這篇關(guān)于滬教版初三上冊(cè)語(yǔ)文期末訓(xùn)練試卷(附答案)，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
一、文言文(共42分)
(一)默寫(xiě)(18分)
1.八百里分麾下炙， 。 (《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄》)
2. ，濃睡不消殘酒。 (《如夢(mèng)令》)
3. ，小橋流水人家。 (《天凈沙•秋思》)
4.回看射雕處， 。 (《觀獵》)
5.至若春和景明， ，上下天光，一碧萬(wàn)頃。 (《岳陽(yáng)樓記》)
6.黃發(fā)垂髫， 。 (《桃花源記》)
(二)閱讀下面的詞，完成第7—8題(4分)
江城子•密州出獵
宋 蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
7.詞人以“ ”借指自己。(2分)
8.下列理解不正確的一項(xiàng)是 (2分)
A.首句“狂”字統(tǒng)攝全詞，表現(xiàn)詞人神態(tài)、舉止和情懷之“狂”。
B.“錦帽”兩句描繪出獵的壯闊場(chǎng)面，也烘托出詞人豪邁的氣概。
C.“親射虎”“射天狼”兩處虛寫(xiě)都突出了詞人高超的射獵本領(lǐng)。
D.作者以魏尚自比，抒發(fā)了他渴望為國(guó)效力、抗敵戍邊的豪情。
(三)閱讀下文，完成第9—11題(8分)
登泰山記(節(jié)選)
①余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。
②泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南;望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
9.上文的作者是 (朝代)的 (人名)。(2分)
10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)
及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。
11.下列理解不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.第①段寫(xiě)長(zhǎng)途跋涉用筆精簡(jiǎn)，而作者渴望一覽泰山之情卻蘊(yùn)含其中。
B.作者選擇與古人不一樣的登山路線，是為了尋找真正的天門(mén)。
C.“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”僅一句，就寫(xiě)出了登山途中的艱險(xiǎn)。
D.作者運(yùn)用擬人和比喻手法，生動(dòng)地描繪出一幅壯麗的山頂晚景圖。
(四)閱讀下文，完成第12—15題(12分)
何易于嘗為益昌①令?？h距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔樸嘗乘春自上游，多從賓客歌酒，泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟，易于即自腰笏②，引舟上下。刺史驚問(wèn)狀，易于曰：“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易于為屬令，當(dāng)其無(wú)事，可以充役?！贝淌放c賓客跳出舟，偕騎還去。
【注釋】 ①益昌：縣名。 ②腰笏：腰里插著笏板。笏，笏板，古時(shí)大臣上朝時(shí)用來(lái)記錄君王旨意的物品。
12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)
(1)多從賓客歌酒( ) (2)引舟上下( )
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)
易于為屬令，當(dāng)其無(wú)事，可以充役。
14.何易于沒(méi)有“索民挽舟”的原因是 (用原文語(yǔ)句回答)(3分)
15.對(duì)何易于親自引舟這一行為，理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (2分)
A.表現(xiàn)他“俯首甘為孺子?！保瑫r(shí)刻為百姓的精神。
B.他身先士卒，希望能對(duì)百姓起模范帶頭作用。
C.這是他為了討好上司而故意做出的姿態(tài)。
D.他身為屬令，無(wú)所事事，大材小用，未盡其責(zé)。
二、現(xiàn)代文(共48分)
(一)閱讀下文，完成第16—20題(20分)
我們需要出走
①其實(shí)我不太講旅行或旅游，我常常用的一個(gè)字是“出走”。人在一個(gè)環(huán)境太久了、太熟悉了，就失去他的敏銳度，也失去了創(chuàng)作力的激發(fā)，所以需要出走。
