一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題。每小題l分，共20分。在每小題的四個備選答案中。選出一個正確的答案，并將其代碼填入題中的括號內(nèi))
1．（?。┦墙逃龑W(xué)的研究對象。
A．教育方針
B．教育政策
C．教育理論
D．教育問題
2．（?。┦侵袊a(chǎn)生的第一個現(xiàn)代學(xué)制。
A．癸卯學(xué)制
B．壬戌學(xué)制
C．壬寅學(xué)制
D．五四制
3．（?。┦翘招兄壬摹芭踔活w心來，不帶半根草去”的教育信條的體現(xiàn)。
A．崇高的職業(yè)道德
B．過硬的教學(xué)基本功
C．教育理論知識
D．文化科學(xué)知識
4．體現(xiàn)孔子啟發(fā)式教育的基本方法是( )。 A．不憤不啟，不悱不發(fā)
B．博學(xué)于文，約之以禮
C．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
D．學(xué)而時(shí)習(xí)之
5．通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時(shí)總結(jié)是運(yùn)用（?。?。
A．練習(xí)法
B．討論法
C．談話法
D．講授法
6．（ ）體現(xiàn)了教育的高理想。
A．培養(yǎng)目標(biāo)
B．教育目標(biāo)
C．課程目標(biāo)
D．教育目的
7．教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由（ ）決定的。
A．政治經(jīng)濟(jì)制度
B．社會文化
C．生產(chǎn)力發(fā)展水平
D．社會人口
8．德育過程中的基本矛盾是( )。
A．受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾
B．社會向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾
C．教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾
D．教育者與受教育者的矛盾
9．傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的根本區(qū)別在于（?。?。
A．重視高尚品德的培養(yǎng)
B．重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)
C．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
D．重視勞動品質(zhì)的培養(yǎng)
10．（?。┦菦Q定教育性質(zhì)的主要因素。
A．社會意識形態(tài)
B．民族文化傳統(tǒng)
C．生產(chǎn)力發(fā)展水平
D．政治經(jīng)濟(jì)制度
11．（?。┨岢隽说摹霸u價(jià)原理”和“課程原理”。
A．裴斯泰洛齊
B．泰勒
C．斯賓塞
D．赫爾巴特
12．“長善救失”“因材施教”等教育原則提出的根據(jù)是人發(fā)展的（?。?。
A．個別差異性
B．不平衡性
C．階段性
D．分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
13．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其實(shí)施順序是（?。?。
A．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行
B．以行為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行
c．視具體情況，可有多種開端和順序
D．以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行
14．從本質(zhì)上講，教學(xué)活動是一種( )。
A．課堂活動
B．交往活動
C．實(shí)踐活動
D．認(rèn)識活動
15．（ ）認(rèn)為“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。
A．康德
B．赫爾巴特
C．夸美紐斯
D．培根
16．（ ）是學(xué)校的基本功能。
A．能實(shí)現(xiàn)人口的控制
B．培養(yǎng)社會所需的合格人才
C．為社會政治、經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)
D．為繁榮文化服務(wù)
17．（?。┦侵贫然逃⒌牡湫捅憩F(xiàn)特征。
A．定型的教育組織形式出現(xiàn)
B．教育實(shí)體的出現(xiàn)
C．學(xué)校的產(chǎn)生
D．學(xué)制的建立
18．教學(xué)工作實(shí)施過程通常由備課、上課、作業(yè)布置、批改作業(yè)和（?。┙M成。
A．考核
B．運(yùn)用知識
C．鞏固知識
D．課外輔導(dǎo)
19．（?。┦鞘澜缟系谝徊垦芯拷虒W(xué)法的書。
A．凱洛夫的《教育學(xué)》
B．柏拉圖的《理想國》
C．昆體良的《雄辯術(shù)原理》
D．夸美紐斯的《大教學(xué)論》
20．構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想是（ ）的主要體現(xiàn)。
A．制度化教育
B．非制度化教育
C．前制度化教育
D．正規(guī)教育
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題。每小題2分，共20分。在每小題的五個備選答案中。至少選出二個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均不得分)
21．現(xiàn)代教育公共性的特征主要有（?。?BR> A．公平性
B．公益性
C．免費(fèi)服務(wù)
D．大眾性
E．為全體人民服務(wù)
22．實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的條件有（?。?BR> A．具有公認(rèn)的權(quán)威和影響力
B．有充分自治和自律性，有正式專業(yè)組織對資格認(rèn)證進(jìn)行管理
C．有碩本學(xué)歷
D．以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德
E．具備專門的知識技能
23．教育目的的主要功能有( )。
A．強(qiáng)制功能
B．評價(jià)功能
C．示范功能
D．調(diào)控功能
E．導(dǎo)向功能
24．遺傳決定論的表現(xiàn)有( )。
A．中國的性善性惡論
B．柏拉圖的三等論
C．基督教的“原罪說”
D．高爾頓的血統(tǒng)論
E．洛克的“白板說”
25．我們可以通過以下哪些項(xiàng)來實(shí)現(xiàn)對教學(xué)實(shí)踐中評價(jià)的激勵功能?（?。?BR> A．注重學(xué)生發(fā)展過程中的縱向評價(jià)
B．記錄學(xué)生學(xué)業(yè)之外的突出表現(xiàn)，增加學(xué)生成就感
C．?dāng)U展評價(jià)范圍，各顯長項(xiàng)
D．將課程分成小單元，及時(shí)激勵
