少兒書(shū)法:專業(yè)書(shū)法術(shù)語(yǔ)

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    書(shū)法
    我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。指用圓錐形毛筆書(shū)寫(xiě)漢字(篆、隸,正、行、草)的法則。技法上講究執(zhí)筆、用筆、用墨、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、分布(行次、章法)、風(fēng)格等。一般要求如:執(zhí)筆要*指實(shí)掌虛,五指齊力;用筆要*中鋒鋪毫;點(diǎn)畫(huà)要圓滿周到;結(jié)構(gòu)要橫直相安,意思呼應(yīng);分布要錯(cuò)綜變化,疏密得宜,通篇貫氣;并崇尚個(gè)性、風(fēng)貌和意趣。書(shū)畫(huà)藝術(shù)同源于線條,各具有氣(剛性)韻(柔性)生動(dòng)的美感。繪畫(huà)有線條,有形象與色彩;書(shū)法則不代表物象,不用色彩,只有抽象的線條,故其線條的氣質(zhì)和韻致的表現(xiàn)更求強(qiáng)烈,因此晉唐間稱書(shū)法為“書(shū)勢(shì)”。書(shū)法藝術(shù)要求有微妙疊見(jiàn)的變化,能達(dá)到“戈戟銛銳可畏,物象生動(dòng)可奇”(轉(zhuǎn)引沈尹默《書(shū)法論叢》)。但字形非具象,要使其具有可畏可奇之技能,尤須講究筆法、筆勢(shì)、筆意,才能達(dá)到盡美。書(shū)法藝術(shù),有三千多年歷史。商周的金文已富于藝術(shù)性;秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。書(shū)法家如東晉王羲之創(chuàng)妍美流便新體,又備精諸體,為歷代書(shū)學(xué)者所崇尚;唐代有歐(陽(yáng)詢)、褚(遂良)、顏(真卿)、柳(公權(quán))四大家,而懷素、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力;宋代有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄(一說(shuō)蔡京)四大家;清代分為碑派(崇尚碑刻)與帖派(崇尚字帖);“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋,融合真、草、隸、篆,創(chuàng)有“板橋體”;現(xiàn)代有于右任、沈尹默等。
    法書(shū)
    書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指有較高藝術(shù)水平的書(shū)法作品。古代將書(shū)寫(xiě)于縑楮紙帛而有法度的書(shū)法作品均稱“法書(shū)”,或稱“書(shū)”。《書(shū)法三昧》:“作字之要,下筆須沉著,雖一點(diǎn)一畫(huà)之間,皆須三過(guò)其筆,方為法書(shū)。”北宋王安石有“好事所傳玩,空殘法書(shū)帖”詩(shī)句。今通稱所作之書(shū)法作品為法書(shū),還含有尊重作者之意。
    翰墨
    義同”筆墨”。原指文辭。三國(guó)魏曹丕《典論?論文》:“古之作者,寄身于翰墨,見(jiàn)意于篇籍?!焙笫酪喾褐笗?shū)法和中國(guó)畫(huà)?!端问?米芾傳》:“特妙于翰墨,沈著飛翥,得王獻(xiàn)之筆意。”
    金石
    古銅器、石刻的總稱。金,指鐘鼎銅器之類;石,指碑碣石刻之類。是撰文于金石上,記創(chuàng)造,勒箴銘,頌揚(yáng)功德等而產(chǎn)生的一種鐫刻品。《史記?秦始皇本紀(jì)》:“群臣相與誦皇帝功德,刻于金石,以為表經(jīng)?!辩姸σ推魇加谝笊?,石刻則創(chuàng)于秦代。兩漢金石□并盛,漢以后金少石多;南北朝則造像勃興,金器更少傳世;唐代碑碣尤盛。至于輯歷代金石文字,編為目錄,則始于北宋歐陽(yáng)修之《集古錄》;摹其形狀集為圖譜,則始于呂大臨之《博古圖》。至明清金石考古之風(fēng)尤盛,顧炎武,葉奕苞等,各有著述,或以石刻考辨今古文,或以金文發(fā)明六書(shū)指要,成為新興的專門(mén)學(xué)科。