②歐洲有種青年出走的文化。我在佛羅倫薩認(rèn)識(shí)一個(gè)十四歲的蘇格蘭小孩，拿著一學(xué)期掃廁所存的錢(qián)，就到歐洲來(lái)旅行?；ㄍ炅?，一點(diǎn)也不害怕，就去街上吹蘇格蘭風(fēng)笛，再繼續(xù)下一段的旅行。我那時(shí)候感觸很深，這樣的青年將來(lái)長(zhǎng)大以后，擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑橐步^對(duì)不一樣。我們宋朝詞人柳永說(shuō)：“今宵酒醒何處?”中國(guó)文化里面本來(lái)有這個(gè)東西，可是這個(gè)文化老了，失去了走出去的勇敢。
③我希望壯游，帶動(dòng)的是年輕人走出去，打出一片天。( )今天不能打出一片天，將來(lái)也很難有出息。很多人去歐洲，就會(huì)來(lái)問(wèn)我：“我要去歐洲，要準(zhǔn)備什么?”我就會(huì)反問(wèn)他“你覺(jué)得你要去做什么?” 當(dāng)你清楚自己愛(ài)什么，要做什么，意志力很強(qiáng)的時(shí)候，所有困難可以一層層克服。其實(shí)壯游有一部分，是先走出去再說(shuō)。此外，“壯游”的“壯”字，并不是炫耀，而是包含了一個(gè)深刻的，跟當(dāng)?shù)匚幕瘺](méi)有偏見(jiàn)的對(duì)話關(guān)系。
④旅游是很大的反省，是用異文化，檢查自身文化應(yīng)該反省的東西。著有《真臘風(fēng)土記》，出使吳哥城的周達(dá)觀是元朝的北方人，所以他南下的時(shí)候，受不了天氣。他不了解當(dāng)?shù)厝嗽趺疵刻煜春枚啻卧?。一年之后，他變了。?dāng)初他帶著大國(guó)心態(tài)，當(dāng)時(shí)元朝那么偉大，但他后來(lái)說(shuō)，真臘，一個(gè)小小的東南亞國(guó)家，可是禮儀這么嚴(yán)整，“不可輕視也”。 我覺(jué)得，人不可能沒(méi)有主觀，可是在旅游里面，我們能慢慢修正自己的偏見(jiàn)跟主觀。
⑤到吳哥窟，我總會(huì)帶朋友去柬埔寨人的家。他們下車(chē)都會(huì)嚇一跳，真的什么都沒(méi)有，我們叫做“家徒四壁”，他們連壁都沒(méi)有。在臺(tái)灣，我老覺(jué)得還缺什么。到那里，我第想我在臺(tái)北家有什么。我以為我比他們富有?？珊髞?lái)，我看到他們男男女女從田里回來(lái)，在河里、蓮花當(dāng)中，彼此潑水、唱歌，我覺(jué)得他們比我富有太多了。我一生當(dāng)中都沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn)。我覺(jué)得這就是個(gè)很大的收獲。所以我覺(jué)得任何一個(gè)旅游都值得，因?yàn)橹灰粚?duì)比，你就會(huì)回來(lái)檢討自己的生命意義和價(jià)值。旅游不只是看，更是找到自己內(nèi)在美的東西。所以壯游絕對(duì)不只是向外的觀察，而是向內(nèi)的反省。
⑥在一個(gè)環(huán)境久了，會(huì)變得“僵化”與“麻木不仁”，出走當(dāng)然是一個(gè)很棒的選擇。若短期無(wú)法成行，閱讀、學(xué)習(xí)、聊天、陪伴、分享、運(yùn)動(dòng)、散心、唱歌、畫(huà)畫(huà)……也是很不錯(cuò)的方法。
⑦有多久沒(méi)抬頭看看天，看看路邊的小花小草，聽(tīng)聽(tīng)在行道樹(shù)上吱喳的小鳥(niǎo)?
⑧就從這個(gè)簡(jiǎn)單的改變開(kāi)始吧。
【相關(guān)鏈接】
壯游，即胸懷壯志的游歷，包括三個(gè)特質(zhì)：旅游時(shí)間“長(zhǎng)”、進(jìn)程挑戰(zhàn)性“高”、與人文社會(huì)交互“深”。壯游不是流浪，它懷抱壯志，具有積極的教育意義。它與探險(xiǎn)也不太相同，壯游者不局限于深入自然，更深入民間，用自己的筋骨去體驗(yàn)世界之大。
壯游一詞源自唐朝，高僧玄奘到天竺(印度)取經(jīng)，就是古今中外知名的壯游之一，但后來(lái)，壯游的傳統(tǒng)在中國(guó)逐漸消失了。
16.第③段括號(hào)內(nèi)應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞是 (2分)
A. 即使 B. 如果 C. 所以 D. 或者
17.第④段采用的論證方法是 ，其作用是 (4分)
18.對(duì)第⑤段加點(diǎn)詞語(yǔ)“這樣的經(jīng)驗(yàn)”，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (2分)
A. 富有與否，其實(shí)是個(gè)相對(duì)的概念。
B. 貧窮的人，有時(shí)遠(yuǎn)比物質(zhì)富足的人快樂(lè)。
C. 一個(gè)人物質(zhì)上越貧窮，精神上就會(huì)越富有。
D. 當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活的熱愛(ài)，使我感動(dòng)和震撼。
19.從全文看，“我們需要出走”是因?yàn)樗茏屛覀?1) (2) (3) (9分)
20.閱讀全文和相關(guān)鏈接，文中多處提到“旅游”“壯游”，為什么作者在題目中用“出走”，而不用“旅游”“壯游”?(3分)
(二)閱讀下文，完成第21—26題(28分)
父親的植物學(xué)
①父親是位與莊稼打了一輩子交道的農(nóng)民，摸透了植物的秉性。
