以下是為大家整理的關于《孟子勵志名言名句分享》的文章，希望大家能夠喜歡！
· 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
· 以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
· 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
· 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
· 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。 —— 孟子名句
· 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.
· 不以規(guī)矩,無以成方圓。
· 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
· 富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。孟子
· 不以規(guī)矩，不成方圓。 —— 孟子名句
· 權，然后和輕重；度，然后知長短。
· 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
· 生于憂患而死于安樂也。
· 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
· 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 —— 孟子名言
· 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
· 於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說
· 生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道
· 我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
· 有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也 —— 孟子語錄
· 孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
· 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾
· ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同
· 王何必曰利，亦有仁義而已矣
· 則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣 —— 孟子名句
· 萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家
· 萬取千焉，千取百焉，不為不多
· 孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也
· 孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶
· 孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪 —— 孟子名句
· 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
· 以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
· 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
· 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
· 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。 —— 孟子名句
· 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.
· 不以規(guī)矩,無以成方圓。
· 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
· 富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。孟子
· 不以規(guī)矩，不成方圓。 —— 孟子名句
· 權，然后和輕重；度，然后知長短。
· 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
· 生于憂患而死于安樂也。
· 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
· 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 —— 孟子名言
· 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
· 於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說
· 生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道
· 我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
· 有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也 —— 孟子語錄
· 孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
· 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾
· ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同
· 王何必曰利，亦有仁義而已矣
· 則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣 —— 孟子名句
· 萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家
· 萬取千焉，千取百焉，不為不多
· 孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也
· 孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶
· 孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪 —— 孟子名句