以下是為大家整理的關(guān)于優(yōu)秀小學(xué)五年級(jí)讀后感：《金陵十三釵》讀后感的文章，希望大家能夠喜歡！
看完《金陵十三釵》整本書，我想不僅僅是我，每一個(gè)讀過的人都會(huì)有一種感覺，那就是憤怒的沉痛，為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人而在心中吶喊命運(yùn)的不公和戰(zhàn)爭(zhēng)的丑惡。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀的過程中，內(nèi)心的想法總的來(lái)說(shuō)就是一句：歷史終究是歷史，我們所能做的只能是以史為鑒，不重蹈歷史的覆轍。這句話看起來(lái)有些空泛，但是我們改變不了歷史，仇恨容易讓人迷失本性，自強(qiáng)才是中國(guó)人的必須途徑。
對(duì)書中的人物，我比較欣賞的有兩個(gè)。第一個(gè)就是秦淮河的頭牌、出淤泥而脫俗的趙玉墨，還有就是有時(shí)刻板卻博愛的英格曼教父。他們都身處在幾乎完全被控制，無(wú)依無(wú)靠的失陷的南京城中，每時(shí)每刻都提防著日軍的來(lái)襲?？謶终紦?jù)著他們的心靈。他們也曾有過墮落，有過幻想，但是在所有的幻想憧憬都破滅時(shí)，災(zāi)難的降臨卻使他們的人性爆發(fā)出更盛的光輝。書娟和趙玉墨的恩怨也是本文的環(huán)境，其實(shí)，趙玉墨的性格不同于其他窯姐，她雖是窯姐，卻不甘于做窯姐，于是面對(duì)書娟那樣淡漠的目光，趙玉墨回到了現(xiàn)實(shí)，知道自己的身份，她或許害怕書娟，也或許討厭她，只是，當(dāng)最后日軍又想繼續(xù)糟蹋那些純真的女孩的時(shí)候，她卻選擇和十三釵姐妹們抱著必死之心，替尚在稚齡中的女孩赴這場(chǎng)死亡之約。這時(shí)“我彈琵琶，你拉個(gè)棍，要飯，給你媽吃”這種的普通不過愿望也終究成為她心中永遠(yuǎn)的遺憾。
英格曼神父是一位慈祥，有責(zé)任感卻也保守的一位老人，而不再是簡(jiǎn)單的美國(guó)公民。他用自己的行動(dòng)踐行人的基本準(zhǔn)則。然而他也曾深信，日本人絕對(duì)不會(huì)侵犯美國(guó)的地盤，可是日軍一次次的來(lái)襲讓他漸漸失望，他深信基督教堂，可是卻不斷地為他的上帝找了許多的借口，這位老人，愛護(hù)教堂里的四十四位女學(xué)生，不讓她們知道外面世界是多么的血腥殘忍可怕，可是后來(lái)，神父完全改變了對(duì)女孩的教育方針，他要她們看清楚，并且永遠(yuǎn)記住，讓他們學(xué)會(huì)災(zāi)難中，逃避不是解決問題的方法，只有正視這些災(zāi)難，才會(huì)有勇氣去戰(zhàn)勝它們。
在這里引用一下作者嚴(yán)歌苓的對(duì)小說(shuō)描述：“沒有任何一個(gè)民族像中華民族這樣達(dá)觀，不記仇。我想我還會(huì)寫南京*的故事。假如我們不那么好說(shuō)話，不在令人不快的歷史邊上繞行，由強(qiáng)迫性失憶變?yōu)閺?qiáng)迫性記憶，記住那些不忍回顧的歷史，我們的民族才是健康的?！?BR> 的確是，那個(gè)時(shí)代的人們承受了很多我們這代人難以想象的痛苦。現(xiàn)實(shí)面前，我們是一定要面對(duì)的，不僅僅是為了要從中得到多少的教訓(xùn)，或者對(duì)另一個(gè)民族懷有多少的仇恨，我們要做的就是面對(duì)自己，正視歷史。
