而設(shè)立，又分為常見特科和一般特科。在上述科目中，以歲科為先，其中又以“孝廉”一科為重要。特科中則以“賢良方正”為重要。
征辟：又稱“辟除”也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。漢代辟除官吏有兩種，即中央的公府辟除和地方的州郡辟除。
公府辟除主要是指由三公以及太傅、大將軍府所進行的任用屬吏的情況，而其中以丞相之權(quán)為大。公府辟除后，經(jīng)過試用，對有才能者或舉薦或察舉，使之出補中央官職或外長州郡，所以公府的屬吏雖位卑而權(quán)重，出仕升遷一般都比較迅速。此外九卿及其他中央官長雖然也可自行辟除，但與公府相比，則遠非時人所重。
漢代的地方州郡長官亦具有辟除之權(quán)。早在西漢初年，郡守即可以自除掾?qū)?，甚至連職位的設(shè)置都可以酌加變更；州的辟除出現(xiàn)于西漢后期；東漢以后，刺史成為地方高行政長官，辟除之權(quán)則變得相當之大。他們自辟佐吏，并通過推薦或察舉，使之進入中央任職，或為地方長官。
辟召制在東漢尤為盛行，公卿以能招致賢才為高，而俊才名士也以有所依憑為重。東漢時直接征聘名望之士擔任中央高級官員。魏晉南北朝主要以九品中正制取士，但征辟制并未廢止，仍是士人特別是士族名士入仕的重要途徑。
孝廉：1、漢代察舉制的科目之一，由郡國在所屬吏民中舉薦。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。舉孝廉者往往被任命為“郎”，在東漢尤為求仕者必由之路。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”2、明清俗稱舉人為孝廉。
賢良方正：漢代選拔統(tǒng)治人才的科目之一。賢良：才能、德行好；方正：正直。該科始設(shè)于漢文帝二年（前178）下詔要求執(zhí)政“舉賢良方正直言極諫者，以匡朕之不逮”。被舉薦者對政治得失應(yīng)直言極諫。如表現(xiàn)特別優(yōu)秀，則授以官職。漢武帝時復(fù)詔舉“賢良”或“賢良文學”。名稱時有不同，性質(zhì)無異。歷代往往視作非常設(shè)之制科。唐宋沿用，設(shè)“賢良方正科”。
賢良文學：漢代選拔官吏的科目之一，或分稱“賢良”或“文學”，由郡國舉薦文學之士充選。始于武帝時，《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸拔涞奂次?，舉賢良文學之士前后百數(shù)”。西漢后期，儒生往往借此取得出身。
孝弟力田：漢選拔官事吏的科目之一。始于惠帝時，名義上是獎勵有孝弟的德行和能努力耕作者。中選者經(jīng)常受到賞賜，并免除一切徭役。至文帝時，與三老同為郡縣中掌教化的鄉(xiāng)官，成為定員。
舉主與門生：漢代士人通過察舉和征辟人仁做官、主持州郡察舉的列侯。刺吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，后科舉考試及第者對主考官亦自稱門生。宋太祖之后，進士由御前殿試取錄，進士從此成為“天子門生”；同時亦明文規(guī)定以后舉人不得自稱考官門生。
九品中正制：九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族，于篡漢前夕的延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，其間約存在了四百年之久，在中國古代政治制度占有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一。
九品中正制又名九品官人法，將人才分為九個等級，作為政府選用官吏的依據(jù)?！爸姓奔从忻耐扑]官，人才的等級由他們評定。
制科：即制舉，又稱大科、特科，科舉制度中一種臨時設(shè)置的考試科目，目的在于選拔各種特殊人才。唐代制舉甚盛，至宋代，貢舉大為發(fā)展，而制科則趨于衰微，。清代康熙、乾隆時的博學鴻詞科，光緒末的經(jīng)濟特科，均屬此類。
制科非常選，必待皇帝下詔才舉行。具體科目和舉罷時間均不固定，屢有變動。應(yīng)試人的資格，初無限制，現(xiàn)任官員和一般士人均可應(yīng)考，并準自薦。后限制逐漸增多，自薦改為要公卿推薦；布衣要經(jīng)過地方官審查；御試前又加“閣試”。
進士科：“進士”一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義?？婆e考試中唐代兩個被重視的?？浦唬硪粋€是“明經(jīng)”）。明、清兩代，始以“進士”為考中者的名稱，凡是舉人（鄉(xiāng)試考中者）經(jīng)過會試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過殿試錄取者為進士。進士科初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來考試的科目雖有變化，但基本精神是重詩賦。