E．重視對學(xué)習(xí)過程的檢測
26．教師資格的條件包括（?。?。
A．必須是中國公民
B．必須具有良好的思想道德品質(zhì)
C．必須具有教育教學(xué)能力
D．必須具有豐富經(jīng)驗(yàn)
E．必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格
27．實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是（?。?BR> A．以兒童為中心
B．重視學(xué)生自己在教學(xué)過程中的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)
C．學(xué)校即社會
D．以經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程
E．教育即學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的增長
28．教師的教育工作能力包括（?。?BR> A．與學(xué)生的交往能力
B．語言表達(dá)能力
C．運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力
D．組織管理能力
E．教育科研能力
29．原始社會教育的特點(diǎn)是（?。?BR> A．無階級性
B．為生產(chǎn)勞動服務(wù)
C．在社會生活中進(jìn)行
D．教育手段極其簡單
E．在特定場所進(jìn)行
30．古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指（ ）。
A．四書
B．文法
C．修辭
D．辯證法
E．論語
三、判斷題(本大題共10小題。每小題1分。共10分)
31．教學(xué)原則是人們從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的。 （ ）
32．“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。 （?。?BR> 33．不同社會的政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)不同，德育無論從內(nèi)容到方式也都不同，所以不同社會的德育是不能繼承的。 ( )
34．教育家馬卡連柯提出的班級管理理論是民主管理。 （ ）
35．教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識與成人的認(rèn)識過程是相同的。 （ ）
36．有了人類就產(chǎn)生了教育，也就形成了教育學(xué)。 （?。?BR> 37．社會的政治經(jīng)濟(jì)制度是直接決定教育目的的因素。 （?。?BR> 38．教育可以超越它所依存的社會條件，而對人的發(fā)展發(fā)揮它的能動作用。 （?。?BR> 39．我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說。 （?。?BR> 40．教學(xué)就是教師講、學(xué)生聽的這樣一種信息的傳輸過程。 （?。?BR> 四、簡答題(本大題共6小題。每小題6分。共36分)
41．教師在對學(xué)生進(jìn)行獎勵和處分時(shí)，主要應(yīng)注意哪些要求?
42．為什么說教育在個體發(fā)展中起主導(dǎo)作用?
43．在中學(xué)進(jìn)行德育的過程中，其基本要求有哪些?
44、知識與智力在一定的條件下是相互轉(zhuǎn)化的，這些條件都有哪些？
45、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)有哪些？
46、你認(rèn)為遺傳決定論的主要錯誤在什么地方？
五、論述題（本大題共1小題，共14分）
47、我國正在進(jìn)行全國范圍內(nèi)的課程改革，教師專業(yè)化也成為也成為一個普遍趨勢。結(jié)合這一實(shí)際，談?wù)勀壳敖處煈?yīng)該具備什么樣的職業(yè)素質(zhì)。
一、單項(xiàng)選擇題
1．D 【解析】教育問題是教育學(xué)的研究對象。
2．C 【解析]1902年的壬寅學(xué)制是我國近代的第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)。
3．A 【解析】“捧著一顆心來，不帶半根草去’’充分體現(xiàn)了教師崇高的職業(yè)道德。
4．A 【解析】孔子認(rèn)為啟發(fā)式教育的基本方法是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
5．B 【解析】根據(jù)題意，這一做法屬于討論法。
6．D 【解析】教育目的是人們在進(jìn)行教育活動前頭腦中預(yù)先存在著的、教育活動過程結(jié)束時(shí)所要取得的結(jié)果，它指明教育要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或要求，說明辦教育為的是什么，培養(yǎng)人要達(dá)到什么樣的規(guī)格，從而實(shí)現(xiàn)國家教育理想。
7．C 【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
8．B 【解析】德育過程中的基本矛盾是社會向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。
9．C 【解析】根據(jù)教育學(xué)理論，現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
10．D 【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的主要因素。
11．B 【解析】根據(jù)教育學(xué)理論，泰勒是“評價(jià)原理”和“課程原理”的提出者。
12．A 【解析】‘‘長善救失”“因材施教”體現(xiàn)了人身心發(fā)展的個別差異性的要求。
13．C 【解析】德育過程可以從培養(yǎng)知、情、意、行的任何一個方面開始，因此德育過程具有多端性。
14．D 【解析】教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力。尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每個學(xué)生都達(dá)到自己佳發(fā)展水平的認(rèn)識活動。
15．A 【解析】引言屬于康德的教育觀念。
16．B 【解析】學(xué)校是培養(yǎng)人才的專門機(jī)構(gòu)，學(xué)校的基本功能是培養(yǎng)社會所需的合格人才。
17．D 【解析】學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。它是制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征。
18．D 【解析】備課、上課、布置作業(yè)、批改作業(yè)和課外輔導(dǎo)是教學(xué)實(shí)施過程中具體的組成部分。
19．C 【解析】教育學(xué)上，將昆體良的《雄辯術(shù)原理》稱為世界上第_．部研究教學(xué)法的書。