看完《金陵十三釵》整本書，我想不僅僅是我，每一個(gè)讀過的人都會(huì)有一種感覺，那就是憤怒的沉痛，為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人而在心中吶喊命運(yùn)的不公和戰(zhàn)爭(zhēng)的丑惡。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀的過程中，內(nèi)心的想法總的來(lái)說(shuō)就是一句：歷史終究是歷史，我們所能做的只能是以史為鑒，不重蹈歷史的覆轍。這句話看起來(lái)有些空泛，但是我們改變不了歷史，仇恨容易讓人迷失本性，自強(qiáng)才是中國(guó)人的必須途徑。
對(duì)書中的人物，我比較欣賞的有兩個(gè)。第一個(gè)就是秦淮河的頭牌、出淤泥而脫俗的趙玉墨，還有就是有時(shí)刻板卻博愛的英格曼教父。他們都身處在幾乎完全被控制，無(wú)依無(wú)靠的失陷的南京城中，每時(shí)每刻都提防著日軍的來(lái)襲?？謶终紦?jù)著他們的心靈。他們也曾有過墮落，有過幻想，但是在所有的幻想憧憬都破滅時(shí)，災(zāi)難的降臨卻使他們的人性爆發(fā)出更盛的光輝。書娟和趙玉墨的恩怨也是本文的環(huán)境，其實(shí)，趙玉墨的性格不同于其他窯姐，她雖是窯姐，卻不甘于做窯姐，于是面對(duì)書娟那樣淡漠的目光，趙玉墨回到了現(xiàn)實(shí)，知道自己的身份，她或許害怕書娟，也或許討厭她，只是，當(dāng)最后日軍又想繼續(xù)糟蹋那些純真的女孩的時(shí)候，她卻選擇和十三釵姐妹們抱著必死之心，替尚在稚齡中的女孩赴這場(chǎng)死亡之約。這時(shí)“我彈琵琶，你拉個(gè)棍，要飯，給你媽吃”這種的普通不過愿望也終究成為她心中永遠(yuǎn)的遺憾。
英格曼神父是一位慈祥，有責(zé)任感卻也保守的一位老人，而不再是簡(jiǎn)單的美國(guó)公民。他用自己的行動(dòng)踐行人的基本準(zhǔn)則。然而他也曾深信，日本人絕對(duì)不會(huì)侵犯美國(guó)的地盤，可是日軍一次次的來(lái)襲讓他漸漸失望，他深信基督教堂，可是卻不斷地為他的上帝找了許多的借口，這位老人，愛護(hù)教堂里的四十四位女學(xué)生，不讓她們知道外面世界是多么的血腥殘忍可怕，可是后來(lái)，神父完全改變了對(duì)女孩的教育方針，他要她們看清楚，并且永遠(yuǎn)記住，讓他們學(xué)會(huì)災(zāi)難中，逃避不是解決問題的方法，只有正視這些災(zāi)難，才會(huì)有勇氣去戰(zhàn)勝它們。
在這里引用一下作者嚴(yán)歌苓的對(duì)小說(shuō)描述：“沒有任何一個(gè)民族像中華民族這樣達(dá)觀，不記仇。我想我還會(huì)寫南京*的故事。假如我們不那么好說(shuō)話，不在令人不快的歷史邊上繞行，由強(qiáng)迫性失憶變?yōu)閺?qiáng)迫性記憶，記住那些不忍回顧的歷史，我們的民族才是健康的?！?BR> 的確是，那個(gè)時(shí)代的人們承受了很多我們這代人難以想象的痛苦。現(xiàn)實(shí)面前，我們是一定要面對(duì)的，不僅僅是為了要從中得到多少的教訓(xùn)，或者對(duì)另一個(gè)民族懷有多少的仇恨，我們要做的就是面對(duì)自己，正視歷史。