這篇關(guān)于《宋詞鑒賞：題西林壁》的文章，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
題西林壁
【原文】：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【譯文】：
橫的看去是山嶺，豎的看去又變成山峰，從遠(yuǎn)近高低看山，山形各不相同。不認(rèn)識(shí)廬山的真正面目，只因?yàn)樽陨砭窒拊趶]山之中。
【評(píng)論】：
宋·黃庭堅(jiān)：“此老(東坡)于般若橫說(shuō)豎說(shuō)，了無(wú)剩語(yǔ)，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙?”(見(jiàn)《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九引《冷齋夜話》)
清·紀(jì)昀：“亦是禪偈而不甚露禪偈氣，尚不取厭，以為高唱?jiǎng)t未然?！?《紀(jì)批蘇詩(shī)》卷二十三)
清·王文誥：“凡此種詩(shī)，皆一時(shí)性靈所發(fā)，若必胸有釋典而后爐錘出之，則意味索然矣?！逗献ⅰ贰ⅰ妒┳ⅰ芬浴陡型ㄤ洝?、《華嚴(yán)經(jīng)》坐實(shí)之，詩(shī)皆化為糟粕，是謂顧注不顧詩(shī)?！?《蘇文忠公詩(shī)編注集成》卷二十三)
近·陳衍：“此詩(shī)有新思想，似未經(jīng)人道過(guò)?！?《宋詩(shī)精華錄》卷二)
【鑒賞】：
這是首膾炙人口的哲理詩(shī)，作者于奇妙的自然景象中，有所感悟而發(fā)為至理名言，指出身在其中，未必能認(rèn)識(shí)事物全貌和本質(zhì)的道理。
題西林壁
【原文】：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【譯文】：
橫的看去是山嶺，豎的看去又變成山峰，從遠(yuǎn)近高低看山，山形各不相同。不認(rèn)識(shí)廬山的真正面目，只因?yàn)樽陨砭窒拊趶]山之中。
【評(píng)論】：
宋·黃庭堅(jiān)：“此老(東坡)于般若橫說(shuō)豎說(shuō)，了無(wú)剩語(yǔ)，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙?”(見(jiàn)《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九引《冷齋夜話》)
清·紀(jì)昀：“亦是禪偈而不甚露禪偈氣，尚不取厭，以為高唱?jiǎng)t未然?！?《紀(jì)批蘇詩(shī)》卷二十三)
清·王文誥：“凡此種詩(shī)，皆一時(shí)性靈所發(fā)，若必胸有釋典而后爐錘出之，則意味索然矣?！逗献ⅰ贰ⅰ妒┳ⅰ芬浴陡型ㄤ洝?、《華嚴(yán)經(jīng)》坐實(shí)之，詩(shī)皆化為糟粕，是謂顧注不顧詩(shī)?！?《蘇文忠公詩(shī)編注集成》卷二十三)
近·陳衍：“此詩(shī)有新思想，似未經(jīng)人道過(guò)?！?《宋詩(shī)精華錄》卷二)
【鑒賞】：
這是首膾炙人口的哲理詩(shī)，作者于奇妙的自然景象中，有所感悟而發(fā)為至理名言，指出身在其中，未必能認(rèn)識(shí)事物全貌和本質(zhì)的道理。