20．B 【解析】學(xué)習(xí)化的社會強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的開放性、終身性和全民性等，建構(gòu)學(xué)習(xí)化社會的理想主要體現(xiàn)的就是相對于既有制度化教育的非制度化教育。
二、多項(xiàng)選擇題
21．ADE 【解析】現(xiàn)代教育的公共性是指為全體人民服務(wù)、公平性和大眾性。
22．ABDE 【解析】教師專業(yè)化應(yīng)該具備專門的知識技能，以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念，具有公認(rèn)的權(quán)威和影響力，有充分自治和自律性，有正式專業(yè)組織對資格認(rèn)證進(jìn)行管理。
23．BDE 【解析】教育目的的功能包括導(dǎo)向功能、調(diào)控功能和評價(jià)功能。
24．ABCD 【解析】洛克的“白板說”認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦智力人人平等，所以他不是持遺傳決定論的觀點(diǎn)。
25．ABCD 【解析】重視對學(xué)習(xí)過程的檢測并不能實(shí)現(xiàn)對教學(xué)實(shí)踐中評價(jià)的激勵功能。
26．ABCE 【解析】教師資格的條件包括必須是中國公民，必須具有良好的思想道德品質(zhì)，必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格證考試合格，必須具有教育教學(xué)能力。
27．ABCDE【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一，教育即生活；第二，教育即學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長；第三，學(xué)校是一個雛形的社會；第四，課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心；第五，師生關(guān)系以兒童為中心；第六，教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)。
28．ABCDE【解析】教師的教育工作能力包括與學(xué)生交往的能力、語言表達(dá)能力、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力、組織管理能力和教育科研能力。
29．ABCD 【解析】原始社會沒有制度化的教育機(jī)構(gòu)，沒有專門學(xué)校，也沒有專門的教師，教育并不是在特定場所進(jìn)行。
30．BCD 【解析】“三藝”是指文法、修辭、辯證法。
三、判斷題
31．√ 【解析】教學(xué)原則是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
32．√ 【解析】“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。
33．× 【解析】雖然不同社會的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，但德育的原理、原則、內(nèi)容和方法總有一些相同的因素，因此，德育具有繼承性。
34．× 【解析】馬卡連柯提出的班級管理理論是平行管理。
35．× 【解析】學(xué)生的認(rèn)識與成人的認(rèn)識不完全相同，二者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。
36．× 【解析】教育學(xué)是人們對教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識和研究達(dá)到一定程度、形成系統(tǒng)觀點(diǎn)后才形成的，它產(chǎn)生得很晚，直到17世紀(jì)才形成。
37．√ 【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度不同，對教育所要培養(yǎng)的人的規(guī)格要求也不同，因此，它是直接決定教育目的的因素。
38．× 【解析】教育對人的發(fā)展的影響作用，必須在社會為其提供的前提條件下才能得到充分的發(fā)揮。
39．× 【解析】我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。
40．× 【解析】教學(xué)不僅要有教師的信息傳送，也需要有學(xué)生積極地、富有創(chuàng)造性地參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。
四、簡答題
41．【答案要點(diǎn)】運(yùn)用獎勵與處分要注意以下幾點(diǎn)要求：
(1)公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎則獎，當(dāng)罰則罰，獎勵與處分一定要符合實(shí)際，實(shí)事求是，不主觀片面，不講情面。
(2)．發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。獎懲由少數(shù)人決定，難免主觀武斷，出現(xiàn)差錯，得不到群眾支持。只有發(fā)揚(yáng)民主，聽取群眾意見，才能使獎懲公平合理，富有教育意義。
(3)注重宣傳與教育。進(jìn)行獎勵與處分，都是為了教育和提高學(xué)生，不只是教育被獎懲者，也是為了使全體學(xué)生受到教育。所以要有一定形式與聲勢，在一定范圍內(nèi)宣布，并通過墻報(bào)、廣播、櫥窗等加以宣傳，以便收到更好的效果。
42．【答案要點(diǎn)】教育對個體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。教育的主導(dǎo)作用歸因?yàn)椋?BR> (1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它引導(dǎo)著個體的發(fā)展方向。
(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、科學(xué)和深刻。
(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。
(4)個體的遺傳因素、社會環(huán)境因素部分地受到教育的影響。
43．【答案要點(diǎn)】普通中學(xué)德育的要求：
(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和中國特色社會主義理論。
(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)。
(3)建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神。
(4)形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念。
(5)養(yǎng)成適應(yīng)改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。
44．【答案要點(diǎn)】知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來說應(yīng)注意以下條件：