②父親在世的后幾年，我經(jīng)常軟硬兼施，將他老人家接到城里小住。每每住了兩天，他就神不守舍。我知道，他是惦記他的莊稼。有，我執(zhí)意挽留他多待幾天，我說(shuō)：“現(xiàn)在是農(nóng)閑，你急著回家干啥?”他的回答叫我哭笑不得。他說(shuō)：“眼下正值水稻灌漿，我得盯緊點(diǎn)兒，看看它們是不是有誰(shuí)偷*?；??！崩闲±闲。赣H年紀(jì)大了，是不是返老還童?父親卻嚴(yán)肅地說(shuō)：“就像小飛(我的兒子)他們上自習(xí)課，老師為什么還得坐堂?老師要是不照面，他們不做小動(dòng)作交頭接耳嗎?你別看水稻，沒(méi)有成熟之前，也是孩子呢，哪有孩子不活蹦亂跳，像大人一樣自覺(jué)遵守紀(jì)律的?它們?nèi)羰谴蝽锿祽?，結(jié)的穗不打秤，準(zhǔn)得減產(chǎn)。”他老人家似是而非的觸類(lèi)旁通，讓我瞠目結(jié)舌。
③我是農(nóng)校畢業(yè)，父親這套聳人聽(tīng)聞的植物學(xué)，我領(lǐng)教過(guò)不是一回。有，父親身體有恙，我順道回家看他，他已初愈。說(shuō)好了下午就得返程，其實(shí)是想和父母多聊幾句。父親卻依然吃了飯扛著鍬下地。母親嗔怨道：“看你急不可耐的樣子，你不能等他們動(dòng)身再下地嗎?”父親說(shuō)：“我已經(jīng)幾天沒(méi)下地了，正鬧稻瘟，雖然打了藥，也不知道好了沒(méi)有?”母親還在那里喋喋不休，父親指了指我，低聲說(shuō)：“得了病的人，親人看望，心里不是舒服許多?患了病的莊稼和生了病的人一樣，脾氣都大。”在父親眼里，莊稼不是作物，而是人，具備了人的喜怒哀樂(lè)。因此，有活沒(méi)活，他都要去看他的莊稼，和作物套近乎。一天不下地，心里就不踏實(shí)。他的邏輯令人匪夷所思 地里的莊稼就像演員 沒(méi)有觀眾捧場(chǎng) 它們會(huì)演得投入嗎 沒(méi)事，在田埂上轉(zhuǎn)悠，哪怕是深情地看上它們幾眼，它們也會(huì)受到鼓舞，投桃報(bào)李。
④在父親看來(lái)，植物是人，而人是有脾氣的。小時(shí)候，柿子吐紅，我們饑不擇食地摘，往往生拉硬拽。可柿子卻總賴(lài)在枝頭依依不舍，索性買(mǎi)珠得櫝，將柿樹(shù)枝條也折下來(lái)。父親看了很心痛，說(shuō)：“人骨折了，傷筋動(dòng)骨一百天，你折枝，柿樹(shù)不痛嗎，來(lái)年柿樹(shù)還敢坐果?柿樹(shù)也是有記憶的?！备赣H教了我們一招：抓住柄，反方向、順?lè)较蚋餍?圈，柿子就乖巧地落到我們手中。父親說(shuō)：“不要對(duì)柿子蠻橫無(wú)理，它天生的倔犟，得順著它，才能手到擒來(lái)。”父親的某些舉止，荒誕不經(jīng)。比方說(shuō)，隔那么一段時(shí)間，他會(huì)在屋前院后拍樹(shù)，大有把樹(shù)干拍遍的況味。父親的解釋是，他拍樹(shù)，就像長(zhǎng)輩拍晚輩肩膀，讓這些樹(shù)感覺(jué)到主人的重視和親昵。樹(shù)就會(huì)攢著勁長(zhǎng)，結(jié)出大的果子長(zhǎng)出粗的腰圍。苞谷吐纓，他頂著驕陽(yáng)，鉆進(jìn)玉米地，汗涔涔地與谷穗們一一握手，我還以為那是父親幫助苞谷人工授粉。父親的滑稽鏡頭，惹得村人嘲諷他是領(lǐng)導(dǎo)下基層視察。父親我行我速樂(lè)此不疲，他說(shuō)：“苞谷也像人，本來(lái)就是餐風(fēng)宿露的光頭百姓，你若是袖手旁觀，它們會(huì)伸出谷穗的手來(lái)?你不嫌棄它們，主動(dòng)伸出手，讓它們感到和藹可親，它們一激動(dòng)，恨不能伸出雙手?！?BR> ⑤父親還喜歡和植物說(shuō)話。記得有一回，我從家里的棉地經(jīng)過(guò)，摘棉的父親正在和誰(shuí)嘮嗑。四顧，茫然無(wú)人。我想，許是父親一個(gè)人勞作，自言自語(yǔ)，打發(fā)寂寞。那年的初冬，父親哭喪著臉，說(shuō)是到城里住了幾天，沒(méi)有和棉蕾拉呱兒，秋蕾抿緊嘴巴緘默不語(yǔ)，忘了吐絮。原來(lái)，父親是在和棉花說(shuō)話，父親固執(zhí)地認(rèn)為，他一開(kāi)口，棉蕾就會(huì)答腔。籽棉，是棉花的大段道白。這簡(jiǎn)直是奇談怪論了。
⑥在父親看來(lái)，死了的植物，也是活的。只不過(guò)以另一種形態(tài)活著而已。
⑦小時(shí)候，我鋤地，鋤頭脫了，學(xué)著大人的樣子，將鋤揳上去，沒(méi)鋤出一畦，又脫了。父親將鋤揳上，放到溝里浸浸，再鋤，就不容易脫落。父親提醒：“鋤頭渴了，你得勤勤地給它喝水。喝足了，它埋頭干活，就不松懈賣(mài)呆了。樹(shù)渴了，不是得給樹(shù)喝水嗎?”我說(shuō)：“鋤柄雖是樹(shù)，但不是死了，還要喝水?”父親說(shuō)：“樹(shù)死了，它的魂還在。記住，每一種植物，包括它的軀體，都是一條生命，都得善待。”
⑧從父親身上我學(xué)到了一個(gè)莊稼漢的植物學(xué)，也學(xué)到了一個(gè)莊稼漢做人的道理。
21. 第③段畫(huà)浪線句缺少的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，依次應(yīng)該是 (2分)
A ，。，。 B ：。，! C ，，。? D ：，，?
