以下是為大家整理的關(guān)于《教育家孟子先生勵(lì)志名言最新整理》的文章，希望大家能夠喜歡！
· 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
· 以力假仁者霸。霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
· 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
· 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
· 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。 —— 孟子名句
· 魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.
· 不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。
· 人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心
· 富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。孟子
· 不以規(guī)矩，不成方圓。 —— 孟子名句
· 權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
· 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
· 生于憂患而死于安樂(lè)也。
· 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
· 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 —— 孟子名言
· 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
· 於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽(tīng)納其說(shuō)
· 生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道
· 我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
· 有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也 —— 孟子語(yǔ)錄
· 孟子退
· 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
· 以力假仁者霸。霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
· 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
· 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
· 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。 —— 孟子名句
· 魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.
· 不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。
· 人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心
· 富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。孟子
· 不以規(guī)矩，不成方圓。 —— 孟子名句
· 權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
· 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
· 生于憂患而死于安樂(lè)也。
· 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
· 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 —— 孟子名言
· 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
· 於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽(tīng)納其說(shuō)
· 生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道
· 我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
· 有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也 —— 孟子語(yǔ)錄
· 孟子退