(1)傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的、規(guī)律性的知識。只有掌握了規(guī)律性的知識，才能舉一反三、觸類旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識的遷移。也只有規(guī)律性的知識，才需要理論思維的形式。
(2)必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略去解決問題，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。
(3)重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供給學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。
(4)培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。
45．【答案要點(diǎn)】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)：
(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，取決于社會條件。
(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。
(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。
(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn)。
(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的方法。
46．【答案要點(diǎn)】個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，其中主要受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體主觀能動性的影響。
(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
(2)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人身心發(fā)展的水平和階段。
(3)遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。
(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。
綜上所述，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，制約著人身心發(fā)展的過程，因此，不能否認(rèn)遺傳素質(zhì)的作用。但是，也不能夸大遺傳的作用?！吧钡奶觳耪摚耙粌傻倪z傳勝于一噸的教育”，都是遺傳決定論的觀點(diǎn)，它們夸大了遺傳的作用，忽略了其他因素對個體發(fā)展的影響，是錯誤的宿命論觀點(diǎn)。
五、論述題
47．【答案要點(diǎn)】當(dāng)前的基礎(chǔ)教育新課程改革極大地改變了人們的教育理念、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也將從根本上改變教師的教學(xué)方式。適應(yīng)新課程的教師角色轉(zhuǎn)換，教師必須由課程規(guī)范的復(fù)制者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者、設(shè)計(jì)者和評價(jià)者，教師由傳統(tǒng)知識的傳授者向新課程條件下的知識傳授者轉(zhuǎn)變；由“單一學(xué)科型教師”向“跨學(xué)科型”教師轉(zhuǎn)變；由“知識的搬運(yùn)工”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺錆M實(shí)踐智慧的專業(yè)人員”；面對新課程，教師將一切從“新”開始：重新理解教育，重新理解課程，重新認(rèn)識學(xué)生，重新設(shè)計(jì)教學(xué)。
(1)新課程背景下的教師職業(yè)道德素質(zhì)。教師的情感和人格特點(diǎn)越豐富，對教育教學(xué)的激勵作用越大。師生關(guān)系是教育中的基本關(guān)系之一，其和諧與否直接關(guān)系到教育的現(xiàn)實(shí)績效。在教學(xué)中，教師的作用正由支配作用向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用方向轉(zhuǎn)變，師生關(guān)系成為平等的、民主的、伙伴的關(guān)系。
(2)新課程改革要求教師具有科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。教師素質(zhì)，是素質(zhì)教育乃至新課程改革取得成功的關(guān)鍵因素，教師的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)水平，直接關(guān)系教育和課程改革成敗。因此，新的時(shí)代背景下，教師應(yīng)該具有一定的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為一個完善合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，主要包括以下三個層面：高尚優(yōu)良的人格，不斷完善的知識結(jié)構(gòu)，不斷完善的能力結(jié)構(gòu)。
(3)教師的能力發(fā)展。新課程背景下不但要求加強(qiáng)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)呼喚教師的新能力，如：強(qiáng)化教師的教育科研能力；發(fā)展教師的交往與合作能力；培養(yǎng)課程資源開發(fā)能力；培養(yǎng)課程整合能力；發(fā)展教師的信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合技能。
(4)教師的自我意識與人際關(guān)系。當(dāng)前，隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，教師和諧、合作的人際關(guān)系對確保新課程的有效實(shí)施起到至關(guān)重要的作用。以下幾個方面是我們迫切需要做到的：建立良好的競爭與合作機(jī)制，將教師人際關(guān)系引入健康發(fā)展的軌道；加強(qiáng)交流與溝通，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，營造和諧人際關(guān)系的氛圍；幫助教師掃除人際交往障礙，提高教師人際交往能力；適應(yīng)新課程的教學(xué)和教師自我專業(yè)發(fā)展的需要，教師還必須有健康的心理素質(zhì)；教師的專業(yè)發(fā)展離不開教師的終身學(xué)習(xí)，為適應(yīng)終身教育和終身學(xué)習(xí)的要求，教師必須確立終身學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。
1．（?。┦墙逃龑W(xué)的研究對象。
A．教育方針
B．教育政策
C．教育理論
D．教育問題
2．（?。┦侵袊a(chǎn)生的第一個現(xiàn)代學(xué)制。
A．癸卯學(xué)制
B．壬戌學(xué)制
C．壬寅學(xué)制
D．五四制
3．（?。┦翘招兄壬摹芭踔活w心來，不帶半根草去”的教育信條的體現(xiàn)。
A．崇高的職業(yè)道德
B．過硬的教學(xué)基本功
C．教育理論知識
D．文化科學(xué)知識
4．體現(xiàn)孔子啟發(fā)式教育的基本方法是( )。 A．不憤不啟，不悱不發(fā)
B．博學(xué)于文，約之以禮
C．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動
D．學(xué)而時(shí)習(xí)之
5．通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時(shí)總結(jié)是運(yùn)用（?。?。
A．練習(xí)法
B．討論法
C．談話法
D．講授法
6．（ ）體現(xiàn)了教育的高理想。
A．培養(yǎng)目標(biāo)
B．教育目標(biāo)
C．課程目標(biāo)
D．教育目的
7．教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由（ ）決定的。
A．政治經(jīng)濟(jì)制度
B．社會文化
C．生產(chǎn)力發(fā)展水平
D．社會人口
8．德育過程中的基本矛盾是( )。
A．受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾
B．社會向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾
C．教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾
D．教育者與受教育者的矛盾
9．傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的根本區(qū)別在于（?。?。
A．重視高尚品德的培養(yǎng)
B．重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)
C．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
D．重視勞動品質(zhì)的培養(yǎng)
10．（?。┦菦Q定教育性質(zhì)的主要因素。
A．社會意識形態(tài)
B．民族文化傳統(tǒng)
C．生產(chǎn)力發(fā)展水平
D．政治經(jīng)濟(jì)制度
11．（?。┨岢隽说摹霸u價(jià)原理”和“課程原理”。
A．裴斯泰洛齊
B．泰勒
C．斯賓塞
D．赫爾巴特
12．“長善救失”“因材施教”等教育原則提出的根據(jù)是人發(fā)展的（?。?。
A．個別差異性
B．不平衡性
C．階段性
D．分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
13．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其實(shí)施順序是（?。?。
A．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行
B．以行為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行
c．視具體情況，可有多種開端和順序
D．以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行
14．從本質(zhì)上講，教學(xué)活動是一種( )。
A．課堂活動
B．交往活動
C．實(shí)踐活動
D．認(rèn)識活動
15．（ ）認(rèn)為“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。
A．康德
B．赫爾巴特
C．夸美紐斯
D．培根
16．（ ）是學(xué)校的基本功能。
A．能實(shí)現(xiàn)人口的控制
B．培養(yǎng)社會所需的合格人才
C．為社會政治、經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)
D．為繁榮文化服務(wù)
17．（?。┦侵贫然逃⒌牡湫捅憩F(xiàn)特征。
A．定型的教育組織形式出現(xiàn)
B．教育實(shí)體的出現(xiàn)
C．學(xué)校的產(chǎn)生
D．學(xué)制的建立
18．教學(xué)工作實(shí)施過程通常由備課、上課、作業(yè)布置、批改作業(yè)和（?。┙M成。
A．考核
B．運(yùn)用知識
C．鞏固知識
D．課外輔導(dǎo)
19．（?。┦鞘澜缟系谝徊垦芯拷虒W(xué)法的書。
A．凱洛夫的《教育學(xué)》
B．柏拉圖的《理想國》
C．昆體良的《雄辯術(shù)原理》
D．夸美紐斯的《大教學(xué)論》
20．構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想是（ ）的主要體現(xiàn)。
A．制度化教育
B．非制度化教育
C．前制度化教育
D．正規(guī)教育
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題。每小題2分，共20分。在每小題的五個備選答案中。至少選出二個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均不得分)
21．現(xiàn)代教育公共性的特征主要有（?。?BR> A．公平性
B．公益性
C．免費(fèi)服務(wù)
D．大眾性
E．為全體人民服務(wù)
22．實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的條件有（?。?BR> A．具有公認(rèn)的權(quán)威和影響力
B．有充分自治和自律性，有正式專業(yè)組織對資格認(rèn)證進(jìn)行管理
C．有碩本學(xué)歷
D．以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德
E．具備專門的知識技能
23．教育目的的主要功能有( )。
A．強(qiáng)制功能
B．評價(jià)功能
C．示范功能
D．調(diào)控功能
E．導(dǎo)向功能
24．遺傳決定論的表現(xiàn)有( )。
A．中國的性善性惡論
B．柏拉圖的三等論
C．基督教的“原罪說”
D．高爾頓的血統(tǒng)論
E．洛克的“白板說”
25．我們可以通過以下哪些項(xiàng)來實(shí)現(xiàn)對教學(xué)實(shí)踐中評價(jià)的激勵功能?（?。?BR> A．注重學(xué)生發(fā)展過程中的縱向評價(jià)
B．記錄學(xué)生學(xué)業(yè)之外的突出表現(xiàn)，增加學(xué)生成就感
C．?dāng)U展評價(jià)范圍，各顯長項(xiàng)
D．將課程分成小單元，及時(shí)激勵
E．重視對學(xué)習(xí)過程的檢測
26．教師資格的條件包括（?。?。
A．必須是中國公民
B．必須具有良好的思想道德品質(zhì)
C．必須具有教育教學(xué)能力
D．必須具有豐富經(jīng)驗(yàn)
E．必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格
27．實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是（?。?BR> A．以兒童為中心
B．重視學(xué)生自己在教學(xué)過程中的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)
C．學(xué)校即社會
D．以經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程
E．教育即學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的增長
28．教師的教育工作能力包括（?。?BR> A．與學(xué)生的交往能力
B．語言表達(dá)能力
C．運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力
D．組織管理能力
E．教育科研能力
29．原始社會教育的特點(diǎn)是（?。?BR> A．無階級性
B．為生產(chǎn)勞動服務(wù)
C．在社會生活中進(jìn)行
D．教育手段極其簡單
E．在特定場所進(jìn)行
30．古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指（ ）。
A．四書
B．文法
C．修辭
D．辯證法
E．論語
三、判斷題(本大題共10小題。每小題1分。共10分)
31．教學(xué)原則是人們從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的。 （ ）
32．“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。 （?。?BR> 33．不同社會的政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)不同，德育無論從內(nèi)容到方式也都不同，所以不同社會的德育是不能繼承的。 ( )
34．教育家馬卡連柯提出的班級管理理論是民主管理。 （ ）
35．教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識與成人的認(rèn)識過程是相同的。 （ ）
36．有了人類就產(chǎn)生了教育，也就形成了教育學(xué)。 （?。?BR> 37．社會的政治經(jīng)濟(jì)制度是直接決定教育目的的因素。 （?。?BR> 38．教育可以超越它所依存的社會條件，而對人的發(fā)展發(fā)揮它的能動作用。 （?。?BR> 39．我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說。 （?。?BR> 40．教學(xué)就是教師講、學(xué)生聽的這樣一種信息的傳輸過程。 （?。?BR> 四、簡答題(本大題共6小題。每小題6分。共36分)
41．教師在對學(xué)生進(jìn)行獎勵和處分時(shí)，主要應(yīng)注意哪些要求?
42．為什么說教育在個體發(fā)展中起主導(dǎo)作用?
43．在中學(xué)進(jìn)行德育的過程中，其基本要求有哪些?
44、知識與智力在一定的條件下是相互轉(zhuǎn)化的，這些條件都有哪些？
45、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)有哪些？
46、你認(rèn)為遺傳決定論的主要錯誤在什么地方？
五、論述題（本大題共1小題，共14分）
47、我國正在進(jìn)行全國范圍內(nèi)的課程改革，教師專業(yè)化也成為也成為一個普遍趨勢。結(jié)合這一實(shí)際，談?wù)勀壳敖處煈?yīng)該具備什么樣的職業(yè)素質(zhì)。
一、單項(xiàng)選擇題
1．D 【解析】教育問題是教育學(xué)的研究對象。
2．C 【解析]1902年的壬寅學(xué)制是我國近代的第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)。
3．A 【解析】“捧著一顆心來，不帶半根草去’’充分體現(xiàn)了教師崇高的職業(yè)道德。
4．A 【解析】孔子認(rèn)為啟發(fā)式教育的基本方法是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
5．B 【解析】根據(jù)題意，這一做法屬于討論法。
6．D 【解析】教育目的是人們在進(jìn)行教育活動前頭腦中預(yù)先存在著的、教育活動過程結(jié)束時(shí)所要取得的結(jié)果，它指明教育要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或要求，說明辦教育為的是什么，培養(yǎng)人要達(dá)到什么樣的規(guī)格，從而實(shí)現(xiàn)國家教育理想。
7．C 【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
8．B 【解析】德育過程中的基本矛盾是社會向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。
9．C 【解析】根據(jù)教育學(xué)理論，現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
10．D 【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的主要因素。
11．B 【解析】根據(jù)教育學(xué)理論，泰勒是“評價(jià)原理”和“課程原理”的提出者。
12．A 【解析】‘‘長善救失”“因材施教”體現(xiàn)了人身心發(fā)展的個別差異性的要求。
13．C 【解析】德育過程可以從培養(yǎng)知、情、意、行的任何一個方面開始，因此德育過程具有多端性。
14．D 【解析】教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力。尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每個學(xué)生都達(dá)到自己佳發(fā)展水平的認(rèn)識活動。
15．A 【解析】引言屬于康德的教育觀念。
16．B 【解析】學(xué)校是培養(yǎng)人才的專門機(jī)構(gòu)，學(xué)校的基本功能是培養(yǎng)社會所需的合格人才。
17．D 【解析】學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。它是制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征。
18．D 【解析】備課、上課、布置作業(yè)、批改作業(yè)和課外輔導(dǎo)是教學(xué)實(shí)施過程中具體的組成部分。
19．C 【解析】教育學(xué)上，將昆體良的《雄辯術(shù)原理》稱為世界上第_．部研究教學(xué)法的書。
20．B 【解析】學(xué)習(xí)化的社會強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的開放性、終身性和全民性等，建構(gòu)學(xué)習(xí)化社會的理想主要體現(xiàn)的就是相對于既有制度化教育的非制度化教育。
二、多項(xiàng)選擇題
21．ADE 【解析】現(xiàn)代教育的公共性是指為全體人民服務(wù)、公平性和大眾性。
22．ABDE 【解析】教師專業(yè)化應(yīng)該具備專門的知識技能，以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念，具有公認(rèn)的權(quán)威和影響力，有充分自治和自律性，有正式專業(yè)組織對資格認(rèn)證進(jìn)行管理。
23．BDE 【解析】教育目的的功能包括導(dǎo)向功能、調(diào)控功能和評價(jià)功能。
24．ABCD 【解析】洛克的“白板說”認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦智力人人平等，所以他不是持遺傳決定論的觀點(diǎn)。
25．ABCD 【解析】重視對學(xué)習(xí)過程的檢測并不能實(shí)現(xiàn)對教學(xué)實(shí)踐中評價(jià)的激勵功能。
26．ABCE 【解析】教師資格的條件包括必須是中國公民，必須具有良好的思想道德品質(zhì)，必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格證考試合格，必須具有教育教學(xué)能力。
27．ABCDE【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一，教育即生活；第二，教育即學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長；第三，學(xué)校是一個雛形的社會；第四，課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心；第五，師生關(guān)系以兒童為中心；第六，教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)。
28．ABCDE【解析】教師的教育工作能力包括與學(xué)生交往的能力、語言表達(dá)能力、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力、組織管理能力和教育科研能力。
29．ABCD 【解析】原始社會沒有制度化的教育機(jī)構(gòu)，沒有專門學(xué)校，也沒有專門的教師，教育并不是在特定場所進(jìn)行。
30．BCD 【解析】“三藝”是指文法、修辭、辯證法。
三、判斷題
31．√ 【解析】教學(xué)原則是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
32．√ 【解析】“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。
33．× 【解析】雖然不同社會的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，但德育的原理、原則、內(nèi)容和方法總有一些相同的因素，因此，德育具有繼承性。
34．× 【解析】馬卡連柯提出的班級管理理論是平行管理。
35．× 【解析】學(xué)生的認(rèn)識與成人的認(rèn)識不完全相同，二者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。
36．× 【解析】教育學(xué)是人們對教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識和研究達(dá)到一定程度、形成系統(tǒng)觀點(diǎn)后才形成的，它產(chǎn)生得很晚，直到17世紀(jì)才形成。
37．√ 【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度不同，對教育所要培養(yǎng)的人的規(guī)格要求也不同，因此，它是直接決定教育目的的因素。
38．× 【解析】教育對人的發(fā)展的影響作用，必須在社會為其提供的前提條件下才能得到充分的發(fā)揮。
39．× 【解析】我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。
40．× 【解析】教學(xué)不僅要有教師的信息傳送，也需要有學(xué)生積極地、富有創(chuàng)造性地參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。
四、簡答題
41．【答案要點(diǎn)】運(yùn)用獎勵與處分要注意以下幾點(diǎn)要求：
(1)公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎則獎，當(dāng)罰則罰，獎勵與處分一定要符合實(shí)際，實(shí)事求是，不主觀片面，不講情面。
(2)．發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。獎懲由少數(shù)人決定，難免主觀武斷，出現(xiàn)差錯，得不到群眾支持。只有發(fā)揚(yáng)民主，聽取群眾意見，才能使獎懲公平合理，富有教育意義。
(3)注重宣傳與教育。進(jìn)行獎勵與處分，都是為了教育和提高學(xué)生，不只是教育被獎懲者，也是為了使全體學(xué)生受到教育。所以要有一定形式與聲勢，在一定范圍內(nèi)宣布，并通過墻報(bào)、廣播、櫥窗等加以宣傳，以便收到更好的效果。
42．【答案要點(diǎn)】教育對個體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。教育的主導(dǎo)作用歸因?yàn)椋?BR> (1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它引導(dǎo)著個體的發(fā)展方向。
(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、科學(xué)和深刻。
(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。
(4)個體的遺傳因素、社會環(huán)境因素部分地受到教育的影響。
43．【答案要點(diǎn)】普通中學(xué)德育的要求：
(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和中國特色社會主義理論。
(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)。
(3)建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神。
(4)形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念。
(5)養(yǎng)成適應(yīng)改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。
44．【答案要點(diǎn)】知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來說應(yīng)注意以下條件：