22. 第④段加點(diǎn)詞“我行我速”中的錯(cuò)別字是 ，正確的寫(xiě)法是 。(2分)
23. 文中說(shuō)父親“摸透了植物的秉性”，其實(shí)在父親眼里，植物的秉性就是 (2分)
24. 文章圍繞父親和植物打交道寫(xiě)了多件事，請(qǐng)概括出其中三件：(9分)
(1)水稻灌漿時(shí)，像對(duì)待淘氣的孩子一樣盯緊;
(2) ;(3) ;(4) 。
25.文中畫(huà)直線句都是父親說(shuō)的話，從句式和修辭的角度看，這些句子的共同點(diǎn)是 ，由此可以看出父親 的性格特點(diǎn)。(5分)新 標(biāo)第 一網(wǎng)
26.作者用“似是而非”“聳人聽(tīng)聞”“匪夷所思”“奇談怪論”等貶義詞來(lái)評(píng)價(jià)父親的植物學(xué)和他的行為，這與第⑧段的表述似乎矛盾，請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶ā?80字左右)(8分)
三、寫(xiě)作(共60分)
27.題目：總有一刻屬于你
要求：(1)寫(xiě)一篇600字左右的文章。(2)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
九年級(jí)語(yǔ)文期末練習(xí)卷(2012、1)
參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、文言文(42分)
1.五十弦翻塞外聲 2.昨夜雨疏風(fēng)驟 3.枯藤老樹(shù)昏鴉 4.千里暮云平
5.波瀾不驚 6.并怡然自樂(lè)(1—6每空3分，每錯(cuò)一字扣1分)
7.孫郎(2分)
8.C(2分)
9.清 姚鼐(2分)
10.等到已經(jīng)登上山頂，(只見(jiàn))青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。(3分)
11.B(3分)
12.(1)讓……跟從(2分)(2)牽，拉(2分)
13.我是縣令，在我沒(méi)事的時(shí)候，可以來(lái)充當(dāng)奴役。(3分，關(guān)鍵詞“為”“當(dāng)”)
14.方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。(3分)
15.A(2分)
二、現(xiàn)代文(共48分)
16. B (2分)
17.舉例論證 具體而有力地證明了“旅游是種反省，在旅游里面，我們能慢慢修正自己的偏見(jiàn)跟主觀”的觀點(diǎn)。(4分)
18. C(2分)
19.(1)避免頭腦僵化，感情麻木。(2)開(kāi)創(chuàng)自己的一片天地。(3)反省自身文化應(yīng)該反省的東西。(9分)
20.作者用“出走”是想強(qiáng)調(diào)先走出去，因?yàn)閴延蔚膫鹘y(tǒng)在中國(guó)已經(jīng)消失了，青年也失去了走出去的勇敢，而“旅游”和“壯游”的第一步都是走出去，所以作者用“出走”而不用“旅游”“壯游”。(3分)
21.D(2分)
22.速 素(2分)
23.植物就是人，也有人的喜怒哀樂(lè)。(2分)
24.(1)鬧稻瘟?xí)r，把稻子當(dāng)生病的人一樣看望，(2)沒(méi)事時(shí)，像觀眾給演員捧場(chǎng)那樣去看莊稼，(3)摘柿子時(shí)，像對(duì)待倔犟的人那樣順勢(shì)而為，(4)隔段時(shí)間，像長(zhǎng)輩拍晚輩肩膀那樣拍樹(shù)干，(5)苞谷吐纓時(shí)，像領(lǐng)導(dǎo)下基層視察那樣和谷穗握手，(6)棉蕾吐絮時(shí)，像和人嘮嗑那樣對(duì)棉花說(shuō)話，(7)鋤頭松時(shí)，像給口渴的人喝水那樣浸鋤頭(9分，概括出3件即可)
25.它們都是反問(wèn)句，也都運(yùn)用了擬人的修辭手法，父親既強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該怎樣對(duì)待植物，又把道理講得生動(dòng)形象， 善良厚道、循循善誘(5分)
26.并不矛盾。父親的想法和行為在一般人看來(lái)很怪異，用貶義詞能突出這一點(diǎn)，同時(shí)這是貶義詞褒用，從全文來(lái)看，又是欲揚(yáng)先抑的手法，作者似乎在貶低父親，其實(shí)是想贊美父親，肯定其做人之道，即“善待包括植物在內(nèi)的每一條生命”。(8分)
一、文言文(共42分)
(一)默寫(xiě)(18分)
1.八百里分麾下炙， 。 (《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄》)
2. ，濃睡不消殘酒。 (《如夢(mèng)令》)
3. ，小橋流水人家。 (《天凈沙•秋思》)
4.回看射雕處， 。 (《觀獵》)
5.至若春和景明， ，上下天光，一碧萬(wàn)頃。 (《岳陽(yáng)樓記》)
6.黃發(fā)垂髫， 。 (《桃花源記》)
(二)閱讀下面的詞，完成第7—8題(4分)