明經(jīng)：漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學，故以“明經(jīng)”為名。明經(jīng)與進士二科為唐朝科舉的基本科目，明經(jīng)又分為五經(jīng)、三經(jīng)、二經(jīng)、學究一經(jīng)、三禮、三傳等，考試之法，先貼文，后口試，經(jīng)問大義十條，答時務(wù)策三道。其中《禮記》、《春秋左傳》稱大經(jīng)，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》稱中經(jīng)，《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》稱小經(jīng)。通二經(jīng)者，通大經(jīng)一部加上小經(jīng)一部，或取中經(jīng)兩部；通三經(jīng)者，大、中、小經(jīng)各一部；通五經(jīng)者，大經(jīng)、小經(jīng)皆須通?？颇縿t由舉子自選。另外，《孝經(jīng)》、《論語》是必考課目，有時還加試《老子》、《爾雅》。神龍元年（705年）明定明經(jīng)科考試有三場。第一場帖經(jīng)，第二場試義，第三場試時務(wù)策。
博學鴻詞科：也稱宏詞或宏博。唐開元年間始設(shè)，以考拔能文之士。宋神宗后，因考試重經(jīng)義、策論，考生語文水平降低，朝廷甚感起草詔、誥、章、表等應(yīng)用文書乏人。遂于宋高宗紹興三年（1133）置此科。清代康熙與乾隆時曾兩次舉試，不論已仕未仕，也不限制秀才舉人資格，凡是督撫推薦的，都可以到北京考試皆可應(yīng)考。所試為詩、賦、論、經(jīng)、史、制、策等。考試后便可以任官。得人頗多，甚有影響?！傍櫋北咀鳌昂辍保蚯∶霘v故改為博學鴻詞。
經(jīng)濟特科：是清末新政特設(shè)的科舉制科。是為選拔“洞達中外時務(wù)”人員而開設(shè)的科目。該科本是戊戌變法時，由貴州學政嚴修為破格求才仿乾隆年間的博學鴻詞科而設(shè)的。變法失敗，此科沒來得及施行就被宣布廢除。1901年，由慈禧太后下詔宣布恢復(fù)經(jīng)濟特科。光緒二十九年（1903）在保和殿進行了第也是后的考試?？荚囍谐煽儍?yōu)異的梁士詒被慈禧太后太后懷疑與梁啟超同族，楊度因是湖南師范生被懷疑他與唐才同黨，皆被取消錄取資格，一等前五名，僅錄取了一人。
武科：科舉制度中專為選拔武官而設(shè)的科目。始于唐武則天長安二年（702）。這一科目與其他常科考試的安排、要求一樣，但考試內(nèi)容大為不同，射箭、馬槍、舉重、負重等是武科考試的重要內(nèi)容。射箭有遠距離射靶、騎馬射箭等。馬槍是騎在馬上用槍擊刺物體。舉重要求雙手舉起關(guān)閉城門用的大門栓。負重是背起重型物體。此外，參加武科考試的，身高要在六尺以上。
武科的影響很大，以后各朝除元代外都沿襲設(shè)立了這一科。清光緒二十七年（1901）廢。
恩科：宋代科舉制度每三年舉行鄉(xiāng)、會試，是為正科。遇皇帝親試時，可別立名冊呈奏，特許附試，稱為特奏名，一般皆能得中，故稱“恩科”。恩科始于宋。明、清亦用此制。清代于尋常例試外，逢朝廷慶典，特別開科考試，也稱“恩科”。若正科與恩科合并舉行，則稱恩正并科。
童生試：也叫“童試”俗稱“小考”，明清兩代初級入學考試之稱。明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。
縣試：清代士人為要取得出身，首先必須參加由本縣縣官主持的考試。試期多在二月，要取得出身的童生，向本縣禮房報告，填寫姓名、籍貫、年歲、三代履歷，并取得本縣廩生保結(jié)。一般考五場，也有四場或六七場者，各場分別考八股文、試貼詩、經(jīng)論、律賦等。第一場取錄者即有參加上一級考試即府試的資格。
府試：通過縣試后的考生有資格參加府試。府試在管轄本縣的府進行，由知府主持。參加府試，報名、保結(jié)，與考試的場次、內(nèi)容同縣試差不多，但保結(jié)的廩生要多一名。府試通過后就可參加院試。
院試：也叫道試，清代由各省學正主持的考試，曾經(jīng)府試錄取的士子，可參加院試。
因為學政稱提督學院，故名院試，又沿襲舊名學道，亦稱道試。報名等手續(xù)與府縣試略同。學政于駐在地（一般為省城，亦有例外者，如順天學政駐通州）考試就近的府、縣。余各府，則依次分期案臨考試。正場一場，復(fù)試一場。揭曉稱“出案”。錄取者為生員，送入府、縣學宮，稱“入學”，受教官的月課與考校。
紅案：校院試后揭曉名次的榜示。
案首：童生參加縣試、府試、院試，凡名列第一者稱為案首。又歲試、科試第一名亦用此稱。
鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的考試，因在秋八月舉行，故又稱“秋闈”，又稱“大比”。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。