(1)傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的、規(guī)律性的知識。只有掌握了規(guī)律性的知識，才能舉一反三、觸類旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識的遷移。也只有規(guī)律性的知識，才需要理論思維的形式。
(2)必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略去解決問題，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。
(3)重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供給學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。
(4)培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。
45．【答案要點(diǎn)】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)：
(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，取決于社會條件。
(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。
(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。
(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn)。
(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的方法。
46．【答案要點(diǎn)】個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，其中主要受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體主觀能動性的影響。
(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
(2)遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人身心發(fā)展的水平和階段。
(3)遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。
(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性。
綜上所述，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，制約著人身心發(fā)展的過程，因此，不能否認(rèn)遺傳素質(zhì)的作用。但是，也不能夸大遺傳的作用?！吧钡奶觳耪摚耙粌傻倪z傳勝于一噸的教育”，都是遺傳決定論的觀點(diǎn)，它們夸大了遺傳的作用，忽略了其他因素對個體發(fā)展的影響，是錯誤的宿命論觀點(diǎn)。
五、論述題
47．【答案要點(diǎn)】當(dāng)前的基礎(chǔ)教育新課程改革極大地改變了人們的教育理念、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也將從根本上改變教師的教學(xué)方式。適應(yīng)新課程的教師角色轉(zhuǎn)換，教師必須由課程規(guī)范的復(fù)制者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者、設(shè)計(jì)者和評價(jià)者，教師由傳統(tǒng)知識的傳授者向新課程條件下的知識傳授者轉(zhuǎn)變；由“單一學(xué)科型教師”向“跨學(xué)科型”教師轉(zhuǎn)變；由“知識的搬運(yùn)工”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺錆M實(shí)踐智慧的專業(yè)人員”；面對新課程，教師將一切從“新”開始：重新理解教育，重新理解課程，重新認(rèn)識學(xué)生，重新設(shè)計(jì)教學(xué)。
(1)新課程背景下的教師職業(yè)道德素質(zhì)。教師的情感和人格特點(diǎn)越豐富，對教育教學(xué)的激勵作用越大。師生關(guān)系是教育中的基本關(guān)系之一，其和諧與否直接關(guān)系到教育的現(xiàn)實(shí)績效。在教學(xué)中，教師的作用正由支配作用向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用方向轉(zhuǎn)變，師生關(guān)系成為平等的、民主的、伙伴的關(guān)系。
(2)新課程改革要求教師具有科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。教師素質(zhì)，是素質(zhì)教育乃至新課程改革取得成功的關(guān)鍵因素，教師的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)水平，直接關(guān)系教育和課程改革成敗。因此，新的時(shí)代背景下，教師應(yīng)該具有一定的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為一個完善合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，主要包括以下三個層面：高尚優(yōu)良的人格，不斷完善的知識結(jié)構(gòu)，不斷完善的能力結(jié)構(gòu)。
(3)教師的能力發(fā)展。新課程背景下不但要求加強(qiáng)教師專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)呼喚教師的新能力，如：強(qiáng)化教師的教育科研能力；發(fā)展教師的交往與合作能力；培養(yǎng)課程資源開發(fā)能力；培養(yǎng)課程整合能力；發(fā)展教師的信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合技能。
(4)教師的自我意識與人際關(guān)系。當(dāng)前，隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，教師和諧、合作的人際關(guān)系對確保新課程的有效實(shí)施起到至關(guān)重要的作用。以下幾個方面是我們迫切需要做到的：建立良好的競爭與合作機(jī)制，將教師人際關(guān)系引入健康發(fā)展的軌道；加強(qiáng)交流與溝通，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，營造和諧人際關(guān)系的氛圍；幫助教師掃除人際交往障礙，提高教師人際交往能力；適應(yīng)新課程的教學(xué)和教師自我專業(yè)發(fā)展的需要，教師還必須有健康的心理素質(zhì)；教師的專業(yè)發(fā)展離不開教師的終身學(xué)習(xí)，為適應(yīng)終身教育和終身學(xué)習(xí)的要求，教師必須確立終身學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。