以下是為大家整理的關(guān)于《初二年級(jí)勵(lì)志名言2013》的文章，希望大家能夠喜歡！
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。 —— 布萊希特
君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
富貴不*貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ —— 方志敏
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟'
燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 —— 王勃
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 —— 李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。 —— 王陽(yáng)明
貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。 —— 丁玲
理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 —— 黑格爾
一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。—— 周恩來
一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！?黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 — 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。 —— 布萊希特
君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
富貴不*貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ —— 方志敏
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟'
燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 —— 王勃
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 —— 李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。 —— 王陽(yáng)明
貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。 —— 丁玲
理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 —— 黑格爾
一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。—— 周恩來
一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！?黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 — 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