江城子•密州出獵
宋 蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
7.詞人以“ ”借指自己。(2分)
8.下列理解不正確的一項(xiàng)是 (2分)
A.首句“狂”字統(tǒng)攝全詞，表現(xiàn)詞人神態(tài)、舉止和情懷之“狂”。
B.“錦帽”兩句描繪出獵的壯闊場(chǎng)面，也烘托出詞人豪邁的氣概。
C.“親射虎”“射天狼”兩處虛寫(xiě)都突出了詞人高超的射獵本領(lǐng)。
D.作者以魏尚自比，抒發(fā)了他渴望為國(guó)效力、抗敵戍邊的豪情。
(三)閱讀下文，完成第9—11題(8分)
登泰山記(節(jié)選)
①余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。
②泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南;望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
9.上文的作者是 (朝代)的 (人名)。(2分)
10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)
及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。
11.下列理解不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.第①段寫(xiě)長(zhǎng)途跋涉用筆精簡(jiǎn)，而作者渴望一覽泰山之情卻蘊(yùn)含其中。
B.作者選擇與古人不一樣的登山路線，是為了尋找真正的天門(mén)。
C.“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”僅一句，就寫(xiě)出了登山途中的艱險(xiǎn)。
D.作者運(yùn)用擬人和比喻手法，生動(dòng)地描繪出一幅壯麗的山頂晚景圖。
(四)閱讀下文，完成第12—15題(12分)
何易于嘗為益昌①令?？h距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔樸嘗乘春自上游，多從賓客歌酒，泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟，易于即自腰笏②，引舟上下。刺史驚問(wèn)狀，易于曰：“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易于為屬令，當(dāng)其無(wú)事，可以充役?！贝淌放c賓客跳出舟，偕騎還去。
【注釋】 ①益昌：縣名。 ②腰笏：腰里插著笏板。笏，笏板，古時(shí)大臣上朝時(shí)用來(lái)記錄君王旨意的物品。
12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)
(1)多從賓客歌酒( ) (2)引舟上下( )
13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)
易于為屬令，當(dāng)其無(wú)事，可以充役。
14.何易于沒(méi)有“索民挽舟”的原因是 (用原文語(yǔ)句回答)(3分)
15.對(duì)何易于親自引舟這一行為，理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (2分)
A.表現(xiàn)他“俯首甘為孺子?！保瑫r(shí)刻為百姓的精神。
B.他身先士卒，希望能對(duì)百姓起模范帶頭作用。
C.這是他為了討好上司而故意做出的姿態(tài)。
D.他身為屬令，無(wú)所事事，大材小用，未盡其責(zé)。
二、現(xiàn)代文(共48分)
(一)閱讀下文，完成第16—20題(20分)
我們需要出走
①其實(shí)我不太講旅行或旅游，我常常用的一個(gè)字是“出走”。人在一個(gè)環(huán)境太久了、太熟悉了，就失去他的敏銳度，也失去了創(chuàng)作力的激發(fā)，所以需要出走。
②歐洲有種青年出走的文化。我在佛羅倫薩認(rèn)識(shí)一個(gè)十四歲的蘇格蘭小孩，拿著一學(xué)期掃廁所存的錢(qián)，就到歐洲來(lái)旅行?；ㄍ炅?，一點(diǎn)也不害怕，就去街上吹蘇格蘭風(fēng)笛，再繼續(xù)下一段的旅行。我那時(shí)候感觸很深，這樣的青年將來(lái)長(zhǎng)大以后，擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑橐步^對(duì)不一樣。我們宋朝詞人柳永說(shuō)：“今宵酒醒何處?”中國(guó)文化里面本來(lái)有這個(gè)東西，可是這個(gè)文化老了，失去了走出去的勇敢。
