寒假將盡的時候，我去了一趟上海博物館。一來是向它作暫時的告別，二來是趁著初三的沉重包袱尚未壓來的時候，懷著全心全意的虔誠再向深沉的華夏歷史作一次沒膜拜。我徜徉在幽暗的展廳里，看到了宋時朱漆的妝奩，當(dāng)時嵌寶石的金釉，漢時瑩白的玉璧，秦時黑褐的陶俑。然而所有這些或富貴莊重或雅或俗的色彩，都沒能蓋過一殷墟出土的銅鼎上斑斑的綠。著銅鼎就像一位資深的老者，默默地做在角落，但一身抖不落的滄桑，吸引著人們的目光躍過絢麗與莊重、高雅與輕佻，一眼便發(fā)現(xiàn)了它。我從來都不知道綠色竟有著這樣讓人心動的歷史感。
確實，在民族傳統(tǒng)文化中，綠色遠(yuǎn)比古舊的褐黃或是莊重的金紅更引人注意。如果說夏鼎上斑駁的綠還只是被固定在器物上的歷史見證，那么無數(shù)先人用生命涂抹與歌唱的綠色，則是人文景觀中最生動的色彩。陽關(guān)三疊中柳色的纏綿，“桃花潭水深千尺”中那如碧潭般深厚的情誼，“青箬笠，綠蓑衣”的閑散。聽，高山流水的旋律中，流動著綠色的清冽與高潔；看徐渭山水畫中大片的青苔草坡潑灑著綠色的生機(jī)與豪放。翻開歷史長卷，無數(shù)綠色深一筆，淺一筆，濃一筆，淡一筆，描畫著友誼，描畫著愛情，描畫著凌云壯志，描畫著落拓不羈 的生命。正是這一筆又一筆的綠色在廣袤的鄉(xiāng)野中與皇宮的巍峨默默地對峙著。然而，無數(shù)宮殿已成為廢墟，紅磚金瓦也早已散落，它們卻依然鮮活靈動地跳躍在我們眼前、我們心里。
記得18世紀(jì)的一位藝術(shù)家說過：“最自然的才是最長久的?！蔽蚁刖G色之所以能如此長久地綿延在文化中。然而看一看現(xiàn)在年少的我們，雖然只有十幾歲，但生活的矯情卻是早已超越了長我們數(shù)輩甚至數(shù)十輩的先人。我們被所謂的“時髦”支使得左右奔忙，被“包裝”迷住了雙眼也失去了自己。我們追求浪漫，追求熱烈，追求成熟，獨(dú)獨(dú)忘了追求天真的本我。生活猶如小河流水，安詳從容，奔騰不息。它要我們在默默地耕耘中向社會奉獻(xiàn)自己，使自己融入歷史得到永恒。因此，是兒童就該天真，而不必強(qiáng)行堆砌成熟；是青年就該熱情，也不必故作傷感地懷舊。生活就是真誠與樸素——就像綠色
既然我們是從綠色走來，那么就讓我們返回綠色中去吧！
確實，在民族傳統(tǒng)文化中，綠色遠(yuǎn)比古舊的褐黃或是莊重的金紅更引人注意。如果說夏鼎上斑駁的綠還只是被固定在器物上的歷史見證，那么無數(shù)先人用生命涂抹與歌唱的綠色，則是人文景觀中最生動的色彩。陽關(guān)三疊中柳色的纏綿，“桃花潭水深千尺”中那如碧潭般深厚的情誼，“青箬笠，綠蓑衣”的閑散。聽，高山流水的旋律中，流動著綠色的清冽與高潔；看徐渭山水畫中大片的青苔草坡潑灑著綠色的生機(jī)與豪放。翻開歷史長卷，無數(shù)綠色深一筆，淺一筆，濃一筆，淡一筆，描畫著友誼，描畫著愛情，描畫著凌云壯志，描畫著落拓不羈 的生命。正是這一筆又一筆的綠色在廣袤的鄉(xiāng)野中與皇宮的巍峨默默地對峙著。然而，無數(shù)宮殿已成為廢墟，紅磚金瓦也早已散落，它們卻依然鮮活靈動地跳躍在我們眼前、我們心里。
記得18世紀(jì)的一位藝術(shù)家說過：“最自然的才是最長久的?！蔽蚁刖G色之所以能如此長久地綿延在文化中。然而看一看現(xiàn)在年少的我們，雖然只有十幾歲，但生活的矯情卻是早已超越了長我們數(shù)輩甚至數(shù)十輩的先人。我們被所謂的“時髦”支使得左右奔忙，被“包裝”迷住了雙眼也失去了自己。我們追求浪漫，追求熱烈，追求成熟，獨(dú)獨(dú)忘了追求天真的本我。生活猶如小河流水，安詳從容，奔騰不息。它要我們在默默地耕耘中向社會奉獻(xiàn)自己，使自己融入歷史得到永恒。因此，是兒童就該天真，而不必強(qiáng)行堆砌成熟；是青年就該熱情，也不必故作傷感地懷舊。生活就是真誠與樸素——就像綠色
既然我們是從綠色走來，那么就讓我們返回綠色中去吧！