每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
美是一種態(tài)度作文600字篇一
茶的美也是泡茶的水之美。《茶經(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下。”對煮水的要求，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也。”好水遇見好茶是一種幸運，再遇見好的茶師，更是幸中之幸。
茶的美體現(xiàn)在泡茶器皿的美，一個普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤、細(xì)膩，美在簡單、真實、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時遇見好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。
茶的美是茶席之美。茶具的布置體現(xiàn)了茶師的獨具匠心，茶師在茶席上布器的時候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細(xì)致與安然體現(xiàn)了茶師的細(xì)心與認(rèn)真。茶師在茶席上布器時，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時候，會選擇以北斗七星的位置來分布，這就體現(xiàn)了茶師的知識、涵養(yǎng)和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。
茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的.交融。茶藝之美，美在品飲的過程。茶與人與器與水的交融過程，也就是茶師倒茶、分茶的過程。一個最簡單的動作，一再重復(fù)，就是一種美。把一個最簡單的動作，無數(shù)次重復(fù)，不厭其煩地，每一次重復(fù)都當(dāng)做第一次做那樣的虔誠和認(rèn)真，才是最美的。
茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認(rèn)真對待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復(fù)多少次倒茶的動作始終虔誠如一。茶師面對再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對待，來盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養(yǎng)修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內(nèi)心的美好、善良、公平、公正一一傳達(dá)出去。
茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。
茶的美美在一個忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個世界的美好。
美是一種態(tài)度作文600字篇二
剛剛做了一個夢，夢中有一位女子就在我曾經(jīng)所見的一張照片之中，照成變成一幅畫，畫慢慢演變成山，演變成霧，而她就位于白霧之間，躺于浮云之上，微笑著吟著詩詞：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
于是便起身寫道：白霧淳濃染輕煙。裸妝素雅淡相顏，位于仙山白云間，含嬌細(xì)語笑媚眼。這便是我夢中的那位女子。
她口中所吟的便是晚詩的一首菩薩蠻，每次讀起晚唐詩人溫庭筠那一首菩薩蠻我的心里總是會有那么一絲如沐春風(fēng)的感覺。
此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞把女子的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
美麗是每個女子都夢寐以求的，擁有西施昭君的沉魚落雁，貂嬋玉環(huán)的閉月羞花之容，永遠(yuǎn)是女人們的夢想，可幾千年了，能流芳百世的也只是這四大美女，但顯然這并沒有讓愛美的女人們放棄追求，她們?nèi)砸蝗缂韧?、樂不知疲的編織著這個美麗的夢。
林黛玉在葬花吟里悲道：試看春盡花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知；屈原的離騷更有：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。竟將君王暮年衰老的悲哀喻成美人遲暮，可見古來對女子的容貌是何等的看重。
現(xiàn)今社會，其實個個都生得天上麗質(zhì)，但就是有一些女子依舊不滿意，還靠著保養(yǎng)品，化妝品來打扮著自己。更有些女人去整容，吸脂，一切的一切只是為了一個美字。
在我心里美與丑不是眼睛所能看見的，美是一認(rèn)知，美是一種態(tài)度。
對美麗的認(rèn)知不僅僅只限于外表，主要在于心靈，對生活的積極，對世俗的淡定，對幸福的追逐，對愛情的執(zhí)著，對親情的守候......
這是一種生存的態(tài)度，對自己的態(tài)度，對美的態(tài)度。
美是一種態(tài)度作文600字篇一
茶的美也是泡茶的水之美。《茶經(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下。”對煮水的要求，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也。”好水遇見好茶是一種幸運，再遇見好的茶師，更是幸中之幸。
茶的美體現(xiàn)在泡茶器皿的美，一個普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤、細(xì)膩，美在簡單、真實、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時遇見好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。
茶的美是茶席之美。茶具的布置體現(xiàn)了茶師的獨具匠心，茶師在茶席上布器的時候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細(xì)致與安然體現(xiàn)了茶師的細(xì)心與認(rèn)真。茶師在茶席上布器時，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時候，會選擇以北斗七星的位置來分布，這就體現(xiàn)了茶師的知識、涵養(yǎng)和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。
茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的.交融。茶藝之美，美在品飲的過程。茶與人與器與水的交融過程，也就是茶師倒茶、分茶的過程。一個最簡單的動作，一再重復(fù)，就是一種美。把一個最簡單的動作，無數(shù)次重復(fù)，不厭其煩地，每一次重復(fù)都當(dāng)做第一次做那樣的虔誠和認(rèn)真，才是最美的。
茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認(rèn)真對待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復(fù)多少次倒茶的動作始終虔誠如一。茶師面對再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對待，來盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養(yǎng)修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內(nèi)心的美好、善良、公平、公正一一傳達(dá)出去。
茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。
茶的美美在一個忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個世界的美好。
美是一種態(tài)度作文600字篇二
剛剛做了一個夢，夢中有一位女子就在我曾經(jīng)所見的一張照片之中，照成變成一幅畫，畫慢慢演變成山，演變成霧，而她就位于白霧之間，躺于浮云之上，微笑著吟著詩詞：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
于是便起身寫道：白霧淳濃染輕煙。裸妝素雅淡相顏，位于仙山白云間，含嬌細(xì)語笑媚眼。這便是我夢中的那位女子。
她口中所吟的便是晚詩的一首菩薩蠻，每次讀起晚唐詩人溫庭筠那一首菩薩蠻我的心里總是會有那么一絲如沐春風(fēng)的感覺。
此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞把女子的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
美麗是每個女子都夢寐以求的，擁有西施昭君的沉魚落雁，貂嬋玉環(huán)的閉月羞花之容，永遠(yuǎn)是女人們的夢想，可幾千年了，能流芳百世的也只是這四大美女，但顯然這并沒有讓愛美的女人們放棄追求，她們?nèi)砸蝗缂韧?、樂不知疲的編織著這個美麗的夢。
林黛玉在葬花吟里悲道：試看春盡花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知；屈原的離騷更有：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。竟將君王暮年衰老的悲哀喻成美人遲暮，可見古來對女子的容貌是何等的看重。
現(xiàn)今社會，其實個個都生得天上麗質(zhì)，但就是有一些女子依舊不滿意，還靠著保養(yǎng)品，化妝品來打扮著自己。更有些女人去整容，吸脂，一切的一切只是為了一個美字。
在我心里美與丑不是眼睛所能看見的，美是一認(rèn)知，美是一種態(tài)度。
對美麗的認(rèn)知不僅僅只限于外表，主要在于心靈，對生活的積極，對世俗的淡定，對幸福的追逐，對愛情的執(zhí)著，對親情的守候......
這是一種生存的態(tài)度，對自己的態(tài)度，對美的態(tài)度。