中式：科舉制度中，鄉(xiāng)試或會試合格者稱為中式舉人或進士。
錄科：清代科舉考試制度。凡科試一、二、三等前五名或十名準送鄉(xiāng)試外，其余生員或因故未考者，以及在籍之監(jiān)、蔭、貢生名不列于學宮，不考科試者，均需由學政考試錄科，方能送考鄉(xiāng)試。
錄遺：清代科舉考試制度。凡生員參加科試、錄科未取，或未參加科試、錄科者，在鄉(xiāng)試前再補考，叫做錄遺，經(jīng)過錄遺即可參加考試。
會試：明清兩代每三年在京城舉行的考試，因在春季舉行，故又稱“春闈”。又因為是禮部主管，故又稱“禮闈”?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
貢院：清代舉行鄉(xiāng)試及會試的地方。
登第：科舉制度中列名于科目稱為科第，或稱科甲。經(jīng)考試錄取者稱為登第。
殿試：又稱廷試。是科舉制高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第“的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。
歲試：明代提學官和清代學政，每年對所屬府、州、縣生員、廩生舉行的考試。分別優(yōu)劣，酌定賞罰。凡府、州、縣的生員、增生、廩生皆須應(yīng)歲考。
科試：明清學校制度之一。每屆鄉(xiāng)試之前，由各省學政巡回所屬府州舉行考試。凡欲參加鄉(xiāng)試之生員，要通過此種考試。考試合格者，方準應(yīng)本省之鄉(xiāng)試。
經(jīng)魁：明清科舉考試中有以五經(jīng)取士之法，每經(jīng)各取一名為首，名為經(jīng)魁。取在前五名的稱五經(jīng)魁，或五魁。
兩榜、兩榜進士：1、唐朝的進士會試分甲、乙兩科，稱為“兩榜”；2、清朝的鄉(xiāng)試（舉人試）、會試（進士試），分別稱為乙榜、甲榜，合稱“兩榜”。如果連續(xù)在鄉(xiāng)試中考中舉人試，又在會試中考中進士，稱為兩榜進士。
狀元：科舉考試以名列第一者為狀元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因此稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱狀元。明、清會試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。
榜眼：科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。
探花：科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進士曲江杏園初宴，稱“探花宴”，以同榜俊秀少年進士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名始于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。
鼎甲：指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
三甲：宋太平興國八年始，進士殿試后分一甲、二甲、三甲三等，合稱三甲。清代的殿試貢士均可參加，以成績高低分為“三甲”：一甲賜“進士及第”，只取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花；二甲賜“進士出身”若干名，第一名通稱傳臚；三甲賜“同進士出身”若干名。
連中三元：科舉考試以名列第一者為元，凡連續(xù)在鄉(xiāng)試中解元、會試中會元、殿試中狀元，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計，歷連中三元的至少有十六人。
傳臚：科舉制度中，殿試以后由皇帝宣布登第進士名次的典禮。古代，上傳語告下稱為臚，傳臚即唱名之意。
翰林：1、官名，翰林是我國古代官名。始于唐朝。唐玄宗時，從文學侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林；2、清代科舉制度中進士朝考得庶吉士者稱翰林。
會元：科舉制度中鄉(xiāng)試考中者為舉人，舉人會試中第一名者為會元。
舉人：原指被推薦之人，為歷代對各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達”，簡稱“發(fā)”，習慣上俗稱為“老爺”。
解元：唐代，舉進士者皆由地方解送入試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱解頭。
貢生：明、清時府、州、縣學的生員，凡已考選升入國子監(jiān)肆業(yè)的稱為貢生。意思是以人才貢獻皇帝。
五貢：清代科舉制度中對恩貢、拔貢、副貢、歲貢和優(yōu)貢五類貢生的總稱。這五類都是正途出身資格。另有捐納取得的貢生，稱為例貢。