③我希望壯游，帶動(dòng)的是年輕人走出去，打出一片天。( )今天不能打出一片天，將來(lái)也很難有出息。很多人去歐洲，就會(huì)來(lái)問(wèn)我：“我要去歐洲，要準(zhǔn)備什么?”我就會(huì)反問(wèn)他“你覺(jué)得你要去做什么?” 當(dāng)你清楚自己愛(ài)什么，要做什么，意志力很強(qiáng)的時(shí)候，所有困難可以一層層克服。其實(shí)壯游有一部分，是先走出去再說(shuō)。此外，“壯游”的“壯”字，并不是炫耀，而是包含了一個(gè)深刻的，跟當(dāng)?shù)匚幕瘺](méi)有偏見(jiàn)的對(duì)話關(guān)系。
④旅游是很大的反省，是用異文化，檢查自身文化應(yīng)該反省的東西。著有《真臘風(fēng)土記》，出使吳哥城的周達(dá)觀是元朝的北方人，所以他南下的時(shí)候，受不了天氣。他不了解當(dāng)?shù)厝嗽趺疵刻煜春枚啻卧?。一年之后，他變了。?dāng)初他帶著大國(guó)心態(tài)，當(dāng)時(shí)元朝那么偉大，但他后來(lái)說(shuō)，真臘，一個(gè)小小的東南亞國(guó)家，可是禮儀這么嚴(yán)整，“不可輕視也”。 我覺(jué)得，人不可能沒(méi)有主觀，可是在旅游里面，我們能慢慢修正自己的偏見(jiàn)跟主觀。
⑤到吳哥窟，我總會(huì)帶朋友去柬埔寨人的家。他們下車(chē)都會(huì)嚇一跳，真的什么都沒(méi)有，我們叫做“家徒四壁”，他們連壁都沒(méi)有。在臺(tái)灣，我老覺(jué)得還缺什么。到那里，我第想我在臺(tái)北家有什么。我以為我比他們富有?？珊髞?lái)，我看到他們男男女女從田里回來(lái)，在河里、蓮花當(dāng)中，彼此潑水、唱歌，我覺(jué)得他們比我富有太多了。我一生當(dāng)中都沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn)。我覺(jué)得這就是個(gè)很大的收獲。所以我覺(jué)得任何一個(gè)旅游都值得，因?yàn)橹灰粚?duì)比，你就會(huì)回來(lái)檢討自己的生命意義和價(jià)值。旅游不只是看，更是找到自己內(nèi)在美的東西。所以壯游絕對(duì)不只是向外的觀察，而是向內(nèi)的反省。
⑥在一個(gè)環(huán)境久了，會(huì)變得“僵化”與“麻木不仁”，出走當(dāng)然是一個(gè)很棒的選擇。若短期無(wú)法成行，閱讀、學(xué)習(xí)、聊天、陪伴、分享、運(yùn)動(dòng)、散心、唱歌、畫(huà)畫(huà)……也是很不錯(cuò)的方法。
⑦有多久沒(méi)抬頭看看天，看看路邊的小花小草，聽(tīng)聽(tīng)在行道樹(shù)上吱喳的小鳥(niǎo)?
⑧就從這個(gè)簡(jiǎn)單的改變開(kāi)始吧。
【相關(guān)鏈接】
壯游，即胸懷壯志的游歷，包括三個(gè)特質(zhì)：旅游時(shí)間“長(zhǎng)”、進(jìn)程挑戰(zhàn)性“高”、與人文社會(huì)交互“深”。壯游不是流浪，它懷抱壯志，具有積極的教育意義。它與探險(xiǎn)也不太相同，壯游者不局限于深入自然，更深入民間，用自己的筋骨去體驗(yàn)世界之大。
壯游一詞源自唐朝，高僧玄奘到天竺(印度)取經(jīng)，就是古今中外知名的壯游之一，但后來(lái)，壯游的傳統(tǒng)在中國(guó)逐漸消失了。
16.第③段括號(hào)內(nèi)應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞是 (2分)
A. 即使 B. 如果 C. 所以 D. 或者
17.第④段采用的論證方法是 ，其作用是 (4分)
18.對(duì)第⑤段加點(diǎn)詞語(yǔ)“這樣的經(jīng)驗(yàn)”，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (2分)
A. 富有與否，其實(shí)是個(gè)相對(duì)的概念。
B. 貧窮的人，有時(shí)遠(yuǎn)比物質(zhì)富足的人快樂(lè)。
C. 一個(gè)人物質(zhì)上越貧窮，精神上就會(huì)越富有。
D. 當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活的熱愛(ài)，使我感動(dòng)和震撼。
19.從全文看，“我們需要出走”是因?yàn)樗茏屛覀?1) (2) (3) (9分)
20.閱讀全文和相關(guān)鏈接，文中多處提到“旅游”“壯游”，為什么作者在題目中用“出走”，而不用“旅游”“壯游”?(3分)
(二)閱讀下文，完成第21—26題(28分)
父親的植物學(xué)
①父親是位與莊稼打了一輩子交道的農(nóng)民，摸透了植物的秉性。