及第：指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家?！惫艜r考中進士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f長安登科，函使報信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進士。
同年：科舉時代同榜錄取的人互稱同年。
例貢：清代捐納取得的貢生，稱為例貢。為正途出身資格。
納貢：明代捐納取得的貢生，稱為納貢。
監(jiān)生：國子監(jiān)的學生?；蛴蓪W政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。
諸生：明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。
秀才：別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學員。習慣上也稱為“相公”。
博士子弟：習漢代博士所教授的學生。西漢時以博士為高級學術(shù)官，由太常選拔優(yōu)秀青年，就博士受業(yè)，各郡國亦得選送。所授以經(jīng)學為主。至一定年限，進過考核，一般可以在郡國任文學職務(wù)，優(yōu)異者可授中央地方行政官。
學究：科舉考試的科目，始于唐代。唐代取士，明經(jīng)科有“學究一經(jīng)”的科目，即學通一部經(jīng)書，應(yīng)“學究一經(jīng)”的科目考試者稱“學究”；宋代的“學究”為禮部貢舉十科之一。后世作為讀書人的通稱。有時又將咬文嚼字、拘泥不化的塾師或文人稱為老學究、村學究。
三舍法：北宋王安石變法科目之一，即用學校教育取代科舉考試?！叭岱ā笔前烟珜W分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，外舍2000人，內(nèi)舍300人，上舍100人。官員子弟可以免考試即時入學，而平民子弟需經(jīng)考試合格入學。后來地方官學也推行此法，反映了班級教學的特色。這一改革措施，事實上將太學變成了科舉的一個層次，學校徹底變成了選官制度的一個組成部分。
射策：漢考試法之一。選士的一種以經(jīng)術(shù)為內(nèi)容的考試方法。主試者提出問題，書之于策，覆置案頭，受試人拈取其一，叫作“射”；按所射的策上的題目作答。
對策：又稱“策試”。漢代察舉制度的一種考試方法。始于漢文帝二年（前178）下詔舉賢良方正能直言極諫者。所謂對策，就是把策題書于簡冊之上，使應(yīng)舉者作文答問。策題一般以政事、經(jīng)義等設(shè)問。答策則相當于“應(yīng)詔陳政”，發(fā)表政見。王朝往往因災(zāi)異、*而下詔特舉，使應(yīng)舉者對策進言。君主常常親自主持策問并閱讀策文。所以，對策兼有征詢政見與考核才識的雙重意義。
經(jīng)義：科舉考試科目之一。宋代以經(jīng)書中文句為題，應(yīng)試者作文闡明其義理，故稱。明、清沿用而演變成八股文。
制義：亦稱制藝、時文、時藝、八比或四書文。明、清時科舉考試規(guī)定的文體。即八股文。
帖經(jīng)：科舉考試科目之一。主試人取應(yīng)試人所習的經(jīng)典中文句，遮掩其上下文，僅顯露其中幾個字，以考察應(yīng)試人的記憶能力，對經(jīng)典的熟悉程度。
帖括：科舉考試文體之名。唐代明經(jīng)科考試，采用帖經(jīng)法，專重記憶能力。應(yīng)試者于是將經(jīng)文編成歌曲以便記憶，不再注重其中的義理。后來凡科場文字庸俗者，則諷之為帖括。
試帖詩：科舉考試采用的詩體。也叫“賦得體”，以題前常冠以“賦得”二字得名。起源于唐代，多為五言六韻或八韻排律，由“帖經(jīng)”、“試帖”影響而產(chǎn)生。題目范圍與用韻，原均較寬，唐玄宗開元時始規(guī)定韻腳。宋仁宗時始規(guī)定題目必于經(jīng)史有據(jù)。明及清初不試詩賦。乾隆二十二年（1757），于鄉(xiāng)會試加試五言八韻詩。格式限制比前代更嚴，出題用經(jīng)、史、子、集語，或用前人詩句或成語；韻腳在平聲各韻中出一字，故應(yīng)試者須能背誦平聲各韻之字；詩內(nèi)不許重字；語氣必須莊重；題目之字，須在首次兩聯(lián)點出，又多用歌頌皇帝功德之語。
墨卷、硃卷：1、明清科舉制試卷名目之一。鄉(xiāng)試、會試時，應(yīng)試者用墨筆書寫試卷，稱墨卷。然后由謄錄生用朱筆謄錄，再送試官評閱，稱朱卷。2、宋以來，稱取中士人的文章為程文。清代刻錄程文，試官往往按題自作一篇，亦稱程文，因而把刻錄的取中試卷改稱墨卷。
校：夏代學校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數(shù)的場所。
庠：殷商時代學校的名稱。
序：周代學校的名稱。古人常以庠序稱地方學校，或泛指學校或教育事業(yè)。
國學：先秦學校分為兩大類：國學和鄉(xiāng)學。國學為天子或諸侯所設(shè)，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學尤以書、數(shù)為主。
鄉(xiāng)學：與國學相對而言，泛指地方所設(shè)的學校。
稷下學宮：戰(zhàn)國時期齊國的高等學府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都匯集于此，他們興學論戰(zhàn)、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學，是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的重要園地。
太學、國子監(jiān)：中國封建時代的教育行政機構(gòu)和高學府。魏晉至明清或設(shè)太學，或設(shè)國子學（監(jiān)），或兩者同時設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。
書院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學問的場所，宋代的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進步人士，他們被稱為“東林黨”。
學政：學官名。“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。
學官：古代主管學務(wù)的官員和官學教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。
祭酒：古代主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。
司業(yè)：學官名。為國子監(jiān)或太學副長官，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓導(dǎo)之職。
博士：古為官名，現(xiàn)為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
教授：原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設(shè)教授，主管學校課試具體事務(wù)。
助教：學官名。是國子監(jiān)或太學的學官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。
教諭：學官名。宋代開始設(shè)置，負責教育生員。明清時代縣設(shè)“縣儒學”，是一縣之高教育機關(guān)，內(nèi)設(shè)教諭一人，另設(shè)訓導(dǎo)數(shù)人。訓導(dǎo)是指輔助教諭的助手，而囑托則是約聘教員。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。府學訓導(dǎo)以及縣學教諭、訓導(dǎo)、囑托，多為舉人、貢生出身，由藩司指派。
訓導(dǎo)：學官名。明清府、州、縣儒學的輔助教諭的助手，多為舉人、貢生出身，由藩司指派。
廣文：古代國學中的館名，唐天寶九年設(shè)廣文館，設(shè)博士、助教等職,主持國學。明清時因稱教官為“廣文”,亦作“廣文先生”。
學正：中國古代文官官職名。宋國子監(jiān)置學正與學錄，掌執(zhí)行學規(guī)，考校訓導(dǎo)。元除國子監(jiān)外，禮部及行省、宣衛(wèi)司任命的路、州、縣學官亦稱學正。明、清國子監(jiān)沿置。明學正秩正九品。清初不改，乾隆初升為正八品。清州學官亦稱學正。學正為基層官員編制之一，配置于國子監(jiān)，而從事業(yè)務(wù)則相當于官學中的老師或行政人員。清亡后廢除。
學錄：學錄為中國古代文官官職名，宋國子監(jiān)置學正與學錄，掌執(zhí)行學規(guī)，考校訓導(dǎo)；又置職事學錄與學正、學錄通掌學規(guī)。明、清沿置。明學錄秩從九品。清乾隆初升為正八品。學錄為基層官員編制之一，配置于國子監(jiān)等官學機構(gòu)，而從事業(yè)務(wù)則相當于老師或?qū)W校行政人員。清亡后廢除。
經(jīng)師：原指傳授經(jīng)書的大師或師長。漢代學校的教師也稱經(jīng)師。
山長：亦稱“洞主”，書院的主持人。元代于各路、州、府都設(shè)書院，設(shè)山長。明清沿襲元制，乾隆時曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之后，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。
教習：學官名。明代選進士入翰林院學習，稱庶吉士，訓課庶吉士者曰教習。自明宣德五年始，命學士充任。