②父親在世的后幾年，我經(jīng)常軟硬兼施，將他老人家接到城里小住。每每住了兩天，他就神不守舍。我知道，他是惦記他的莊稼。有，我執(zhí)意挽留他多待幾天，我說(shuō)：“現(xiàn)在是農(nóng)閑，你急著回家干啥?”他的回答叫我哭笑不得。他說(shuō)：“眼下正值水稻灌漿，我得盯緊點(diǎn)兒，看看它們是不是有誰(shuí)偷*?；??！崩闲±闲。赣H年紀(jì)大了，是不是返老還童?父親卻嚴(yán)肅地說(shuō)：“就像小飛(我的兒子)他們上自習(xí)課，老師為什么還得坐堂?老師要是不照面，他們不做小動(dòng)作交頭接耳嗎?你別看水稻，沒(méi)有成熟之前，也是孩子呢，哪有孩子不活蹦亂跳，像大人一樣自覺(jué)遵守紀(jì)律的?它們?nèi)羰谴蝽锿祽?，結(jié)的穗不打秤，準(zhǔn)得減產(chǎn)。”他老人家似是而非的觸類(lèi)旁通，讓我瞠目結(jié)舌。
③我是農(nóng)校畢業(yè)，父親這套聳人聽(tīng)聞的植物學(xué)，我領(lǐng)教過(guò)不是一回。有，父親身體有恙，我順道回家看他，他已初愈。說(shuō)好了下午就得返程，其實(shí)是想和父母多聊幾句。父親卻依然吃了飯扛著鍬下地。母親嗔怨道：“看你急不可耐的樣子，你不能等他們動(dòng)身再下地嗎?”父親說(shuō)：“我已經(jīng)幾天沒(méi)下地了，正鬧稻瘟，雖然打了藥，也不知道好了沒(méi)有?”母親還在那里喋喋不休，父親指了指我，低聲說(shuō)：“得了病的人，親人看望，心里不是舒服許多?患了病的莊稼和生了病的人一樣，脾氣都大。”在父親眼里，莊稼不是作物，而是人，具備了人的喜怒哀樂(lè)。因此，有活沒(méi)活，他都要去看他的莊稼，和作物套近乎。一天不下地，心里就不踏實(shí)。他的邏輯令人匪夷所思 地里的莊稼就像演員 沒(méi)有觀眾捧場(chǎng) 它們會(huì)演得投入嗎 沒(méi)事，在田埂上轉(zhuǎn)悠，哪怕是深情地看上它們幾眼，它們也會(huì)受到鼓舞，投桃報(bào)李。
④在父親看來(lái)，植物是人，而人是有脾氣的。小時(shí)候，柿子吐紅，我們饑不擇食地摘，往往生拉硬拽。可柿子卻總賴(lài)在枝頭依依不舍，索性買(mǎi)珠得櫝，將柿樹(shù)枝條也折下來(lái)。父親看了很心痛，說(shuō)：“人骨折了，傷筋動(dòng)骨一百天，你折枝，柿樹(shù)不痛嗎，來(lái)年柿樹(shù)還敢坐果?柿樹(shù)也是有記憶的?！备赣H教了我們一招：抓住柄，反方向、順?lè)较蚋餍?圈，柿子就乖巧地落到我們手中。父親說(shuō)：“不要對(duì)柿子蠻橫無(wú)理，它天生的倔犟，得順著它，才能手到擒來(lái)。”父親的某些舉止，荒誕不經(jīng)。比方說(shuō)，隔那么一段時(shí)間，他會(huì)在屋前院后拍樹(shù)，大有把樹(shù)干拍遍的況味。父親的解釋是，他拍樹(shù)，就像長(zhǎng)輩拍晚輩肩膀，讓這些樹(shù)感覺(jué)到主人的重視和親昵。樹(shù)就會(huì)攢著勁長(zhǎng)，結(jié)出大的果子長(zhǎng)出粗的腰圍。苞谷吐纓，他頂著驕陽(yáng)，鉆進(jìn)玉米地，汗涔涔地與谷穗們一一握手，我還以為那是父親幫助苞谷人工授粉。父親的滑稽鏡頭，惹得村人嘲諷他是領(lǐng)導(dǎo)下基層視察。父親我行我速樂(lè)此不疲，他說(shuō)：“苞谷也像人，本來(lái)就是餐風(fēng)宿露的光頭百姓，你若是袖手旁觀，它們會(huì)伸出谷穗的手來(lái)?你不嫌棄它們，主動(dòng)伸出手，讓它們感到和藹可親，它們一激動(dòng)，恨不能伸出雙手?！?BR> ⑤父親還喜歡和植物說(shuō)話。記得有一回，我從家里的棉地經(jīng)過(guò)，摘棉的父親正在和誰(shuí)嘮嗑。四顧，茫然無(wú)人。我想，許是父親一個(gè)人勞作，自言自語(yǔ)，打發(fā)寂寞。那年的初冬，父親哭喪著臉，說(shuō)是到城里住了幾天，沒(méi)有和棉蕾拉呱兒，秋蕾抿緊嘴巴緘默不語(yǔ)，忘了吐絮。原來(lái)，父親是在和棉花說(shuō)話，父親固執(zhí)地認(rèn)為，他一開(kāi)口，棉蕾就會(huì)答腔。籽棉，是棉花的大段道白。這簡(jiǎn)直是奇談怪論了。
⑥在父親看來(lái)，死了的植物，也是活的。只不過(guò)以另一種形態(tài)活著而已。
⑦小時(shí)候，我鋤地，鋤頭脫了，學(xué)著大人的樣子，將鋤揳上去，沒(méi)鋤出一畦，又脫了。父親將鋤揳上，放到溝里浸浸，再鋤，就不容易脫落。父親提醒：“鋤頭渴了，你得勤勤地給它喝水。喝足了，它埋頭干活，就不松懈賣(mài)呆了。樹(shù)渴了，不是得給樹(shù)喝水嗎?”我說(shuō)：“鋤柄雖是樹(shù)，但不是死了，還要喝水?”父親說(shuō)：“樹(shù)死了，它的魂還在。記住，每一種植物，包括它的軀體，都是一條生命，都得善待。”
⑧從父親身上我學(xué)到了一個(gè)莊稼漢的植物學(xué)，也學(xué)到了一個(gè)莊稼漢做人的道理。
21. 第③段畫(huà)浪線句缺少的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，依次應(yīng)該是 (2分)
A ，。，。 B ：。，! C ，，。? D ：，，?
22. 第④段加點(diǎn)詞“我行我速”中的錯(cuò)別字是 ，正確的寫(xiě)法是 。(2分)
23. 文中說(shuō)父親“摸透了植物的秉性”，其實(shí)在父親眼里，植物的秉性就是 (2分)
24. 文章圍繞父親和植物打交道寫(xiě)了多件事，請(qǐng)概括出其中三件：(9分)
(1)水稻灌漿時(shí)，像對(duì)待淘氣的孩子一樣盯緊;
(2) ;(3) ;(4) 。
25.文中畫(huà)直線句都是父親說(shuō)的話，從句式和修辭的角度看，這些句子的共同點(diǎn)是 ，由此可以看出父親 的性格特點(diǎn)。(5分)新 標(biāo)第 一網(wǎng)
26.作者用“似是而非”“聳人聽(tīng)聞”“匪夷所思”“奇談怪論”等貶義詞來(lái)評(píng)價(jià)父親的植物學(xué)和他的行為，這與第⑧段的表述似乎矛盾，請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶ā?80字左右)(8分)
三、寫(xiě)作(共60分)
27.題目：總有一刻屬于你
要求：(1)寫(xiě)一篇600字左右的文章。(2)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
九年級(jí)語(yǔ)文期末練習(xí)卷(2012、1)
參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、文言文(42分)
1.五十弦翻塞外聲 2.昨夜雨疏風(fēng)驟 3.枯藤老樹(shù)昏鴉 4.千里暮云平
5.波瀾不驚 6.并怡然自樂(lè)(1—6每空3分，每錯(cuò)一字扣1分)
7.孫郎(2分)
8.C(2分)
9.清 姚鼐(2分)
10.等到已經(jīng)登上山頂，(只見(jiàn))青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。(3分)
11.B(3分)
12.(1)讓……跟從(2分)(2)牽，拉(2分)
13.我是縣令，在我沒(méi)事的時(shí)候，可以來(lái)充當(dāng)奴役。(3分，關(guān)鍵詞“為”“當(dāng)”)
14.方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。(3分)
15.A(2分)
二、現(xiàn)代文(共48分)
16. B (2分)
17.舉例論證 具體而有力地證明了“旅游是種反省，在旅游里面，我們能慢慢修正自己的偏見(jiàn)跟主觀”的觀點(diǎn)。(4分)
18. C(2分)
19.(1)避免頭腦僵化，感情麻木。(2)開(kāi)創(chuàng)自己的一片天地。(3)反省自身文化應(yīng)該反省的東西。(9分)
20.作者用“出走”是想強(qiáng)調(diào)先走出去，因?yàn)閴延蔚膫鹘y(tǒng)在中國(guó)已經(jīng)消失了，青年也失去了走出去的勇敢，而“旅游”和“壯游”的第一步都是走出去，所以作者用“出走”而不用“旅游”“壯游”。(3分)
21.D(2分)
22.速 素(2分)
23.植物就是人，也有人的喜怒哀樂(lè)。(2分)
24.(1)鬧稻瘟?xí)r，把稻子當(dāng)生病的人一樣看望，(2)沒(méi)事時(shí)，像觀眾給演員捧場(chǎng)那樣去看莊稼，(3)摘柿子時(shí)，像對(duì)待倔犟的人那樣順勢(shì)而為，(4)隔段時(shí)間，像長(zhǎng)輩拍晚輩肩膀那樣拍樹(shù)干，(5)苞谷吐纓時(shí)，像領(lǐng)導(dǎo)下基層視察那樣和谷穗握手，(6)棉蕾吐絮時(shí)，像和人嘮嗑那樣對(duì)棉花說(shuō)話，(7)鋤頭松時(shí)，像給口渴的人喝水那樣浸鋤頭(9分，概括出3件即可)
25.它們都是反問(wèn)句，也都運(yùn)用了擬人的修辭手法，父親既強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該怎樣對(duì)待植物，又把道理講得生動(dòng)形象， 善良厚道、循循善誘(5分)
26.并不矛盾。父親的想法和行為在一般人看來(lái)很怪異，用貶義詞能突出這一點(diǎn)，同時(shí)這是貶義詞褒用，從全文來(lái)看，又是欲揚(yáng)先抑的手法，作者似乎在貶低父親，其實(shí)是想贊美父親，肯定其做人之道，即“善待包括植物在內(nèi)的每一條生命”。(8分)